المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين حياكم الله اهلا وسهلا. اولى قضايا هذه الحلقة
وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين او المستمعات ليس هناك اسم ان ما فيها جمع من الاسئلة من بين تلك الاسئلة سؤال يقول فضيلة الشيخ ارجو افتائي في رجل تزوج بامرأة ثم توفي عنها ولها منه خمسة اطفال
وبعد قضاء العدة تزوجها رجل ثان. السؤال هل يجوز لشقيق الزوج الثاني ان يتزوج بابنة زوجة اخيه مع العلم ان الابنة من الزوج الاول وليس من اخيه. فضيلة الشيخ ان كان جائزا. فهل على زوجة اخيه او هل يحل
اخيه ان تكشف له على اعتبار انه زوج ابنتها وهو وهل ذلك جائز؟ وهل على البنت ان تغطي عن زوج امها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب يجوز لاخي زوجها ان يتزوج ابنتها من غيري اخي لان هذه البنت هي ربيبة لاخيه وكونها ربيبة لاخيه لا يكون ذلك مانعا من زواجه
بها انما هي محرمة على زوجي امها واذا تم العقد على هذه البنت من اخي زوجي امها فلا مانع من ان تكشف البنت له لانها زوجته ولا مانع من ان يتصل بها
وهكذا بالنظر لامها لان امها اصبحت اما لزوجته وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول صليت العشاء بنية الفرظ ولكن بسبب امر عارض حولت نيتي الى نافلة وسلمت بعد الركعة الثانية فوجهوني هل ما فعلته صحيح؟ جزاكم الله خيرا
الجواب الشخص اذا دخل في اداء فريضة من الفرائض وصلاة الظهر او العصر او المغرب او العشاء مثلا ستارة يكون وقتها موسعا وتارة يكون وقتها مضيقا بحيث لا يبقى من وقتها الا ما
يكفي لادائها فاذا دخل الشخص وعرض له عارض من العوارض التي تسوغ له ان يحول الفرض الى نافلة فانه لا مانع من قلب النية من كون الصلاة فريضة الى كونها نافلة
وبعدما ينتهي الامر الذي عرظ له يؤدي هذه الصلاة لكنه لا يؤخرها عن وقتها اما اذا كان الوقت مضيقا فانه لا يجوز له ان يصرف نية الفرض الى نية نفل
الا اذا كان هما هناك امور قهرية هذه لها حكمها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا افتونا في فتاة ترغب بلبس الخمار الا ان ابيها لا يوافق على ذلك. فما الحكم؟ نرجو من فضيلة الشيخ ان يفتينا في هذه المسألة. وهل تكون الفتاة اثمة
لحاله ما ذكر جزاكم الله خيرا الجواب الله جل وعلا شرع الشريعة لعباده وامرهم باوامر ونهاهم عن امور محرمة وعليهم او على كل واحد منهم ان يمتثل ما يخصه من هذه الاوامر
من جهة فعلها ومن هذه النواهي من جهة تركها وهذه المسألة المسؤول عنها هي من المسائل المأمور بها لان المرأة مأمورة التستر ومأمورة بالحجاب وفيه ظاهرة من الظواهر ذكرت السائلة
ما يدل على وقوعها وهذه الظاهرة هي وجود اشخاص يحولون بين الشخص وبين تطبيقه بامور الشريعة يكون لهم سلطة عليه يمنعونه من تطبيقها كمنع هذا الاب من تطبيق ابنته للحجاب
الله امرها بالحجاب وابوها يمنعها من الحجاب فلا يجوز لاي شخص كان ان يتدخل بين الشخص وبين ربه في تطبيق هذا الشخص فيما يخصه من شرع الله جل وعلا وللمتعين
هو معاونته على تطبيق شرع الله جل وعلا وبذل الوسائل التي تساعده على هذا التطبيق وهذا داخل في عموم قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل ايضا تقول شخص يصلي
صلاة التراويح عشرين ركعة. ولكن في بعض الاحيان يصليها ثمان. ويقول انني سوف اقضي الباقي فيما بعد ويعتبرها مثل الدين عليه. فهل هذا جائز الجواب صلاة التراويح ان صلاها خمسة
تسليمات واوتر بعدها اوصلناها عشرة تسليمات مثلا واوتر بعدها فالامر في هذا واسع لانها ليست بواجبة بل هي من الامور المسنونة وعن الشخصي ان يصلي قدر استطاعته وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول بعض الاشخاص يمدحونني ويقولون انت مؤمن وانت تقي وغير
ذلك ولكن لا اجد في نفسي شيء رغم ما يقولون. احافظ بحمد الله على العبادة. فهل يؤثر ذلك المدح على نفسية الانسان رغم اني اقود يظن الناس بي خيرا واني لشر الناس ان لم تعفو عني
الجواب الانسان اذا انصف لنفسه من نفسه فانه يعرف نفسه يعرف من نفسه المواضع الحسنة ويعرف من نفسه المواضع السيئة اذا كانت موجودة فيه والناس الذين يتكلمون في الشخص من جهتي
انهم يصفونه بصفات حسنة هو اعلم بنفسه فاذا كانت هذه الصفات الحسنة التي يصفونه بها هي موجودة عنده فعليه ان يحمد الله وان يشكره فهذا من عاجل بشرى المؤمن لان هذا من باب تحبيب الله جل وعلا
لخلقه لهذا الشخص لان الله جل وعلا اذا احب عبدا قال يا جبريل اني احب فلانا فاحبوه في نادي جبريل في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فتحبه الملائكة وينزل حبه في الارض
ويشرب الناس حبه كما يشربون الماء واذا ابغض الله عبدا قال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضوه وينادي جبريل في السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فتبغضه الملائكة وينزل بغضه في الارض
يشرب الناس بغضه كما يشربون الماء اما اذا كان هذا الشخص يتصف بصفات سيئة وان الناس يمدحونه بما ليس فيه فهذا من باب النفاق من هؤلاء الذين يمدحونه لانهم قد يريدون بذلك
انهم يتقربون اليه بذكر هذه المحاسن تعالى العبد ان ينظر الى نفسه والله جل وعلا يقول ولا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول علمت ان فرقعة الاصابع في اثناء الصلاة غير جائزة. لكن اذا فعلها الانسان في غفلة او نسيان فماذا يكون الحكم
الجواب اذا عرظت هذه الامور للشخص في اثناء صلاته فعلها وهو ساه او ناس فليس عليه في ذلك شيء ولكن الشيء الذي ينبغي ان يتنبه هو انه ينبغي ان يتنبه الشخص الى انه في اثناء صلاته
او في صلاته سواء اكانت فرضا او نفلا يدرك انه واقف بين يدي الله جل وعلا. وانه يراه جل وعلا وهو في صلاته وانه يسمع ما يصدر منه فعليه ان
يقف في صلاته وان يؤديها على الوجه الذي يرضي الله جل وعلا. وان يحرص على استحضار قلبه في صلاته وترك جميع الشواغل التي اذا حصلت فقد يكون منها ما يبطن صلاته بالكلية
سينصرف من صلاته وليس له منها شيء. وقد يكون مؤثرا في صلاته بحيث انه ينصرف من ها وليس له مثلا الا النصف او الربع او ما الى ذلك بل عليه ان يحرص على ان ينصرف من صلاته تكتب له كاملة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
فيقول شخص صلى وهو غير متوضئ وفي اثناء الصلاة تذكر فاتم الصلاة ثم ذهب فتوضأ واعاد الصلاة فماذا عليه الجواب اما بالنظر لدخوله في الصلاة وهو ناس انه على غير طهارة
فانه لا يأثم بهذا الجزء من صلاته اما الجزء الثاني وهو الواقع من وقت تذكره الى وقت الصلاة فقد صلى صلاة بغير طهارة متعمدا فانه يكون كونوا اثما. وهذا يدل على انه جاهل للحكم
يتصور انه حينما دخل في صلاته يجب عليه ان يتمها عندما يعرض هذا الى شخص ما فانه بمجرد تذكره فانه يخرج من صلاته. لو تذكر وهو راكع او ساجد لا يجوز له ان يكمل صلاته لان صلاته باطلة سواء ما فعله مما بقي من
تلاتة او ما مضى من صلاته لانها فاقدة شرطا من شروط صحتها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا ها هو احسن اليكم افتونا في امرأة تأتيها الدورة اثناء الصلاة فهل تكمل ثم تقضي ام كيف توجهونها؟ جزاكم الله خيرا
الجواب اذا جاءتها الدورة وهي في اثناء الصلاة بطلة صلاتها ولكن الشيء الذي ينبغي ان يتنبه له هو ان هذه الصلاة اذا كانت ظهرا فانها بعد طهرها تقضيها مع العصر لان صلاة العصر مجموعة الى صلاة الظهر فوقت الظهر وقت للعصر
من ناحية الجمع وهكذا بالنظر لما اذا وقعت وهي في صلاة المغرب اذا وقع عليها ذلك وهي في اثناء صلاة المغرب اما لو وقعت عليها وهي في اثناء صلاة العصر
فانها تقضي صلاة العصر فقط لانه دخل عليها وقتها ووجبت عليها صلاة العصر وهكذا اذا وقع عليها ذلك وهي في صلاة العشاء فانها بعد طهرها تقضي صلاة العشاء فقط وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا فتاة تأتيها الدورة الشهرية في شهر رمضان الا انها لا تفطر حياء. فكيف
الجواب لا يجوز للمرأة ان تصوم وهي حائض لان صيامها غير صحيح والواجب على هذه المرأة ان تقضي ما تركته من الصيام واذا كان قد ادركها رمضان اخر وهي لم تقضي هذه الايام فانه
يجب عليها مع القضاء ان تكفر عن كل يوم باطعام مسكين ومقداره كيلو ونصف من البر او الارز او من طعام البلد. وعليها ان تستغفر الله ان تتوب اليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا نذرت بصيام سبعة اسابيع وصلاة خمسين ركعة. والحمدلله وفيت
الا انني سمعت ان صيام اكثر من شهر لا يجوز الا في رمضان فصمت اربع اسابيع ثم فصلت بايام افطرتها ثم وفيت بالاسبوع الخامس فهل ما فعلته صحيح؟ الجواب ما قيل لك انه لا يجوز صيام اكثر من شهر وانما لان فيه مجاوزة لرمضان هذا ليس
ليس له اصل وقد نذرت نذرا داخلا في عموم قوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه وانت قد سيجارتي طاعة من الصلاة وطاعة من الصيام وقد وفيت بذلك وهذا من فضل الله
عليك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. كنت امسح على الرقبة اثناء الوضوء بجهلي بعدم مشروعية ذلك. فهل اكون واثمة وحالي ما ذكرت في الصلوات السابقة؟ الجواب ما ذكرتيه ليس عليك فيه اسم وبالله التوفيق
جزاكم الله خيرا المستمع محمد الغامدي من الحمدة في الجنوب يسأل ويقول هل يجوز صيام يوم عرفة قبل اللهم كان من شهر رمضان؟ الجواب الشخص اذا كان عليه قضاء من رمضان
واراد ان يتطوع قبل ان يؤدي ما عليه من صيام واجب فهذا له حالتان الحالة الاولى ان يتطوع قبل ان يضيق الوقت على صيامه للايام من رمضان الذي فاته واذا تطوع قبل ان يضيق الوقت
فليس عليه في ذلك شيء كصيام يوم عرفة وصيام اليوم التاسع والعاشر او العاشر والحادي عشر او التاسع والعاشر والحادي عشر من شهر محرم او صيام الاثنين والخميس او صيام ثلاثة ايام من كل شهر. فاذا كان الوقت لا يضيق عليه فلا مانع من ذلك. اما
ما اذا كان الوقت يضيق عليه فلا يجوز له ان يتطوع اما اذا ادركه رمضان اخر قبل ان يقضي الايام التي عليه من رمضان الذي قبله فلا يجوز له ان يتطوع لان وقتها اصبح ضيقا فالواجب عليه ان يأتيه بما عليه من
قضاء اولا ثم بعد ذلك يتطوع وعليه بعد ذلك اذا كان تأخيره لغير عذر عليه ان يكفره كفارة عن كل يوم باطعام مسكين وهو نصف صاع من من البر او الارز او
من قوة البلد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول مرضت وبقيت في المستشفى لمدة خمسة لمدة خمسة واربعين يوما الا انني في الاسبوع الاول لا ادري كم صليت نتيجة المرض الشديد والتعب الشديد. فماذا اعمل الان؟ وصاحب هذا السؤال هو المستمع
عبده محمد سوداني في بريدة الجواب الواجب عليك ان تقضيه صلوات الأيام الصلوات التي تركتها وتستغفر الله جل وعلا عن هذا التأخير لانه كان المفروض ان تسأل في وقت مبكر
ليكون في ذلك تعجيل لبراءة ذمتك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا مستمعة تسأل وتقول عين افلام من السليل انا لقد حجيت مع محرمي. واخذ مني الحصى في جميع الايام عندما رأى محرمي الزحام ورمى الجمرات نيابة عني وانا قادرة على ذلك وليس لي عذر شرعي فهل
فدية جزاكم الله خيرا الجواب لا شك ان رمي الجمار فيه اوقات يكون فيها زحام شديد وفيه اوقات يكون فيها متسع وبالنظر لك انت اذا كان الحج نفلا فان رميؤه يجزئ عنك
واذا كان الحج فرضا واردتي براءة الذمة والاطمئنان حيث ذكرت انك قادرة فكان عليه ان يتنبه للاوقات التي يكون فيها المرمى خفيف. بمعنى انه لا يكون فيها زحام ويذهب بك وترميم
ومن اجل قوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك فبامكانك ان ذبح شاة في مكة تجزئ اضحية توزع على فقراء مكة عن الرمي واذا كنت لا تستطيعين ذلك فانك تصومين عشرة ايام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا من دولة الامارات
العربية المتحدة ابو ظبي رسالة بعث بها مستمع من هناك يقول ان لي والدة في بلدي السودان وقد احسنت لي اليها ولله الحمد قيل فترة غيابي عنها. الا انني في سنة من السنوات لم اتمكن من ارسال ما
لها في كل سنة. وحينئذ اشعر بشيء من الاسى فهل علي في ذلك شيء؟ جزاكم الله خيرا الجواب يقول الله جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها فاذا بررت
والدتك بالقول بررتها بالفعل بررتها بالمال على حسب استطاعتك فليس عليك شيء فيما سوى ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم امرأة تقول ام محمد من اليمن متزوجة ولي ثلاثة ابناء وقد
تمكن زوجي من بناء بيت بجهوده وتعبه طوال عشر سنوات. وعندما اكتمل البيت طلب منه والده ان يكتب البيت باسم والا غضب عليه. وايضا والدة زوجها المطلقة من ابيه قالت لزوجي اذا كتبت البيت باسم ابيك فانا غاضبة عليك
طوال حياتي. فهل للاب الحق في اخذ البيت من ابنه وجهونا؟ جزاكم الله خيرا الجواب يقول الله جل وعلا في محكم كتابه ان الله يأمر بالعدل ومن العدل الا يستعمل
الاب طريقا من طرق التعسف لاي واحد من اولاده وبالنظر ايه ده ان واقع الاب ليس معروفا لان السائل لم يذكر هل الاب في حاجة الى هذا المنزل اوليس في حاجة
وقد تعارض غضب الام مع غضب الاب والرسول صلى الله عليه وسلم لما سأله سائل فقال يا رسول الله من اولى الناس بحسن صحبتي قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك
فذكر الام ثلاث مرات. وذكر الاب مرة واحدة وهذا يدل على تأكد حق الام تأكدا اقوى من تأكد حق الاب وعلى هذا الاساس فرضا الام في في هذه المسألة الزم من رضا الاب وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه
بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة
كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام ولكم تحية
من زميلي فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته