1
00:00:00.300 --> 00:00:19.550
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقائنا هذا. الذي نعرض فيه ما وردنا

2
00:00:19.550 --> 00:00:33.500
من اسئلة واستفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بالشيخ صالح. مرحبا بكم والمستمعين اه الشيخ صالح هذه الرسالة وردتنا من سعاد احمد

3
00:00:33.600 --> 00:00:49.600
تقول في رسالتها هل يجوز لي ان اكشف الحجاب امام زوج آآ زوجة آآ اخي التي هي مسيحية ومن بلاد غير عربية ايضا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

4
00:00:49.650 --> 00:01:14.800
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين وبعد فاشكر السائلة على اهتمامها الحجاب الشرعي واسأل الله جل وعلا لها ولسائر الاخوات المسلمات ان يثبتهن الله جل وعلا على دينه وان يعصمهن من الزلل

5
00:01:14.900 --> 00:01:42.850
وان يجعلهن من خير الامهات ثم اجيب على سؤالها تي ما يتعلق ب كشف الحجاب امام تلك المرأة الاجنبية غير المسلمة ويؤسفني كثيرا ان اكثر الناس في هذه البلاد كثيرا من الناس في هذه البلاد يأتون بمربيات وخادمات في بيوتهم

6
00:01:45.500 --> 00:02:09.450
وممن يهدين بدين غير الاسلام فينشأ في احضانهن ابناء تلك الاسر ويتعلمون من عاداتهن واخلاقهن ويسمعون من كلماتهم ما قد يؤثر على فطرتهم ويلوثوا صبغة الله التي صبغهم بها ويدنس صفاء العقيدة التي

7
00:02:10.000 --> 00:02:27.450
كان الناس الى وقت بل الى هذا الوقت وهم في هذه البلاد من ابعد الناس عن عقائد المنحرفة والتأثر بالعادات المستهجنة التي دفعتها للناس الحارات والتقاليد في كثير من بلاد العالم الاسلامي

8
00:02:29.700 --> 00:02:54.200
ويسرني ان يتنبه الناس ويقضوا حوائجهم او اكثرها بانفسهم فان الناس كلما تمادوا في استخدام الخادمات واستقدام الخدم واستعمالهم مع انتفاء الضرورة كلما كثرنا فيما بينهم التبلد واهمال العمل والتواكل والاتكال

9
00:02:54.800 --> 00:03:16.600
حتى يشب الشاب والشابة ويهرم الكبير والكبيرة على ترك العمل والابتعاد عنه واما ابداء الوجه امام تلك المرأة الاجنبية فارجو ان لا بأس بذلك لكن لا يجوز ان يبدو شيء من

10
00:03:17.850 --> 00:03:43.600
ما عدا ذلك لان في تغطية الوجه عن مثل هذه صعوبة على السائلة فان لم يشق عليها فاحب الي ان تحتجب منها لان ابداء الزينة لغير نساء المسلمات من النساء مما تكلم فيه اهل العلم في معنى قول الله جل وعلا او نسائهن

11
00:03:44.200 --> 00:04:01.500
وقالوا ان نسائهن اي المؤمنين المؤمنات لكن لما في ذلك من الحرج ارجو انكشف الوجه امام مثل هذه المرأة التي ابتلي الناس بها او ابتليت هذه السائلة بها لا حرج فيه

12
00:04:02.500 --> 00:04:21.900
والله يعفو ويسامح وهو جواد كريم وبالله التوفيق اه سؤال سعاد الثاني والاخير تقول اه لدي مجموعة كبيرة وكثيرة من الصور التذكارية فهل يصح لي الاحتفاظ بهذه الصور التذكارية ام لا وفقكم الله؟ الذي انصحك به

13
00:04:23.350 --> 00:04:46.950
اتلاف هذه الصور والقضاء عليها ولا حاجة في تذكر امثال هذه الصور وقد تكون هذه الصور تقع في يوم من الايام بيد زوجه بزوج السائلة او بيد اخيها ف تضرر هي من حيث لا تدري

14
00:04:47.550 --> 00:05:13.450
وتأثم من حيث لا تشعر فالفائدة المؤملة من هذه الصور معلومة والمفسدة المتوقعة محتملة ودرء مفاسد مقدم على جلب المصالح لو كانت هذه المصالح متوقعة كيف لا ولا مصالحا وراء اقتناع هذه الصور

15
00:05:14.250 --> 00:05:32.150
واقتناء الصور مما يخشى ان تكون منفرة للملائكة عن دخول المنازل لانه وان قال من قال اختلف الناس حديثا فيما يؤخذ عن طريق الات التصوير هل هو داخل في معنى التصوير

16
00:05:32.500 --> 00:05:55.450
المنهي عنه او لا فلا شك ان اقل احواله من المشتبهات وقد قال انصح الخلق اصدقهم محمد صلى الله عليه وسلم من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه فاقل احوال اتلاف هذه الصور انها استبراء للدين والعرض فعليك اتلافها اثاب الله جل وعلا

17
00:05:55.450 --> 00:06:16.850
من عمل بما يرضيه وكفر السيئات جميعا انه جواد كريم اه هذه الرسالة من اه الرسائل التي وردت الى البرنامج من بني مالك من جيزان ارسلها مجاهد مرشد المالكي يقول في رسالته

18
00:06:17.150 --> 00:06:42.650
اه ان هناك اه اذاعة من الدول المسيحية ومن مدينة كذا. والعامل فيها على دين المسيح عيسى ابن مريم ينهون عن السرقة والزنا وقتل النفس ويثنون بالشكر لله الفرد الصمد. ولكنهم مؤمنون بان المسيح ابن الله. فمثل هؤلاء ما حكمهم

19
00:06:42.650 --> 00:07:01.550
وفقكم الله حكم جميع الكفار معلوم للمسلمين وما كنت اتوقع ان يسأل سائل ومن هذه البلاد عن حكم امثال هؤلاء ولا شك ان هذه الاذاعة التي اشار اليها اذاعة تبث الشر

20
00:07:01.950 --> 00:07:18.450
واي جرم اعظم ممن يقول ان لله ابنا. تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا لا شك ان من يزعم ان لله ابنا فهو كافر خبيث والله جل وعلا نعى على من قال اتخذ الرحمن ولدا

21
00:07:18.950 --> 00:07:35.500
وذمه في كتابه الكريم فحكم هؤلاء معروف من القرآن العظيم. فعليك ان تقرأ ما ذكره الله جل وعلا في كتابه من ذم من يقولون انا له جل وعلا ولدا. تعالى الله عما يقولون

22
00:07:36.350 --> 00:07:57.200
فحكمهم معروف لمن يقرأ كتاب الكريم ولو كان عاميا من عوام المسلمين لا سيما في مثل هذه البلاد وبالله التوفيق آآ ايضا يقول آآ بالنسبة لهم اه يقولون من يريد ان اه من يريد ان نعطيه جزءا من الكتاب المقدس او النسخة الانجيل فعنواننا كالتالي وذكر الاذاعة وذكر

23
00:07:57.200 --> 00:08:14.250
والبريد ولا نريد ان نأتي به حتى لا يكون اه لا نكون نحن قد اه ساعدنا في بث مثل هذا يقول فقد سمعناهم قد استلموا كثير من العرب من البلدان الفلانية وكذا وكذا الى اخره. فهل مثل هؤلاء

24
00:08:14.500 --> 00:08:27.600
اه عليهم نقص في دينهم وهم يطالعون غير القرآن والاحاديث النبوية افيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء. النبي محمد صلى الله عليه وسلم رأى في يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

25
00:08:28.100 --> 00:08:42.000
ورقة من التوراة فغضب غضبا شديدا ثم قال له يا ابن الخطاب لقد جئت بها بيضاء نقية ما في شك ان ابن الخطاب ثم قال والله لو كان موسى حيا ما وسعه الا اتباعي

26
00:08:42.550 --> 00:09:00.550
فلا شك ان من يطالع في مثل هذه الكتب في الاناجيل من اجل الفائدة وامثال ذلك قد ظل على الصراط المستقيم واثم اثما كبيرا اما اذا قرأها انسان من المتضلعين في العلم

27
00:09:00.800 --> 00:09:26.400
العارفين بمقاصد الشريعة واهدافها وهو يريد ان يرد على اولئك لما في كتبه من التبديل والتحريف والتغيير و الاساءة فهذا انما يختص به العلماء الراسخون في العلم. اما امثال هؤلاء فلا يحل لهم ان يقرأوا في مثل هذه الكتب في كتب الاناجيل. ومن قرأها

28
00:09:26.400 --> 00:09:40.200
قد عصى محمدا صلى الله عليه وسلم ويخشى عليه ان يضل عن الصراط السوي بالله التوفيق آآ ام فيصل بعثت بهذه الرسالة تقول فيها انني امرأة لدي ولله الحمد ابناء وبنات

29
00:09:40.350 --> 00:10:05.300
والبيت مليء بهم ولكن عندما اتيحت الفرصة لربات البيوت بالدراسة انتسبت الى احدى هذه المدارس في العصر وكنت طب على ذلك واترك ابنائي الصغار عند عند اخوانهم واخواتهم الكبار وذات يوم عندما رجعت الى الدار وجدت ان احدى بناتي الصغيرات قد صدق آآ قد سقطت

30
00:10:05.350 --> 00:10:26.350
في حنفية ماء كبيرة اه برميل وتوفيت غرقا ولم يعلم احد بذلك الا بعد ساعة من الزمن تقريبا. ولدي اسئلة اولا اه تقول هل علي صوم ام لا الجواب الحقيقة

31
00:10:26.850 --> 00:10:49.400
لانه الانسان يأسف ان تعمد امرأة مسنة لها اطفال محتاجون الى الرعاية والعناية ثم تهملهم انجرافا وراء دعايات ربات البيوت في دراسة محو الامية وفي دراسة الكبار لتترك هؤلاء الاطفال

32
00:10:49.750 --> 00:11:16.500
الذين منهم ما ذكرت تلك الطفلة البريئة التي سقطت في الحنفية فلو كانت الام حولها لما ضاعت هذا الظيع الضياع وهل يتكل ويعتمد على فتيات غريرات او فتيان يفرحون بغياب المسؤول عن المنزل حتى ينطلقوا على سجيتهم من العبث بالعبث واللهو والانفلات

33
00:11:16.950 --> 00:11:36.900
لا شك ان من فرط هذا التفريط اثم وانت لا شك اثمة بهذا العمل وبهذا الاهمال والتفريط وترك الطفلة او الاطفال لاخواتهم واخوتهم او من يتركهم لمربية تقوم عليهم وتحفظهم ليذهب لتذهب تلك المرأة لتدرس مع الدارسات

34
00:11:37.100 --> 00:12:05.950
ماذا تنتظر امرأة في مثل هذا السن واي عمل انفع للامة وللمجتمع من ان تعتني الامهات بتربية اطفالهن والعناية بهم ورعاية شؤونهم اي عمل اشرف للام من ان تقوم على شؤون اطفالها وان ترعى بيتها وان تقوم بتنظيمه وترتيبه

35
00:12:07.100 --> 00:12:30.850
لكنه التأثر والتقليد والانجراف والدعايات وخنوع الرجال واستسلامهم للنساء لارسالهن اي الى تلك المدارس انا لا احرم ما احل الله ولا اقول ان الدراسة للكبار محرمة ولكن اقول ان المرأة التي لديها اطفال

36
00:12:30.900 --> 00:12:56.100
هم في ذمتها وهي الراغية عليهم. وقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم المرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها  قال يليق بالراعية ان تهمل الرعية لتذهب وتقع في الحنفيات تخرج الى الشوارع تصدمها السيارات ولتهلك او تعبث في اشعال نيران تحترق بها وهي

37
00:12:56.100 --> 00:13:15.000
تستمع لمدرسة تدرسها وفي الغالب ان هؤلاء الدارسات ان كن من الامة من الامنيات اللواتي لم يقرأن سوف يرجعن بخفي حنين بل بدون خفي حنين لا شك ان ما يفعل هذا

38
00:13:15.650 --> 00:13:36.400
في نظري يأثم واما هل عليه كفارة؟ عتق الرقبة لان ذلك الطفل مات لغيابه عنه فلا استطيع ان اقول ان ذلك عليها ولكني اقول انها اثمة بهذا التفريط فعليها ان تستغفر الله جل وعلا

39
00:13:37.100 --> 00:13:56.000
وان تترك هذه الدراسة وبامكانها ان تتعلم امور دينها باستماعها الى الاحاديث الدينية في المذياع واستماع قراءة القرآن او ان تشتري شريطا مسجلا عليه القرآن فتعيده مرات ومرات لتحفظ ما تحتاج اليهم الى حفظه من من قصار السمر وبالله التوفيق

40
00:13:56.100 --> 00:14:19.250
لكن في هذه الحالة ليس عليها شيء مثلا من او قلت ليس عليها كفارة تعتق رقبة. نعم اه هذه الرسالة التي بين يدينا وردتنا من آآ بني سوعة قرية اه قرين من يحيى عسكر الثوعي

41
00:14:19.300 --> 00:14:35.450
يقول يوجد لي ابن آآ متوظف بالجيش وقد امضى مدة خمس سنوات بالجيش ولم اشاهده خلال هذه المدة ونذرت انه اذا عاد الى علي ابني وهو سالما انني اقوم بحفلة تكون على الطبول ولقد عاد

42
00:14:35.450 --> 00:14:59.500
ابني وهو سالما ولله الحمد ولم او في نذري وكنت امل انني انفذ هذا النذر وجلست مدة ثلاث سنوات ثم الطبول من ديرتنا ولم يسمح لي ان اه افعلها في ديرته. لذا ارجو من الله ثم منكم افادتي ماذا يلزمني. جزاكم الله عنا خير الجزاء. الجواب

43
00:15:00.200 --> 00:15:24.400
لو فعلت لاجزأ فعلك عن نذرك ولكن ما دامت قطعت هذه الطبول والحمد لله على انقطاعها من بلدكم فتصدق بصدقة توازي ما حرمت بانفاقه على تلك الحفلة تصدق بها على فقراء وهذا ان شاء الله اجدى وانفع وابرأ لذمتك وبالله التوفيق

44
00:15:24.850 --> 00:15:41.450
آآ من جدة وردتني هذه الرسالة بعث بها المرسل عين غين الغامدي يقول فيها ان امي قد ارضعت بنت عمي. وهي الان متزوجة ولها اخت فهل يجوز لي ان اتجوز اختها الصغيرة؟ نرجو منكم الافادة

45
00:15:41.500 --> 00:16:06.600
الجواب اذا لم تكن اختها الصغيرة قد رضعت من لبن امك وانت لم ترظى من لبن امها على بني عمك الرضاعة محرم الذي هو خمس رضعات معلومات فاكثر فلا بأس ان تتزوجها لان ارتظاع اختها من لبن امك لا ينشر حرمة بينك وبين تلك التي لم ترضى

46
00:16:06.700 --> 00:16:26.050
وبالله التوفيق اه سؤاله الاخر يقول ما حكم الشرع في شراء الجرائد والقصص والمجلات الجواب ارجو ان ذلك على العفو وان كان في هذه الجرائد مجلات صور وبعض المجلات قد يوجد فيها صور

47
00:16:26.150 --> 00:16:41.550
ليست حسنة لكن اذا اشترى الانسان تلك المجلات من اجل ما فيها من الصور فهو اثم لا مخالة وان اشتراها من اجل ما فيها من كلام من قصص او اخبار

48
00:16:41.600 --> 00:17:00.300
او اذا كانت من الجرائد التي تعنى بالفكر الاسلامي لما فيها من مقالات قيمة فهو ان شاء الله مثاب على ذلك وبالله التوفيق اثابكم الله ايها المستمعون الكرام الى هنا نأتي الى نهاية لقاءنا هذا الذي عرضتنا فيه رسائل السادة السعاد احمد ومجاهد مرشد

49
00:17:00.300 --> 00:17:24.450
المالكي من جيزان بني مالك والمرسلة ام فيصل ويحيى عسكر الثوعي من بني توعة والمرسل عين غين الغامدي من جدة يسأل عن ويسأل عن شراء المجلات اه عرضنا هذه الاسماء والاستفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وشكرا لكم ايها السادة

50
00:17:24.450 --> 00:17:30.285
لان نلتقي بحضراتكم ان شاء الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله