1
00:00:00.150 --> 00:00:19.550
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة

2
00:00:19.550 --> 00:00:34.600
رحمة الله وبركاته واهلا بكم الى لقاء جديد في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين

3
00:00:35.500 --> 00:00:51.100
هذه رسالة باعثها من شمال المملكة المستمع سعيد فيما يبدو او سعيد لكن التشكيل يدل على سعيد. كنتم منذ اكثر من خمسة من عشرين عاما اقوم بترويج حبوب مخدرة وبعض المواد الاخرى مثل الحشيش

4
00:00:51.300 --> 00:01:09.350
وتضرر بهذا الامر اكثر من مئة شخص اعرف بعضهم بل ان بعضهم حصلت له مشاكل كبيرة ودخل السجن بعضهم ومات من جراء استعمالها استعمالا مفرطا وشخص اخر تعاطى هذه الحبوب واخذ افراد عائلته قبل حوالي اثنى عشر عاما وحصل له حادث فمات جميع من معه

5
00:01:09.350 --> 00:01:29.350
قصص اخرى كثيرة لا احصيها حولت حياتي الى جحيم وهي تمر علي في ذهني كل لحظة ساقول لكم حالي الان ولا ارجو منكم عطفا او شفقة لكن فهو الحق والله لا تفوتني صلاة فريضة في المسجد الا في اضيق الحدود. وحافظوا على النوافل اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اقرأ القرآن كثيرا والحمد لله على كل حال

6
00:01:29.350 --> 00:01:44.900
لكن يا فضيلة الشيخ لا زلت انظر الى هذه الارواح التي ازهقت والاسر التي ضيعت والاخلاق التي هدمت بسبب صنيعي ومن معي فماذا علي تجاه الباقين منهم؟ هل علي دفع دية او كفارات معينة؟ مع العلم اني اعرف الان بعض من كان

7
00:01:44.900 --> 00:02:02.050
ومعي في السابق في الترويج وحاولت نصيحتهم فهددوني بالقتل والايذاء فامسكت عنهم. دلوني على الحكم الشرعي الذي يريحني من العناء واكثروا لي ولامثالي من الدعاء حفظكم الله وفقكم وكفانا والمسلمين جميعا شرور هذه الافات

8
00:02:03.150 --> 00:02:23.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله الذي بعثه جل وعلا رحمة للعالمين. صلي وسلم على ما ذكرته يدمي القلب ويجرح

9
00:02:23.900 --> 00:03:02.550
الكبد ويشعر بانه كم وكم من ظحايا لهذه المواد المدمرة التي قذفها علينا المفسدون في الارض وتلقاها مفسدون فنسأل الله اللطف  اما انت ف توبتك لا شك بحول الله انها نافعة

10
00:03:03.800 --> 00:03:28.700
فان الله جل وعلا ارحم الراحمين يغفر الذنوب جميعا لمن صدق في التوبة ومن كنت سببا فيما نالهم من كربا وكروب ومصائب وخطوب ومصائب وخطوبة تلتقون عند الله جل وعلا

11
00:03:29.850 --> 00:03:48.150
ويا ليت من يتعاطون هذه المواد ومن يروجونها ومن يترقونها يتنبهون لعواقبها ويتذكرون عرضا فعلى الله جل وعلا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

12
00:03:52.450 --> 00:04:32.600
فان هذه المواد الخبيثة الخطيرة كانت في السابق اشبه بنوادر الامور وكانت عقوباتها عقوبات خفيفة فتنبهت السلطة في المملكة وريب ولي الامر في عهد الملك خالد والملك فيصل في اخر عادة

13
00:04:32.850 --> 00:05:00.750
وفهد واخوانهم اذا خطر الكبير الذي يتهدد البلاد تعرض الامر على هيئة كبار العلماء وطلبوا اعطاء رأيا شرعيا في معالجة هذه الامور فصدرت من هيئة كبار العلماء قرارات تبين ان تعذيرات

14
00:05:01.950 --> 00:05:30.600
الشريعة الاحكام التعزيرية التي تصدر في حق المفسدين في الارض هي من انجع العلاج اذا خدم هذا العلاج وايضا فيما يتعلق بالمكافحة وحراسة منافذ البلاد من الخارج وجدت الدولة في هذه المعالجات

15
00:05:31.150 --> 00:06:09.550
الا ان منافذ المملكة و حدودها الطويلة من بر وبحر سببت شيئا كثيرا فتأتي انواع من المخدرات من الشمال والشمال الشرقي والشر والجنوب والجنوب الغربي وجنوب الشرقي عبر البحر ومنافذ السيارات او او عن طريق الشاحنات اللاتي تأتي

16
00:06:10.000 --> 00:06:32.150
من السماء الواجب على كل من علم بقيام احد بهذه بهذا الفساد ان يبادر الى تبليغ الجهات المسؤولة وان يتوثق لذلك وهو بهذا العمل لا يكون عدوا لمن يبلغ عنهم

17
00:06:32.700 --> 00:07:02.650
بلى عمله ذلك من صيانتهم ودفع اذاهم وكف شرهم وكف الشر عنهم تنوعت هذه المخدرات لا شك ان من افتكها نوعا ما يبدو انه خلاصة الحشيش صار يؤتى به بطرق

18
00:07:03.850 --> 00:07:31.400
غاية في الاستخفاء واضطرت الدولة الى عمل ما يكتشف ذلك الناس الذي يستخدمه الناس وبعضهم يستخدمه بنفسه بالذات جسده  ولهذا فان عقوبة من يهرب ان يأتي المخدرات من خارج المملكة

19
00:07:31.950 --> 00:07:53.950
الى المملكة عقوبة العقوبة في حقه القتل وليس بالكثير لان قتل واحد كاد ان يقتل عددا كبيرا من الناس وما ورد في عرظ هذا السائل لما قد قام به وهذا

20
00:07:54.250 --> 00:08:24.300
يبدو ان ثمرة عمله ليست بالكثيرة لانه يذكر مئة او اكثر بقليل فما الظن بمن يهرب في لوات من بعض انواع المخدرات كهروين او يورد اطنانا من الحشيش فقبل استخلاص روحه

21
00:08:25.300 --> 00:08:57.000
روح الحشيش التي منها الهروين ماذا تفعل ان بعض انواع الحشيش المخدرات ففي مرة واحدة تقرب الشخص مروجا بل تقدمه مستهلكا ومدمنة ولو كانت بمرة واحدة على الاباء ان يكشفوا اسرار بنيهم

22
00:08:59.000 --> 00:09:22.500
ويبلغ عنهم لا عداوة بهم ولا حبا لايذاهم ولكن من اعمال الرحمة بهم فان جميع العقوبات الشرعية اما انها رحمة للمعاقب واما انها رحمة للمعاقب وللبلد الذي وقعت فيه الجريمة

23
00:09:24.400 --> 00:09:48.200
والخسوة في علاج الامراض الخطيرة انما هي من الرحمة كما يقول ذاك فقسى ليزدجروا ومن يقوى حازما فليقسو احيانا على من يرحمه نصيحتي لك ايها لا اقول السائل ايها المستعرظ

24
00:09:48.250 --> 00:10:12.400
لحقبة من حياتك التي كانت مليئة بالشرور ومحدثة انواعا من الاضرار ان تكثر من طاعة الله وان تخبر عن كل من تعلمه السائرة في هذا الطريق واخبارك ليس للوقيعة به

25
00:10:13.250 --> 00:10:40.550
وانما لكف شره واستصلاحه فانت لا اقول بذلك معاديا له ولا تكون مريدا الاساءة به وانما تكف الشره لتنصره فان الحديث الصحيح يقول فيه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم

26
00:10:40.650 --> 00:11:03.050
انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال الصحابة هذا اخي انصره مظلوما فكيف انصره ظالما؟ قال تكفه عن الظلم ينبغي ان تنتبهوا ايها المستمعون من رجال ونساء ومن فتيان وفتيات كم من فتاة اوقعها حب المخدرات

27
00:11:03.600 --> 00:11:28.550
في واستنطع الرذيلة فلم تعطى مرادها الا بارخاص عرضها وكم لمن رمى اهل بيته في الرذيلة لينال هذا الشر والبلاء فنسأل الله العافية. ونسأله ان يوفق ولاة امرنا ويزيدهم قوة وصرامة

28
00:11:28.850 --> 00:12:01.300
في تنفيذ العقوبات الشرعية في حق هؤلاء المجرمين لا للانتقام والايذاء وانما بحماية الامة من شرهم اليس المرء يقطع طرف منه حماية من سريان الداء الذي اصاب ذلك الطرف وليست تقطع الرجل بالا يسري ما اصابه من مرض على الجسد كله؟ اليس تقطع اليد الى غير ذلك؟ فنسأل الله اللطف والله اعلم

29
00:12:01.850 --> 00:12:19.800
احسن الله اليكم هذا ابو زكريا يحيى بن محمد المنوري من اليمن بيت الفقيه بلغوا الشيخ صالح اني اشهد الله على محبته يسأل مجموعة من الاسئلة في اول سؤال له ما الصفات التي يجب على خطيب الجمعة ان يتحلى بها عن غيره من الناس وان يكون قدوة لغيره

30
00:12:21.800 --> 00:12:57.500
خطيب الجمعة ينبغي ان يهتم بتركيز عقيدة التوحيد في خطبه وزجر عن المحرمات من ما طعم وما شارب وما ناجح ومكاسب ان يهتم للدعوة الى الاخلاق الكريمة وتهذيب للنفوس عن ان تزيد وقتها

31
00:12:58.250 --> 00:13:30.500
بلهو لا فائدة منه الا استهلاك العمر او في ملاذ محرمة خطيب الجمعة ينبغي ان يبين شيئا من الاحكام التي لا تحتاج الى التعمر يبين احكام الصلاة وان النبي صلى الله عليه وسلم حث على الجماعة ورغب فيها وشدد في

32
00:13:30.850 --> 00:13:59.150
للتهاون بها يبين الناس الفتيان يأمرون بالصلاة من سن العاشرة اذا اتموها اذنا بترغيب وتوجيها بي حفز للهمم ثم ينالون بشيء من الادب بعد تمام العاشرة لينشأ الفتاة نشأة كريمة

33
00:14:00.800 --> 00:14:18.600
فيها المحافظة على الصلوات الخمس والصلاة يقول الله عنها انها تأمر تنهى عن الفحشاء والمنكر ويخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من حافظ عليها كانت له نورا ونجاة وبرهانا يوم القيامة

34
00:14:20.600 --> 00:14:41.250
وهي مع الجماعة ذات مكاسب عظيمة تفظل صلاة الجماعة صلاة الفظ الفز بسبع وعشرين درجة كان الذي يصلي وحده انما يدرك ثواب صلاة واحدة فاذا صلى مع الجماعة يبتغي بذلك وجه الله

35
00:14:41.750 --> 00:15:01.700
ما لا ثواب سبع وعشرين مرة من هذه الصلاة ينبغي ان تعمر المساجد التي قال الله لنا فيما بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه رفعها عبادة. خطيب الجمعة

36
00:15:01.950 --> 00:15:27.800
لا يسترسل في احاديث صحفية وفي استعراضية وقال اعتقى واذا جاء بالوقار انما يأتي بها على باب التذكير يذكر ان هذه الحوادث والوقائع والحروب والمخاوف التي توجد في بلاد الاسلام

37
00:15:28.800 --> 00:15:45.750
هي عظات لمن سلموا منها فاذا جاء عم في العراق من فتن واخطار بين ان الله احكم الحاكمين وارحم الراحمين اذا جاء بما وقع في كثير من بلاد الاسلام من وقار

38
00:15:45.850 --> 00:16:09.800
اذا تعرض لي نسبة عظيمة وفيضان جارف بين ان ذلك انما جاء بسبب عدم شكر العباد لربهم جل وعلا يحرص على ان تكون خطبته مبدوءة بالثناء على الله وشهادة التوحيد

39
00:16:10.400 --> 00:16:35.150
ومثناة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومذكرة باخلاص العبادة لله جل وعلا مشتملة على ما يتعلق بالصلاة اذا كان في قرب اوقات حج او صيام يريد شيء من فضل تلك العبادات

40
00:16:35.950 --> 00:17:01.000
اذا كان الناس في حاجة الى احسان ونفقات يبين شأن الصدقات والبذل والشأن الخلفي للباذلين وان الله يضاعف لمحسنين صدقاتهم باضعاف كثيرة في مئة الى اكثر من ذلك فضل الله لا حدود له

41
00:17:01.750 --> 00:17:17.650
ينبغي ان يحرص الخطيب في ذكر في خطبته عندما يأتي بالاية القرآنية لا يأتي بها كانها جزء من كلامه وانما يأتي بالاية القرآنية يصدرها بقول الله قال الله جل وعلا

42
00:17:19.100 --> 00:17:39.300
قال الله سبحانه فاذا جاء بكلام عن نبي الله ذكره وذكر الصلاة عليه صلوات الله وسلامه عليه ثم لا يطيل الخطبة اطالة تمل فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:17:39.900 --> 00:18:04.600
ان قصر خطبة الرجل وطول صلاته مئنة من فقهه لكنها ليست الحالة القصيرة التي قد لا تستغرق سوى ثلاث دقائق او خمس دقائق تقول ام الفضل ابن عباس رضي الله عنهما

44
00:18:05.200 --> 00:18:24.250
ما حفظت سورة قاف الا من تلاوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لها في صلاة الجمعة الخطبة لكن ليس معنى ان يسرده الخطيب طردا يبدأ من قاف الى اخر السورة

45
00:18:25.700 --> 00:18:45.350
وانما يأتي بعدد من الايات ولو جاء بها في ظرف يقتضي ذلك لكن يبدأها خطبة ويدخل فيها ما يتعلق بالصلاة على الشهادتين والصلاة على رسول الله. وابان الشيء من الاحكام والناس في هذا الزمن ليسوا هم في ذلك

46
00:18:45.350 --> 00:19:04.100
كالزمن الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وما قرب منه كانوا لا يحتاجون الى ان من يبين لهم معاني الايات يعرفون اكثر ما يتلى عليهم دون حاجة للسؤال

47
00:19:04.250 --> 00:19:28.550
وربما جاءت ايات قومان تحتاج الى السؤال عنها فاسألوا فهم لا يحتاجون الى معانيها اللغوية فهم اهل اللغة والقرآن نزل بلغتهم وليحتسب ايضا وهو يخطب واذا كان يجيز الخطبة فلا يغتر بذلك

48
00:19:28.950 --> 00:19:49.250
فليحمد الله على التوفيق. اسأل الله ان يوفق اللهم امين. السائر وخطباء المساجد للتقيد للسنة بعض الخطباء يذكر في الخطبة ابياتا من الشعر وقد كرث كثير من العلماء المتقدمين على انشاد الشعر في الخطبة

49
00:19:50.050 --> 00:20:13.700
ومن هؤلاء العز بن عبد السلام وشدد في ذلك وذكر ان ذلك نوع من الابتداع وله ملحضان والله اعلم ربما يلحظه اان الخطبتين كانهما بمثابة ركعتين صلاة يوم الجمعة وان لم يكن

50
00:20:14.350 --> 00:20:36.100
كذلك لان الصلاة فرضت ركعتين او انهما فان الصلاة الخطبة وصفها الله بذكر الله ولا يناسب ان يكون الشعر ذكرا لله ثمان في القرآن الكريم وصحيح السنة غنى عن انشاد الشعر

51
00:20:38.150 --> 00:20:56.450
فخير للواحد في خطبته خطبة الجمعة بالخصوص ان يعتني بما يمكن ذكره من الايات فانه لا ابلغ من القرآن الكريم ولا اكمل منه معاني فنسأل الله ان يوفق الجميع لكل خير. اللهم امين

52
00:20:57.000 --> 00:21:08.800
احسن الله اليكم يقول بعض الناس يقوم بعد التسليم من صلاة الجماعة فيسلم على كل من في الصف ويقول لهم واحدا واحدا تقبل الله منا ومنكم وذلك دائم عند كل صلاة

53
00:21:09.000 --> 00:21:28.800
هل من توجيه هذا امر لم يكن معروف في عهد السلف رضي الله عنهم لا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ولا اعلمه بالتابعين وتابعيهم وانما انتشر

54
00:21:29.600 --> 00:21:48.600
في الاوقات الاخيرة وليس التسليم على العدد وانه الذي انتشر ان يسلم الجالس على من يمينه وعلى من يساره وبعض الناس يجعل هذه عند الدخول الى المسجد واداء تحية المسجد

55
00:21:49.800 --> 00:22:17.650
وهذا شائع في في المملكة وفي نجد اكثر وبعضهم اذا سلم من الفريضة وكل هذا ولع ليس له اصل في السنة لكن ينبغي لا لا ينهى عنه بانه محرم بل يبين له ان الامور العبادية توقيفية

56
00:22:17.950 --> 00:22:35.750
يحتاج للمرء اذا اراد ان يفعل الخالة يتقرب به الى الله ان يكون على دليل من ادلة الشرع المعتبرة في هذا الامر وهذا الذي يسلم على من في الصف اصله الخير لكن ينبغي ان يبين له

57
00:22:35.900 --> 00:22:51.850
ان التقيد بما كان عليه الصحابة والتابعون وما انتبهوا باحسان هو الافضل في كل مجالات الحياة والله اعلم احسن الله اليكم يقول هل من علاج من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

58
00:22:51.950 --> 00:23:10.850
للانفعالات والتوترات التي احيانا تمر على الشخص في حياته اليومية سواء بالمخاصمة مع شخص او حصول اي من المصائب نعم يتذكر وصية النبي صلى الله عليه وسلم. فقد جاءه رجل وقال اوصني يا رسول الله

59
00:23:11.150 --> 00:23:28.650
قال لا تغضب فقال اوصني يا رسول الله فقال لا تغضب تردد ثلاث مرات وهو يقول في كل مرة لا تغضب الذي يقول ان الغضب جمرة تتواقد في فؤاد ابن ادم

60
00:23:29.500 --> 00:23:51.450
فاذا غضب احدكم فليتوضأ ان مما يكثر الغضب الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم تخاصم رجلان اشتد غضب احدهما فاحمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لا اعلم كلمة لو قالها لسكن ما يجد من غضب

61
00:23:52.350 --> 00:24:06.550
قال الصحابة يا رسول الله؟ قال لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فالانسان ينبغي ان يسعى في علاج نفسه من انفعالات الغضب فكم من غضبة افسدت بيتا بكلام الله

62
00:24:07.800 --> 00:24:29.000
فرغت الزوجين وربما سلبت كارثة في امر الدنيا وربما كارثة حتى في امر الدين اذا غضب الانسان يتوضأ وضوءه للصلاة اذا غضب وهو واقف يقف اجلس كان يمشي واقف يعالج نفسه

63
00:24:30.000 --> 00:24:51.800
ومن اخفها عليه ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويكرر ذلك ثم لتصور ان الغضب لا يجلب له فائدة وانما قد يسبب له ازمة قلبية والاخذ باسباب الوقاية منه

64
00:24:52.150 --> 00:25:07.300
يجلب له خيرا باذن الله والله المستعان احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة باعثته ام عبدالملك اشترت مجموعة من الاغراض وعند عودتها للمنزل قامت باعادة حساب الفاتورة لهذه الاغراض فوجدت ان المحاسب قد غلط في الحساب

65
00:25:07.450 --> 00:25:19.350
واخذ نصف المبلغ فقط هل عليها شيء؟ لان الخطأ ليس منها بل من المحاسب وهل تعيد هذا المبلغ لنفس المحل ام لا هذا امر لا يحتاج الى سؤال وبارك الله فيك

66
00:25:21.700 --> 00:25:41.950
هذا لا يحل لها بل يجب عليها ان ترد تبادر بايصال المبلغ الى صاحبه الى صاحب الماء الدكان خشية الفوات الانسان لا يدري اذا صوف وقال سوف اقضي هذا الدين الذي علي

67
00:25:42.000 --> 00:26:06.650
يوم غد او ارد هذا المبلغ او اسدد هذا التاجر في دكانه بهذا المبلغ الذي غلط ولم يقبضه يوم غد هل سيبقى الى يوم غد فليبادر فان المبادرة لان السداد من الاعمال الصالحة. والنبي صلى الله عليه وسلم

68
00:26:06.800 --> 00:26:24.750
امر بالمبادرة العمل الصالح وقالها تنتظرون الا فخر منسيا او غنى مطغيان او موتا مجهزا او الدجال وشر غائب ينتظر او الساعة والساعة وادهى وامر. اذا المبادرة مطلوبة والله اعلم

69
00:26:25.100 --> 00:26:39.750
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لطيب متابعتكم

70
00:26:39.850 --> 00:26:55.850
نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون. بامكانكم ان تبعثوا باسئلتكم على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم

71
00:26:55.900 --> 00:26:58.650
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته