المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة
كبار العلماء في بداية لقاءنا نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بضيف البرنامج اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله نعود في بداية هذه الحلقة الى رسالة الاخ
صاحب الاسم المستعار من البحرين جيم خاء راء اخونا عرضنا مجموعة من اسئلته في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول انا اسكن مع مع عائلتي في منزل واحد واقوم بمراعاة مصالحهم بعد وفاة والدي. ولكن اود السفر الى مكة المكرمة او المدينة المنورة واقضي
باقي عمري في طاعة الله واهجر ما ارى من الاشياء التي قد ذكرت لكم بعضا منها في حلقة مضت وجهوني لو تكرمتم ولا سيما وان والدتي لم تسمح لي بالسفر
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على خير خلقه اجمعين سيدنا وسيد ولد ادم محمد عليه وعلى اله واصحابه افضل الصلاة والتسليم وبعد فان الله سبحانه وتعالى
جعل حق الوالدين عظيما وقرن شكرهم بشكره واوصى بهم خيرا واراد رجل ان يجاهد في سبيل الله ليقاتل الاعداء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم احي والداك او احدهما؟ قال بل كلاهما
قال ففيهما فجاهد فما دامت امك لا ترضى ان تسافر وتدعهم فلا يحل لك هذا السفر بل ولا سيما وانت رب منزل. مم وقيم اسرة ومسؤول عن فتيات من ذا يرعى شؤونهن
ومن يحافظ عليهن ويمنعهن ومن يدافع عنهن بل الواجب عليك ان تكون بجانبهم ترعى شؤونهم وتراقب احوالهم وتمنع سفيههم من السفه وتعين طائعهم على طاعته وتراقب امورهم كلها وفي ذلك الاجر العظيم من الله
احرص وسوف يسهل الله لك من الامر ما لا تحسب له حسابا فان الله جل وعلا بيده مقاليد الامور واليه يرجع الامر كله فاحرص على طاعته وارضاء والدتك واجتهد في صيانة اخواتك
الى ان يغنيهن الله عنك. يا الله ببعول صالحين يطيعون الله فيهم ويتقون الله في حفظهن وتكون بذلك قد اسديت معروفا جميلا لاسرتك كلها وسوف يهيئ الله لك واجتهد في وظعك بطاعة الله
وارشاد الناس بعملك واخلاقك الصالحة لان القدوة العملية اعظم من استماع الكلام فان هذا مفيد ايما فائدة والله اعلم جزاكم الله خيرا اخونا يقول اود الزواج من فتاة متمسكة بدينها وذات خلق. وهي اضافة الى ذلك ربة
بيت وقل ما ان تجد فتاة مثل مثلها في زماننا هذا. ولكن والدتي معترظة على هذا الزواج لانها غير راضية عن ام الفتاة كيف تنصحونني؟ وهل اكون عاقا لوالدتي فيما لو اقدمت على الزواج من تلك البنت
نصيحتي لك ان تؤثر على والدتك وان تستعمل الوسائل المؤثرة العاطفية وخشيتك على نفسك اذا صدتك الى غير ذلك وانه من يتق الله يجعل له مخرجا. فان امر الوالد وطاعته من
الدين بالمنزلة التي لا تخفى ولما سئل رجل عن امر امه له بطلاق امرأته قال له سئل احد الصحابة قال له ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الوالد اوسط ابواب الجنة
فاضع ذلك الباب او احفظه يعني ان اضاعة ذلك الباب بعصيان الوالد وان حفظه بطاعة الوالد فما دمت تثني على تلك الفتاة ولكن امك لا تريدها لاجل كراهيتها لامها فاستعمل وسائلك الخاصة. مم. والمؤثرات التي تؤثر على الام
ولو ان تتظاهر بشيء من القلق امامها والحزن حتى دقة لك فان الاب مهما قسى يرق لولده واذا علم الله جل وعلا حرصك على طاعتها وجدك في ذلك ورغبتك يجمع لك ان شاء الله بينما اردت على خير وبين ارضاء ولدك والله اعلم
جزاكم الله خيرا نعود الى رسالة الاخت غادة عائض الشهري تسأل في هذه الحلقة وتقول اسقاط الحمل قبل الروح فيه اي قبل اربعة اشهر من الحمل هل على امه كفارة اذا اسقطته بارادتها؟ وما هي الكفارة
لا يجوز للمرأة ان تسقط حملها الا لامر ضروري يتعلق بصحتها بان تعلم ان الحمل لو بقي فيها لا قضى على حياتها تعلم ذلك طبيا ويتحقق ففي هذه الحالة قد يقال بجواز اسقاطه
واذا كان نطفة فلا يجوز اسقاطه ايضا الا لحاجة ملحة عند نفخ اذا كان جنينا مخلقا لا يحل اسقاطه الا لضرورة بخشية هلاك الام ببقائه واذا كان نطفة فاذا كانت هناك حاجة ملحة
جاز فاذا اسقط بعد نفخ الروح فيه للظرورة ففيه الكفارة عتق رقبة فان لم يستطع فصيام شهرين متتابعين لان هذا وان كان عمدا لما صار الامر يتردد بين قتله لامه
وبين اذ انزاله طار انزاله بمنزلة القتل الخطأ الذي ارجو ان يكفر بالكفارة اما اذا انزل خوف فظيحة كما يفعله بعض من يقعون في شر مم فهذا امره اعظم من ان تكفره الكفارات. صحيح
وارتكاب الخطيئة الاولى ثم اتباعها بالخطيئة الثانية امر في منتهى الخطورة الصعوبة لا تجدي فيه الكفارة ولذلك لا ارى ان الكفارة تسرع في قتل عمد كهذا وانما قلت في اسقاط الجنين
عند الضرورة الى اسقاطه بان لو بقي ماتت امه قلت بجواز اسقاطه لهذه الظرورة والحاقه بقتل الخطأ لان العدوان لم يوجد. هم ولم يسقط عدوانا وانما اسقط اسقط لتلافي اعظم خطرين
بارتكاب اخفهما اما اسقاط النطفة او المضغة فاذا كان لحاجة فلا حرج وان كان لغير حاجة او للتخفف لا ترغب ان تحمل لا لامر وانما تريد ان تبقى بدون اولاد فترة
هذا لا يجوز عليها ان تتخذ اسباب الوقاية قبل الحمل فاذا وجد فلتصبر على قضاء الله والله اعلم من المدينة المنورة رسالة بعثها اخونا محمد علي عيسى التشادي يقول الى اصحاب الفضيلة العلماء بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ارجوكم الافادة عن حكم الغنى والاستماع
والاستماع الى الاغاني المصحوبة بالموسيقى والاتجار بالاشرطة المسجل عليها هذه الاغاني. ونحن نسأل الاجابة على وجه للتوضيح هل هو حرام ام مكروه؟ لان هناك بعض الاخوة اخبرناهم بانه لا يجوز الاستماع الى الاغاني ولا الاتجار بالاشرطة
المسجل عليها اغاني فردوا علينا بقولهم انهم لم يسمعوا بمن يقولوا بتحريم الاستماع الى الاغاني وقد طلبوا مني ان اتيهم بالدليل فوعدتهم باني سوف ارسل اليكم وسوف اسجل هذا الشريط واهديه لهم مع
العلم بان لديهم محلات لبيع الاشرطة كما هو واضح من رسالتي. فارجو التوضيح والتوجيه جزاكم الله كثير من الناس يفتحون اماكن للتسجيل الغنائي ويتجرون بهذه المسجلات ويجعلونها وسائل كسبهم ومنها ينفقون على اهليهم وانفسهم
والمكاسب منها ما هو؟ مكسب طيب حسن حلال ومنها ما هو مكسب خبيث محرم ومنها ما هو مكسب قريب من الطيب ومنها ما هو مكسب قريب من الخبيث ويأخذ كل
قريب نسبته الى ما يقرب منه وليس من هدي السلف مصالح الامة ان يتجروا بالطرب ولا ان يتاجروا به ولان يجعلوا الغناء واللهو وسيلة عيشهم وكسبهم فهذا بالاجماع ليس اعانة على الحق
ولا تعاون على البر والتقوى الاتجار بالات الطرب باجماع اهل العلم ليس من التعاون على البر التقوى وانما هو من التعاون على الاثم ولذلك لا ارى ان انسانا يجوز له
ان يفتح محلات تجارية ليتجروا باشرطة الغناء والموسيقى وقد سمى النبي صلى الله عليه سمي الطرب والغنى عند النبي بانه مزمار الشيطان فلم ينكر ذلك واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم منها القول والفعل والتقرير
الاقرار فاذا وصل فعمل بصفة سيئة عند النبي صلى الله عليه وسلم لعل ذلك حديثا عنه صلوات الله وسلامه عليه هكذا فعل اهل هذا الشأن علماء الحديث النبي سمى سمي عنده الطرب
الغناء بالالات مزمار شيطان الشيطان فلن ينكر ذلك الغناء الذي يجوز هو ما كان عاريا عن الالات وبريئا من الكذب والفحش فهذا غناء جائز وربما حصل عند النبي صلى الله عليه وسلم
كما في بعض اسفاره عندما يحدو الحادي اما بالاعواد والات الطرب المعروفة فان عامة اهل العلم لا يرون جوازها ولذا لا ارى الاتجارة بها بحالي ومما يستدل به على تحريمها
معنى قول الله جل وعلا ومن الناس من يشتري لهو الحديث قالوا ان المقصود بالدرجة الاولى بل هو الحديث الغناء وان كان يدخل معه كل لهو بالحديث من مزاح مقيت لاظحاك القوم واخذ اجرة عليه
الذي يأتي ليمزح على القوم ويضحكهم ليعطوه اجرا على ذلك العمل فهذا من لهو الحديث الى غيره ولا يعد هذا ما ارى في ما يتعلق بسؤال السائل والله اعلم جزاكم الله خيرا الرسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين رمز الى اسمه بست حروف يقول سين حاء حاء عين حاء
من الكلية التقنية اخونا يقول انا طالب ادرس باحدى الكليات وبهذه الكلية سكن داخلي للطلاب المغتربين وانا اسكن وحدي في غرفة واحدة وزملائي يسكنون كل اثنين او ثلاثة في غرفة ولم اجد احدا يسكن معي. وقد استمريت حوالي خمسة اشهر او اكثر ساكن لوحده
ولكن مللت العيش منفردا. وسئمت الوحدة. واسمع انه يقال ان هناك حديثا يكره ان ينام الرجل وحده وانا لا اتحمل رائحة التدخين ولا استمع الاغاني ومعظم زملائي ان لم اقل
كلهم يدخنون ويستمعون الاغاني في غرفهم ولم اجد احدا اسكن معه من الذين يوافقونني. فهل اسكن مع يسمع الاغاني وهل علي اثم انا؟ ان استمعت الاغاني وانا مكره لاني سئمت الوحدة افتوني في امريكا
الله كل خير الذي انصحك به ان تستعين على هذه الوحدة باستماع تسجيلات القرآن الكريم اتجعل المسجل عند رأسك حتى يغلبك النوم وربما تجعله مسجلا مؤقتا يستمر نصف ساعة مثلا
لينطفئ بنفسه عند نومك فان مضت النصف وانت لم تنم امكنك ان تضيف نصا او اخر وهذه طريقة انت ادرى مني بها في الغالب واستغل وقتك الذي هو اثمن ما تملك
بما ينفعك من الاتقان في الدراسة والقراءة النافعة ولو لم تجد ان تقرأ الا صحفا وشيئا من التأريخ لكان اجدى لك وانفع من مجالسة قرناء قد يؤثرون عليك في اخلاقهم
الى ان يرزقك الله زميلا في السكن تشبه مروره ورغباته ورغباتك وميولك فاصبر ما دامت الوحدة انما هي في النوم فقط وبقية الوقت مشغول في العمل والعادة في الانسان انه اذا جاء
المساء اذا هو محتاج للراحة استغل هذا الفراغ للتقدم على اقرانك في التحصيل وهذه الوحدة يستغلها للتفوق عليهم فيما انت جالس لمذاكرة فيه والله معك ان شاء الله. ان شاء الله. والله اعلم. جزاكم الله خيرا
اخت لنا من الرياض تقول الف الف نون عين تسأل مجموعة من الاسئلة نستطيع ان نعرض بعضا منها من بينها سؤال هل يجوز للمسلم ان يأكل من اشياء اشتراها شخص لا يصلي ولا يصوم
يجوز يجوز ان يأكل منها لكن ان علمها من كسب محرم وهم في غنى عنها فليتجنب اكلها وان كان هذا الذي لا يصلي جارا او اخا وفي ترك الاكل مما يشتريه
تأثير عليه وحامل له على الاقلاع عن هذه المعاصي فان ترك الاكل هو المتعين والمسلم ينبغي له فيما يأخذ وما يدع ان يقصد به وجه الله ولو بالاكل اذا اكل يتقوى باكله ويستغني عن الناس
فهو يثاب على ذلك فان اعمالنا العادية لو رأى فكرنا فيها واحسنا النية لكانت اعمالا عبادية رغم حاجتنا اليها من اكل وشرب ونوم وغير ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا اختنا تقول اعرف امرأة خرج زوجها من البيت بسبب مشاكل حصلت بينهما. ولم يرجع
اشهر فذهب اخوها للزوج بعد شهرين تقريبا ليسأله ان كان قد نوى الطلاق ام لا. فاخبره انه لم ينوي الطلاق ثم ذهب له مرة اخرى فعرف انه قد نوى الطلاق. وانه قد ذهب الى المحكمة ليطلب الطلاق. واعطوه موعدا معينا
ثم انه سافر بعد ذلك مما لم يمكن اخاها ان يذهب له مرة اخرى. وبعد سنة ونصف ارسل الزوج ورقة الطلاق ولهذا السبب لم تعرف المرأة متى تم الطلاق ولم تعتد فهل
فيها اثم؟ وهل عليها كفارة؟ اذا كانت المطلق قد حدد تاريخ وقت طلاقه فانه من تاريخ ما حدده الى مضي العدة تكون خرجت من عدتها وان كان ارسل ورقة ولم يحدد متى طلق
فالعبرة بتأريخ تلك الورقة تبدأ عدتها من تاريخ تلك الورقة واما انها لم تعتد وقد خرج وقت العدة ومضى فلا شيء عليها ان شاء الله والله اعلم اخ لنا من السودان يسأل مع الطلبة فضيلة الشيخ الذين يسألون عن الغش في الامتحانات
الغش في كل الامور لا يجوز. طيب الامتحان ودعوى التحصيل وهو لم يحصل هذه غش وكذب وفي البيع والشراء وفي العمل كل غش محرم لا فرق بين غش في امتحان وغش في غيره والله اعلم
اخت لنا من القصيم عنيزة بعثت تقول المرسلة ميم سين جيم لها مجموعة من الاسئلة سؤالها الاول تقول فيه امرأة حملت وفي الشهور الاخيرة من الحمل قامت ببعض الاعمال المنزلية مما تسبب في وفاة الجنين قبل
بثلاثة ايام فهل عليها شيء؟ نرجو التوضيح من فضيلتكم. ان كانت قامت بذلك العمل تقصد الاضرار بالجنين فعليها وان لم تكن وانما اعمال بيتية قامت بها ولا ظنت ان ذلك
يسبب لها ما سببه فلا شيء عليها ان شاء الله. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. تسأل وتقول ما حكم قص شعر المرأة دون قصد تشبه بالرجال او بالنساء الكافرات الحقيقة ان القصد امر خفي. مم
وقد يغالط الانسان نفسه في هذا القصد والا ما الذي يدعو المرأة الى ان تغير سياسة تقاليدها وعاداتها كانت النساء في بلادنا بدون استثناء فتباهى بكثافة الشعر وطوله ولا تجد امرأة تقص شعرها
بل ربما كنا يرتكبن المعصية بالتوصيل فما الذي دعاها الى ان تأتي لتقص ثم تقول ما اردت التشبه الانسان ينبغي الا يغالط نفسه. مم وما دام ذلك كذلك فلا يحل لها ان تقصه للتشبه
اما ان كان كثيفا كثيرا يؤذيها بتصنيعه ومشطه ويشق عليها عمله وتريد ان تقص منه للتخفيف الاستراحة من كثرة العمل فيه لانها مشغولة وتبقي فيه ما فيه الكفاية فارجو ان لا بأس
اذا كان هذا هو القصد وتبين لها لكن حذاري ان تغالط نفسها او ان يغالطها الشيطان ويقول انت ما تقصدين التشبه. هم. وانما قصيه الى الكتفين. هم. كما هو موجود في من ترين من النساء في
العرض الاشرطة او في الكتب الماجنة التي تأتي وتكون عند الخياطين يعرضون في تعرض هذه الصور الخبيثة في دفاتر الخياطين التي تأتي لتعليم التفصيل لانها جاءت لان هذا التفصيل من فعلته صارت مثل هذه الماجنة بالجمال
وقد يرى الانسان في تلك الدفاتر من انواع العلاقات الجنسية الخبيثة ما يدعو الى الفاحشة دعوة صارخة اقول ان المرأة ينبغي لها ان تتجنب التشبه بالاجنبيات وان تختفي بتقاليد اسرتها ونساء بلادها
وان تهتم بشعورها فان النساء كن يحسسنا بشيء من الالم والاسى اذا كانت احداهن قليلة الشعر فكيف تأتي الان لتخفف منه وتقص والله اعلم جزاكم الله خيرا اخونا من البحرين صاحب الاسم المستعار جيم خرا يقول لدي اخوات لم يتزوجن بعد وهن يشتغلن مدرس
ويقوم بتوصيلهن للسائق كل واحدة بمفردها. لان كل واحدة تعمل في منطقة غير الاخرى. وكذلك يشاهدن الفيديو بكثرة وينتفنا الحواجب ويلبسن ثياب الموضات ويذهبن الى الخياط بكثرة. وانا موكل عنهن
بعد وفاة والدي فهل يحق لي ان امنعهن عن هذا كله بالقوة بعد ان تعبتم من نصحهم وما حكم الخادم في المنزل الذي يقوم بطهي الطعام. افتونا جزاكم الله خيرا
لا يجوز لرجل ان يخلو بامرأة خلوة لا يراهم فيها احد لا فرق بين سائق وطاهي طعام وخادم في المنزل لا يحل ذلك وهؤلاء الخدم الذين يخدمون في البيوت لا زوجات معهم
ويبقون في البيت بعد خروج رب المنزل هؤلاء من اخطر للناس على البيوت الشيطان كلما انفرد الرجل بالمرأة حضر اليهما واذا ذهب رب المنزل وبقي الطاهي في البيت لا احد معه سوى ربة البيت
ربة البيت الله اعلم ماذا يكون بعد ذلك والوقاية امرها امر عظيم في الاسلام وتوقي المشاكل مطلوب ودرءوا المفاسد مقدم على جلب المصالح والواجب على الناس مسلمين الا يستهتروا في امر دينهم
فيجنوا على اخلاقهم واعراضهم وتقاليدهم بالتوسع في الاستخدام واحضار الطغاة للطعام مع عدم الحاجة الملحة الى ذلك ومن ابتلي بذلك فليضع مكانا للطاهي لا يتصل بالبيت فليضع بينه وبينه وغلقا
لا يستطيع ان يناول اهل المنزل شيئا الا بحضور رجال في المنزل من اهل المنزل اتقاء للفواحش ودرءا للمصائب والمتاعب ولان لا تخرب البيوت بسبب هذا التفريط والاهمال والسائق في نقله
النساء والبنات لامكنة عملهن ان كان هذا النقل داخل المدينة ولا يحصل فيه خروج من المدينة ولا انفراد بمكان لو شاء وقف ولم يطلع عليه احد فلا حرج فيه ان شاء الله
للحاجة الملحة واذا امكن ان يتولى نقل النساء محرم من محارمهن فلا شك ان ذلك هو المتعين واما ذهاب النساء الى الخياط ومشاهدة الافلام الخليعة الماجنة وما يعرض على شاشات الفيديو
من مسلسلات عارية و اعمالا جنسية هذا من اعظم الدعوة للفجور ومن اعظم الاعانة على الباطل والواجب على الراعي ان يحفظ رعيته الا تنزلق في هذا المرتع الوخيم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راعي
وكلكم مسؤول عن رعيته وما دمت انت ايها السائل انت رب المنزل وراعي البيت وولي اخواتك فامنعهن عن الحرام واعني بذلك الانفراد بالرجال سائق او غيره. اما اذا كان السائق يذهب بهن الى اعمالهن
ولا يخرج من المدينة ولا ينفرد باحداهن بمكان لا يراها غيره وبامكانه ان يقف معها ويقضي حاجته والحاجة ملحة لمن يوصلها الى مكان عملها او دراستها فلا حرج في ذلك ان شاء الله
ولكن احرص على التفقد والترقب والتتبع ولعل الله ان يرزقهن رزقا عاجلا بزواج يغنيهن ويحفظهن هن وجميع امثالهن انه جواد كريم مجيب الدعاء والله اعلم جزاكم الله خيرا يقول تقوم احدى الجهات بمساعدتنا خلال اشهر الصيف للسفر الى الخارج للسياحة او بالمعنى
اصح للصياعة هذا تعبيره شيخ صالح والعائلة تود السفر ولكن انا منعتهم من ذلك لانه ليس لديهم محرم وهم يقولون بانهم كثيرات العدد وهذا لا يكفي عن المحرم وانهم اذا لم اسافر معهم سوف لن يتمكنوا من السياحة طوال العمر. فما حكم ذلك؟ وما هي
شروط المحرم الذي يكون بصحبتهم افتونا جزاكم الله خيرا هذه السياحة لا يجوز للمسلم ان ينتقل من بلده الاسلامي الى بلد كافر الا لمصلحة ملحة كتعلم لا يجده في غير بلد في غير هذا البلد
او قيام بوظيفة تفتقر الى القيام بها او تجارة لا يستطيع الا بذلك الوصول الى ذلك المكان اما لمجرد التفسح والتنزه والتنقل من بلد الى بلد فهذا لا يجوز للمسلم ان يفعله
وبامكانه ان ينفق هذه النفقات في الوجوه المحتاجة الى الانفاق على المجاهدين في سبيل الله في الافغان وعلى الفقراء والايتام في بلاده وعلى اهل المجاعة في افريقيا. اما ان يصرف
الاموال العظيمة في نزهة مقيتة وتنقل مشين احوال الله اعلم بها ينفق مال الله فيما حرم الله فليس هذا من الشكر لله على نعمه العظيمة اما ولي الامر فلا يجوز له ان يبيح المرأة
ان تسافر لنزهة او تعلم الا مع ذي محرم زوج او ذي محرم نزهة تعلم الى اي شيء لا تسافر المرأة الا مع محرم واذا فعلت فقد عصت الله ورسوله
ومن اذن لها بذلك فقد شاركها في العصيان وعرض نفسه لعقاب الله في الدنيا والاخرة والله اعلم شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد
اللقاء وانتم والمستمعون على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء سجلها لكم من الاذاعة الخارجية اخونا يحيى عبدالله ابراهيم. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته