1
00:00:00.150 --> 00:00:21.950
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:22.450 --> 00:00:44.650
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:44.950 --> 00:01:11.950
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول في بدايتها انا سيدة متزوجة وعندي

4
00:01:11.950 --> 00:01:39.000
في طفلان وولد ووالدي يعمل هنا بالسعودية منذ ثلاثة عشر عاما ثم تستمر لتصل لقولها ان زوجها قال ان والدها يتعامل بالربا. وحينئذ نهاها عن التعامل معه او حتى صلته او حتى الاولاد يمنعهم من الوصول اليه. وترجوا من فضيلة الشيخ التوجيه

5
00:01:39.000 --> 00:01:57.050
الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله سيد الاولين والاخرين وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد

6
00:01:59.500 --> 00:02:26.000
لا شك ان القول على الناس بطعن بدون برهان ولا بينة خطأ ولا سيما اذا كان من زوج ابنة بحق ابيها او بحق اخيها او بحقها هي او يكون منها في

7
00:02:27.300 --> 00:02:53.150
فان اساس الاسر الاساس في سلامة الزوجية من المشاكل ان تكون العشرة بالمعروف وان يسود التفاهم وان يتجنب كل واحد ما من شأنه ان يغيظ شريكه في حياته   واذا فرض ان

8
00:02:53.800 --> 00:03:11.300
والد السائلة يتعاطى في الربا فلا يحرم اكل طعامه. الحمد لله ولا قبول هديته الا اذا اهدى من شيء يعرف حقا ان هذا الذي اهداه قد اخذه بغير حق من احد

9
00:03:14.800 --> 00:03:32.950
وان صاحبه الذي اخذ منه معروف النبي عليه افضل الصلاة والتسليم اكل طعام اليهودي واكل طعام اليهودي التي سمته. مم. وضعت السم الفراغ الذي هو احب الطعام الى رسول الله

10
00:03:34.500 --> 00:04:03.350
ومعلوم ان اليهود يرتكز مالهم على الرضا فلو فرض ان والد السائلة يتعاطى الربا لما كان من اللائق ان يقاطع وتقطع صلته والاتصال به ولا مانع من نصحه اذا كان الامر كما يقول

11
00:04:03.600 --> 00:04:28.000
او كما تقول السائلة عن زوجها. نعم نعم ومع هذا انصح الزوجة الا تخالف زوجها وان تحرص على الاحتفاظ بزوجها وان تصبر على ما يحصل وان تحتسب الاجر واذا كبر اولادها

12
00:04:28.650 --> 00:04:54.150
سوف يعرفون طريقهم. اي والله المهم ان تربي اولادها على طاعة الله وحسن الادب في معاملة الناس والبعد عن تتبع تتبع عورات الناس فانه لا يجد للانسان عورات الناس او ان يسعى

13
00:04:54.350 --> 00:05:20.450
لمعرفة مسالبهم واكتشافي معايبهم ونشر عوراتهم بين الاخرين الا فيما تدعو اليه الضرورة. مم في نطاق ضيق فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لما سئل عن غيبة قيل له ما الغيبة؟ قال ذكرك اخاك بما يكره

14
00:05:20.850 --> 00:05:38.350
قيل ارأيت ان كان في اخي ما يكره؟ قال ان كان فيه ما يكره فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما يكره فقد بهته واسوأ الناس في المعاملة من شغل بعيوب الناس

15
00:05:38.750 --> 00:05:59.600
وتتبعها والحرص على معرفتها وارغاف السمع اذا سمع من يتحدث في مسالب الاخرين وكرر نصح السائلة على الحرص على السمع والطاعة لزوجها بالمعروف. طيب ولعل الله ان يحدث بعد ذلك امرا والله المستعان

16
00:05:59.950 --> 00:06:19.500
اللهم استعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخ لنا من سوريا يقول اخوكم في الله حا سين نون. بعث برسالة وضمنها جمعا كبيرا من القضايا فهو يسأل عن الوضوء وشروطه ونواقضه

17
00:06:19.850 --> 00:06:37.700
ويسأل عن الصلاة واركانها وشروطها وهكذا شيخ صالح بعض الاسئلة. هل من كلمة في البداية لو تكرمتم؟ نعم. انصح وبقراءة كتاب شروط الصلاة لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب فانه كتاب

18
00:06:38.250 --> 00:06:56.950
ذكر شروط الصلاة. طيب. واركانها. طيب. وفروض الوضوء ونواقضه وواجب الوضوء وقال باختصار وواجبه التسمية مع الذكر. طيب. وهو كلام نفيس في غاية النفاسة مع الاختصار الذي يعرفه سائر المتعلمين

19
00:06:57.500 --> 00:07:26.000
فان هذا كتابه على صغره هو جزء يسير من كتاب اسمه ثلاثة الاصول وشروط الصلاة والقواعد الاربعة ثلاثة الاصول والقواعد الاربعة في الاعتقاد وهو اعتقاد ائمة السلف امثال مال ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد. طيب طيب. فهو لا يخص اماما دون امام. الحمد لله

20
00:07:27.500 --> 00:07:54.850
هذا الكتاب اذا اقتناه هذا السائل حنسمون السوري ارجو ان يفيده الله به فائدة كبرى. يا الله فانه سهل العبارة الاسلوب خفيف المحمل قليل تنمية يسهل حفظه ومع ذلك فهو خال من سلب الناس وتبديعهم. الحمد لله

21
00:07:55.150 --> 00:08:21.550
نبذهم وتظليلهم او تكفيرهم. وانما يخاطبك ايها القارئ لتأخذ به وكل ما فيه لا يختلف عن اقوال سلف الامة الاولين ان وجد فيه خلاف في بعض الفروع فليس فيه كلمة ليس له فيها سابق. ما شاء الله. وهو عندما يقول عن اركان الصلاة

22
00:08:23.550 --> 00:08:42.850
انها تكبيرة الاحرام الى ان يقول والصلاة على النبي والتسليمتان. اللهم صلي عليه فهو يذكر ان الصلاة على رسول الله احد اركان الصلاة الفريضة. طيب. طيب. ولعل قال اذا قرأ يعلم ان عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

23
00:08:43.100 --> 00:09:04.300
في سيد الورى محمد صلى الله عليه وسلم انها اشد عظاما له وتبجيلا من كثير من علماء الاسلام المتقدمين اما  المذاهب الاخرى كالشافعي ومالك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا تكون ركنا وانما هي

24
00:09:05.150 --> 00:09:20.550
من الواجبات وبعضهم يقول سنة ومع ذلك يقول محمد بن عبد الوهاب انها ركن من اركان الصلاة فنصيحتي للسائل ومن يستمع ان يقرأ مثل هذا الكتاب لانه نافع في العقيدة

25
00:09:21.100 --> 00:09:38.250
ونافع في العبادة لانه مختصر يعينه هذا مجمل ما احببت ان اقوله في هذه العجالة والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ فالح وكتب الشيخ محمد ابن عبد الوهاب

26
00:09:38.250 --> 00:09:57.700
هذه المثابة. هل عملنا على نشرها؟ هل هي موجودة في كل المكتبات؟ في كل الاسواق هي عملت هذه الدولة وقد قام الملك عبد العزيز رحمة الله عليه قياما ارجو ان الله يجعله في سجل حسناته. يا الله

27
00:09:58.050 --> 00:10:20.850
هو وائمة العلماء في هذه البلاد فقاموا بها قياما يشكرون عليه. ونشرت على شكل مجموعات. طيب طيب فمجموعة الرسائل والمسائل وكمجموعة التوحيد وكمجموعة الحديث التي جلنا فيها من رسائل حديثية

28
00:10:21.200 --> 00:10:46.700
من جمع وتاريخ شيخ الاسلام محمد ابن عبدالوهاب. طيب ولا شك انه في هذه الفترة الاخيرة. نعم ما اقول طغت وانما اقول غشت الناس تكر الكتابات المعاصرة التي هي اسلوب اكثر منها حقائق

29
00:10:48.700 --> 00:11:10.700
و كلام اكثر منها معاني واصول وقواعد واستولت على عقلية الشباب وظنوا ان القديم ذهب مع القديم وان الحديث فيه الحداثة والطراوة والطلاوة. مم فالانسان لا يرغب ان يغمز او يغنط حق احد. طيب

30
00:11:11.100 --> 00:11:38.650
ولكن كما قال الاول وكان الفضل للمتقدم. نعم نعم فان تلك الرسائل تعنى بالعقيدة اولا الفروع سهل ادراكها والعقيدة هي اسس او بل هي القاعدة والاساس. طيب وكتب الشيخ اعتنى بها كثير من علماء الحديث في الهند

31
00:11:41.350 --> 00:12:00.500
وترجمونها كثير ولا تزال تحتاج الى بذل وعناية. يا الله وقد قامت الحكومة حكومة المملكة. نعم نعم. في عدة مرات. نعم لاعادة طبع هذه الكتب وكان غالبها مقررا في المدارس

32
00:12:01.150 --> 00:12:35.150
كان ستجد التوحيد في الابتدائية من رسائله رحمة الله عليه او رسائل تلامذتي او تلامذتهم واما الفقه فكما قلت يدرك من كتب الفقهاء المتقدمين ومتأخرين وان كان بعض كتبه رحمة الله عليه مقر في الابتداء كآداب المشي الى الصلاة

33
00:12:37.400 --> 00:13:00.550
انما في الوقت الاخير دخلت على الناس دروس كثيرة. هم وشغل بامور اخر اقتطعت اجزاء من الوقت فشذبت تلك الدروس  قيل هزبت لكن يمكن ان يقال كذبت وردت بعض الشيء

34
00:13:00.650 --> 00:13:26.600
وخصص منها ولا شك ان الطالب اذا خصت المعلومات عنه خفت حصيلته واذا زحمت في حال البداية اوقاته بامور لا يحتاج اليها في عقيدته اذا كبرت سنه وكانت مخيلة ومذكرة وذاكرته

35
00:13:27.200 --> 00:13:57.400
ملأى بما اضطرت يصعب ان تجد اماكن ذاكرته فسيحة لينصب منها فيها علم العقيدتين وفقه الشريعة وان كان ذلك لا يحول دون الخير فعسى الله ان يأتي لكتب الشيخ ما يعمم نشرها. اللهم امين. ولا واكرر لا

36
00:13:58.950 --> 00:14:16.650
اقول انها مهملة ولكن كنا نأمل لها اكثر من ذلك. يا الله والا فان الحكومة واذا رفع لها لولي الأمر اقتراح بطبع شيء منها هو لا يتردد في طبعه. يا الله

37
00:14:17.000 --> 00:14:35.650
فالتقصير في كثير من الاحوال ممن يعرضون ما يفضى وقد قامت جامعة الامام. طيب محمد بن سعود الاسلامية. نعم هذه الجامعة التي يرتبط اسمها باسم مؤسس اول دولة سعودية في هذه الجزيرة

38
00:14:36.550 --> 00:15:02.550
محمد ابن سعود نعم جد هذه الاسرة؟ نعم هذه الجامعة وعنيت بكتب الشيخ وجمعت واقامت اسبوعا تلقت بحوثا كثيرة في منهج الشيخ ودعوته واثارها وانتشارها وهو عمل النفع في جمع ما لم يجمع

39
00:15:05.050 --> 00:15:27.500
ولا مما كان منتشرا غير من رسائل الشيخ رحمة الله عليه وعلومه وفي ذلك خير كثير نسأل الله ان لا ينقطع والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح هل تؤيدون فكرة طرح كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ في الاسواق كاسلوب تجاري ايضا

40
00:15:31.050 --> 00:15:53.500
كل العلم الدافع حصره في الا يكون في وسائل من يريده من المشترين قصر لابواب العلم وحجر على كثير من الناس فما كل الناس يتلقون علما في المدارس. نعم. وما كل من تلقى

41
00:15:54.600 --> 00:16:17.450
حصل على الكتب لكن اذا كانت الكتب تباع هنا وهناك وتحقق اذا كان الى المحقق بان تخرج احاديثه فاذا كان فيها نقود عن الائمة السابقين يا ام احمد والامام الشافعي ومالك رضي الله عنهم والامام ابي حنيفة رضي الله عنه

42
00:16:17.850 --> 00:16:41.550
ومن جاء بعدهم يكون هذا محقق يسند هذا النقل الى مكانه والاحاديث الى من خرجها فان ذلك يعطي هذه الكتب ميزة ويحمل الاخرين على الرغبة فيها. وعسى الله ان يحقق ذلك وافضل منه والله اعلم

43
00:16:41.650 --> 00:17:04.100
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كاني بالشيخ صالح يدعو الجامعات يدعو دور العلم الى سلك هذا السبيل نرجو الله ان نرى ذلك. يا الله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة الاخاسي انه كما قلت طلب فيها جمع من القضايا في احداها يقول انه كان راع للغنم

44
00:17:04.200 --> 00:17:22.250
وكان يجور احيانا على بعض الاغنام فيضرب بعضها وتموت وكان حين ذاك ثمن الواحدة خمسمئة ليرة. والان ثمنها خمسة الاف ليرة. ويشعر بالذنب من ذلك الوقت حتى الان بماذا توجهونه شيخ صالح

45
00:17:23.800 --> 00:17:42.800
نوجه ونوجه بما لا يستطيع. الله المستعان الله المستعان اذا كان يعرف ما مات من ضربه فليرجع الى اهل الغنم فان اباحوه يبقى العدوان على الغنم ارجو ان الله يعفو عنه بالتوبة. يا الله. يا الله

46
00:17:43.050 --> 00:18:05.150
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل من كلمة للرفق بالحيوان شيخ فالح الشريعة الاسلامية التي جاءت بكل خير  ايها الرخو بالحيوان. الله اكبر فيها الا يكلف ما لا يطيق فيها الله يتركها بدون طعام

47
00:18:05.800 --> 00:18:25.500
الهرة وهي الهرة ليس مما يؤكل لحمه ولما يؤكل عليه دخلت النار امرأة بها كما جاء في صحيح البخاري وغيره انها حبستها ما قتلتها حبستها وماتت فيقول النبي لا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض

48
00:18:26.650 --> 00:18:47.850
فهي في النار تخنشها هذه الهرة. مم ولا يجوز تحميل بهيم البهائم ما لا تطيق ولا ان تجعل غرضا للرمي والتعلم لما رأى ابن عمر رضي الله عنهما صبيان وضعوا

49
00:18:48.000 --> 00:19:05.650
دجاجة غرظا نعم. قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ ما فيه الروح غرضا كل هذا من الرزق  الى غير ذلك. نعم نعم نعم ولذلك نهى عن

50
00:19:06.950 --> 00:19:22.850
ركعت الايمان يؤذي من الحيوان ودواب بالارض فما لا يؤذي لا يجوز قتله الا اذا اذى. طيب نعم. جزاكم الله خيرا. يقول عن نفسه الشيخ صالح انني كنت لا اصلي

51
00:19:23.050 --> 00:19:45.550
ولا اهلي يصلون وكنت لا اقرأ ولا اكتب ودعوت ربي ان تعلمت القراءة والكتابة ان اذبح لوجه الله تعالى ذبيحة. وتعلمت القراءة والكتابة من ناس والحمد لله. هل يجب علي النذر في هذا الزمن؟ حيث كنت لا اصلي جزاكم الله خيرا

52
00:19:45.600 --> 00:20:01.300
نعم يجب عليك جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم ومن اجل ان تجد الموضوع في متناول يدك انظر الى بحثه في كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب

53
00:20:01.350 --> 00:20:18.450
وشرحه فتح المجيد. طيب. جاء وقال يا رسول الله اني نذرت ان انحر ابنا يعني في الجاهلية. هم. ببوانة موضع في في الجزيرة بعد ان اسلم والنظر في الجاهلية قال له النبي صلى الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثار الجاهلية تعبد

54
00:20:18.650 --> 00:20:34.250
قال لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم؟ قال لا. قال اوفي بنذرك اللهم هذا الرجل الجاهل يا مشرك نذر ان ينحر ابنا لله الموضع يقال له بوانه طيب طيب هذا

55
00:20:34.850 --> 00:20:52.050
كان من النبي الا ان يسأله لانه ان كان فيه وثن من انصار الجاهلية يعبد منعه من الذبح فيه حتى لا يكون الذبح لغير الله وان كان فيه عيد من اعياد الجاهلية يجتمعون فيه منعه لان لا يكون الذبح لاجل ذلك العيد. طيب. فلما لم يكن شيء

56
00:20:52.400 --> 00:21:10.100
قال اوه الى ذلك. مم وعمر رضي الله عنه نظر في الجاهلية ان يعتكف ليلة في الحرم فامره النبي بالوفاء بنذره فعليك ان تفي بنذرك وتذبح الذبيحة لوجه الله وتتصدق بها على فقراء المسلمين

57
00:21:10.150 --> 00:21:32.400
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل فضيلتكم شيخ صالح عن الفقير الذي يستحق الزكاة وما هي صفاته الفقير قيل هو الذي لا يجد شيئا كانه قد انفقت انقطعت فقار ظهره

58
00:21:32.550 --> 00:21:49.800
فلا يستطيع ان يعتمد على حاله بشيء هذا هو الفقير. نعم نعم. وقيل الفقير الذي لا يجد الا نصف قوت السنة واذا كان يجد نصف قوة السنة لكن لا يستطيع ان يؤمن بقيتها بحال من الاحوال فهو كذلك مستحق. نعم

59
00:21:49.900 --> 00:22:10.300
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان هناك شخص فاتته صلاة بسبب نوم او نسيان. ومر عليه وقت صلاة او اكثر كيف يؤدي ما فاته يقول نبي الله صلى الله عليه وسلم اللهم من نام عن صلاة

60
00:22:10.500 --> 00:22:29.000
او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك فمن سهر عن صلاة ونفيها او نام عنها اذا تذكرها اذا كان ناسيا ها هو استيقظ من نومه يبادر لادائها

61
00:22:29.050 --> 00:22:48.500
هذا كفارته. الحمد لله. جزاكم الله خيرا. يسألكم شيخ صالح عن سجود التلاوة. سجود التلاوة سنة ليس بواجب. الحمد لله فاذا سجد القارئ وعنده من يستمع وليس من يسمع فرق بين من يستمع ومن يسمع. الله اكبر. المستمع حكمه حكم القارئ

62
00:22:50.200 --> 00:23:09.550
واما الذي يسمع ولا اراد الاستماع فليس حكمه حكم القرن فالذي يتلو يسن له ان يسجد واذا لم يسجد لا يكون قد عصى لكن لا يدرك اجر سجود التلاوة والله جزاكم الله خيرا ماذا يقول الشيخ صالح لاخينا عن زكاة الفطر

63
00:23:09.850 --> 00:23:30.200
زكاة الفطر واجبة على الكبير والصغير والصائم والمفطر حتى الذي لم يميز الرضيع المولود فيجب عليه على والده صدقة الفطر. طيب وهي صاع من طعام. مم الذي فرضها صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام

64
00:23:31.250 --> 00:23:49.500
من ارز او بر او الطعام الذي اعتاد اهل البلد الذي هو فيه الاقتياد هاء منه. طيب والصاع ثلاثة كيلوات في القهوة ثلاثة كيلو اذا كان بالوزن طيب وان كان بالمكيال

65
00:23:49.700 --> 00:24:18.250
وعند السائل واهل بلده صاع مما يعتبر صاعا فهو ان يملأ تحس بحال جزاكم الله خيرا وعن من يستحق الفقراء بحكم مصرفها مصرف الزكاة طيب الله خيرا. يا اخانا بالله حاكين نون من سوريا سنعود الى رسالتك في حلقات قادمة ان شاء الله تعالى. وذلك

66
00:24:18.250 --> 00:24:34.450
اتيح الفرصة امام رسائل اخرى. هنا رسالة بعثت بها احدى الاخوات من ضواحي الوجه تقول ان والدتها منذ زمن تسببت في قتل دابة وتسأل هل عليها من شيء الان شيخ صالح

67
00:24:34.500 --> 00:24:57.350
هذه الدابة ان كانت مالا محترما لاناس فان عليها ان تعطيهم ثمنها. طيب وان كانت هذه الدابة لها وانما قتلتها ظلما وعدوانا بغير حق فلتستغفر الله ولتتب ولا شيء سوى ذلك

68
00:24:57.650 --> 00:25:16.150
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين ولم يذكر اسمه اخونا له جمع من القضايا في احداها يقول في رمضان استيقظت من النوم بواسطة مكبرات الصوت في اذان الفجر

69
00:25:16.150 --> 00:25:36.150
وظنيت ان الاذان يؤذن في اول الاذان فتناولت شربة من ماء وعندما شربت فوجئت بان المؤذن يؤذن للاقامة فهل صيامي صحيح ام ان علي القضاء؟ جزاكم الله خيرا. قضاؤك احوط لك. الحمد لله. لانك

70
00:25:36.500 --> 00:26:02.500
يبدو مفرط الله المستعان لا نظرت الى ساعة ولا سألت لا شك المسألة فيها خلاف من اسر يظنه ليلا فبال نهارا الى اخره لكن قضيته فهو احرق لك جزاكم الله خيرا. كنا في صلاة التراويح وكان الامام يدعو دعاء ختم القرآن. وكان الدعاء قبل الركوع وعنده

71
00:26:02.500 --> 00:26:22.600
وجدت احدا بجواري من المصلين سجد وقلنا سبحان الله فلم ينتبه. فهل صلاته صحيحة؟ جزاكم الله خيرا هذه نافلة الحمد لله هي لم تصح لانه لم يركع هذه الركعة لا تصح

72
00:26:22.750 --> 00:26:48.600
لانه لم يركع ومن ومن لم يركع في صلاته وترك الركعة وسجد لم تصح تلك الصلاة التي صلاها بدون ركوع. طيب. لكن ان كان يعمل ذلك ولم يعد اثم وان كان لا يعلم فلا اثم عليه بالجهل بذلك والله اعلم. جزاكم الله خيرا كانه ساهم شيخ صالح. سهر. ليس عليه اثم وان الصلاة. اللهم

73
00:26:48.600 --> 00:27:09.850
في زكاة الفطر اخرجنا الزكاة ريالات وبعد ما اخرجنا الزكاة ريالات فوجئنا بعدها في خطبة الجمعة قام الشيخ جزاه الله خيرا وقال ان المفروض ان تخرج فمن حب او تمر او شعير. فهل النقود التي اخرجناها

74
00:27:09.900 --> 00:27:27.850
تجزئ او بماذا توجهوننا جزاكم الله خيرا لا شك ان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم فرضها طعاما ولا شك ان ما فرضه رسول الله لا يجوز لنا ان نغيره والمسألة كما هو معلوم من هذا البرنامج

75
00:27:28.200 --> 00:27:47.250
مسألة خلافية طيب يظهر ابي حنيفة يجوز بالقيمة ولكن القول الراجح من كلام العلماء انه لا تخرج وتحفظ الا طعاما. فان قضيت فحسن وان لم تقضي فقد مضى الوقت فلا حرج. والله اعلم

76
00:27:47.450 --> 00:28:02.050
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير

77
00:28:02.350 --> 00:28:22.350
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى على للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج

78
00:28:22.350 --> 00:28:35.750
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته