1
00:00:00.300 --> 00:00:20.750
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.250 --> 00:00:44.100
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة

3
00:00:44.100 --> 00:01:07.300
كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل الرسالة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا بكم والمستمعين حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت من الاخوة نايف سليمان علي الشامعي وعارف حميد حسن وفؤاد علي حسن الراجحي من اليمن

4
00:01:07.300 --> 00:01:28.150
اخواننا لهم مجموعة من الاسئلة في السؤال الاول يقولون ما هو قول العلماء الاجلاء في قوله تعالى وجعل قمر فيهن نورا. والسؤال اين يكون محل القمر؟ وفي اي سماء يكون؟ هل هو في السماء الدنيا؟ او معلق

5
00:01:28.150 --> 00:01:46.900
في الجو كما المصباح وهل صحيح يستطيع الانسان الصعود فوق سطحه افتونا مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من بعثه الله لهداية البشر اجمعين

6
00:01:47.700 --> 00:02:07.000
ارسله للثقلين الجن والانس داعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد فلقد سأل الصحابة النبي عليه افضل الصلاة والتسليم

7
00:02:07.700 --> 00:02:28.150
عن القمر فقالوا ما باله يبدو ضئيلا ثم ينمو حتى يتسق ثم يعود كما بدا او كلمة نحوها فانزل الله جواب ذلك يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج

8
00:02:28.950 --> 00:02:58.600
فالله جل وعلا اوجد هذه الكواكب لي حكمة ارادها وربط بها علامات للبشر يستفيدون منها رحمة منه سبحانه وتعالى واحسانا بالعباد ولم يرد خبر صحيح ثابت عن النبي الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم

9
00:02:59.350 --> 00:03:19.600
يحدد موقع القمر وموقع الشمس من هذا الكون وهل القمر في السماء الدنيا او في الثانية وهل الشمس فوق ذلك او دون ذلك لم يرد شيء عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

10
00:03:20.000 --> 00:03:49.450
وانما جاءت الاشارة الى ما اودعه الله جل وعلا هذين الكوكبين من مصالح للبشر لمعرفة حسابهم وشهورهم وايامهم فما نحن محتاجون اليه بينه لنا ربنا جل وعلا وما لا تدعو الحاجة الى معرفته

11
00:03:50.600 --> 00:04:19.600
سكت عنه سبحانه وتعالى غير نسيان ولكنه علمنا سبحانه ما ينفعنا وقد استأثر بامور كثيرة استأثر بعلمها عنده جل وعلا وقد اختلف فلاسفة البشر  في تحديد موقع القمر وموقع الشمس

12
00:04:20.900 --> 00:04:43.950
على خلافات كثيرة لا طائل من ورائها لان العلم اليقين لا يتلقى الا من القرآن الكريم او من مشكلة النبوة وما سوى ذلك من العلوم المغيبة عنا فانها انما هي ظنون وتخرصات

13
00:04:45.850 --> 00:05:11.950
قد يصيب الانسان فيها وقد لا يصيب واما ما يحتاج الخلق اليه ويدرك بالحس فقد اودع الله في الناس اسباب ووسائل معرفة هذه الامور واما ما معنى وجعل القمر فيهن نورا

14
00:05:14.550 --> 00:05:43.450
فان الله سبحانه وتعالى خلق السماوات  وخلق هذه الكواكب ولو اننا تصورنا مقدار هذا الخلق العظيم وسعة وتعدد ما فيه من كائنات حية وغير حية لابهرنا الامر وانما نعيش في حدود معارفنا

15
00:05:43.700 --> 00:06:07.250
وما تدركه حواسنا بل لو عرفنا اشياء مما هي قريبة منا من احوال امواتنا اذا دخلوا منازلهم الاولى بعد رحيلهم من منازله التي يعيشون فيها معنا لهالنا الامر وافسد علينا حياتنا

16
00:06:07.550 --> 00:06:32.250
ولكن من رحمة ارحم الراحمين انه جل وعلا اعطانا من العلم ما لا يضر بمصالحنا ولا ينغص علينا حياتنا واستأثر سبحانه عنده من العلم ما لا نستطيع تحمله واظهر بعض من شاء من عباده على ما شاء من مغيباته

17
00:06:33.900 --> 00:06:55.900
اما هل يمكن ان يعاش او يوصل الى القمر فانه لم يرد عن المشرع خبر صحيح ينفي ذلك او يثبته وما دام الامر كذلك فانه اذا وصل الناس الى سطح القمر

18
00:06:57.500 --> 00:07:23.150
واخذوا منه حاجات كما يقال والصخور وصخورا فليس في ديننا ما يمنع من ذلك لان الدين الذي يجب علينا الا نتساهل في تصديق الاشياء المضادة له انما هو ما جاء في القرآن الكريم

19
00:07:23.450 --> 00:07:42.050
وما ثبت من سنة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وما سوى ذلك فاستنتاج وفهم يرجع فيه الى الكتاب والسنة. وقد تصيب افهامنا وقد تخطئ وانما يستدل من كلمة نورا

20
00:07:43.600 --> 00:08:15.750
ان القمر غير مضيء بنفسه وانما هو متلقن اذ ان الله وصف الشمس بانها سراجة وفي رواية ضياء والضياء نوره فيه والنور الذي في القمر يتلقى اما تفاصيل ذلك وكيف يتلقى؟ وكيف يزول هذا النور عنه؟ فهو من الامور الميسرة بحمد الله التي يعرفها الناس

21
00:08:15.850 --> 00:08:36.450
بالتجربة ومرور الليالي والايام وحصول الانكسافي الى غير ذلك مما هو معلوم هذا مجمل ما يمكن ان يقال في هذه الدقائق حول هذا السؤال والذي ينبغي للانسان ان يعتني به

22
00:08:36.600 --> 00:08:55.950
ان يسأل عن الحلال والحرام وعما ينفعه في حياته ويقربه الى مرضاة ربه. وما يباعده عن الله ليأخذ باسباب التقريب الى الله والدنو من عفوه واحسانه ورحمته ويتجنب سلوك الطرق المؤدية

23
00:08:56.100 --> 00:09:17.350
المؤدية الى سخطه جل وعلا. لان في ذلك الفلاح والسعادة نسأل الله ان يجعلنا اجمعين حاضرين ومستمعين ومشاهدين من السماء السعداء انه جواد كريم. اللهم امين اخوتنا يسألون في سؤالهم الثاني ويقولون يوجد شاب تراغب مع فتاة

24
00:09:17.400 --> 00:09:38.650
وارادوا الزواج بدون رضا اب الفتاة ولربما قد يجبر الاب بزواج ابنته على هذا الشاب من قبل الحاكم الشرعي فما صحة هذا الزواج؟ وهل يكفي الحب بين الطرفين دون رضا الاخرين؟ فقد يقع لا سمح الله اشياء لا يحمد عقباها

25
00:09:38.650 --> 00:10:02.500
طه افيدونا افادكم الله الامور التي مرجعها الى الحاكم الشرعي هي في الحقيقة لا يفتى فيها. مم لانه اذا كان المآل الى قاظ شرعي فما يصدر من القاضي الشرعي المؤهل

26
00:10:03.350 --> 00:10:32.000
مزاولة وظيفة القضاء امر ملزم اذا اجتهد وتحرى موافقة حكم الله وحكم رسوله  والذي انصح به ان يعتني الاباء والامهات والقائمون على اسر على امر البنات ان يعتنوا بتجنيبهن الاتصال والعلاقات مع الشباب

27
00:10:32.850 --> 00:10:58.450
وبناء علاقات حب ومودة لما في ذلك من اخطار اقلها تشويه سمعة الفتاة. نعم والحديث بانها تخالط وتقابل وتلاقي من شاءت. نعم والشأن في المسلمة انها خفرة حيية كريمة عفيفة

28
00:10:59.600 --> 00:11:28.650
تبخلوا بكل ما يتعلق بجسدها من كلام ونظر ولقاء وغير ذلك بل مكانها اما في مكان عمل تؤديه في منزلها او مكان عيشها في حراسة او نحوها على حسب ظروف احوالها واحوال اسرتها

29
00:11:28.800 --> 00:11:49.100
واما في قعر بيتها لا يراها اجناب اجانب عنها لتبقى صينة عفيفة هذه هي الفتاة المسلمة التي هي في المستقبل ام نشئ اسلامي يرجى ان يدافع عن العقيدة وان يحمي حماها

30
00:11:49.250 --> 00:12:12.650
وان يتذرع بالاخلاق الكريمة لابد للعناية بهذا الامر وينبغي للفتاة ان تعرف ان الفتى مهما كان كريما انما يريد ان يتلذذ بمحادثتها. مم ومساقطتها الكلام. مم وان يروي غرائزه ولو بالنظر اليها

31
00:12:13.250 --> 00:12:37.550
وقديما كان الشعراء يتحدثون عن منازعة القول بين الفتى والفتاة ويتلذذون بذلك فالرجل مهما كان رجلا اذا رغب في محادثة النساء فانما يرغب لامر غير كريم. مم فلتجتنب المرأة ذلك ما استطاعت

32
00:12:37.700 --> 00:13:02.800
وليحمها ولاة امرها من اباء واخوة واذوي قربى حتى تبقى بعيدة عن ما يمكن ان يلصق بها نوعا من التهم وتطهير المنازل انما يكون بتطهير امهات والله المستعان اخت مستمعة تقول لام فاء بعثت برسالة وضمنتها سؤالا

33
00:13:03.050 --> 00:13:29.350
عن الحج تقول فيه ذهبت الى حج بيت الله في السنة الماضية لقد طهت ببيت الله وبعد ذلك قصيت من شعري. وقبل رمي الجمرات ضحينا لقد اعطينا المقاول الحج وضحى واكل الحجاج من لحم الضحية وهناك اناس قالوا تجوز الضحية وناس قالوا لا تجوز قبل

34
00:13:29.350 --> 00:13:49.350
رمي الجمرات فهل تجوز قبل رمي الجمرات ام لا؟ وبعد ان رجعت الى البلاد التي اسكن بها صمت عشر ايام بدال ان اصوم ثلاث ايام في الحج وسبعة في البلاد. وبعد ان رجعنا ايضا قال لنا مقاول الحج لازم تذبحون هنا ايضا

35
00:13:49.350 --> 00:14:04.800
ولا ادري لماذا هل يجوز ما فعلناه ام لا زال علينا شيء من النقص؟ نرجو التوجيه يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

36
00:14:06.000 --> 00:14:27.500
والله ويقول جل وعلا فاعلم انه لا اله الا الله لابد للمسلم ان يعرف كيف يعمل قبل ان يدخل في العمل فاذا اراد ان يحج سأل عن اعمال الحج ليحج على بصيرة لان هذه عبادة تفتقر الى علم بها قبل ممارستها

37
00:14:29.100 --> 00:14:46.550
اما ما يتعلق بالذبح قبل رمي الجمار فان الحاج اذا رمى يوم اذا ذبح يوم العيد يوم النحر هديه قبل رمي الجمار وقبل حلقه او تقصيره وقبل طوافه جاز ذلك

38
00:14:47.250 --> 00:15:07.750
فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم سئل يوم العيد كثر سائلوه. نعم. سائل يقول ذبحت قبل ان انحى ارمي. فقال له ارمي ولا حرج. واخر يقول رميت قبل ان انحر فقال له انحر ولا حرج

39
00:15:08.200 --> 00:15:25.400
النحر والرمي والحلق والطواف بالبيت في يوم العيد من فعل واحدا من هذه الاربع قبل الاخر فلا حرج عليه في ذلك فكل ذلك لا حرج فيه اما الافضل الموافق لسنة رسول الله

40
00:15:25.550 --> 00:15:45.150
صلى الله عليه وسلم فهو ان يرمي الجمرة اذا كان متمتعا او قارنا ثم بعد رمي الجمرة يحلق رأسه ينحر ثم بعد النحر يحلق رأسه ثم بعد الحلق يذهب الى البيت ليطوف به

41
00:15:45.650 --> 00:16:03.800
هذا هو الترتيب لكن لو لم يفعل ذلك قدم النحر او الطواف او الحلق او الرمي على اي منها فلا حرج اما الاكل من هذه التمتع والقران فهو السنة السنة للحاج

42
00:16:04.200 --> 00:16:27.400
ان يأكل من هديه وان لم يأكل فلا حرج واما الصيام فانه لا يجب وليس بسنة اذا روى الانسان ان يصوم وقد ذبح الهدي فليس هذا بواجب ولا سنة واما الذبح في البلد

43
00:16:28.250 --> 00:16:49.550
وكذلك لا شيء يفيد من وراءه فان اعتقده الانسان سنة فهي بدعة والا فاقل احواله انه اضاعة للمال وتفريط في المناسك الذبائح لا تكون الا في مكة اذا كانت هديا

44
00:16:49.900 --> 00:17:16.950
هدي تمتع او قران او جبر نقص لشيء من ان الانساك والظاهر من حال السائلة انها ذبحت هديها. مم في مكة وانها رمت الجمرة فاذا كان ذلك كذلك فلا حرج عليها في كل ما فعلت ولكن عليها الا تعود

45
00:17:17.100 --> 00:17:38.500
الى ما ذكرته من صيام مع الذبح او ذبح في البلد والله اعلم جزاكم الله خيرا. اخت لنا مستمعة سمت نفسها ام مجاهد من السودان تقول نحن في السودان ننتمي للجماعة السلفية الوحيدة هناك وهي جماعة انصار السنة

46
00:17:38.550 --> 00:17:56.900
ولكن يا فضيلة الشيخ حينما نسأل كل الدعاة هناك عن لبس النقاب والقفازين يقولون انه ليس بظرورة. ومن لا النقابة والقفازين ليست باثمة ولكن لو لبستهم المرأة ايضا للاحتياط من الفتنة

47
00:17:57.750 --> 00:18:23.100
وانا واخواتي نرى ضرورة لبس ذلك. فاينا على الطريق الصحيح جزاكم الله خيرا لا شك ان في واخواتك على الطريق الصحيح بما يتعلق باللبس فان اهل العلم عموما يقولون بوجوب ستر الوجه اذا خشيت الفتنة

48
00:18:23.350 --> 00:18:42.650
وانما الخلاف فيما لم اذا لم تخشى الفتنة وهلا تخشى الفتنة اذا نظر فتى الى فتاة رجل الى وجه امرأة اليس الوجه مكان الزينة وملتقى الابصار ومحل التشبيب للشعراء بالنساء

49
00:18:44.250 --> 00:19:09.800
اليس العرب انما كانوا وشعراء العرب وغيرهم انما كانوا يتغنون لمحاسن الوجه من خد اسيل وانف وثغر وغير ذلك  لا شك ان لبس الخمار على الوجه او على الاقل النقاب

50
00:19:10.700 --> 00:19:34.500
مما يدعوه يدعو اليه الحجاب واما القفازان فامره ما اخف فان لبست فلا حرج وان تركت فلا حرج  والمسألة فيها شيء من الخلاف. نعم. والنشأة لها اثرها. نعم. على مشاعر كثير من الناس

51
00:19:36.600 --> 00:19:57.250
وقد فسر اهل العلم قول الله جل وعلا ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها بانهما يكون على الملابس من النقوش الرياش والزينة التي يصعب على المرأة ان تستره واما الوجه

52
00:19:57.350 --> 00:20:14.950
فقد عاب كثير من المحققين قول من زعم ان ما ظهر منها الوجه والكفين فلا شك ان ما ظهر منها هو ما كان من الزينة وليس من الخلقة فالزينة ما يتزين به الانسان

53
00:20:15.300 --> 00:20:37.700
واما المحاسن فهي ما خلقها الله في الانسان فزينة المرأة ما تلبسه وتستعمله من حلي وملابس واما خلقها وحليتها وليس حليتها. هم. فهي ما خلقها الله فيها من حسن وجمال

54
00:20:38.050 --> 00:20:53.850
كما خلقها الله في المرأة تستره وما استعارته من الزينة ما كان مخفيا لا تظهره وما كان ظاهرا لاصعب اخفاؤه فقد عفا الله عنه كيف ينهى الله المرأة ان تضرب برجلها

55
00:20:56.000 --> 00:21:16.100
لتعلم الناس بما عليها من زينة مخفية ينهاها عن ذلك ثم يأذن لها ان تبدي مركز الفتنة والجمال لا شك ان الله احكم الحاكمين. سبحانه. والله اعلم نسكن في منزل داخل المسجد

56
00:21:16.250 --> 00:21:39.750
واسمع وانا في غرفتي قراءة الامام ومنزلنا خلف مكان اقامة الصلاة بمعنى اذا صليت مع الامام يكون هو امامي. فهل صلاتي معه من داخل غرفتي تكون صلاة مع الجماعة وهل لي اجر الجماعة فيها؟ افيدوني جزاكم الله خيرا

57
00:21:40.950 --> 00:22:06.900
اذا كانت المرأة او العاجز عن حضور المسجد مع المصلين مكان استقراره ملاصقا للمسجد في جهة خلف المسجد بان كان يستقبل القبلة فلا شك ان شاء الله انه اذا صلى

58
00:22:07.200 --> 00:22:24.200
ان كان امرأة ولو وحدها وان كان رجلا بالمصافة انه يدرك الجماعة وفضيلتها فاذا صليتي والحال ما ذكرت في حجرتك مع الجماعة فارجو ان الصلاة صحيحة ولا حرج ان شاء الله

59
00:22:24.400 --> 00:22:52.400
والله اعلم. جزاكم الله خيرا. املكوا ارضا والارض مزروعة باشجار الفستق الحلبي قمت بايجارها لمدة اربع سنوات مقابل مبلغ من المال. على ان يقوم المستأجر  عملية الفلاحة والكساح وبخ الاشجار بالمبيدات الحشرية طيلة هذه الفترة. ويستثمرها هذه المدة ولا

60
00:22:52.400 --> 00:23:14.450
هل علي شيء طيلة الاربع السنوات او لا؟ وهل هذا الايجار حرام ام حلال؟ ارجو افادتي وفقكم الله وصاحب السؤال هو اخونا محمد هنيدي من سوريا طرابلس تاجر البساتين باشجارها

61
00:23:15.100 --> 00:23:43.250
بمبلغ من المال معلوم لا حرج في ذلك ان شاء الله لان ذاك لان المستأجر يستثمرها واو اشتراط للمحافظة عليها وعمل ما من شأنه ان يحفظها من الامراض بالطرق المعروفة المألوفة

62
00:23:43.800 --> 00:24:09.500
التي يعرفها المؤجر والمستأجر ويحددها العرف البلد كل ذلك ان شاء الله لا حرج فيه ولا اثم وهذه المبالغ التي يقبضها المؤجر اذا حال عليها الحول وهي عند او حال عليها الحول

63
00:24:09.900 --> 00:24:29.750
وبعضها عنده وهو يبلغ نصابا فان فيه الزكاة وما سوى ذلك فانه لا حرج فيه ولا شيء عليه. والله اعلم احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة اتصال بنت سعود. اختنا لها مجموعة من الاسئلة في سؤالها الاول تقول اذا شبح

64
00:24:29.750 --> 00:24:52.200
لا قدر الله في عمارة من عدة طوابق مسكونة ونجا من نجى ومات من مات. هل هؤلاء الناس الذين ماتوا بسبب الحريق شهداء؟ وهل صاحب العمارة يأخذ؟ اسمهم كما تقول ويكون قد قتل عدد كبير من الناس نرجو الافادة

65
00:24:53.100 --> 00:25:14.650
اما ان هؤلاء الذين يموتون بسبب الحريق شهداء فان من مات بسبب الحريق وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وكان يؤدي اركان الاسلام فهذا شهيد ان شاء الله

66
00:25:15.650 --> 00:25:42.100
لخبر الرسول صلى الله عليه وسلم الثابت في ان الميت بالحرق طريق والغريق انهم من الشهداء واما اثم وصاحب العمارة. مم فان كان مفرطا عالما لوجود مسببات الحريق وقد ترك ذلك

67
00:25:43.100 --> 00:26:05.800
وهو يستطيع منع الحريق فلا شك انه اثم واما ما يترتب عليه من احكام في الدنيا فانما يعالجها القضاء وانما هو اثم مرتكب اسمع لانه لا يحل للمسلم ان يترك

68
00:26:06.550 --> 00:26:26.100
سببا يعلمه خطرا على المسلمين. نعم يستطيع كفه عنهم لا يحل له ان يتركه ولو لم يكن في تصرفه وتحت ملكه فكيف اذا كان مالكا لذلك المنطوي على اعظم الاسباب الاخطار

69
00:26:26.550 --> 00:26:48.750
اما اذا كان الامر لا يد له فيه ولم يعلم عن اسبابه ولم يكن يكن مقصرا في التصميم والانشاء. مم. وترتيب اسلاك هذه المادة الخطرة كهرباء. نعم. اذا كان اعطى الامر كله

70
00:26:48.950 --> 00:27:08.950
فقه واعتنى ثم جاء القضاء والقدر وراء ذلك فارجو انه لا اثم عليه. والله اعلم الذي يتوفى في حادث سيارة وهو قائدها ومعه اشخاص. هل يكون ايضا مسئول عنهم ان كان مفرطا

71
00:27:11.750 --> 00:27:35.450
مهملا امرا وسيلة النقل لم يتعاهدها بالتفقد او سار فيما لا يسار فيه من الطرق فتعرض لاسباب الحادث بسبب تفريطه فهو اثم. مم واما اذا لم يفرط  واعطى الامر حقه

72
00:27:36.750 --> 00:28:02.350
وكان على قدر من العناية واليقظة والانتباه ولكن قضاء الله السابقة لكل تدبير جرى عليه فلا اثم عليه في ذلك ان شاء الله. طيب والله اعلم نعود ايضا الى رسالة الاخ عبدالله سلطان نابت اخونا عرظنا جزءا من اسئلته في حلقة مظت من هذا البرنامج وفي هذه الحلقة

73
00:28:02.350 --> 00:28:23.700
بقي له سؤال واحد يقول فيه كنت مؤذنا في احد المساجد تطوعا مني. وكان صوتي حسنا حتى ان اهل الحي عجبوا بصوتي فتركت الاذان خوفا من الوقوع في الرياء. فهل علي ذنب في ذلك افتوني جزاكم الله خيرا

74
00:28:24.350 --> 00:28:47.400
الشيطان يرفض على بني ادم بخيله ورجله. نعم ليظلهم ويصدهم عن اسباب الخير وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما في الندى والصف الاول ثم لم تجدوا الا ان تستهموا عليه الى اخر الحديث

75
00:28:48.100 --> 00:29:13.100
اتولي النداء وهو الاذان من الاعمال الفاضلة الكريمة الاسلام قد قال النبي عليه الصلاة والسلام المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة وخير المؤذن حسن الصوت. مم يترك الاذان خشية الرياء

76
00:29:13.800 --> 00:29:35.750
هذا من الشيطان الشيطان اذا عجز عن ابن ادم ان يصده عن الطاعة ويزهده فيها اتى اليه من الابواب الاخرى واذا عجز شغله بالاعجاب بعمله وزين له انه لا مثيل له

77
00:29:36.550 --> 00:29:54.400
حتى يفسد عليه العمل فنصيحتي للسائل ان يباشر الاذان وان يحتسب في ذلك عند الله وان يطلب من الله جزاءه وان يحفظ عليه صوته ولا يدع ذلك من اجل خوف الرياء

78
00:29:55.050 --> 00:30:12.100
فان ذلك من الشيطان والله اعلم جزاكم الله خيرا شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير

79
00:30:12.450 --> 00:30:32.450
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجلها لكم اخونا سليمان الحيدان. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

80
00:30:32.450 --> 00:30:33.100
فتوح