1
00:00:00.300 --> 00:00:26.850
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ومرحبا بكم في لقاء جديد مع اسئلتكم واستفساراتكم. ايها الاخوة يسرنا ان نعرضها في هذه الحلقة على الشيخ صالح بن محمد

2
00:00:26.850 --> 00:00:44.600
مد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء فباسمكم جميعا نرحب بالشيخ صالح بن محمد ونطرح عليه اول سؤال ورد الينا وهو من المستمع عبدالكريم حمد بن ربيع من

3
00:00:44.600 --> 00:01:05.350
اه يقول فيه اه يوجد لي عم وله بنات ولي اخ اكبر مني وارضعته زوجة عمي مع ابنتها الكبيرة رضعة واحدة ولكنه روي منها واحتار اخي ورفض الزواج من تلك البنت وتزوجت

4
00:01:06.750 --> 00:01:26.850
آآ بنات من بعدها ولم نطلب الزواج من عمنا بهذه لاننا خفنا من الوقوع في الحرام ولذلك اكتب لكم هذا السؤال ارجو منكم الاجابة عليه ولكم من الله الثواب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين

5
00:01:26.900 --> 00:01:46.900
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فقد ثبت في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس رضعات معلومات يحرمن وثبت انه قال صلى الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الاملاجة ولا الاملاجتان

6
00:01:47.400 --> 00:02:13.150
فهذه الرضعة التي ذكرها السائل وان اخاه الاكبر رضع من لبن عمه حتى روي ان كان خمس مرات متتابعات فان بنات عمه يكن اخواته من الرضاعة اما ان كان رضع رضعتان واحدة بان امسك الثدي حتى روي فان ذلك

7
00:02:13.150 --> 00:02:30.600
لا يحرم ويحل له ان يتزوج باي فتاة من بنات عمه العشاء وامتناعه من اجل تلك الرضعة ان لم تكن بلغت خمسا امتناع في غير محله وتشكرون على امتناعكم وخوفكم من الوقوع في الحرام

8
00:02:30.600 --> 00:02:51.650
فان الانسان ينبغي له ان يحتاط لنفسه ويجتهد في الاستبراء لدينه لان من استبرأ لدينه فقد استبرأ لدينه وعرظه وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اه هذا السؤال من او عدة اسئلة من الاخت المستمعة هدى عين نون من عمان بالاردن

9
00:02:52.000 --> 00:03:07.750
اه اول سؤال لها تقول فيه احيانا يشتغل ذهني في الصلاة بامور الدنيا والتفكير فيها وعدم الخشوع وعدم الخشوع المطلوب في الصلاة فبماذا تنصحوني لكي لا اقع في هذا؟ جزاكم الله خيرا

10
00:03:08.050 --> 00:03:30.400
الذي ننصح به من ابتلي بشيء من هذه الهواجس والتفكيرات ان يستعين بالله سبحانه وتعالى ويلتجأ اليه ويعالج نفسه بالاجتهاد في متابعة القراءة في صلاته ومتابعة التسبيح والتحميد في ركوعه وسجوده

11
00:03:30.500 --> 00:03:55.500
وقراءة التشهد اثناء جلوسه بين التسليمتين يشغل جميع اوقات صلاته بالتلاوة في الامكنة التي يقرأ فيها القرآن وهي القيام وبالتسبيح والتهليل والتحميد والدعاء في الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين وفي الجلسة بين الركعتين وجلوس التسليم يشغل باله بقراءة

12
00:03:55.500 --> 00:04:15.050
التشهد قراءة لقراءة متتابعة لا هي بالعالية التي تشوش عليه وعلى من حضر بجانبه ولا هي بالمخ الفتاة التي لا يسمعها بنفسه فانه اذا اجتهد في ذلك وسأل ربه جل وعلا ان يحول بينه وبين الهواجس والوساوس وآآ

13
00:04:15.200 --> 00:04:31.800
التجأ اليه بصدق فانه حري باذن الله ان يعانى ويعافى مما يضايقه من هذه الهواجس. ومن من الناس من لا تشغله كثير من الهواجس في كثير من اوقات الصلاة. وبذلك اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان

14
00:04:31.800 --> 00:04:48.000
اذا دخل ابن ادم في الصلاة عاد اليه يلبس صلاته حتى يذكر في صلاته ما لم يكن يذكره من قبل وانما يستعان بالله على طرد الشيطان بالاستعاذة والاعتماد على المولى جل وعلا وبالله التوفيق

15
00:04:48.400 --> 00:05:06.750
اه سؤالها الاخر تقول لقد علمت من احد العلماء الفاضلين في برنامجكم ذات مرة ان التسمية قبل الوضوء سنة مؤكدة ولكني دائما انسى ان اذكرها قبل الوضوء فهل يتوجب علي اعادة الوضوء ثانية ام ماذا افعل

16
00:05:07.150 --> 00:05:27.800
الجواب ما يجب عليك ان تعيدي الوضوء اذا نسيتي التسمية فان فقهاء قالوا ان واجب الوضوء التسمية مع الذكر فاذا ذكر الانسان وترك التسمية فانه يكون قد اخل بواجب من واجبات الوضوء والوضوء الصحيح ولكنه يأثم ترك ذلك الواجب

17
00:05:27.900 --> 00:05:43.950
اما اذا سهى فلم يسمي فلا شيء عليه ان شاء الله ولا اعادة عليه الوضوء بالله التوفيق اه سؤالها الاخير تقول ما حكم آآ الدين في كتب تفسير الاحلام المنتشرة بين ايدي الناس

18
00:05:44.000 --> 00:06:10.050
وهل تجوز قراءتها وهل يجوز السماع لقارئات الكف وقارئات الفنجان وعالمات الفلك؟ افيدونا جزاكم الله خيرا  ان قراءة كتب تفسير الاحلام لا تضروا ولا تنفعوا اما اذا كانت الكتب يقرأ مما في بعض الكتب الصحيحة

19
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
كبعض الاحاديث التي ورد فيها تفسير بعض الرؤى فلا بأس بذلك. واما هذه الكتب الكبيرة كتعطير الانام في تفسير الاحلام واقع تفسير الاحلام لابن سيرين المزعوم انه لابن سيرين وغيره فهذه كتب اشبه ما يكون بالاساطير والقصد

20
00:06:30.550 --> 00:06:49.250
فيها حق وفيها خطأ وباطل. واذا امكن الانسان ان يشغل نفسه بما هو اجدى عليه من هذه الكتب وانفع من كتب العلم كتفسير القرآن وكتب احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وكتب الاحكام فان ذلك انفع له واجدى

21
00:06:49.300 --> 00:07:20.200
واما استماع قراءة الكف والفنجان  ما الى ذلك من القراءات السحرية والشعوذة الكاذبة فانه لا يجوز استماع هذه القراءات ولا الانصات للمتكلم بها فانها منكر من القول وزور وبهتان ينبغي للمسلم ان يتجنبها وان لا يصدق بها. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا او عرافا فسأله فصدقه

22
00:07:20.200 --> 00:07:39.400
او فقد كفر بما انزل على محمد. ينبغي للانسان ان يتجنب هذه الشعوذات والشركيات والبدع التي هي في الحقيقة ظلال وبهتان وزور بالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. اه هذا سؤال من المستمع عائض الحارثي من الرياض

23
00:07:39.700 --> 00:07:56.000
يقول هل يصح ان يقف الصبي الذي عمره عشر سنوات مع رجل بالغ خلف الامام لوحدهما فقط واذا كان لا يصح فما حكم صلاتهم اذا صلوا خلف الامام بتلك الكيفية؟ هل هي صحيحة ام باطلة

24
00:07:56.450 --> 00:08:17.100
الجواب المسألة مسألة خلافية والصحيح الذي يدل عليه الدليل جواز مصافة الغلام للرجل خلف الامام فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم جاء الى بيت ام سليم وصلى في بيته على حصير كما ثبت من حديث انس

25
00:08:17.650 --> 00:08:33.300
قد اسود من طول ما لبس يقول فصرفت انا واليتيم خلف النبي صلى الله عليه وسلم والعجوز خلفنا وصلوا بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم وجود صف من يتيم واليتيم الذي هو لم يبلغ الحلم

26
00:08:33.800 --> 00:08:51.550
من انس بن مالك وكان شابا ومعه يتيم صغير هي دليل على انه يجوز ان يصف الغلام المميز مع الرجل البالغ ويسوون بصفهم صفا خلف الامام فوقت تلك الصلوات التي صليت صحيحة كما

27
00:08:51.700 --> 00:09:11.000
فانت من هذا الجواب الذي آآ ارشدتك فيه الى حديث انس ما فيه من الدلالة على جواز الصلاة صفا خلف الامام من مميز وبالغ وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. اه هذا سؤال من المستمع عين عين الغامدي من قرية بني سعيد

28
00:09:11.050 --> 00:09:31.050
يقول عندنا امام في قريتنا امام مسجد رسمي ولكنه في الواقع لا يحسن القراءة ولا يحفظ من القرآن شيئا سوى بعض صار الصور التي يرددها في كل فريضة الى جانب جهله بصلاة الكسوف والجنازة وعدم اقامتهما في مناسباتهما

29
00:09:31.050 --> 00:09:49.500
وكذلك عدم اقامة اقامته لصلاة التراويح في رمضان وقد سببت حالته هذه آآ نفور الكثير من الجماعة عن الصلاة معه في المسجد فمع ان عددهم يصل الى الاربعين فلا تجد معه في الصلاة اكثر من ستة او سبع اشخاص

30
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
كذلك هناك من هو معين على وظيفة فراش للعناية بالمسجد ونظافته ولكنه للاسف المسجد يبقى شهورا دون نظافة او عناية به فواضح ان الهدف مادي فقط وليس للحصول على الاجر والثواب من الله. نسأل الله الهداية للجميع. فبماذا تنصحون

31
00:10:10.150 --> 00:10:30.450
لهما جزاكم الله خيرا ننصح في الحقيقة من تولى عملا لا يحسنه ان يدع ذلك العمل لمن يحسنه فان هذه الاعمال والوظائف امانات ينبغي ان يتولاها القادر على تحملها واما من

32
00:10:30.800 --> 00:10:50.800
يتولاها ولا يستطيع تحملها ولا اعطاءها ما تستحقه من واجب فان عليه ان يتركها وانا احيل ما ابداه السائل للجهة المختصة في وزارة الحج والاوقاف لتعالج الموضوع بما تراه وانصح الامام والفراش

33
00:10:50.800 --> 00:11:13.400
ان يترك ما لا يستطيعانه فقديما قيل اذا لم تستطع شيئا فدعه وجاوزه الى ما تستطيع او ان يتعلم الامام وقراءة يتحفظ ما يستطيع من القرآن ويجد في تعلم القراءة حتى يصلي بالناس التراويح ولو عن طريق القراءة بالمصحف وبالله التوفيق

34
00:11:13.600 --> 00:11:39.400
اه هذا سؤال من المستمع عبدالله المسيء من الباكستان يقول ما مقدار الوقت بين صلاتي الظهر والعصر والمغرب والعشاء لا حد محدود في الوقت بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر فان ذلك يختلف باختلاف البلدان

35
00:11:39.550 --> 00:11:58.200
وسير الشمس نجده في بلد الوقت بين المغرب والعشاء بمقدار ساعة ونص فتجده في بلد يكون اطول من ذلك او اقصر على حسب الترتيب الزمني لذلك البلد  وان ريان بقى غير الانسان ان يعلم يعلم

36
00:11:58.350 --> 00:12:16.700
او السائل ان هناك امورا محسوسة يوه فيها ما بين الوقتين فما بين وقت العصر ينظر الانسان الى فيء الشمس بعد في الزوال فاذا بلغ ظل الشاخص لو نصب عصا

37
00:12:16.900 --> 00:12:35.800
فاذا زالت الشمس ومعنى زوال الشمس ابتداء زيادة الظل عن ظل الظحى اذا بدأ يزيد الظل بعد ان كان يقصر فان ذلك علامة الزوال ينظر بعد في الزوال اذا كان ظل الشاخص العصا

38
00:12:35.950 --> 00:13:00.850
طوله مرتين فقد انتهى وقت الظهر ودخل وقت العصر ولكن في الوقت الحاضر قد يأتني الناس بيان اوقات الصلاة عن طريق وضع الجداول الزمنية التي يعرف بها وقت الصلاة فينبغي للانسان ان يعتني بذلك ومن يتق الله يجعل له مخرجا وبالله التوفيق. اه سؤاله الاخر يقول هل

39
00:13:01.000 --> 00:13:22.350
اه يجب ان اخذ زوجتي معي لاقامة صلاة الجماعة في المسجد الجواب النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استأذنت امرأة احدكم الى المسجد فليأذن لها وبيتها خير لها فالافضل للمرأة ان تصلي في منزلها

40
00:13:22.550 --> 00:13:42.550
ولا فرق في ذلك في اي مكان كان من الدنيا افضل لها ان تصلي في منزلها ما عدا صلاة العيد فان السنة ان تخرج المرأة صلاة العيد وتصلي النساء في موضع خاص لهن متسترات ويصلي الرجال في المسجد او المصلى مصلى العيد. اما بقية

41
00:13:42.550 --> 00:13:56.550
قالت فان الافضل للمرأة ان تصلي في بيتها فان ذلك افضل لها واعظم اجرا. لكن ان هي استأذنت زوجها للصلاة في المسجد شد ولا خطر عليها فينبغي له ان يأذن لها

42
00:13:56.700 --> 00:14:15.400
واما هل يلزمه ان يذهب؟ لا كما ذكرت الافضل ان تصلي في منزله وبالله التوفيق اه له سؤال اخر يقول بعض المسلمين يزيدون في الاذان او الصلاة بعض الالفاظ بنية الاستحباب مثل التشهد بالولاية او قولهم حي على خير العمل الى غير ذلك

43
00:14:15.400 --> 00:14:46.500
فهل فعلهم هذا صحيح الجواب الاذان الثابت  الرؤيا التي قيلت للنبي صلى الله عليه وسلم ثم اخبر امر مبلغه بها ان يعلم الاذان التي الذي رأى لبلال انما هو التكبير المعروف

44
00:14:46.800 --> 00:15:01.850
المشاهد ليس فيه حيا على خير العمل وليس فيه نشهد ان فلانا ولي الله فان هذا اذان بدعي لم يثبت فقد كان الاذان على عهد نبي الله صلى الله عليه وسلم

45
00:15:02.050 --> 00:15:15.350
وعلى عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعلى عهد عمر الفاروق رضي الله عنه وعهد عثمان ذي النورين رضي الله عنه وعهد علي بن ابي طالب رضي الله عنه هؤلاء الخلفاء الراشدون الاربعة

46
00:15:15.350 --> 00:15:32.700
والائمة المهديون الذين هم خير اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. وافضل هذه الامة بعد نبيها ما كان يؤذن عندهم بمثل هذه بمثل هذه الالفاظ التي المح اليها السائل والتي هي منتشرة في

47
00:15:33.100 --> 00:15:53.100
بعض البلاد الاخرى في غير هذه البلاد وهو في الحقيقة اذان بدعي وليس بشرع يبالله التوفيق. جزاكم الله خير الجزاء. ايها الاخوة الكرام نشكر فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء على تفضلهم

48
00:15:53.100 --> 00:16:13.100
بالاجابة على اسئلة الاخوة المستمعين عبدالكريم حمد ربيع من العلا. والاخت المستمعة هدى عين نون من عمان بالاردن والمستمع عائض الحارثي من الرياض والمستمع عين عين الغامدي من قرية بني سعيد. واخيرا على سؤالي الاخ عبدالله المسيء من الباكستان

49
00:16:13.100 --> 00:16:20.200
نشكركم جميعا على حسن متابعتكم والى اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته