1
00:00:00.200 --> 00:00:19.900
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.100 --> 00:00:43.450
مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة ما عددها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار

3
00:00:43.450 --> 00:01:03.450
العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من مستمعة رمز في اسمها بالحروف ميم ميم ميم من سوريا

4
00:01:03.450 --> 00:01:23.450
اختنا عرضنا لها بعض القضايا في حلقة مضت وبقي لها في هذه الحلقة قضيتان. القضية الاولى تقول هل يجوز يوم الايام البيض في اخر الشهر لانني لم اتمكن من صيامها في الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر

5
00:01:23.450 --> 00:01:55.050
الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب ان الصيام منه ما يكون واجبا بايجاب الله جل وعلا

6
00:01:57.600 --> 00:02:26.150
وهو صيام رمضان وفي ما يوجبه العبد على نفسه مثل صيام النذر من ناحية عدده وفي الصيام تطوع يعني صيام نافلة كصيام الاثنين والخميس وايام البيض او انه يصوم يوما ويفطر يوما

7
00:02:27.100 --> 00:03:00.850
فصيام الاثنين والخميس وصيام ايام البيض هذا مما وقته محدد فحينئذ  صيام الاثنين او الخميس او ايام البيض والشخص معتاد ان يصومها وحصل عنده مانع من الموانع الشرعية التي تمنعه من صيامها فانه يكتب له اجره

8
00:03:00.850 --> 00:03:26.000
فكونه مثلا مريضا او كونه مسافرا ويكتب له اجر الصائم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز لي ان اصلي صلاة الفجر بوضوء قيام الليل  الجواب الطهارة شرط

9
00:03:26.500 --> 00:03:53.850
في صحة الصلاة فاذا صليت صلاة الفجر وانت على طهارة فحينئذ تكون قد حققت هذا الشر وكونك وتوضؤوا قبل دخول الوقت او بعد دخول الوقت او عند ارادة الصلاة هذه كلها

10
00:03:54.050 --> 00:04:14.750
امور لا علاقة لها في تحقق الشرط من عدمه. فالمهم وجوده عند الدخول في الصلاة وفي هذه المسألة التي سألت عنها اذا كان الشرط موجودا عند دخولك في الصلاة ومستمرا حتى

11
00:04:14.750 --> 00:04:34.750
فرغت من الصلاة يكون هذا الشرط قد تحقق وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا بعد هذا رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة ام حذيفة من الرياض. ام حذيفة لها قضيتان القضية الاولى تقول اذا كانت الهدية من محصول زراعي

12
00:04:34.750 --> 00:04:53.350
حدود او غيره. وكان صاحب هذه المزرعة نسمع انه يكتسب ما له من طريق غير شرعي. فماذا يجب علينا فداء هل نقبلها او نرفضها؟ جزاكم الله خيرا الجواب اذا تحققتم

13
00:04:54.300 --> 00:05:29.700
ان هذا ان هذا الزرع يسقى بسبب كسب محرم اذا تحققتم ذلك وان هذه الهدية التي جاءت من هذا الزرع الذي اسقي بماء وهذا الماء يكون بالات وقيمتها محرمة وحينئذ لا تقبلوا

14
00:05:29.900 --> 00:06:05.300
هذه الهدية لكن لا بد من التحقق لان كثيرا من الامور يشاع بين الناس وعندما يسلك فيه مسلك التحقق التحقق تكون النتيجة ان هذه الاشاعة ليست في صحيحة فلابد من التحقق وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا تقول لي اخوات هداهن الله. يرفعن اصواتهن على والدتي وعلى اخوتي

15
00:06:05.300 --> 00:06:28.050
واخواتي الاكبر منهن سنة وقد نصحناهن كثيرا ولكن لا فائدة في بعض الاحيان. وبعض الاحيان اذا غضبت والدتي عليهن تدعو عليهن. ونحن دائما ندعو لهن وندعو لوالدة جزاها الله خيرا الا تدعوا عليهن بان دعوة الوالد مستجابة. هل افعالهن

16
00:06:28.050 --> 00:07:00.450
رد فعل في مخاصمتها امام الناس وماذا يجب علينا ان نفعل تجاه هذا الامر؟ جزاكم الله خيرا الجواب المشاكل التي تحدث داخل عائلة ما من الاوائل فهذه المشكلة المسؤول عنها

17
00:07:02.600 --> 00:07:43.150
فلابد من معرفتي الاسباب التي نشأ عنها الظيق النفسي الموجود عند الاخوات اللاتي يرفعن اصواتهن على امهن او على اخوانهن لابد ان يكون هناك اسباب ستعالج هذه ايه الاسباب واذا لم يكن

18
00:07:43.400 --> 00:08:15.850
هناك سبب فان الشخص الذي يحصل منه التعدي ينصح من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وتبدأ النصيحة  ويخبرنا لان هذا امل يعني هذه الاساءة

19
00:08:16.150 --> 00:08:42.100
تكون سببا  اصول الاثم عليهن الرسول صلوات الله وسلامه عليه لما جاءه رجل فقال يا رسول الله من اولى الناس بحسن صحبتي؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من

20
00:08:42.200 --> 00:09:12.500
قال امك قال ثم من قال ابوك وحينئذ لابد من برعاية حق الام والله تعالى يقول وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما

21
00:09:12.500 --> 00:09:39.600
قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وكما ان هذا متوجه الى الابناء نحو الى الاولاد نحو ابائهم وامهاتهم وكذلك الرسول صلوات الله وسلامه عليه يقول رحم الله والدا

22
00:09:39.750 --> 00:10:05.650
اعانة ولده على بره ويقول صلى الله عليه وسلم ما نحل والد ولدا نحلة خير من حسن ادب فحينئذ ينبغي لولي الامر ان يسعى في تأديب اولاده من الذكور والاناث

23
00:10:06.500 --> 00:10:32.700
هذا من جهة ومن جهة اخرى يسعى في عدم العنت والمشقة عليهم لان بعض الامهات بحكم انها ام تكون لها سيطرة تصل الى درجة الظلم وكذلك الاب يكون له تصرفات بحكم الابوة

24
00:10:32.800 --> 00:11:06.850
يكون ظالما في عمله هذا في اولاده وحينئذ الذي يوقف الظالم الذي ينصف المظلوم من الظالم هو الله جل وعلا. والله تعالى يقول ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين

25
00:11:06.950 --> 00:11:26.950
ويقول جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. فلا بد من التعاون بين افراد الاسرة كل واحد يعرف الطريق السليم الذي يتعين عليه سلوكه فيسلكه

26
00:11:26.950 --> 00:11:50.450
الطريق المنحرف الذي يتعين عليه اجتنابه وكذلك يجتنبه. ولا وينصح اذا خرج على فريق فانه ينصح وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول لي قريبات يرتكبن بعض المخالفات مثل الركوب مع السائق لوحدهن. وكذلك وضع

27
00:11:50.450 --> 00:12:10.450
على الاكتاف وتغطية الرأس وضع العطورات وهن مع السائق في السيارة وركوب المرأة مع اخي زوجها وهي منتقبة نقاب يخرج منه اعلى الانف ويخرج ويخرج اعلى العينين واسفلهما. وهذا غير النقاب الشرعي فيما اعلم. ولكن بعض النساء

28
00:12:10.450 --> 00:12:36.000
الله تلبسه بحجة انها لا ترى وهي بحجة انها لا ترى. وهي ليست كذلك. واذا نصحناهن هذا ليس بمحرم. توجهونا جزاكم الله خيرا حول تلك الامور الجواب هذه امور مسؤوليتها

29
00:12:36.650 --> 00:13:12.050
بالدرجة الاولى على نفس الشخص ومسؤوليتها  على ولي الامر وولي الامر متعين عليه ان يأخذ على يدي بناتي وواجب عليه ان يحملهن على التأدب بالاداب الشرعية ركوب المرأة مع السائق

30
00:13:12.250 --> 00:13:39.650
هذه خلوة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما السائق يذهب لهذه المرأة الى حيث يشاء الواجب هو تقوى الله جل وعلا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما رأيكم في الزوجات اذا كن يسكن مع اهل

31
00:13:39.650 --> 00:13:59.650
ولا يساعدن والدة ازواجهن في اعمال البيت. بل اذا اعدت الطعام اتينا من غرفهن واكلن ثم ورجعن الى غرفهم وهذه الوالدة المسكينة تتعب كثيرا وبنيتها تضعف جدا وهي ضعيفة في

32
00:13:59.650 --> 00:14:28.200
ولا تتكلم ومع ذلك فانها صادرة. مع العلم انهن ملتزمات. نرجوا النصح جزاكم الله خيرا الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع ومسؤول عن رعيته وذكر الامام راع ومسؤول عن رعيته

33
00:14:28.700 --> 00:14:52.600
والرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها البيت يحتاج الى ناحية تنظيمية بين ولي الامر الذي هو زوج هذه الام وبين الام

34
00:14:52.900 --> 00:15:24.800
وكذلك بين ازواج ازواج النساء بلاتي في البيت هؤلاء الازواج هم اولاد هذه المرأة وهذا الرجل ويجمعونهم ويضعون تنظيما من ناحية تقسيم المسؤوليات. بحيث ان كل امرأة تكون لها مسؤولية معينة في هذا البيت تقوم

35
00:15:24.900 --> 00:15:52.650
بكامل مسؤوليتها وحينئذ عندما تحصل منها مخالفة يحاسبها زوجها على هذه المخالفة. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا رأي فضيلتكم في الوالدين اللذين يرهقان ولدهما في الطلبات لهما ولبيتهما ولاولادهما. مع العلم ان حالتهما

36
00:15:52.650 --> 00:16:10.400
احسن من حالة ولدهم لان ولدهم متزوج وليس عنده مسكن وفي بعض الاحيان يتدين ولا يستطيع ان يوفر بعض المال لشراء المسكن والحال كذلك مع العلم اننا نعلم ان الولد

37
00:16:10.650 --> 00:16:46.250
وما له لابيه. فبماذا تنصحوننا جزاكم الله خيرا؟ الجواب كل مسألة من المسائل المتألقة لطلب المال بطلب الوالدين مالا من ولدهما كل مسألة لها ظروفها وملابساتها ولكن الشيء الذي ينبغي التنبيه عليه

38
00:16:47.200 --> 00:17:23.500
في هذا المجال هو انه ينبغي على الاب وعلى الام الا يشق اي واحد منهما على ولده من جهة تكليفه بما لا يستطيع لان الله تعالى قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها

39
00:17:24.050 --> 00:17:53.600
وبما ان الله جل وعلا رحم عباده ولم يكلفهم الا بما يستطيعون وعندما تحصل هناك مشقة شرع لهم  يرى لهم الرخص ولماذا يشق الوالد على ولده لكثرة الطلبات ولماذا تشق الام

40
00:17:53.700 --> 00:18:15.700
على ولدها لكثرة الطلبات هذا من جهة الاب والام وكذلك من جهة الابل هو اعلم في حاله من جهة واعلم بحال ابيه وامه من جهة اخرى وهو عليه مسؤولية من ناحية نفسه

41
00:18:15.900 --> 00:18:46.650
ومن جهة زوجته ومن جهة اولاده سيسلك المسلك الذي يحقق المصلحة ويدرأ المفسدة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا مستمع بعث يسأل ويقول ما معنى هذين الحديثين. الحديث الاول معنا من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم انه غير ابنه. فالجنة عليه حرام

42
00:18:46.650 --> 00:19:24.650
او كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الحديث وما جاء معناه لابد من تنبيه على اصل شرعي وهذا الاصل هو الا من قواعد الشريعة حفظ الانساب ان من قواعد الشريعة

43
00:19:24.800 --> 00:20:11.850
الانساب والانساب محفوظة من جهة التشريع وذلك بمشروعية الزواج ومشروعية ملك اليمين وتحريم الزنا والادلة على هذا كثيرة ومعلومة لا حاجة الى ذكرها وبما ان هذا الاصل متقرر فحينئذ عندما

44
00:20:12.000 --> 00:20:44.150
يتصرف شخص بتصرف يكون   على هذا الاصل يتوجه اليه هذا الوعيد اذا كان يعلم فمن انتسب الى غير ابيه انا ابوي فلان ابوي محمد ابن فلان مع انه في واقع الامر

45
00:20:45.100 --> 00:21:18.400
ابوه فلان الفلاني فاعرض عن ابيه وانتسب الى غير ابيه او انه لا يكون ابنا شرعيا بل يكون ابن غير شرعي وينتسب ايضا الى اب وليس هو في الواقع ليس هو في الواقع

46
00:21:18.500 --> 00:21:48.750
امل له او ان شخصا ينكبه ينسب هلال يقول فلان ما هو بولد فلان فلان ولد هنا وهذا يتوجه اليه هذا الوعيد الشديد وذلك من اجل والله الامور في مواضعها

47
00:21:49.200 --> 00:22:18.900
من جهتي صدورها من المكلفين لانهم مأمورون بتطبيق الشريعة وعندما تصدر منهم هذه الامور لابد ان تكون مطابقة مقاصد الشريعة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا يوجد حديثا يقول ليس منا رجل

48
00:22:19.250 --> 00:22:34.200
او ادعى الى غير ابيه وهو يعلم الا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا. وليتبوأ مقعده من النار. ومن دعا رجلا بالكفر او قالوا يا عدو الله وليس كذلك الا حان عليه

49
00:22:34.200 --> 00:22:55.400
او كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم. الكلام في هذا كالكلام فيما سبق بالنسبة لمن ادعى الى غير ابيه اما من قال لشخص يا كافر او يا عدو الله

50
00:22:56.600 --> 00:23:24.250
وينظر هل هذه الكلمة وتحققوا فيمن وجه اليه الخطاب واذا كان كافرا او كان عدوا لله جل وعلا فقد وضع الكلام في موضعه لكن اذا زعل على شخص ما من الاشخاص ولو كان من الاشخاص

51
00:23:24.750 --> 00:23:53.100
الذين تحت يده كخادمه او ما الى ذلك وقال له يا كافر او قال له يا عدو الله فانه وليس الامر كذلك. يعني ليس كافرا وليس عدوا فانا هذا يكون ظرره على المتكلم بهذه الكلمة وهذه الاحاديث هذا الحديث وكذلك الاحاديث

52
00:23:53.100 --> 00:24:13.100
السابقة كلها من احاديث الوعيد واحاديث الوعيد تمر كما جاءت وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احمد محمد الامين البشير بعث يسأل ويقول كنت مريضا في المستشفى منوم على السرير. وانا في شهر رمضان وكنت

53
00:24:13.100 --> 00:24:31.100
قائل طوال هذه المدة وهي ثمانية ايام. لكن كانوا يعطوني علاج يوميا  هل يبطل صياما في هذه الايام الثمانية؟ واذا كان باطلا فكيف اقضيها؟ وهل علي كفارة؟ جزاكم الله خيرا

54
00:24:31.100 --> 00:25:02.650
الجواب يبدو ان السائل يعطى حبوب يمتنعها وهي ما سماها بكلمة دربات فاذا كان يتناول هذه الحبوب وكانت هذه الابر التي يضرب بها ماء العرق فانه ويقضي هذه الايام وعندما يحصل عنده شك

55
00:25:02.800 --> 00:25:22.800
من ناحية القضاء من عدمه يعني هل هذه مفطرة ام لا؟ فانه يأخذ بقوله صلى الله عليه وسلم دع ما الى ما لا يريبك. فيصوم هذه الايام ان كانت فرضا فقد برئ منه وان لم تكن فرضا فانه

56
00:25:22.800 --> 00:25:46.500
عليها اجر النفل وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع حسن جابر من جيزان بعث يسأل ويقول انني تزوجت زوجة وقد انجبت وقد لي ولدا وتوفيت وقد تزوجت اخرى وعندي منها اولاد. اعطتني برظائها اقصد الزوجة الاولى شيئا من مالها. واظف

57
00:25:46.500 --> 00:26:06.800
الى ما لي واشتريت به اراض زراعية. فهل يكون ملكي ام اعطيه اولادها والورثة؟ جزاكم الله خيرا الجواب هذا يرجع الى معرفة القصد القائم في قلبها حينما اعطتك هذا المال

58
00:26:07.150 --> 00:26:30.650
وكذلك القصد القائم في قلبك انت حينما قبلت هذا المال فاذا دفعت المال لك على اساس انك تشتغل فيه تجارة وقبلت المال انت على هذا القصد فحينئذ لابد من اعطائه

59
00:26:30.800 --> 00:26:52.750
حكم الشركة في هذا المال وكذلك لو كانت هي قاصدة انه انك تشتغل فيه واشتغلت فيه انت ولكن لم يخطر في بالك شيء يكون على هذا الاصل وكذلك لو اهدته اليك

60
00:26:53.600 --> 00:27:15.250
ولكن انت في قرارة قلبك لم تقبله على انه هدية ولكنك قصدت ان تشغله لها لها مع اموالك في هذه الحالات الثلاث تكون شريكة في هذا المال. اما اذا وهبته لك هبة وقبلت

61
00:27:15.250 --> 00:27:38.700
انت على اساس انه هبة فليس لها حق في هذه الشركة. واذا كان هذا الامر يتردد في ذهنك الرسول صلوات الله وسلامه عليه جاءه رجل فجلس فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم

62
00:27:38.850 --> 00:27:57.000
جئت تسأل عن البر؟ قال نعم قال البر ما اطمأنت اليه النفس واطمأن اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصبر وان افتاك الناس وافتوك فانت تنظر الى ما يكون فيه

63
00:27:57.000 --> 00:28:16.400
صراحة لقلبك وتسير عليه في هذه الحالة الرابعة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول والدي ومن شركته ارض زراعية هي عندي وانا عليها والورثة لم يطلبوا شيئا منها فبماذا تواجهونني

64
00:28:16.500 --> 00:28:38.000
الجواب حق الورثة متعلق بهذه الارض من وفاة والدهم. وكونهم لم يطالبوا هذا لا يسقط حقهم بل كل واحد منهم حقه له حقه من الميراث في هذه الارض. وخير لك

65
00:28:38.000 --> 00:28:58.000
ان تخلص نفسك ما دمت على قيد الحياة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول والدي قد يأخذ من اناس الاموال ويعطيهم رهن مقابل ذلك. والدي توفي وكذلك اصحاب الحقائق وكذلك اصحاب

66
00:28:58.000 --> 00:29:28.800
الحقوق توفي. لكن جاءوا الورثة ولم يقدموا لي برهانا. فبماذا تنصحونني الجواب اذا كنت انت يعلم اصحاب الحقوق وتعلم مقدار الحقوق وتعلم الرهون التي عند ابيك وتعلم ان والدك لم يعطهم حقهم وانه باق من التركة ما يمكن ان يدفع

67
00:29:28.800 --> 00:29:51.850
للدين الذي على ابيك فانه فانها تدفع لهم حقوقهم من التركة واذا لم يبق شيء من التركة واردتم ان توفوا عن والدكم فهذا واردتم ان يعني تدفع الحقوق التي عليه

68
00:29:51.900 --> 00:30:22.500
فان هذا راجع اليكم واذا كانت الحقوق له هو فهذا يرجع اذا كانت هذه الحقوق له وهي معلومة فحينئذ تؤخذ هذه الحقوق ممن هي عليه وترد هذه الرهون جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة

69
00:30:22.500 --> 00:30:42.500
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم

70
00:30:42.500 --> 00:30:47.500
والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة