1
00:00:00.150 --> 00:00:18.700
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى

2
00:00:18.750 --> 00:00:35.700
والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على عبد الله ورسوله وخاتم انبيائه محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم الدين ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

3
00:00:36.100 --> 00:00:59.400
ومرحبا بكم الى هذه الحلقة من حلقات برنامج نور على الدرب. يسرنا ان نعرض رسائلكم في هذه الحلقة على الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وذلك لنستمع واياكم الى اجابات فضيلته على هذه

4
00:00:59.400 --> 00:01:15.950
الاسئلة مشكورا قبل ان اقرأ اولى رسائل هذه الحلقة باسمكم ايها الاخوة المستمعون يسرني ان ارحب بفضيلة الشيخ صالح فاهلا وسهلا. اهلا بكم المستمعين فهذه رسالة وردتنا من اليمن من عين ميم عين

5
00:01:16.100 --> 00:01:37.600
يذكر هذا السائل اه طلبا عن حكم اه قطيعة الارحام يقول لقد غضبت آآ من كريمتي وحلفت بان اقاطعها وحلفت بان تقاطعني مدة الحياة هل علينا اثم؟ وارشدونا ماذا نفعل؟ جزاكم الله خيرا

6
00:01:37.850 --> 00:02:01.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا ونبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد فلا شك ان صلة الرحم من الايمان وان قطيعة الارحام من العقوق

7
00:02:03.100 --> 00:02:21.900
وان الله جل وعلا لما استعاث الرحم به من القطيعة قال اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك؟ هكذا ثبت في الحديث وقد قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

8
00:02:24.200 --> 00:02:40.500
والله لا احلف على يميني فارى غيرها خيرا منها الا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني فالواجب على هذا السائل واخته ان يتوب الى الله وان يكفر عن يمينهما

9
00:02:41.050 --> 00:03:03.750
وان يتواصل فانه لا يليق بالمسلم ان يهجر اخاه المسلم فكيف اذا كانت الاخوة واخوة اخوة الاسلام والنسب وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه المسلم فوق ثلاث

10
00:03:04.500 --> 00:03:31.950
يعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام فخير الاخوين الرجل واخته السائل خيرهما من يسبق صاحبه بالصلة بالصلة والندم والله سبحانه رحم عباده وامتن عليهم فهيأ لهم تحلت الايمان

11
00:03:32.400 --> 00:03:54.150
قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم وهذا من احسانه بعباده ولطفه بهم والواجب على المسلم ان يعتني بالرحم ويهتم لها ويوالي صلتها ولصلتها وقد جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام

12
00:03:54.250 --> 00:04:12.050
كما ثبت في الصيف وقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويوصون الي قال ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك عليهم وعليهم معك من الله سلطان

13
00:04:13.350 --> 00:04:41.750
الواصل المتعاهد قرابته المواصلة والبر قري بان يكافئه الله ويثيبه على ذلك بان يرزقه ذرية صالحة بارة وان يوفقه لسلوك سبيل الجنة وان يقر عينه في الدنيا والاخرة فعلى السائل واخته

14
00:04:42.000 --> 00:04:56.550
وعلى من كان في مثل حالهما ان يتدارك ويتوب الى الله جل وعلا وان يحرص على نبذ اسباب الخلاف فان ذلك من الشيطان وان يحرص على طاعة ربه الرحمن وان طاعة الله

15
00:04:57.400 --> 00:05:17.650
تقتضي ان يبتعد عن القطيعة ويأخذ باسباب المواصلة والله اعلم اثابكم الله فهذا السائل يسأل عن اه صلاة القضاء اي اذا فات المرء اه فرض من الصلوات هل يلزم هو ان يقيم الصلاة

16
00:05:18.000 --> 00:05:42.100
اه ام يصلي بدون اقامة الانسان المصلي وحده لم يدرك الجماعة فاتته واراد ان يصلي او نسي صلاة او نام عنها حتى مضى وقتها الافضل ان يقيم الصلاة واقامة الصلاة ليست بركن من اركانها

17
00:05:42.700 --> 00:06:01.300
ولا هي بشرط من شروط الصلاة وانما هي سنة اذا فعل وهي من افضل الذكر وهي ايضا تطرد الشيطان فاذا فعلها فقد احسن واذا تركها فاته اجرها ولا تنقص صلاته

18
00:06:01.550 --> 00:06:27.150
من ذلك قد ثبت في الحديث الصحيح ان الشيطان اذا سمع الاذان ادبر اذا انتهى الاذان رجع فاذا ثوب المثوب او ثوب بالصلاة هرب فالاولى فلو لم يكن في اقامة الصلاة الا انها تطرد الشيطان

19
00:06:27.350 --> 00:06:42.400
لكفى كيف وهي من السنن التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم. بارك الله فيكم هذا السائل آآ يسأل عن من اغواه الشيطان فزنا آآ في رمضان وهو صائم

20
00:06:42.650 --> 00:07:10.250
اه هل يلزمه القضاء فقط ام ان عليه كفارة اذا كان الجماع مع زوجة يوجب الكفارة ارى ان يوجبها الجماع المحرم من باب اولى فان من جامع في نهار رمضان

21
00:07:10.700 --> 00:07:37.900
وهو صائم امرأته وجبت عليه كفارة ذلك الجماع وهي كما جاء في الحديث اعتق رقبة فمن لم يجد وصيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع والله اعلم من يستطيع اطعم ستين مسكينا

22
00:07:39.300 --> 00:08:02.450
اذا كان ذلك يترتب على ما يقع بين الزوجين ولان يلزم به من هو خلاف ذلك من باب اولى وعلى السائل ان يتقي الله جل وعلا ينتهك حرمة الشهر بامر

23
00:08:02.550 --> 00:08:21.800
محرم في كل وقت بامر قرين الشرك بالله فان الله سبحانه لما ذكر الذنوب والعظام ذكر الزنا معها ولما سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن اي الذنب اعظم ذكر الزنا

24
00:08:22.150 --> 00:08:41.700
كما ثبت في الصحيح الواجب على هذا السائل ان يبادر بالكفارة وان يتوب الى الله جل وعلا وان يبتعد عن المواطن التي يمكن ان تكون مساعدة على ارتكاب الفاحشة لان الجلوس مع اناس

25
00:08:42.000 --> 00:09:02.150
اراذل او العيش في حي او وسط تبتذل به المحرمات ويصل الناس الى اغراضهم بدون مشقة بلاء ومحنة على المسلم ان يعتني في الابتعاد عن ذلك نسأل الله السلامة والله اعلم

26
00:09:02.200 --> 00:09:21.000
جزاكم الله خيرا محمد ابو عادي من مكة المكرمة ارسل يسأل عن صلاة الليل التي يقول انها افضل آآ اه الصلوات لكن هل تصلى سرا؟ او تصلى جهرا اه افيدونا افادكم الله

27
00:09:22.600 --> 00:09:53.350
الصلاة التهجد الافضل فيها ان يجهر الانسان بالقراءة اذا لم يكن عنده من يتأذى بقراءته وكان النبي عليه الصلاة والسلام يجهر في تهجده الجهر الذي لا يتأذى به والله امره بان

28
00:09:54.000 --> 00:10:18.800
لا يتراجعهن شديدا والا يخافت وانما يكون بين ذلك  وان صلى تهجد بقراءة يسر بها فلا حرج لان الامر فيه سعة والنافلة ليست كالفريضة وقد يكون رفع الصوت بالقراءة مساعدا

29
00:10:19.300 --> 00:10:41.550
باجتماع الحواس ومشاعر الانسان في اداء العبادة فان سماع كلام الله جل وعلا ولا سيما اذا كان الانسان مرتلا قراءته يكون له وقع في القلب وهو ايضا يطرد الشيطان من ان يقرب المكان

30
00:10:41.650 --> 00:11:05.450
ما دام القرآن يتلى بصوت يسمع والله اعلم تابكم الله يسأل ابو عادي ايظا عن افظل الاوقات لتلاوة القرآن الكريم وافظل الطرق لتلاوة القرآن الكريم افضل الاوقات ما كانت النفس فيها مرتاحة

31
00:11:08.600 --> 00:11:30.700
اذا كان الانسان يشعر بشيء من هدوء النفس والراحة والرغبة في استماع كلام الله وتلاوته واذا كان في المسجد فهو من افضل القرب واذا كان في جوف الليل عندما يستلذ الناس

32
00:11:30.900 --> 00:11:57.300
برشهم يستريح مع اهليهم يقوم يتلو كتاب الله ان هذا من افضل الاعمال واذا جمع بين الصلاة والقراءة كان ذلك اتم وافضل وعليه ان يحرص على الشيء الذي لا تنفر منه نفسه

33
00:11:57.550 --> 00:12:18.850
ولا تمل ليستفيد تدبر المعاني وافضل القراءة ما كان جامعا بين القراءة والتدبر والتأمل في معاني القرآن الكريم. والله اعلم بارك الله فيكم اه هذا ميم باء ميم عين سوداني مقيم بالمملكة

34
00:12:19.050 --> 00:12:37.400
فيقول هل يجوز ان يصلي المسلم متيمما والماء متوفر؟ علما انه لا يوجد اي عذر اخر يبيح له الصلاة بالتيمم لا تصح الصلاة بالتيمم الا اذا عدم المسلم الماء او قام به مانع

35
00:12:37.800 --> 00:13:02.850
يمنعه من استعماله من مرض مانع او برد شديد لا يستطيع معه استعمال الماء او كان الماء حارا لا يستطيع استعماله فاذا كان الامر ليس على هذه الصفة وانما تيمم

36
00:13:06.100 --> 00:13:24.150
فان صلاته غير صحيحة اذ لا صلاة الا بطهارة ولا طهارة للتراب الا عند فقد الماء الله قال فلم تجدوا ماء فتيمموا فمعناه انه لا بد من الغسل ولذلك قال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى اخره

37
00:13:24.650 --> 00:13:46.400
فلا صلاة لمن لم يتطهر بالماء مع وجوده وقدرته على استعماله وانتفاء الموانع والله اعلم بارك الله فيكم عبدالرحمن محمد بعث الينا بهذه الرسالة يسأل فيها اه عن اه ظالة الغنم حيث يقول كنت اشتغل برعي الغنم

38
00:13:46.850 --> 00:14:12.800
وعند اه وصول اه بالاغنام علمت ان معها شاة ضائعة وصاحب الغنم قد اعلن عنها تكلم مع الناس ولم يجد لها صاحبا. ظلت معنا لمدة سنتين ثم ولدت خروفا. وفي يوم من الايام اه ذبح لنا صاحب الغنم هذا الخروف واكلنا منه

39
00:14:12.800 --> 00:14:32.800
علينا اثم واذا كان علينا اثم فماذا نفعل او ماذا يلزمنا؟ وهل تحل الشاة لصاحب الغنم بعد هذه المدة؟ افيد هنا افادكم الله. سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن الظوال. واعطى في ذلك صلى الله عليه

40
00:14:32.800 --> 00:15:02.800
امرا حاسما فبين سئل عن ظالة الغنم فقال في قول اخيك وللذئب يعني ان تخذها فان جاء صاحبها في حال اخيك وان لم يأتي فهي لك وان لم تفعل فهي للذئب. اي انها مال سوف يضيع حتما. والمال يضيع

41
00:15:02.800 --> 00:15:22.800
اذا كان من مثل هذه الاشياء. واما المال الذي هو نقد او مما سوى ذلك فهو غير ضائع حتما وانما هو ولك او لاخيك او لاخ اخر. اي لا يلزمك اذا وجدت نقطة في الشارع ان تأخذها. لكن ان اخذتها

42
00:15:22.800 --> 00:15:52.800
وجب عليك ان تلتزم بالشروط التي تلزم الملتقط اما الشاة فيلزمك اذا وجدتها في مكان يخشى عليها فيه من الذئاب يلزمك ان تأخذها. فان جاء صاحبها فهي له وان لم يأتي فهي لك ولا يجوز لك ان تدعها وتتركها للذئب لان ذلك من اضاعة المال

43
00:15:52.800 --> 00:16:12.800
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول وكنت نهيتكم عن قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال الى اخر الحديث وهو صيف وبالتالي فان هذه الشاة التي اعلنتم عنها اعلن عنها صاحب الغنم ولم يتقدم احد

44
00:16:12.800 --> 00:16:32.800
في طلب طلبها لا حرج عليكم. في اكل ولدها الذي الخروف الذي ذبحه صاحب الغنم الا ان صاحب الغنم اذا جاء وجب على صاحب الشاة اذا جاء وجب على صاحب الغنم ان يرد شاته واذا كان لزمه نفقات

45
00:16:32.800 --> 00:16:52.800
بسببها ان يطلب ذلك من صاحب الشاه والله اعلم. بارك الله فيكم. من اه الابيظ في السودان بعثت الينا حنان بنت يوسف بهذه الرسالة. تقول بانها شابة غير متزوجة وتذهب لصلاة الجمعة في الجامع

46
00:16:52.800 --> 00:17:12.800
اه بعض الناس انكروا عليها ذلك وقالوا لا ينبغي للبنت الشابة ان تذهب الى الجامع اه وتسأل عن حكم هذا العلم العمل الصلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في الجامع. لكن اذا استأذنت

47
00:17:12.800 --> 00:17:42.800
بالذهاب الى الجامع ولم يكن هناك خطر على عفافها ولم تكن متساهلة هي بحشمتها وزينتها جاز لها الذهاب ولا يجوز منعها. الا ان بيتها خير لها. فان بيت المرأة افضل لها من ان تصلي في مسجد رسول الله. صلى الله عليه وسلم او في المسجد الحرام

48
00:17:42.800 --> 00:18:02.800
لان النبي عليه الصلاة والسلام قال يخاطب اصحابه في المدينة اذا استأذنت امرأة احدكم الى المسجد فلا يمنعها وبيتها فخير لها. فاذا كان بيت المرأة في المدينة التي يزيد فضل المسجد على اي مسجد

49
00:18:02.800 --> 00:18:22.800
فيها بالف صلاة فلا ان تكون المرأة المسلمة في اي مكان من الدنيا بيتها افضل لها من صلاتها في المسجد الا ان صلاتها في المسجد صحيحة وجائزة ولا يجوز منعها الا اذا خشي عليها من

50
00:18:22.800 --> 00:18:42.800
الفتنة او الاستتان والله اعلم. اثابكم الله. تقول هذه السائلة بان لها صديقة غير متزوجة ايضا. وهذه صديقة تسرف في استعمال آآ زينة الوجه من الادهان والاصباغ وغيره وصبغة الشعر وغير ذلك

51
00:18:42.800 --> 00:19:02.800
وقد نصحتها السائلة بان هذه الاشياء لا تنبغي للفتاة غير المتزوجة. آآ اما الفتاة المتزوجة فانه يجوز لها استعمال هذه الاصباغ وهذه الزينات. آآ لزوجها. تقول بان صاحبتها هذه اجابتها بان الاسلام قد اباح

52
00:19:02.800 --> 00:19:20.700
قيمة للمرأة فتريد التوجيه حول هذا. لا شك ان الله جل وعلا اباح للمرأة ان تتجمل وتتزين بما شاءت ولم يحرم عليها استعمال الزينة ولا فرق بين متزوجة وغير متزوجة

53
00:19:21.000 --> 00:19:38.900
وانما يمكن ان نقف عند كلمة الاصباغ الشعر فانه لا يجوز للمرأة ان تغير لون شعرها باي لون اخر لا تشقره اذا كان اسود ولا تسوده اذا كان اشقر الا اذا كانت

54
00:19:40.550 --> 00:20:02.300
قد تغير شعرها بالبياض فتغيره بغير السواد اما ذوات الشعر الاسود او ذوات الشعر الاشقر فلا يحل لهن تغيير ذلك الشهر تشقيرا ولا تسويدا فقط يصح ان تغير المرأة لون شعرها الابيظ

55
00:20:02.400 --> 00:20:21.150
الحنا واذا اظافت اليه كتما لا يجعله اسودا ثالثا فلا حرج في ذلك. اما بقية انواع الزينة فلا حرج في ذلك. وانما الحرج ان تبدي شيئا من ذلك للرجال او ان تجعل الرجال يرون شيئا من مفاتنها او زينتها حتى

56
00:20:21.400 --> 00:20:46.200
ما يتعلق بالأصباغ تستر جميع ذلك لا في الوجه ولا في الكفين والله اعلم. اثابكم الله اخيرا للسائلة حنان اه سؤال حول اخت لها تقول بانها ماتت وكانت مصابة بمرض عقلي من سنتين. في خلال هاتين السنتين صامت في السنة الاولى اربعة وعشرين يوما من رمضان

57
00:20:46.200 --> 00:21:04.800
اما في السنة الثانية فلم تصم يوما واحدا تقول بانها ماتت الان وتركت مالا. فهل يلزمنا ان اه نكفر عنها من مالها؟ عن الايام التي لم يصومها في خلال هذا المرض افيدونا افادكم الله

58
00:21:04.950 --> 00:21:31.050
لا شيء عليها لان مناط التكليف العقل فاذا زال العقل الجنون واختلال تفكير فلا تكليف فلا تحتاج الى كفارة عما تركته من صيام ولا الى ان يصام عنها اذا كانت انما تركت الصيام لعدم

59
00:21:32.000 --> 00:21:56.150
ادراكها وعقليتها لذلك لان المجنون ومن في حكمه مرفوع عنه القلم والله اعلم. اه بارك الله فيكم. اه هذه رسالة من جدة من اه الف حا ميم. يقول اه شخص اه كان مبتلى بالسرقة. وتاب الى الله تبارك

60
00:21:56.150 --> 00:22:16.150
وتعالى ويريد ان اه يرجع الاشياء التي سرقها لاصحابها. لكنه تصرف بها ولا يستطيع اه ايجادها. وبعض اصحاب هذه الاشياء المسروقة يعرفهم والبعض الاخر ايضا لا يعرفهم فيسأل ماذا يفعل. يرد الى اصحاب

61
00:22:16.150 --> 00:22:46.150
فوائج حوائجهم الذين الذين يعرفهم يرد لهم. ومن لا يعرفه يجتهد بان يتصدق عنهم ما اخذ ويدعوا لهم ولعل الله ان يسامحهم ويتجاوز عنه. بارك الله فيكم. شخص دخل جد بعد سلام الامام وقام آآ بعض المأمومين المسبوقين لاكمال الركعات. هل يصح لهذا الداخل ان يأتم باحد

62
00:22:46.150 --> 00:23:06.150
افيدونا افادكم الله. ان كان فعل ذلك ويسأل ما حكم ما فعل فصلاته صحيحة؟ لكن لا يجوز له ذلك في قبل لانه يلزم عليه ان تستمر الجماعة ولا تنتهي كلما دخل داخل وجد من يقضي بعد الجماعة

63
00:23:06.150 --> 00:23:26.150
الثاني والثالثة دخل معهم. والنبي عليه الصلاة والسلام ما امر احدا ان يقتدي بالمسبوق اولى ان يتجنب ذلك. اما ان كان فعل شيئا من ذلك فان ابطال العبادة الماظية امره صعب ولا تبطل الا دليل

64
00:23:26.150 --> 00:23:46.150
لا شك فيه فالاصل سلامتها ان شاء الله والله اعلم. بارك الله فيكم. هذا المستمع من جدة يقول ما هي الكتب التي تنصحونني بقرائتها والاطلاع عليها لفائدة آآ بعد كتاب الله تبارك وتعالى. من انفع

65
00:23:46.150 --> 00:24:16.150
بل انفع الكتب بعد كتاب الله كلام رسوله صلى الله عليه وسلم. فانه هو الذي يبين القرآن ويوضح مقاصد ويفصل احكامه المجملة. ومن افضل الكتب بعد احاديث الرسول الثابتة في الصفة. الكتب المؤلفة في العقيدة. ومن افضل ذلك كتاب التوحيد

66
00:24:16.150 --> 00:24:46.150
لشيخ الاسلام الامام محمد بن عبدالوهاب. امام الدعوة. السلفية في القرن الثاني عشر الهجري. فان هذا الكتاب كتاب عظيم وقاله عدة شروح ومن افضلها كتاب فتح المجيد لابن ابن الشيخ

67
00:24:46.150 --> 00:25:06.150
محمد الشيخ عبدالرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب وهو كتاب ثمين مهم. وترداد هذا الكتاب وتكرار قراءته لانه يتعلق بالتوحيد العملي فهو يبين حق الله على عباده ويبين ان من حقق التوحيد دخل الجنة

68
00:25:06.150 --> 00:25:36.150
انك بغير حساب ولا عذاب ويبين ان التوكل على الله من اعظم اسباب النجاح والفلاح ويبين ان النميمة تدخل في معنى السحر ويبين تحريم السحر وحكم الساحر ويبين ان تعلم احكام النجوم وادعاء تأثيرها في الكون. وحياة الناس. انها من السحر

69
00:25:36.150 --> 00:26:06.150
فهو كتاب بالغ الاهمية. سهل الفهم. ينبغي للانسان ان يعتني به. ومن افضل الكتب كتاب اثار وكتاب رياض الصالحين وكلاهما للنووي. ومن افضل الكتب في شروح الحديث فتح الباري ونيل الاوتار ومن الفقه يحرص الانسان على اصح الكتب

70
00:26:06.150 --> 00:26:26.150
التي تنتشر في بلاده. والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. ايها المستمعون الكرام نصل بهذا الى نهاية هذه الحلقة التي استمعتم فيها الى صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان وهو يجيب

71
00:26:26.150 --> 00:26:46.150
وعلى اسئلتكم واستفساراتكم فشكر الله له. لكم تحية من المهندس الذي سجل هذه الحلقة ناصر الجريسي و لكم تحياتنا وشكرنا على حسن متابعتكم والى اللقاء بكم في حلقات قادمة ان شاء الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

72
00:26:46.150 --> 00:26:46.949
بركاته