1
00:00:00.150 --> 00:00:18.150
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.650 --> 00:00:36.350
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ

3
00:00:36.350 --> 00:00:55.350
بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة باعثها المستمع الف عين يقول كنت في وقت مضى لا اصلي اطلاقا بل ربما مرت الايام لا اغتسل من جنابة اعيش ضياعا تاما عن كل ما يتعلق بالدين وتعاليمه لا اعرف صياما ولا زكاة

4
00:00:55.500 --> 00:01:12.450
مضى على هذه الحال اكثر من عشر سنوات لم اخرج فيها زكاة مالي. اما الان فقد من الله علي بالتوبة واصبحت محافظا على الصلوات وكثير من النوافل اسأل الله ان يديم علينا جميعا نعمة الامن

5
00:01:12.450 --> 00:01:29.450
هو الإسلام سؤالي ماذا افعل فيما مر علي في حياتي خصوصا في شأن اركان الاسلام حيث لم اكن اصلي ولا اصوم ولا اؤدي الزكاة فماذا افعل الان؟ وجهوني جزاكم الله خيرا

6
00:01:30.650 --> 00:01:51.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد البشر اجمعين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد لا شك انك

7
00:01:52.350 --> 00:02:12.600
ينبغي ان تكثر من حمد الله جل وعلا والشكر له وتكرار التوبة والاستيعاذ والاستعاذة به جل وعلا من الانتكاس فقد كنت على وضع لو مت عليه لمت على غير الملة

8
00:02:13.350 --> 00:02:39.500
ولكن لطف الله لا حدود له ما يتعلق بما مر عليك في حياتك التعسة السابقة من اعراض عن الصلاة والزكاة والصيام فهذا امر عظيم لكن التوبة فيما بين العبد وبين ربه

9
00:02:40.250 --> 00:02:58.550
تمحو حقوق الله جل وعلا فقد غار المصطفى صلى الله عليه وسلم عن التوبة انها تجب ما قبلها يعني صلى الله عليه وسلم ما بين العبد وبين خالقه فاكثر من النوافل

10
00:03:00.400 --> 00:03:35.950
وكرر التوبة والاستغفار واكثر من قراءة الاذكار التي هي كسب عظيم بدون عناء واحرص فيما يتعلق بالزكاة على بذل المعروف والاحسان على الملهوف وقضاء حاجة المحتاج في حدود الطاقة وكلما بذلتها بذلا

11
00:03:37.150 --> 00:04:00.750
فاتبعه بالثناء على الله والحمد له الذي من عليك فان العبد اذا مات على غير صلاته لم ينظر له في عمل  مهما كانت الحسنات اما اذا كان محافظا على الصلاة

12
00:04:02.150 --> 00:04:21.700
لا يشرك بالله شيئا فان بقية الاعمال ان كانت بينه وبين الله يمحوها الاستغفار والتوبة وان كانت بينه وبين العباد فلا بد من المقاضاة واعطاء اعطاء كل ذي حق حقه

13
00:04:24.000 --> 00:04:55.050
واعتبروا ايها المستمعون ان في ذلك العبرة انسان يعيش بين مسلمين وفي بلاد الاسلام ويرى المساجد يرفع منها الاذان والناس يتفاوضون على شرك الرياض ثم هو في مرأى ثم هداه الله جل وعلا كما يقول

14
00:04:55.900 --> 00:05:15.300
تعتبر فمن كان على خير فلا فلا يثق بما هو عليه بل يكثر من التوبة فان اشرف الخلق واعظمهم ايمانا صلى الله عليه وسلم كان يكثر من يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

15
00:05:16.050 --> 00:05:36.450
ولما قيل له اتخاف وانت رسول الله قال وما يؤمنني وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف شاء فمن كان على خير فليسأل ربه الثبات ومن كان على غير ذلك

16
00:05:36.650 --> 00:05:55.100
فلا يأمن المنية فانها رصد في الطرق وفي كل مكان فكم من ميت مات على فراشه وهو ينوي ان يقوم بعمل ما عند استيقاظه وكم من مسافر لم يصل الى هدفه

17
00:05:56.050 --> 00:06:21.350
وكم من عازم على ابرام صفقة تجارية وافته المنية فلم يعمل شيئا الموت ليست له علامات يرسلها للناس ليتوب من اذنب وليستكثر من قلل وقال لي يستقظي حقوقه او يقضي او يقضي ما عليه

18
00:06:22.750 --> 00:06:49.050
فاحذر ايها المسلم ان يوافيك الموت على غرة فتندم ولا تساع تمندم فنسأل الله العافية والله اعلم احسن الله اليكم يسأل عن امواله التي جمعها في فترة العشر سنوات اذ لم اكن اتورع في اي شيء يتعلق بالمال. وربما كان في بعض اموال تلك ما اخذ من حقوق الخلق الذين لا اعرف عنهم

19
00:06:49.050 --> 00:07:12.550
هم شيئا الان وجهوني احسن الله اليكم لطريقة اتخلص من خلالها عن من الاموال المحرمة واضع شيئا يكفر عما الته في السنوات الماضية ما يتعلق بالاموال التي  الناس فلا يحل لك ان تستبقيها ولا ان تتملكها

20
00:07:13.150 --> 00:07:38.150
من عرفت ترد اليه ماله ومن لم تعرف تخرج المال بوجوه البر توبة الى الله  تقصده انه صدقة عن صاحبه الذي لا تعرفه وعسى الله ان يخفف والزكوات اكثر من البذل في وجوه البر

21
00:07:39.900 --> 00:08:02.200
فانك وانت لا تصلي لست من اهل الزكاة وانت لا تصوم لست من اهل الزكاة فان تارك الصلاة عمدا لا حظ له في الاسلام من لا يصلي لا حظ لا سهم له في الاسلام

22
00:08:02.800 --> 00:08:29.350
الاسلام اسهم كثيرة اعظم هذه الاسهم بعد الشهادتين الصلاة وهي مشتملة على الشهادتين فمن لا صلاة له لا سهم له في الاسلام لكن اكثر من البذل في وجوه البر واجعل كل ما تبذله

23
00:08:31.000 --> 00:08:49.500
كانما تتخلص من تبعات مضت وترجو فكاكا فيما يأتي والله المستعان احسن الله اليكم هذه اختكم عين عين تقول اذنبت في حياتي ذنوب كثيرة ثم من الله علي بالتوبة. وانا اريد ان

24
00:08:49.700 --> 00:09:05.300
اقوم بما ينفعني من طلب للعلم الشرعي فما وجدت من يدلني على طريقة صحيحة خصوصا اني ام وعندي اولاد ولا استطيع الخروج من المنزل فان كان هناك كتب معينة يجب ان اقرأها ما هي

25
00:09:05.400 --> 00:09:23.950
وهل اقرأها فقط ام علي ان التزم بالحفظ؟ دلوني الى الطريقة الصحيحة احسن الله اليكم اولا التوبة الصادقة تكفر باذن الله ما كان من الذنوب بين العبد وخالقه جل وعلا فقط

26
00:09:25.350 --> 00:09:53.850
وما كان من ذنوب متعلقة متعلقة بالاخرين فانها تحتاج الى المقاضاة او وطلب العفو منهم فيحسن بالانسان ان يحرص على هذه الامور وما عداها ان شاء الله يكثر من العمل الصالحات

27
00:09:54.350 --> 00:10:11.950
فان الحسنات يذهبن السيئات بحول الله وقوته والله اعلم احسن الله اليكم كيف لي ان اقوي ايماني وانا منشغلة كثير باعمال المنزل وكثرة اولادي الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم

28
00:10:12.150 --> 00:10:31.000
فكما انك حريصة على تحصيل العلم واليوم والليلة اربع وعشرون ساعة انظري ما الذي يضيع منه هذه الساعات بدون فائدة فاستغليه في ما رغبتي به من تحصيل علم اما الكتب

29
00:10:31.350 --> 00:10:55.700
درتي نسيت ان اذكرها  في العقيدة او في التوحيد انصح بقراءة كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب فانه كتاب توحيد عملي واكثر مخالفات فيه بيان ما يدعو الى الابتعاد عنها

30
00:10:56.050 --> 00:11:28.500
وفي الفقه اوصى فيك بقراءة عمدة الفقه لابن قدامة وحفظ هذا الكتاب وهذا الكتاب اثبتوا المعلومات واقرب لسرعة الاستذكار واوصى في الحديث بقراءة عمدة الاحلام في الحديث حيث ان مؤلفها التزم الا يذكر فيها الا ما خرج في الصحيح

31
00:11:29.400 --> 00:11:54.550
فيقرأ الانسان تلك الاحاديث وهو مطمئن الى صحتها ثم يتعاهد ما بين فترة واخرى اعادة الاستذكار والتوفيق بيد الله احسن الله اليكم. ايضا تقول ما افضل واعظم للاجر كي اقوي ايماني كما ذكرت لكم بان اقضي وقتي خلال النهار

32
00:11:54.650 --> 00:12:25.350
هل اقضيه بالصلاة ام الدعاء ام الاذكار ام قراءة تفسير القرآن كل ذلك حسن وافضله صلوات وقراءة القرآن فان قراءة القرآن شأنها عظيم للقارئ بكل حرف عشر حسنات يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم لا اقول الف لام ميم حرف

33
00:12:25.600 --> 00:12:50.350
وانما الف حرف ولام حرف وميم حرف وينبغي للقارئ وهو يطلب الاجر ان يقرأ بتأن وتروي لا يمدد ويمطط التنديد المخل ولكن لا تكون قراءته هرمة كانشاد الشعر العجل يقف عند

34
00:12:51.350 --> 00:13:12.000
يا ايها الذين امنوا ما الخطاب الذي يشتمل عليه هذا؟ النجاة اذا مرت اية عذاب استعاذ بالله من عذابه ومر باية رحمة سأل ربه ان يرحمه ان مرت اية تنزيه الله نزه الله جل وعلا وسبحه وهكذا والله اعلم

35
00:13:13.250 --> 00:13:30.250
احسن الله اليكم هذا ابو بدر من المدينة النبوية المطهرة يوجد في الحي عندنا مصلى تقام فيه الجماعة لجميع الفروض ويستوعب تقريبا اربعين شخص طيب ويوجد مساجد اه يبعد اقرب واحد منها مئتين وخمسين متر

36
00:13:30.500 --> 00:13:51.950
سؤالي المشكلة في هذا المصلى ان الكهرباء الموصولة اليه مأخوذة من كيبل الكهرباء التابع للمساكن من غير اذن شركة الكهرباء فهل تصح الصلاة فيه لا شك ان اخذ الاضاءة من

37
00:13:53.150 --> 00:14:14.750
الساكن لم يؤذن للاخذ بالاخذ منها اغتصاب لشيء من المال وهو محرم فانه لا يحل مع لامرئ مسلم الا بطيبة من نفسه هذا من جانب ومن جانب اخر ما دام ان هذه البقعة لم تكن مسجدا

38
00:14:16.800 --> 00:14:38.800
فالصلاة فيها دون الذهاب الى المسجد لا يتحقق معها ما يدركه المصلي مع الجماعة في المسجد من المضاعفة فان الصلاة الرجل في المسجد تفظل صلاته صلاته في حيه او بيته

39
00:14:38.900 --> 00:15:03.350
لسبع وعشرين جزء او درجة  ومسافة مئتي متر او اكثر بقليل ليست بالمسافة التي يتحقق بها العذر من ترك الصلاة مع الجماعة كان الصحابة يأتون الى المسجد من مسافة اثني عشر ميلا

40
00:15:04.450 --> 00:15:30.900
والميل الاسلامي ليس هو الميل الغربي الغربي الف وسبع مئة ياردة تقريبا الاسلامي اكثر من كيلوين وزيادة فمن يأتي من اثني عشر كيلو يأتي من اربعة من اكثر من اربعة وعشرين

41
00:15:31.050 --> 00:15:56.150
كيلو من يأتي باثنا عشر ميل لكن ذلك كان في البعيد للجمعة الخطى والسير الى المسجد بقصد الصلاة مع الجماعة لا يرفع الانسان قدما الا رفعه الله بها درجة ولا يحط اخرى الا حط عنه خطيئة وان طال الطريق

42
00:15:56.650 --> 00:16:12.500
فليحرص على ذلك نعم احسن الله اليكم يقول بالنسبة لصلاة العشاء في رمضان لا يأتي سوى خمسة او ستة اشخاص ينقصون احيانا لان اغلب المصلين يذهب الى المساجد حتى يدرك صلاة التراويح هل نصلي العشاء في هذا المصلى

43
00:16:12.650 --> 00:16:27.650
ام لا؟ لانني في الغالب انا الذي افتح المصلى هل علي اثم اذا لم افتح المصلى لصلاة العشاء فتركت الجميع يذهبون الى المساجد اذا كنت موظفا نقوم بهذا العمل فلابد ان تؤدي وظيفتك

44
00:16:30.250 --> 00:16:50.700
وان كنت متبرعا واذا ذهبت ذهب ومثل الى المساجد فكلما كانت الجماعة اكثر في المسجد كلما كان الاجر اعظم واتم وصلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل

45
00:16:51.350 --> 00:17:09.850
الواحد فكلما كثرت الجماعة كلما زاد الاجر باذن الله والله اعلم سائل يقول كيف يقال ان الذي لا يسجد على الاعضاء السبعة لا تبطل صلاته؟ مع ان السجود على الاعضاء السبعة ركن والركن لا يسقط عمدا

46
00:17:09.850 --> 00:17:27.850
ولا سهوا ولا جهلا وهذا الكلام سمعته لما سأل احدهم بان احدى قدميه في السجود ربما ترتفع اثناء السجود فقال من يفتي له لا بأس بذلك لا ادري ما هو البأس

47
00:17:30.200 --> 00:17:49.850
اذا لم يكن مخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم وما اخبر انه امر ان يفعل به ان يفعله وقد قال لنا صلوا كما رأيتموني اصلي لو قال هذا القائل

48
00:17:50.550 --> 00:18:10.850
لا تفعل وتدارك ولا تعود لمثل ذلك وامثال ذلك فرارا من ابطال العمل لا تنس له عذر اما ان يقول لا بأس كانه يفتيه بان افعل هذا ولا حرج عليك

49
00:18:12.550 --> 00:18:30.950
اذا لا داعي للسجود الصلاة الصحيحة ان توافق صلاة النبي صلى الله عليه وسلم والكمال للصلاة ان يوافق كمال صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول امرت ان اسجد

50
00:18:32.150 --> 00:18:56.750
على سبعة اعضاء او اعظم لما امر الناس في صلاة المسيء امره ان يكبر ويقرأ ما تيسر له من القرآن ثم يركع حتى يطمئن راكعا الركوع قد يكون معروف للكثير لكن كيفية الاطمئنان وكيفية الحال

51
00:18:56.800 --> 00:19:14.950
ترجع الى صلوا كما رأيتموني اصلي. وهكذا بقية الصلوات بقية الاعمال من اركان الصلاة ثم ينبغي للشخص الذي يقول يسأل احد ويقول له لا بأس ان كان يعرف الحديث ان يسأله

52
00:19:15.500 --> 00:19:31.950
كيف كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا اخبره يقول هل يجوز لي ان اترك شيء مما فعله النبي انقرنا فهذا يشرع للناس ما لم يشرعه الله فنسأل الله ان يهدينا سواء السبيل

53
00:19:32.850 --> 00:19:45.350
احسن الله اليكم ما الطريقة الشرعية لمن دخل المسجد والناس يؤدون السنة هل يسلم على اقرب شخص له في الصف ام يترك التسليم؟ وماذا يفعل من سمع السلام وهو في الصلاة

54
00:19:46.250 --> 00:20:06.700
اذا دخل المسجد فليقل السلام عليكم من سمعه وهو ليس بصلاة يرد عليه ومن كان في صلاته هو في شغل في صلاته لا يحتاج لان يرد السلام اما اذا سلم

55
00:20:06.850 --> 00:20:23.600
انسان على انسان بعينه مقصود فيسر له اشارة برد السلام ولا حرج لكن لا يتكلم احسن الله اليكم ما حكم رفع اليدين بالدعاء بعد كل فريضة هذا ليس من السنة

56
00:20:24.550 --> 00:20:40.950
وما كان الصحابة ينقلون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كلما سلم رفع يديه لا شك ان رفع اليدين في الدعاء مظنة الاجابة كما في الحديث الصحيح ان الله يستحي من عبده

57
00:20:41.100 --> 00:21:05.600
يرفع يديه يقول يا رب يا رب فيردهما خاليتين لكن اذا هم بدعاء ورأى طلب حاجة معينة من هداية او سلامة من شر وطلب خير من خير الدنيا والاخرة وكان مضطرا له

58
00:21:06.050 --> 00:21:27.900
فلا حرج ان يرفع يديه وين جعل رفع يديه في غير الفريضة فهو اولى ليشتغل في اذكار الفريضة فان الفريضة لها اذكار يحسن ان تتعاهد حال ما يسلم المصلي اول ما يبدأ بان يستغفر الله ثلاثا

59
00:21:28.100 --> 00:21:42.900
كما في الصحيح من حديث المغيرة بن شعبة وغيره ثم بعد السلام ان يقول اللهم بعد الاستغفار ثلاثا يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم

60
00:21:43.300 --> 00:21:56.450
يكرر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ويقر بعدها التسبيح وقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان من قال دبر كل صلاة

61
00:21:57.250 --> 00:22:11.450
سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت ذنوبه

62
00:22:13.150 --> 00:22:33.500
يحتاج المرء الى ان يستذكر هذه الامور قل لي ففيها مشغل عن رفع اليدين بعد الفريضة لكن لو ان انسانا كان في امر ضائق وفي حال عسرة وادى الفريضة واحب ان يعقبها

63
00:22:34.350 --> 00:22:53.550
بدعاء والحاح ارجو انه لا حرج وان كان بعض اهل العلم يرى ان يتفرغ المصلي بعد اداء الفريضة بالادعية لان التفرغ لها والتوجه بالدعاء فيه شيء من الغفلة عن الاذكار

64
00:22:55.100 --> 00:23:19.250
و الاذكار افظل من مجرد الدعاء لأن الاذكار هي الدعاء عبادة ودعاء العبادة افضل من دعاء المسألة دعاء المسألة ان يقول العبد اللهم اعطني اللهم ادفع عني وامثال ذلك ودعاء العبادة اللهم انت الله الذي لا اله الا انت سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

65
00:23:19.300 --> 00:23:37.100
وامثال ذلك فنسأل الله ان يوفقنا لما يحب ويرضى اخر سؤال في هذه الحلقة للمستمع يقول ارجو توجيه بعض الناس الذين لا يهتمون بهيئاتهم ونظافة ابدانهم في اه العبادات في الصلاة بالذات مما يؤدي الى تأذي من بجانبهم

66
00:23:38.750 --> 00:24:00.050
على الانسان ان يتقي الله ما استطاع لا في الهيئة ولا في الرائحة والله يقول يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد يعني عند كل صلاة فينبغي لكل مسلم ان يولي هذه العبادة حقها

67
00:24:01.400 --> 00:24:28.800
في الهيئة وحسن الاذى وبطيب الرائحة ما امكنه ذلك وعلى المصلي ايضا الاخر اذا رأى ما يسوؤه من جاره في الصلاة ان يتحمل بقدر المستطاع وان يحتسب في ذلك التحمل

68
00:24:29.250 --> 00:24:52.350
ان كان يمكن ان يرشد مصافه بشيء مما ينبغي ان يكون عليه فليفعل والا فليحمد الله انه لم يكن ذلك الشخص في حاله استعدادي لاهل العبادة وتهيئه لها احسن ما يستطيع فنسأل الله الهداية

69
00:24:53.600 --> 00:25:09.050
اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات. كنا مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن الاستماع

70
00:25:09.100 --> 00:25:27.300
عنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته