1
00:00:00.250 --> 00:00:24.950
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. الى لقاء مبارك

2
00:00:24.950 --> 00:00:44.350
لقاءاتكم في برنامج نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة بل العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين

3
00:00:44.700 --> 00:00:57.150
من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام اسئلة وردت من المستمع ميم ميم من جدة يسأل عن توزيع الاضحية ويسأل كذلك عن المبيت بمنى يوم الثالث او ليلة الثالث عشر

4
00:00:57.200 --> 00:01:08.750
ويسأل عن قطع الاشجار في الحرم ويسأل عن ضوابط الاحسان من الاسئلة كذلك في هذه الحلقة باذنه تعالى سؤال من ام ياسر من الرياض تسأل عن صوم يوم الجمعة مفردا

5
00:01:08.850 --> 00:01:23.650
وعن اغماء اصابها في طواف الوداع ولم تكمل طواف الوداع وتسأل كذلك عن الصلاة على الغائب من اسئلة هذه الحلقة ايضا من ام احمد من الاردن تسأل انه نزل عليها الدم في طواف الافاضة

6
00:01:23.900 --> 00:01:42.800
وتسأل كذلك عن افضل الكتب في الحديث وعن مسألة في تقسيم الارث من اسئلة هذه الحلقة ايضا سؤال للمستمع جمال ناصفي من الاسماعيلية من مصر يسأل عن بعض الاسماء هل هم انبياء؟ ام من الصالحين؟ ويسأل كذلك عن والده المتوفى ولم يحج

7
00:01:42.850 --> 00:02:02.700
من اسئلة هذه الحلقة ايضا من المستمع ميم سين من الوجه يسأل عن فضل عشر ذي الحجة وعن الحج بمال الغير وعن اخ له معاق كيف يحج عنه كذلك من اسئلة هذه الحلقة من المستمع احمد من تبوك يسأل عن بعض اعمال الحج وعن الصلاة في مقر العمل قصرا حال السفر

8
00:02:03.050 --> 00:02:16.050
من المستمع الف قاف قاف من الدمام يسأل عن قول الله تعالى يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا ويسأل عن تسمية قوس قزح بهذا الاسم وعن صيام الست من شوال

9
00:02:16.400 --> 00:02:29.900
هذه رسالة من المستمع ميم ميم من جدة يسأل ويقول ما هي الطريقة الافضل لتوزيع الاضحية؟ هل توزع على الفقراء ام ماذا نعمل؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم

10
00:02:30.200 --> 00:02:51.150
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين المبلغ عن الله رسالاته الداعي الى الحق والى صراط مستقيم وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان هذه الشريعة العظيمة التي جاءت

11
00:02:52.000 --> 00:03:19.000
بتحقيق مصالح البشر في دنياهم واخرتهم جاءت ببيان فضل الانفاق في وجوه البر والاحسان الى الفقراء والتقرب الى الله جل وعلا بفرائض العبادات ونوافل الطاعات ومن نوافل العبادات تقديم الاواحي

12
00:03:20.200 --> 00:03:48.700
واحسان توزيعها والسنة في الاضحية الا يأكلها المضحي اجمع وانما يتناول منها ويتصدق ويهدي فاذا اكل الثلث واهدى ثلثا وتصدق بثلث فحسن وجميل الله اكبر واذا ذبح الاضحية لنفسه واكلها

13
00:03:50.600 --> 00:04:16.200
لا يكون اجره كمن تلمس حاجات الفقراء وواسع من لم يضحي من الضعفاء والاولى بالمضحي ان يحسن اختيار الاضحية. الله اكبر وان يتجنب ما فيها عيب فلا تجزئ في الاضحية العوراء

14
00:04:16.250 --> 00:04:50.350
البين عورها ولا مكسورة القرن ولا مقطوعة الاذن ولا الهزيلة التي لا تتبع السرح لهزالها ولا العرجاء البينة العرج وكلما كانت الاضحية اكمل اوصافا واحسن شكلا كلما كان ذلك احب الى الله جل وعلا. الله اكبر

15
00:04:52.400 --> 00:05:07.950
والصحيح انها مشروعة عن الحي والميت واصل الاضحية عن الحي وقد ضحى نبي الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عن نفسه وعن اله وعن من لا يضحي من امته

16
00:05:08.000 --> 00:05:43.950
واختلف العلماء في وجوبها قيل بوجوبها والراجح عدم الوجوب ووقتها بعد صلاة العيد في المدن وبعد مضي وقتها في البراري والارياف التي لا يصلى فيها عيد و اخشى الا يكون في الاساس السؤال عن متى تبدأ ومتى تنتهي

17
00:05:44.650 --> 00:06:01.350
فهي في الايام الثلاثة قيل بانها يوم العيد وفي يومين بعده والصحيح انها في يوم العيد وبقية ايام التشريق. والله المستعان احسن الله اليكم يقول المستمع ايضا خرجنا من منى يوم الثاني عشر عصرا بعد رمي الجمار

18
00:06:01.400 --> 00:06:18.050
وقد اضطررنا للوقوف في الزحام الى ما بعد المغرب هل يلزمنا المبيت تلك الليلة مع العلم اننا لم نبت لا يلزمكم لان من تهيأ للخروج من منى واستعد لذلك فحال بينه وبين الخروج

19
00:06:18.750 --> 00:06:46.200
تأخر وسيلة النقل او ركب وسيلة النقل ولكن الزحام حال بينه وبين خروج منها فلا حرج عليه يستمر في خروجه واذا وصلته وسيلة نقلة وكان تهيأ للخروج ركبها وخرج ولو كان ذلك ليلا. الحمد لله. يقول اذا وطأ المحرم بسيارته احدى الاشجار او الحشائش او الحيوانات فهل عليه شيء

20
00:06:46.850 --> 00:07:12.550
لا يتعمد وطأ شيء من ذلك واذا داست وسيلة نقله شيء من هذه الاشياء فما كان من حيوان ففيه الفدية وما كان من اشجار وحشائش فلا شيء فيه اذا اذا لم يتعمد

21
00:07:14.050 --> 00:07:32.600
ولا اثم عليه اما الحيوان ففيه الفدية على وفق ما بينته السنة وعملوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما هي ضوابط الاحسان الذي يعذر به الحاج عن اكمال الحج ويفسخ احرامه

22
00:07:33.500 --> 00:07:50.450
اذا حيل بينه وبين اداء الحج كما حيل بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين وصوله الى مكة عام الحديبية واذا حيل بين المرء وبين الحج وكان بامكانه ان يتحلل بعمرة

23
00:07:51.250 --> 00:08:18.450
لم يرفظ احرامه بل تحلل بعمرة اما اذا حيل بين وبين الحج وبين العمرة فانه يتحلل ولا شيء عليه  احسن الله اليكم هذه المستمعة ام ياسر من الرياض تسأل وتقول هل يصح صوم يوم الجمعة مفردا تطوعا من باب ادراك فضيلته لان فيه ساعة

24
00:08:18.450 --> 00:08:40.350
جابه الصائم دعاؤه مستجاب لا يجوز ذلك فالفظائل لا تعرف الا عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم والذي ثبت عنه النهي عن الصلاة عن صيام يوم الجمعة الا لمن عزم ان يصوم يوما بعده

25
00:08:40.450 --> 00:09:00.600
او من كان صام يوما قبله بل امر النبي صلى الله عليه وسلم احدى نسائه وقد دخل عليها فوجدها صائمة يوم الجمعة فقال لها قعدت اصومتي بالامس قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا؟ قالت لا. قال فافطري

26
00:09:00.850 --> 00:09:17.400
احسن الله اليكم تقول تعرضت في احد الاعوام في طواف الوداع الى اغماء شديد فحملني اخي وزوجي خارج الحرم ولم نتمكن جميعا من اكمال الشوط الاخير الذي وقعت فيه. وقد مضى على حجنا اكثر من ثلاث سنوات فماذا علينا جميعا الان

27
00:09:18.700 --> 00:09:34.600
في طواف الافاضة في طواف الوداع تقول ان شاء الله لا شيء عليكم. الحمد لله من الخلاف القوي بما يترتب على طواف الوداع فما دام تم طوافه الاكثر فان شاء الله لا شيء عليكم

28
00:09:34.750 --> 00:09:51.750
والحمد لله. تسأل ايضا اختنا وتقول هل الصلاة على الغائب مشروعة دائما؟ فلو مات لنا قريب لم نحضر جنازته نصلي عليه في بيتنا صلاة الغائب ام ان صلاة الغائب شروطا معينة تحصل بها جزاكم الله خيرا. الصلاة على الغائب مما اختلف فيه العلماء

29
00:09:54.150 --> 00:10:16.500
والراجح والله اعلم عدم مناسبة الصلاة على الغائب الا اذا علم انه لم يصلى عليه مات في بلادي من لا يصلون فلم يصلوا عليه وكان مسلما وما سوى ذلك فالراجح من كلام اهل العلم

30
00:10:17.150 --> 00:10:37.850
وعدم مناسبة الصلاة على الغائب من مسألة خلاف في مذهب احمد وغيره ولكن ابنه متقرر والمعلوم ان من الصحابة من مات رضي الله عنهم في غير المدينة مم ولم يعلم ان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم. اللهم صلي وسلم عليه

31
00:10:38.350 --> 00:11:01.850
من صلى على غائب سوى صلاته على اصحمة ملك الحبشة فانه فانه صلى الله عليه وسلم اعلم اصحابه انه مات الله اكبر بلغه الخبر من الله جل وعلا فخرج باصحابه وصلى بهم

32
00:11:02.050 --> 00:11:22.700
خارج المدينة صلاة الجنازة ولم يعلم انه صلى على احد بعده ولا ان احدا من خلفائه الراشدين صلى على غائب كما لم يعلن ذلك عن من بعدهم من الصحابة فالراجح هو الله اعلم

33
00:11:23.300 --> 00:11:44.050
عدم مشروعية الصلاة الجنازة على الغائب لكن اذا صلي لا يقال ان ذلك منكر ويشنع على من فعل فمن مات على شهادة ان لا اله الا الله. الله اكبر وان محمدا رسول الله

34
00:11:46.750 --> 00:12:08.800
وكان مواليا لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا حرج ان يصلى عليه صلاة غائب وان كان الافظل عدم ذلك. نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة ام احمد مقيمة وهي من اهل الاردن تقول حججت منذ عامين

35
00:12:09.050 --> 00:12:24.550
وطفت بالبيت طواف الوداع وطواف الافاضة معا وفي الشوط الثالث تبينت نزول دم الحيض فاكملت الطواف حياء مني وحتى لا احرج رفقتي. ثم سعيت سعي الحج وخرجت وبعد ان وصلت الى مسكني تحققت

36
00:12:24.550 --> 00:12:36.300
وانما نزل دمه حيض فماذا علي الان مع العلم اني اسكن في المملكة ولكني بعيدة عن مكة ويصعب علي الرجوع لاداء الطواف مرة اخرى فهل يكفي دم ادفعه للفقراء عن طواف الافاضة

37
00:12:36.300 --> 00:12:59.950
ام ماذا اعمل جزاكم الله خيرا ان قدرتي على العودة واعادة الطواف ثم السعي تعودين محرمة تؤدي العمرة ثم تؤدينا طواف الافاضة الذي فعلتيه على غير طهر فهذا احوط. واولى وان لم تفعلي

38
00:13:00.300 --> 00:13:17.200
فارجو ان يكفي عنك ذبح ذبيحة تقسم على فقراء مكة. نعم احسن الله اليكم تسأل وتقول ما هي افضل الكتب في الحديث كي استفيد منها؟ فانا احب قراءة الاحاديث واقوم بقراءة شروحها ولكني افاجئ احيانا

39
00:13:17.200 --> 00:13:40.600
ان الحديث ضعيف او موظوع. فما هي الكتب التي استفيد منها وليست مشتملة على احاديث ظعيفة اصح ما كتب من الحديث مجموعا صحيح البخاري وصحيح مسلم فان كتابي هذين الامامين

40
00:13:41.400 --> 00:14:07.800
قد اتفق علماء الحديث انهما اصح ما دون من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا قرأت في صحيح البخاري او صحيح مسلم فان ما تقرأينه ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي شروحهما ما يشفي الغليل والله اعلم

41
00:14:08.250 --> 00:14:23.700
احسن الله اليكم تقول في اخر اسئلتها ايضا توفي عمي عن اخوين غير شقيقين وعن بنتين وعن اختين غير شقيقتين. وعن ابن اخ شقيق هل يرثون جميعا؟ ام كيف يكون نصيب كل واحد منهم

42
00:14:25.800 --> 00:14:53.750
المال لاولاد المتوفى لابنيه وابنتيه ولا شيء لمن سواهما ما دام لا ام له ولا اب ولا زوجة فالمال لاولاده فقط. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع جمال ناصفي من مصر العربية من الاسماعيلية يقول ارجو تبيين عقيدة المسلم تجاه الاشخاص التالية

43
00:14:53.950 --> 00:15:19.000
اسماؤهم هل هم انبياء ام ماذا يجب علينا تجاههم؟ الخظر صاحب موسى عليه السلام. ولقمان الحكيم وعزير وطالوت وجالوت الخظر عبد صالح وليس نبيا وعزير من انبياء بني اسرائيل وطالوت

44
00:15:19.750 --> 00:15:42.900
الملك الذي بعثه الله جل وعلا لبني اسرائيل ولقمان حكيم وليس من الانبياء. نعم. وهو من عباد الله الصالحين احسن الله اليكم يقول توفي والدي ولم يحج. فهل نحج عنه حجة بدون عمرة؟ مع العلم انه لم يستطع الحج. وماذا نعمل له من الاعمال التي

45
00:15:42.900 --> 00:16:05.250
صله ثوابها الاولى ان تحجوا عنه وان تعتمروا فان امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم منصرفه من مزدلفة فقالت له عليه السلام ومعه الفضل رضيفا له

46
00:16:06.150 --> 00:16:22.800
على ناقته ان فريضة الله على عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع الركوب ولا الظعن افاحج عنه؟ فقال لها عليه الصلاة والسلام نعم. اللهم صلي وسلم عليه. فاذن لها ان تحج عن ابيها

47
00:16:24.250 --> 00:16:55.500
فاذا حجزتم عنه عن ابيكم واعتمرتم فقد احسنتم والاعمال التي تنفعه الدعاء له والصدقة عنه وصلة قرابته الذين انما يوصلون به كل الصلة من كان يحبه من اصدقائه. نعم يقول ارى بعض الناس في الاضحية يضحي في منزله باربع او خمس اضاحي فهل هذا جائز مع ان فيه اسراف وهناك من المحتاجين اكثر منه؟ والرسول صلى الله عليه وسلم لم

48
00:16:55.500 --> 00:17:17.250
يضحي الا باثنتين فهل هذا جائز؟ وربما استدان بعضهم للاضحية اما الذي يستدين ليذبح عددا من الاضاحي فهذا نوع من الاسراف اما الاستدانة لاضحية واحدة فحسن. الله اكبر فان هذه سنة

49
00:17:17.800 --> 00:17:40.750
والاهتمام بها والعناية بالاستمرار عليها استمرار على السنة  وبعض اهل العلم قال بوجوبها. الله اكبر واما ان يذبح الانسان عددا من الاضاحي فان كان يذبحها ليوزع لحومها على من لم يضحي من الفقراء والمساكين

50
00:17:41.300 --> 00:18:12.050
فبر واحسان وبذل في وجوه البر وان كان يذبحها ليأكلها لحمها ويسمد هذه اضحية اصلا بذلوا بذل هذه النفقات اولى من ذبحها. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع ميم سين من الوجه يسأل ويقول حدثونا عن فضل العشر الاول من ذي الحجة. ماذا يجب على المسلم تجاه هذه الايام المباركة

51
00:18:12.050 --> 00:18:32.800
جزاكم الله خيرا العشر الاوائل من شهر ذي الحجة من افضل ايام السنة. الله اكبر هي افضل ايام الحج وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة ما من ايام

52
00:18:32.850 --> 00:18:47.300
العمل الصالح احب الى الله منه في هذه العشر فقال له قائل ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله قال ولا الجهاد في سبيل الله. الله اكبر الا رجل

53
00:18:47.550 --> 00:19:03.900
خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء يعني الذي يخرج مجاهدا فيقتل في سبيل الله. الله اكبر وما سوى ذلك فاحسان العمل في هذه العشر عشر ذي الحجة افضل

54
00:19:04.200 --> 00:19:23.650
كيف ويوم عرفة صيامه يكفر السنة الماضية والسنة القادمة. الله اكبر كما ثبت ذلك عن نبي الله صلى الله عليه وسلم وهذه العشر هي عشر ذي الحجة وفيها يوم عرفة

55
00:19:24.700 --> 00:19:45.650
وفي تمامها يوم الحج الاكبر يوم النحر الاهتمام بها والاكثار من الذكر فيها من كريم العمل. نعم احسن الله اليكم يقول حججت قبل اعوام من غير مالي حيث دفعت تكاليف الحج

56
00:19:45.900 --> 00:20:01.650
او دفعت تكاليف الحج عني كاملة من قبل احد الاخوة. فهل حجي صحيح؟ وهل اعيده مع العلم اني غني والحمد لله لا حرج ومن ادى الحج غير منتقص منه شيء

57
00:20:04.000 --> 00:20:26.650
فهو حجوى يبتغي به وجه الله فهو حج صريح وان كانت نفقة الحج من غير الحاج وان حج محمولا منفقا عليه. الله. متهيأة له الاسباب وهو يبتغي بعمله وجه الله فان الله لا يضيع اجر من احسن عملا. الله اكبر. واحسن الله اليكم يقول عندي احد اخواني مصاب بمرض الاعاقة الكاملة

58
00:20:27.150 --> 00:20:39.150
فلا يتحرك الا رأسه. وهو عندي منذ اكثر من عشرين سنة ولكنه لم يحج ولم اقم بدفع مبلغ للحج عنه. فماذا علينا مع العلم انه لا يملك اي شيء جزاكم الله خيرا

59
00:20:40.550 --> 00:21:03.850
ان كان بلغ التخليف سن الاحتلام قادرا على المشي والسير والسفر مالكا في ذلك الوقت ما ينفقه على نفسه في الحج فقد استقر وجوب الحج عليه وان كان منذ بلوغه

60
00:21:04.400 --> 00:21:22.700
لا قدرة له على السير والمشي ولا مال له فلا يجب عليه شيء فان الله جل وعلا لما قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا تبين ان الواجب انما هو على المستطيع

61
00:21:25.050 --> 00:21:42.750
وان حججتم عنه وبهذه الحالة عجز الحج عنه ونفعه ذلك ان شاء الله احسن الله اليكم من تبوك هذا المستمع احمد يسأل سؤالا طويلا مفاده يقول سافرت من تبوك الى مكة المكرمة

62
00:21:43.050 --> 00:22:04.950
لعمل رسمي حيث حتم علي العمل الدخول الى مكة دون احرام. ورجعت الى جدة حتى السابع من ذي الحجة. ثم انتقلت مع كافة الموظفين الى مكة في اليوم الثامن انضم اتضح لي انه لا مانع من اداء الحج فاحرمت ثم اتيت بعمرة وتحللت منها

63
00:22:05.050 --> 00:22:25.550
ثم احرمت بالحج واكملت مناسك الحج ولم اطف طواف الافاضة الا في الخامس من محرم عندما سلمت جميع مهمتي العملية وغادرت مع العلم انني في الفترة من الخامس عشر من ذي الحجة الى الخامس من محرم كنت في جدة في مقر العمل الاخر. سؤالي ما حكم حجي وعمرتي والحالة ما ذكر

64
00:22:25.550 --> 00:22:49.300
جزاكم الله خيرا ان كان احرامك للعمرة حاصل وانت في جدة فهو احرام صيح لانك لما لم تحرم من الميقات لا تعلم هل يؤذن لك او لا اما ان كنت احرمت للعمرة من مكة

65
00:22:49.550 --> 00:23:11.950
فقد احرمت للعمرة من الحرم ففات عليك الجمع بين الحل والحرم للاحرام للعمرة. مهم. وعليك الفدية واحرامك للحج صحيح وتأخيرك لطواف الافاضة ليس بمحرم وان كان يكره عند كثير من اهل العلم

66
00:23:12.150 --> 00:23:29.450
تأخيره عن ايام الحج او تأخيرها على الاقل عن شهر ذي الحجة لكن لا يترتب عليك فدية بما حصل. نعم احسن الله اليكم يقول كنت خلال الفترة المذكورة اصلي مع زملائي في مقر العمل قصرا

67
00:23:29.550 --> 00:23:44.500
لعدم وجود مسجد قريب من مقر العمل. ولما انتقلنا الى جدة كذلك كنا نصلي الرباعية قصرا حتى تمكنا من العودة الى بلادنا فما حكم عملنا هذا ان كنتم تعلمون مدة اقامتكم

68
00:23:45.700 --> 00:24:17.050
وانها اكثر من اربعة ايام متيقنة فقد اخطأتم في قصرك وجمعكم وان كنتم لا تعلمون متى تعودون لان ذلك علمه عند رؤسائكم فلا حرج عليكم ومع ذلك لا اقول تقتقون ما فعلتم

69
00:24:18.150 --> 00:24:42.200
ولو كنتم عالمين ولكني اقول لا تعودوا لمثل ذلك فاذا علمتم ان اقامتكم المتيقنة تزيد عن اربعة ايام فاتموا ولا تجمعوا وهذا هو الذي عليه الفتوى ايضا لدى جهات الفتوى

70
00:24:44.850 --> 00:25:11.700
في رئاسة الافتاء وهم ايضا يفتون ان من عزم على الاقامة اكثر من اربعة ايام عليه ان يتم الصلاة وان لا يقصر. نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة فيما يبدو من اسئلتها الف قاف قاف في الدمام تسأل وتقول اقرأ قول الله تعالى يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. ما معنى

71
00:25:11.700 --> 00:25:35.300
هذه الاية وكيف يكدح الانسان الى ربه؟ انك عامل عملا في دنياك وانت في مسيرك الى الاخرة فستلاقي هذا العمل يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا فما عمله الانسان من خير او شر

72
00:25:35.500 --> 00:25:53.450
سيلقاه يوم القيامة من احسن لنفسه ومن اساء يقول ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. نسأل الله العافية وحسن العمل. اللهم امين تسأل ايضا وتقول هل يجوز تسمية قوس قزح بهذا الاسم

73
00:25:55.850 --> 00:26:30.200
والقزح وذكى الذي يشبه الصيف عند نزول المطر وحصول شعاع الشمس اشبه بالقوس الاخضر هذاك ذاك هو قوس قزح والتسمية باسم به لانسان ما لا تحريم في ذلك احسن الله اليكم تقول هل يلزم في صيام الست من شوال ان تكون متتابعة؟ وهل يلزم ان تكون بعد العيد مباشرة؟ لا يلزم

74
00:26:31.500 --> 00:26:57.200
ان تقول الست متتابعة ولا ان تكون تالية ليوم العيد الافضل هو التتابع لان المبادرة لاداء الاعمال الصالحة مما ورد به الامر من سيد الخلق صلى الله عليه وسلم لكن لو لم يتابع فلا حرج

75
00:26:58.850 --> 00:27:18.800
احسن الله اليكم وشكر لكم. اخوتنا المستمعين الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام. تقبلوا في الختام تحية الزميل فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية

76
00:27:18.850 --> 00:27:23.729
حتى نلقاكم باذنه تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته