1
00:00:00.300 --> 00:00:21.000
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.300 --> 00:00:42.850
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة

3
00:00:42.850 --> 00:01:06.100
كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بشيخ وكريم. اهلا يكون بالمستمعين. حياكم الله نعود في بداية هذه الحلقة الى رسالة المستمع محسن مرفوع احمد من نينوى العراق

4
00:01:06.350 --> 00:01:23.950
اخونا بعث بتسعة اسئلة جزئناها على عدد من الحلقات وبقي له في هذه الحلقة سؤال واحد السؤال له غاية الاهمية في نظري شيخ صالح يقول ما هي صلاة الليل وما هي صلاة الوتر

5
00:01:24.150 --> 00:01:45.450
وكم عدد ركعات كل منهما افتونا؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله ومحمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد لقد سألت يا اخي عن امر عظيم

6
00:01:46.450 --> 00:02:11.200
وميدان فسيح وعمل جليل الصلاة الليل هي صلاة التهجد. الله اكبر ومنها الوتر. مم وصلاة الليل في جوف والصلاة الصلاة في جوف الليل من اعظم اسباب القرب من الله جل وعلا

7
00:02:11.750 --> 00:02:30.400
ومن اعظم ما يستدفع به والظلام والقبر نسأل الله السلامة من كل امر مفظع وقد قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيحين وغيرهما الصلاة الليل مثنى مثنى

8
00:02:31.250 --> 00:02:59.250
اي اثنتين اثنتين فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة توتر له ما سبق او ما مضى وجاء ذكر صلاة الليل في سورة المزمل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم في التهجد حتى ورمت قدماه. اللهم صلي وتفطرت

9
00:02:59.750 --> 00:03:22.450
فقيل له اتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال افلا احب ان اكون عبدا شكورا وسئل بعض الائمة عن من لا يصلي التهجد او لا يوتر قال ذاك رجل سوء

10
00:03:22.850 --> 00:03:45.250
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل نام حتى اصبح فقال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه وكان عليه الصلاة والسلام يتهجد و غالب صلاته في اخر الليل في الثلث الاخير من الليل

11
00:03:47.850 --> 00:04:10.700
وكان اذا استيقظ من منامه في اخر الليل عادة يقرأ ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض الى اخر الايات في اخر سورة ال عمران

12
00:04:12.900 --> 00:04:33.000
تقول ام المؤمنين الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الليل انه يصلي اربع ركعات فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربع فلا تسأل عن حسنهن وطولهن

13
00:04:34.400 --> 00:04:50.050
ثم يصلي ثلاث وتقول في حديث اخر ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل في رمضان ولا غيره على احدى عشرة ركعة وفي رواية على ثلاث عشرة ركعة

14
00:04:52.400 --> 00:05:08.700
ومن اجل هذا رأى بعض اهل العلم ان اكثر الصلاة التهجد في الليل احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة وهذه غير اربع الركعات التي تصليها النبي بعد صلاة العشاء مباشرة

15
00:05:09.650 --> 00:05:26.250
فانه اذا صلى العشاء صلى اربع ركعات في بعض الاحيان ثم في اخر الليل يقوم يصلي ركعتين خفيفتين يفتتح فيهما تهجده ثم يصلي احدى عشرة ركعة لكن هذا لمن اطال القيام

16
00:05:26.900 --> 00:05:46.100
والركوع والسجود فان النبي عليه الصلاة والسلام كما جاء في حديث حذيفة قام فصلى التهجد فشرع في سورة البقرة يقول فقلت يركع عند المئة. مم. يعني عنده ثمان مئة اية

17
00:05:46.400 --> 00:06:01.150
فلم يركع فقلت انت ما من مئتين فلم يركع. يقول فقلت يركع بها فاتمها ثم شرع يقرأ بعدها مباشرة سورة النساء حتى اتمها ثم اتبعها بسورة ال عمران في ركعة واحدة

18
00:06:02.000 --> 00:06:18.750
فيا هذا الذي يقول لا نزيد على احدى عشرة ركعة هل تفعل مثل هذا الفعل؟ مهم اختلف اهل العلم في عدد الركعات في صلاة التهجد واصح اقوال اهل العلم انه لا حصر للعدد

19
00:06:19.750 --> 00:06:43.350
وانما المطلوب ان تتوفر الطمأنينة والسكينة في الصلاة في القيام والركوع والسجود والجلوس والاعتدال بعد الركعة وكلما كان الانسان اطول في القراءة واطول في الركوع والسجود فهو افضل من التقصير والاسراع والاكثار

20
00:06:45.400 --> 00:07:06.350
وقد صلى الصحابة اكثر من عشرين ركعة في التهجد. مم واختلف العلماء فمنهم من قال ثلاث وعشرون ركعة. هم ومنهم من قال الصلاة التهجد ست وثلاثون ركعة ويوتر بواحدة والامر كله فيه سعة بحمد الله

21
00:07:07.350 --> 00:07:24.900
يدل على انه لا حصر للعدد قول المصطفى صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم صلاة الليل مثنى مثنى وكلمة مثنى مثنى تقتضي التكرار دون ان يقف عند حد محدود حتى يخشى الانسان الصبح

22
00:07:25.550 --> 00:07:44.450
فاذا خشى الصبح صلى ركعة توتر ما مضى واذا التزم الانسان سبع ركعات او تسعة او احدى عشرة ركعة فان احب العمل الى الله ادوم فالذي يداوم على خمس ركعات

23
00:07:45.350 --> 00:07:59.550
خير ممن يصلي في اليوم ستين ركعة ثم يترك الصلاة اياما متوالية لا يتهجد. مم ثم يصلي في ليلة طول الليل يتهجد ثم يدع ذلك ليالي متوالية احب العمل الى الله ادوم. نعم

24
00:08:00.150 --> 00:08:19.050
وبهذه المناسبة ورد في الصحيح من حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم انا لله ساعة في الليل لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئا من امور الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة

25
00:08:19.400 --> 00:08:37.100
فليحرص الانسان على الاغتنام اغتنام الفرص فان الانسان في امس الحاجة الى ان يتعلق بعفو الله ولطفه. يا الله ولا سيما في صلاة الليل فافضل الصلاة ما كان التهجد ما كان في جوف الليل والله اعلم

26
00:08:38.300 --> 00:08:58.700
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم وقد بينتم واجدتم تقبل الله منكم شيخ صالح بينتم للناس هذه المكانة العليا لصلاة الليل وانا استقبل رسائل الناس الى هذا البرنامج ارى الاسئلة كثرت عن صلاة الليل شيخ صالح

27
00:08:59.000 --> 00:09:18.000
لعل لذلكم تفسيرا عندكم لا شك ان هذا يدل على خير بحمد الله. يا الله وعلى اقبال ويقظة ارجو الله واسأله ان توافقها ان صاحبها الحكمة والرغبة فيما عند الله

28
00:09:18.650 --> 00:09:39.900
والتغلب على الشيطان والهوى فان الناس اصل عندهم اقبال على اداء النوافل. يا الله وعلى التهجد في الليل شعر الناس بعظم حاجتهم لربهم. يا الله وشعروا باثر الطاعة على النفس

29
00:09:41.000 --> 00:10:02.700
من الطمأنينة حصول الراحة والشعور بالاحتماء بحمى الله جل وعلا لا شك ان طاعة الله سبب لكل خير ان الله يدافع عن الذين امنوا فهذه هي الظاهرة التي حصلت انما هي اوبة بعد شرود

30
00:10:03.550 --> 00:10:27.300
ورجوع بعد نفاق ويقظة بعد غفلة وانتباه بعد نومه نسأل الله ان يجعلها مباركة نافعة سببا لكل خير انه جواد كريم. والله اعلم جزاكم الله خيرا وتقبل منكم مستمع من حائل هو محمود احمد حسن

31
00:10:27.500 --> 00:10:58.550
بعث برسالة من صفحتين ملخص ما في هاتين الصفحتين السؤال عن حكم مصافحة المرأة الاجنبية من وراء حائل المرأة الاجنبية لا يحل للرجل منها شيء  ولا يجوز ان يمس جسدها الا من ضرورة

32
00:10:59.400 --> 00:11:18.700
واعني بذلك عند الاحتياج ظرورة الى طب او انقاذ ونحو ذلك. نعم نعم واما المصافحة فانما هي من الرجل للرجل او من الرجل لنسائه المحارم ونحو ذلك وزوجة. نعم واذا اضطر الانسان

33
00:11:19.300 --> 00:11:44.050
بمصافحة اجنبية كامرأة مسنة يرى انه لا بد من مصافحتها فارجو انه اذا كان الحائل مانعا من الاحساس  وماسة المرأة وهي مما لا تميل اليها نفس المسلم كبر سن مثلا

34
00:11:44.850 --> 00:12:05.850
ونحو ذلك فارجو ان لا حرج الا انه ينبغي ان يوطن المرء نفسه على تجنب مصافحة النساء بتاتا مسنة او غير مسنة. مم حتى لا ينتشر ذلك واذا امتنع ارجو ان يكون بامتناعه

35
00:12:06.150 --> 00:12:26.500
انتشار الانكفاف فان كثيرا من الناس ولا سيما عند من يتوفر فيهم الجهل او عند اولئك الذين اعشقوا المدنية بشرها يرون انه لا مانع من المصافحة وربما هز يدها وهزت يده

36
00:12:27.000 --> 00:12:42.000
وهي ليست منه ولا هو منها امرأة صديقة او من معارفه والنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ما مست يده يد امرأة الا ان تكون من محارمه او زوجة له

37
00:12:42.450 --> 00:13:06.400
وانما كان يبايع النساء كلاما وفي القاء التحية باللسان غنية وكفاية عن المصافحة والماسة والله اعلم الله اعلم جزاكم الله خيرا. الشيخ صالح موضوع تواتر السؤال عنه فمثلا هذه رسالة من المستمع سين سين ميم من جدة

38
00:13:06.550 --> 00:13:25.100
يقول في رسالته بسم الله الرحمن الرحيم فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك كثير من العوائل يقومون بالسفر الى الخارج في الاجازات وذلك من اجل النزهة وغيره

39
00:13:25.350 --> 00:13:53.650
وقد يقوم بعضهم بل الكثير منهم بالذهاب الى اماكن اللهو ويشاهدون المنكرات ومعهم بناتهم واولادهم وهذا من المعلوم انه يؤثر على اخلاق هؤلاء الشباب واولئك الشابات وبعد ذلك يقومون بالعودة الى بلدانهم ولا احد يدري كم وكم من الاموال انفقوا؟ وكم وكم

40
00:13:53.650 --> 00:14:19.500
في سفرهم ذلك. ارجو منكم التوجيه وتحديد مسؤولية الاباء في هذا الامر. جزاكم الله خيرا  الله المستعان الله المستعان ما ارانا نقول الا معارا او معادا من قولنا مكرورا ان البلية كل البلية

41
00:14:20.450 --> 00:14:44.700
ان يعمد الراعي لاضاعة الرعية وان يقصد الامين التفريط بالامانة وان يتجشم السفر والنفقات لتيسير اسباب الخيانة يقول النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا ويولدوا على الفطرة

42
00:14:45.900 --> 00:15:12.550
فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه فما من مولود الا يولد على اصل العفة وفطرة الاسلام التي هي الاخلاق الكريمة والاخذ بها وتجنب الاخذ لاقي الرذيلة والاباء واولياء الامور لهؤلاء

43
00:15:12.950 --> 00:15:41.350
هم اسباب ظياعهم ان الناس اذا خرجوا من بلاد الاسلام الى بلاد الكفر بدون ضرورة داعية او عملا يستوجب السفر فهذا سفر معصية لانه لا يحل للمسلم ان يذهب لبلاد الكفار

44
00:15:42.250 --> 00:16:00.500
الا اذا كان يؤدي عملا لا يقوم به غيره او يقوم بتجارة يضطر الى السفر لها او لدراسة لا يجد سواها في بلاد اسلامية وما عدا ذلك او للدعوة الى الاسلام

45
00:16:01.900 --> 00:16:37.900
مع الاحتياطي والحزم والحيطة اما ان يذهب الى بلاد الكفار للتمتع بمناظرها والاستمتاع بمباهجها والحضور في انديتها والنظر الى ما يحصل فيها من لهو وعبث وتفسخ ومشاهدات يندى لها الجبين

46
00:16:39.500 --> 00:17:01.950
فهذا من اعظم المنكرات ان الناس غفلوا عن امري خلطة الكفار والذهاب اليهم في بلدانهم بدون حاجة لا يجوز للمسلم ان يذهب من بلاد الاسلام الا لامر يدعو الى ذلك

47
00:17:02.750 --> 00:17:30.100
اما اذا كان يقصد مجرد النزهة والترفيه عن النفس والاستطلاع والاطلاع ففي بلاده البلاد الاسلامية. نعم. غنية عن ذلك فهل اطلع على معالم بلدته؟ هم هل عرف ذرا جبالها ومتى

48
00:17:30.700 --> 00:17:58.500
السار بشعابها وغورها ونجدها هل عرف عادات مختلف بلاده وهي مترامية الاطراف ولم يبقى عليه الا معرفة عادات الغربيين او الشرقيين وما عندهم من اقتراح للاخلاق وبذل لماذا يصح بذله ولا تناوله

49
00:18:01.450 --> 00:18:25.350
بلاد لا تجلس في مائدة الا ويدار الخمر عن يمينك وشمالك وربما على منصة طعامك يدار فيها فلا يحل الجلوس في ذلك وسخنا في فنادق كل المحرمات مبذولة فيها ان المسلمين

50
00:18:25.550 --> 00:18:46.500
قد هانوا بسببها لدينهم عليهم ولو انهم صانوا دينهم وعضوا عليه بالنواجذ وقاموا برعايته وتأدبوا بأدبه لعزوا كما عز اسلافهم حينما اعزوا دينهم سنة الله التي قد خلت في عباده

51
00:18:49.450 --> 00:19:15.500
اهؤلاء الذين يذهبون ويحضرون في تلك المسارح لا يؤثرون في حضورهم ذلك على بالشباب والشابات بل يؤثرون على الكهول والكهلات. مم وقد يكون الرجل غير نشط فيما تحتاجه المرأة فترى ما ترى

52
00:19:16.850 --> 00:19:39.750
هتتطلع وقد تكون المرأة ليست على قدر كبير من الجاذبية فيرى زوجها ما يرى فيتطلع وربما وقع في الحرام لا شك ان هذه اسفار خطرة على الاخلاق والقيم واسباب تبذير واتلاف للاموال

53
00:19:39.950 --> 00:20:00.500
بغير حق ولا وجه بر ولا طريق مباح وسوف نسأل عن الدقيق والجليل والكبير والصغير وما ننفقه وما نكسبه لان الله سبحانه وتعالى انما يعطي العبادة ما يعطيهم من نعم الصحة

54
00:20:00.950 --> 00:20:27.500
والامن والغناء والقدرة لينظر كيف يعملون وسوف يحاسبهم عنده كتاب لا يغادر كبيرة صغيرة ولا كبيرة الا احصاها الواجب على المسلم ان يكون حذرا والا يهيأ لنفسه ولا لزوجته ولا لاولاده

55
00:20:27.600 --> 00:20:47.600
رحلة لخارج بلده الا لما لابد له منه ليبذل نفقاته في بلاده ان كان في وقت الصيف والحر ففي ذرا جبالها ومصائفها وهي ممتدة بحمد الله من اطراف الجزيرة شمالا الى اطرافها جنوبا

56
00:20:48.100 --> 00:21:14.900
وان كان في ايام الاعتدال فغالب البلاد بحمد الله من اطيب بلاد الله هوا وان كانت في ايام البرد القارس فسواحلها بحمد الله من اجمل المصائب المشاتي حر مفقود وجو عليل مع امن وامان لا مثيل له

57
00:21:17.050 --> 00:21:30.400
نعمة عظيمة ينبغي ان تشكر لتدوم فان ربنا قال واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. نسأل الله ان يقينا المصائب كلها انه جواد كريم والله اعلم

58
00:21:30.400 --> 00:21:49.700
اللهم امين جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم اصحاب الفضيلة العلماء انا صديقكم عبدالشافي عبدالله احمد عبده من اليمن الشمالي ابعث اليكم ببعض الاسئلة وارجو منكم ان تردوا عليها جزاكم الله خيرا

59
00:21:50.100 --> 00:22:10.700
السؤال الاول من عمل بسنتي دخل الجنة ومن تركها فقد ابى هل هذا حديث صحيح واذا كان فهل من ادى الفروض فقط لا يدخل الجنة هذا ليس بحديث وانما الحديث الوارد

60
00:22:11.050 --> 00:22:24.850
كل امتي يدخل الجنة الا من ابى قالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ استغربوا. مم. جنة عرضها السماوات والارض فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

61
00:22:25.050 --> 00:22:45.250
جنة اكلها دائم وظلها من يأبى دخولها قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى اللهم صلي عليه اما الواجبات فان الله لا يسألنا جل وعلا الا عما اوجبه علينا

62
00:22:47.050 --> 00:23:13.750
ولكنه سبحانه شرع لنا من النوافل ما يكمل بعض النقص ويسد بعض الفرج ويزيد بالمكاسب وعلو الدرجات الله جل وعلا لا يحاسبنا الا على عما افترظه علينا والرجل الذي جاء يسأل النبي عليه الصلاة والسلام عن شرائع الاسلام

63
00:23:14.000 --> 00:23:36.300
فذكر هالة من الصلاة والزكاة والصوم والحج. وكلما ذكر له فريضة قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع فلما انتهى قال والله لا ازيد ولا انقص الله اكبر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق. الله اكبر. وفي رواية من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا. الله اكبر. كان النبي

64
00:23:36.300 --> 00:23:52.000
علم انه لن ينقص شيئا من الفرائض لكن في الجنة منازل لما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام في معرض اخر هذه الاعمال وانها تدخل الجنة قال رجل من الناس بخ بخ يا رسول الله

65
00:23:52.150 --> 00:24:05.900
قال ايعجبك ذلك؟ قال نعم فقال له صلى الله عليه وسلم ان في الجنة مئة درجة ما بين كل درجة واخرى ابعد مما بين السما والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيله

66
00:24:06.350 --> 00:24:23.150
والله اعلم الله اعلم جزاكم الله خيرا السؤال الثاني لاخينا صديق البرنامج كما وصف نفسه عبدالشافي عبدالله احمد عبده من اليمن هل عذاب القبر لتارك الصلاة فقط ام له ولغيره

67
00:24:23.450 --> 00:24:50.750
ومن الذي ينجو منه بعد مماته عذاب القبر لا يسلم منه احد وانما مقل ومكثر فاوله ظمة القبر ولذلك لما مات سعد بن معاذ رضي الله عنه الذي قال النبي ان عرش الرحمن اهتز لموته

68
00:24:51.500 --> 00:25:18.950
ظمه القبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو نجا احد من ظمة القبر لنجا منها سعد واما تارك الصلاة فاهون عذابه عذاب القبر لان القبر اما ان يكون اقل المنازل عذابا او يكون اقلها نعيما

69
00:25:19.400 --> 00:25:35.650
فاهل الجنة ينعمون في قبورهم ولكن نعيم القبر اقل من نعيم الجنة واهل النار يعذبون في قبورهم وكما ذكر الله عن البعض النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ولكن ما بعد القبر اعظم مما

70
00:25:35.850 --> 00:25:55.000
في القبر وعامة عذاب القبر من البول الشخص الذي لا يتنزه من البول من طهارته وان كان يتوضأ ويصلي ويصوم ويؤدي جميع الفرائض. لكنه لا يعتني بما قد يحصل من البول من رطوبة

71
00:25:55.550 --> 00:26:20.750
هذا يعذب بعذاب القبر واهل النميمة يعذبون في قبورهم كما ثبت في الصحيحين حينما مر النبي عليه الصلاة والسلام على قبرين قال انهما ليعذبان وما يعذبان بكبير اما احدهم فكان لا يستنزه من البول. واما الاخر فكان يمشي بالنميمة

72
00:26:21.950 --> 00:26:40.550
الى غير ذلك والذنوب كلها سبب للعذاب بعد الموت الا من تاب قبل ذلك وقبلت توبته والله اعلم الله اعلم جزاكم الله خيرا. ايضا من اليمن المستمع عبده سعيد مهيوب

73
00:26:40.650 --> 00:27:02.450
لواء تعز قضاء المخا قرية المشقر يسأل ويقول ما هو البيع وما هو المعتبر في نفوذ البيع؟ هذا هو سؤاله الاول البيع هو ما تعارف الناس على انه بيع لم يشترط الشارع له صيغة

74
00:27:02.650 --> 00:27:29.750
معدودة وانما بين اللازم فقال صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فاذا قال الانسان بعتك وقال الاخر اشتريت  صح البيع ولا يلزم الا بالتفرق او ان يسقط الخيار فيما بينهما. مم

75
00:27:30.900 --> 00:27:50.250
فاذا تفرق وجب البيض واذا قال احدهما الاخر لا خيار لي فقد وجب البيع. ولا يجوز الالغاء الا بالرضا اهذا هو البيع في الحقيقة؟ نعم لكن الشرع لم يلتزم يشترط له نصا معينا

76
00:27:50.400 --> 00:28:10.750
وان كل ما تعارف الناس عليه انه بيع  مبادرة للاموال صحة ولزم موجبه الله اعلم الله اعلم جزاكم الله خيرا شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة

77
00:28:10.750 --> 00:28:25.950
سامعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

78
00:28:25.950 --> 00:28:35.363
من الاذاعة الخارجية سجل هذه الحلقة زميلنا مطر محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته