1
00:00:00.300 --> 00:00:17.650
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.900 --> 00:00:32.350
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم الى لقاء جديد نعرض فيه عددا من اسئلتكم واستفساراتكم على اصحاب الفضيلة في هذا البرنامج. يسرنا ان يكون معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن

3
00:00:32.350 --> 00:00:52.800
محمد الحيدر رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم   نبدأ برسالة باعثها المستمع حسن صلاح حسن من مصر محافظة الفيوم عرضنا له بعض الاسئلة فيما مضى في هذه الحلقة

4
00:00:53.050 --> 00:01:12.950
يسأل ويقول ما شروط صحة توبة الانسان من الشرك والمعاصي وماذا يفعل من ارتكب اثما او ذنبا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الفعالة لما يريد

5
00:01:15.450 --> 00:01:37.100
امر عباده بالتوبة اليه ووعد التائبين بالمغفرة وهو الغفور الرحيم يقول جل من قائل واني لغفار لمن تاب واخبر نبيه صلى الله عليه وسلم ان الله يفرح بتوبة عبده اذا تاب

6
00:01:39.000 --> 00:02:09.800
لانه يحب ان يرحمه ويغفر له ويتجاوز عنه للتوبة شروط لا تصح الا بها اذا كانت فيما بين العبد وخالقه لا يتعلق بها حق ادمي فلها ثلاث شروط ان يقلع عن المعصية ان يتركها

7
00:02:11.700 --> 00:02:40.100
الشرط الثاني ان يندم على انه ارتكب تلك المعصية الثالث ان يعزم في قلبه انه لن يعود اليها مرة ثانية واذا كانت الخطيئة متعلقة باحد من الناس فانه مع هذه الشروط الثلاثة

8
00:02:40.900 --> 00:03:09.800
يشترط شرط رابع وهو ان كان الخطأ والمظلمة بشفخ دم او بضرب او جرح او باخذ مال او منعه او انت يا اخي عرظ بغيبة ونحو ذلك فلا بد ان

9
00:03:11.000 --> 00:03:35.250
يتحلل من من ظلم يطلب منه ان يريحه يرد له المال ان كان مالا يعطيه الدين اذا كان مدينا وما طلبه غني قادر يمكن صاحب الحق من الاقتصاص من جرح كان

10
00:03:35.600 --> 00:04:06.050
او ما دون جرح كلاطمة ونحوها تعمده اوسخ دم فلابد للمسلم ان يراقب احواله وعلاقاته للناس ومدى التزامه باوامر الله جل وعلا وانتهائه عن نواهيه فما وجد من تقصير في الاوامر تاب الى ربه وبادر

11
00:04:06.750 --> 00:04:32.300
لاداء ما وجب عليه وما كان منا وارتكاب منهيات فليبادر بالاقلاع عن الذنب لئلا توافيه المنية وهو على ذلك جرم فان من يموت على جرم يبعث متلبسا بذلك الجرم كما ان من يموت

12
00:04:33.800 --> 00:04:59.100
على عبادة يموت في اثنائها يبعث متلبسا بتلك العبادة كما في قصة الرجل الذي وقصته راحلته محرما في مزدلفة فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يغسل ويكفن ولا يخمر رأسه ولا يمس بطيب

13
00:04:59.850 --> 00:05:26.150
واخبر انه يبعث يوم القيامة ملبيا كما ان المجاهد في سبيل الله الشهيد في سبيل الله يبعث يوم القيامة جرحه يصعب دما. الريح اللون لون الدم والريح ريح المسك فليتنبه المسلم

14
00:05:26.750 --> 00:05:49.050
وكل الناس خطاؤون وليتنبه بالاكثار من التوبة والاستغفار ما علمه من الذنوب خصه بالتوبة واعتذر الى خالقه ووعد ربه بصدق ام لا يعود لذلك الذنب وان يتم الشروط المتعلقة بامر التوبة

15
00:05:51.000 --> 00:06:11.350
والموفق من وفقه الله الا ان الاكثار من التوبة صباح مساء وفي اثناء النهار وعند ارتكاب ذنب او التفكير به والاكثار من الاستغفار مما يمحو الله به الخطايا والله المستعان

16
00:06:11.850 --> 00:06:33.550
احسن الله اليكم يسأل ايضا عن الادعية والاذكار التي يتحصن بها الانسان من كيد الشيطان واعوانه انصحه باقتناء كتاب الاذكار للنووي رحمة الله عليه او كتاب الكلم الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه

17
00:06:34.150 --> 00:07:02.200
او الوابل الصيب  لابن القيم رحمة الله عليه او تحفة الذاكرين شرح عدة الحصن الحصين التحفة للشوكاني والعدة لابن الجزري او في كتب الادعية التي تشتمل عليها كتب الحديث سيجد ما يسره

18
00:07:02.700 --> 00:07:33.900
ونصيحتي لكل مستمع ان يختزل جزءا قليلا من الوقت في كل يوم يطالع الاذكار النبوية الادعية القرآنية وسيجد فيها ما يشرح الصدر ويحصن العبد وينفعه الله به وليتعاهد نفسه عند

19
00:07:35.200 --> 00:08:05.350
النوم والاستيقاء بالذكر وعند دخول المنزل والخروج منه وعند ارادة للاكل والشرب وعند الانتهاء منه بل وعند الجماع اذا جامع او جامعها زوجها يدعو كل واحد يسأل ربه يسمي الله

20
00:08:06.050 --> 00:08:33.550
ويقول اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فاذا تعاهد الانسان ذلك من نفسه وبحول الله يجنب الله جل وعلا ما يكتب الله لهما من الذرية من ذلك الجماع يجنبه من الشيطان والتوفيق بيد الله

21
00:08:33.900 --> 00:08:52.400
احسن الله اليكم هذا المستمع عبد الله مقيم بالرياض في اول حجة له يقول حججت انا ووالدتي وسؤالي حول الرمي قمت بالرمي عنها لانها عاجزة  ولكن كانت طريقة الرمي التي استعملتها في يوم العيد رميت سبع حصيات عني وبعدها رميت سبع حصيات عن والدتي

22
00:08:52.450 --> 00:09:02.450
وقلت عند الرمي بسم الله والله اكبر هذا عن والدتي فلانة بنت فلان وفي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر عملت نفس الطريقة رميت الصغرى سبع حصيات ثم رميت

23
00:09:02.450 --> 00:09:23.950
سمع عن والدتي ثم ذهبت للوسطى فرميت عني وعن والدتي والكبرى كذلك جهلا مني. ماذا علي الان هذا العمل الذي اديته بهذه الصورة لا يظهر فيه خطأ ولعلك سمعتها او قرأت

24
00:09:24.500 --> 00:09:43.250
ان الانسان اذا رمى يبدأ بالرمي عن نفسه حتى يستكمل الجمرات الثلاث ثم يعود ويبدأ عن من يرمي عنه هذا لم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم وما دام لم يأمر به صلوات الله وسلامه عليه

25
00:09:43.900 --> 00:10:05.600
فان تأديته  موقف واحد عن نفسه وعن الرامي لغيره لا حرج فيه بحول الله فان الدين يسر  وهذا هو المتفق مع يسرى الشريعة والله اعلم احسن الله اليكم في يوم عرفة دخلنا عرفة وقت صلاة الظهر

26
00:10:05.650 --> 00:10:27.250
ولكن ضاع السائق وسط عرفة ولم يجد المخيم. وبقي يمشي بنا فطلبنا منه الوقوف للصلاة فوقف بعيدا عن دورة المياه جلكم الله. فقال له من معنا عندنا وضوء من صلاة الفجر يعني نحن على وضوء اما انا فاضطررت للتيمم وصليت معهم وعندما وصلنا دورات الماء قمت بالوضوء وصليت مرتين

27
00:10:27.250 --> 00:10:44.250
مرة اخرى الظهر والعصر فهل عملي صحيح ان شاء الله لا شيء عليك. صلاتك الاولى فانت صليت اتقيت الله حسب الاستطاعة وهي صيحة وصلتك الاخرى ان شاء الله اجتهاد منك وهي نافلة

28
00:10:45.400 --> 00:11:06.650
احسن الله اليكم نعود الى رسالة باعثها المستمع علي صالح حمود جعلا من اليمن عرضنا له بعض الاسئلة في هذه الحلقة يقول هل الصلاة  والذكر بعد السلام مثل الاستغفار والتهليل والتسبيح والتحميد والتكبير واية الكرسي والمعوذتين في القصر

29
00:11:07.450 --> 00:11:27.450
في صلاة القصر مثله في صلاة الاتمام؟ نعم هذه الاذكار مرتبطة بالصلاة لا فرق بين ان تكون صلاة سفر او صلاة حضر وهي ليست بفرظ وقد يكون الانسان مستعجلا الا انها بحمد الله

30
00:11:27.700 --> 00:11:49.700
لا تعوق الانسان عن عجلته في حال ركوب وسيل وغير ذلك وتعاهد هذه الاذكار مما ينفع العبد في تكفير الذنوب وانعاش القلب وحسن الالتجاء الى الله جل وعلا وطرد الشيطان والله اعلم

31
00:11:50.300 --> 00:12:06.900
احسن الله اليكم يسأل عن قول الله تبارك وتعالى من يعمل سوءا يجزى به. هل يجزى به وان تاب واستغفر؟ لا يجزى به اذا لم يتب فان كلام الله جل وعلا

32
00:12:07.450 --> 00:12:32.700
ما اطلق منه او ما استثني منه بكلام الله جل وعلا نافذ ذلك اولا التوبة تجب ما قبلها الا ما كان من حقوق العباد فلابد من قضائها وتوبة الكافر من كفره

33
00:12:34.350 --> 00:12:56.800
ودخوله في الاسلام يجب ما مضى التائب من الذنب كمن لا ذنب له والمشرك الكافر اذا تاب من شركه محى اسلامه ما سبق من شرك عبد الله عمرو بن العاص

34
00:12:57.050 --> 00:13:18.950
رضي الله عنه لما وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الاسلام قبل فتح مكة  لما بسط النبي يده ليبايع قال عمرو اريد ان اشترط قال تشترط ماذا يا عمرو

35
00:13:19.300 --> 00:13:36.650
قال ان يرفع ما سلف او كلمة نحوها. قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يجب ما قبله اي ان الدخول في الاسلام يمحو اعظم الذنوب الذنوب الذي هو الشرك

36
00:13:38.250 --> 00:14:06.350
فالتائب من الذنوب توصل هذه الذنوب عنه الا ما كان من توبة المسلم وقد اخذ مال احد من الناس او قتل احدا فهذه لابد من التخلص منها برد المال او الاستحلال والعفو فاذا حصل عفو عن المظلمة

37
00:14:06.850 --> 00:14:29.300
من ممن ظلم بها كفرتها التوبة نعم احسن الله اليكم يسأل عن قول الله تبارك وتعالى لم يدخلوها وهم يطمعون هل هو في الجنة نعم هذا يتعلق باهل الاعراف اذا دخل الناس الجنة

38
00:14:30.300 --> 00:14:51.300
هم ما دخلوا الجنة لكن عندهم طمع ما احسوا بيأسم ما قيل لهم اخسئوا في النار نعم  احسن الله اليكم البعض من المسلمين يسبل الثياب ويحتج بان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لابي بكر في ذلك فهل هذا صحيح؟ اولا لم يرخص النبي صلى الله عليه

39
00:14:51.300 --> 00:15:12.350
لابي بكر في ان يسبل ثوبه وابو بكر رضي الله عنه اجيل من ان يطلب ترخيصا في ذلك فهو خير الصحابة واكملهم ايمانا واقربهم الى كل خير واحبهم الى رسول الله

40
00:15:13.200 --> 00:15:38.100
صلى الله عليه وسلم وانفعهم للاسلام في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فان الله اعز الاسلام بابي بكر يوم الردة فلا يحل لاحد ان يسبل ثيابه

41
00:15:38.300 --> 00:15:56.500
متعمدا اما من نزلت اثوابه عن كعبه لم يرد ذلك وانما لاي امر طرأ عليه فان ابا بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه ورضي الله عن صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين

42
00:15:57.500 --> 00:16:17.250
لما قال صلوات الله وسلامه عليه من جر ازاره خيلاء لم ينظر الله اليه وما اسراك بهم في النار ونحو ذلك؟ فقال رضي الله عنه وارضاه ان ازار يسترخي رسول الله

43
00:16:17.350 --> 00:16:39.800
اللعنة تعاهد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء لانك لا تتعم ذلك الذي يفعل خيلاء هذا الذي يغضب اذا قصر الثوب اه الخياط ثوبه

44
00:16:40.450 --> 00:17:02.150
ويأمره ان يعفي عقبه وينزل عن كعبيه والنبي قال صلوات الله وسلامه عليه ما اسفل الكعبين ففي النار  احسن الله اليكم هذا شاب مصري متزوج واكرمه الله باطفال يقول بانه يعمل محاسب في شركة تجارية

45
00:17:02.200 --> 00:17:21.850
هذه الشركة خدمية للجيش الامريكي عن طريق عقود الخدمة والتنظيف ونحو ذلك والاشراف والامداد بالماء ويذكر بانه في حيرة من تقاضي راتبه من هذه الشركة التي يعمل في العراق. مع العلم انه غير مضطر للعمل حيث يتوفر له عمل والحمد لله في قريته

46
00:17:21.850 --> 00:17:43.600
وان كان زهيد الاجر افيدوني هل استمر في العمل ام اذهب الى بلدي المسلم يجوز له ان يعمل عند كافر ويقتضي اجرا على ذلك ثم اذا عمل المسلم عند غير المسلمين لا يحل له ان يخونهم

47
00:17:44.000 --> 00:18:16.950
بل يجب عليه ان يكون امينا  واعانة الكفار في حال غزوهم لمسلمين لا يحل ولا يجوز فان اعانة الظالم حال ظلمه مع القدرة على التخلي عنه واجب على كل احد

48
00:18:19.150 --> 00:18:52.550
لكنك حسبما يبدو من سؤالك انك لو ذهبت عنهم لم يفقدوك وانت تفقد ما تريد لنفسك من خير فاذا لم تباشر عملا مع مسلم ظارا به وانما تؤدي لهم ما يريدون تأديته ولو ذهبت لوجدوه عند غيرك

49
00:18:55.000 --> 00:19:16.350
فارجو انه لا حرج الا ان الاستغناء بعمم عند غيرهم خير لك من البقاء معهم احسن الله اليكم هذا السائل راء الف جيم من الطائف هل يجوز لي ان اصلي خلف امام اعلم بانه يرتكب كبائر عظيمة ولا تهمه هذه المسائل

50
00:19:16.600 --> 00:19:44.300
بل انه يرتكبها باستمرار ان كان يرتكب الشرك الاكبر فلا يحل لك ان تصلي خلفه وانما كان يرتكب سوى ذلك سرقة او زنا او شرب خمر فالصلاة مع الجماعة خلفه صحيحة

51
00:19:47.250 --> 00:20:07.350
واذا امكنك ان يؤمك من تعلم تقاه وتعلم ابتعاده وبعده عن كبائر الذنوب فافعل نعم احسن الله اليكم ابو عبدالرحمن السوداني مقيم بالمملكة عرظنا له بعظ الاسئلة فيما مظى يسأل عن اليمين الغموس

52
00:20:07.450 --> 00:20:31.900
وهل كفارة اليمين عموما تخرج حبا ام اكلا جاهزا ام يجوز هذا وهذا اليمين الغموس ليس لها كفارة الا التوبة سميت راموسا لانها تغمس الحالف بها في نار جهنم لكن ان تاب

53
00:20:32.550 --> 00:21:00.650
قبل موته بشروط التوبة غفر له غفر الله له واما اطعام المسكين فجاء في القرآن مطلقا وجاء في السنة ايضا مطلقا لم يحدد بمقدار فلو ان انسانا جمع عشرة مساكين

54
00:21:01.400 --> 00:21:29.600
لكفارة يمين وقدم لهم الطعام الذي عادة يأكل مثله حتى شبعوا اجزأه ذلك وان احب ان يعطيهم اياه غير مصنع مجهز فيعطي كل مسكين نصف صاع وهو كيلو ونصف الكيلو

55
00:21:30.450 --> 00:21:47.050
من تمر او ارزم ونحو ذلك  احسن الله اليكم يقول بعض التسجيلات تكتب على الاشرطة لا يجوز نسخه. هل علي اثم اذا اشتريت شريطا ونسخته لاحد اقاربي واصحابي كي منه

56
00:21:48.900 --> 00:22:13.800
هذه مسألة اختلف الناس فيها في هذا الوقت فمن قائل ان هذا الشرط معتبر ومن قائم سوى ذلك ولكن لا يظهر لي تحريم في هذا العمل هذا علم فاذا بذل الانسان علما

57
00:22:13.850 --> 00:22:41.250
كتابة او تسجيلا  فقد خرج من حيزه  لمن اراد الانتفاع ان ينتفع به  احسن الله اليكم هذا عبد الواحد عرضنا له بعض الاسئلة فيما مضى يقول في هذه الحلقة هل الافضل عند الدعاء عند قبر الميت ان التزم باداب الدعاء كاستقبال القبلة ورفع

58
00:22:41.250 --> 00:22:57.900
وحمد الله والثناء عليه سبحانه وتعالى والاطالة بالدعاء عل الله ان يتقبل؟ ام يكون وجهي الى وجه الميت في القبر بل الافضل ان تجعل الميت بينك والميت بينك وبين القبلة

59
00:22:58.500 --> 00:23:21.200
هذا هو الافظل لكن لو لم يتم ذلك جاز فيرى ان الافضل في جميع العبادات ان يكون اتجاه المرء الى القبلة في دعاء في تلاوة القرآن لان القبلة جهة الدعاء فهذا هو الافضل

60
00:23:21.650 --> 00:23:42.950
احسن الله اليكم هذا احمد سوري من سوريا بعث برسالة يذكر بان يقول اخي رظع من جدتي ام والدي علما انها لم تكن ترضع في ذلك الوقت بل كانت تعطيه الثدي لكي يكف عن البكاء. وبعد مدة مع كثرة ارظاعها له

61
00:23:43.000 --> 00:23:57.550
درت عليه فرظع الحليب منها مدة طويلة من الزمن سؤالي يا فضيلة الشيخ هل اصبحت بنات عمي؟ وبنات عمتي محارم لنا علما بان اخي الرضع هو الاكبر من اخواني ارجو التوضيح

62
00:23:57.550 --> 00:24:23.050
في هذه المسألة اخوك الذي كان يرتظع من جدته وثاب اللبن لبان ووضع زمنا طويلا كما تقول هذا اصبح ابن جدتك ايضا من الرضاعة فهو عم لاولاد بنيها خال لاولاد بناتها

63
00:24:23.800 --> 00:24:46.300
واما انتم الباقون فلا علاقة لكم بهذا الرظاع ولا تأثير من رظاء اخيكم عليكم انتم ايظا احسن الله اليكم يقول عندي مبلغ من المال وانا اقوم بتسليف هذا المبلغ لعدة اشخاص مثلا اعطي رجل عشرة الاف ليرة ثمن طن من القمح لموسم

64
00:24:46.300 --> 00:25:07.400
القادم ويمكن عند الموسم وقت السداد يصير ثمن الطن لنفرض الف خمسة عشر الف ليرة. واحيانا يصير سبعة الاف ليرة علما انه انا انا لي طن من القمح مقابل هذا المال لو خسر هذا الطن الخسارة علي واذا ربح هذا الطن يكون الربح لي هل هذا جائز ام غير جائز

65
00:25:07.500 --> 00:25:33.750
بلى هذا هو السلف والسلام تسلم اي تشتري قمحا في وقت الحصاد تستلمه من من باع عليك وتدفع الثمن حاضرا هذا هو الذي يسمى السلم في كتب الفقه وفي الحديث

66
00:25:35.500 --> 00:25:57.050
فلا شيء في ذلك اجازه النبي صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم علي ابو عمر من ابها يقول ما حكم من مسح على الخفين ثلاثة فروض ناسيا زيادة على اليوم والليلة من اول مسح بعد الحدث علما بانني لم اعد الصلاة ظنا مني ان قوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا

67
00:25:57.050 --> 00:26:12.750
او اخطأنا يشملني في هذه الحالة فلم اعيد الصلاة حتى الان. بل اعدها لانه النبي وقت يوما وليلة صلوات الله وسلامه عليه فما زاد عن ذلك فانت تصليه بغير طهارة

68
00:26:13.100 --> 00:26:39.550
كما لو نسيت انه وضوءك قد انتقض ثم صليت ثم تذكرت بعد ذلك انه لم انه قد انتقض فانك تعيد تلك الصلاة كما لو اصبحت محتلما ولم تعلم وصليت فلما اصبحت نظرت المني في ملابسك فعرفت انك احتلمت

69
00:26:40.350 --> 00:27:01.750
فانك تغتسل وتعيد تلك الصلاة لكن لا اثم عليك فيما حصل من التأخير لجهلك وخطأت ان شاء الله احسن الله اليكم ما حكم قول بعض الناس اقسم بايات الله هو يعني ايات الله كلماته

70
00:27:02.300 --> 00:27:19.000
اما اذا كان يقسم بايات الله من الليل والنهار والشمس والقمر فلا يحل القسم بالمخلوقات. نعم احسن الله اليكم يسأل عن المحكم والمتشابه من القرآن كيف اعرف المحكم من المتشابه وهل من كتب في هذا؟ تعلم

71
00:27:19.500 --> 00:27:39.100
واذا تعلمت وجدت المحكمات بينات اقرأ قال اهل العلم واقرأ تفسير القرآن. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

72
00:27:39.100 --> 00:27:53.600
رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لطيب متابعتكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون

73
00:27:53.650 --> 00:28:04.329
الرياضة احد عشر الف وخمس مئة خمسة واربعون او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته