1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. هذه الاخت السائلة ام سعد من الطائف استعرضنا بعضا من من

3
00:00:40.200 --> 00:01:05.700
اسئلتها بقي لها هذه الاسئلة تقول ما هو وقت الاستغفار؟ وما فضل الاستغفار؟ وايضا اسأل فضيلة الشيخ متى يبدأ وقت آآ الاستغفار في وقت السحر جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله

4
00:01:05.700 --> 00:01:50.800
واصحابه اجمعين الجواب جاءت ادلة كثيرة القرآن وادلة كثيرة السنة تحث على الاستغفار وعلى التوبة وذلك ان الشخص يحصل منه مخالفات سواء كانت هذه المخالفات من ناحية القلب او من ناحية

5
00:01:50.900 --> 00:02:14.800
اللسان او من ناحية اه الجوارح يأتي ولهذا جاء في الحديث القدسي يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب فاستغفروني اغفر لكم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم

6
00:02:15.700 --> 00:02:43.950
يعد له في المجلس الواحد اكثر من سبعين مرة من الاستغفار ومن صفات الاستغفار ان يقول الشخص رب اغفر لي وارحمني وتب علي انك انت التواب الرحيم ويقول استغفر الله ولو انه مثلا ذكر شيء يعني من ذنوب عملها ويستغفر منها لانها معينة عنده

7
00:02:43.950 --> 00:03:11.650
فهذا ايضا من الامور المشروعة ومن المناسب ان الشخص يعود لسانه على كثرة ذكر الله جل وعلا وعلى كثرة  لان الشخص اذا كرر امرا من الامور سواء كان هذا الامر قبيحا او كان هذا

8
00:03:11.650 --> 00:03:41.950
امر حسنا فانه يعتاد على هذا الامر فكون الشخص يعود نفسه على كثرة ذكر الله جل وعلا وعلى الاستغفار في الليل وفي النهار. ومن افضل الاوقات هو الثلث الاخير من الليل. الثلث

9
00:03:42.000 --> 00:04:03.350
الاخير من الليل على الانسان ان يحرص على تعويده نفسه وآآ موسى عليه السلام قال يا ربي علمني دعاء ان ادعوك به. قال يا موسى قل لا اله الا الله. قال يا ربي كل عبادك يقولون لا اله الا الله

10
00:04:03.400 --> 00:04:23.400
قال يا موسى لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والاراضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة بهن لا اله الا الله. وجاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اوصني. فقال

11
00:04:23.400 --> 00:04:51.000
لا قال له صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله على العبد ان يعود لسانه على كثرة ذكر الله جل وعلا وعلى كثرة الاستغفار لانك كما ذكرت قبل قليل الحديث القدسي كله انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب فاستغفروا

12
00:04:51.000 --> 00:05:08.550
اغفر لكم وبالله التوفيق. احسن الله اليكم الاخت ام سعد ايضا من اسئلتها من الاخت من الطائف تقول آآ ما حكم من قامت بعدة عمر وهي متنقبة عن جهل منها وذلك في سنوات مضت

13
00:05:09.000 --> 00:05:28.900
الجواب اذا كان جاهلة في الحكم فليس عليها شيء وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا تسأل ايضا السائلة من اسئلتها يا فضيلة الشيخ وتقول ما هي ما الاشياء التي تصل الى الميت بعد موته من الاعمال الصالحة

14
00:05:29.350 --> 00:05:59.200
الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث ولد صالح يدعو له صدقة جارية علم ينتفع به فالشخص عندما يدعو لابيه او لامه او لاي شخص من من اموات المسلمين

15
00:05:59.300 --> 00:06:25.400
فان الله سبحانه وتعالى بيوصل هذا الدعاء الى الشخص الذي وجه انه الدعاء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم هذا الاخ عبدالله آآ يقول للشيخ عبد الله سلمكم كنت لا اصلي الوتر مع علمي بالاحاديث الواردة فيه

16
00:06:25.450 --> 00:06:45.450
فلما قرأت بان الامام احمد رحمه الله قال بان الذي لا يصلي الوتر رجل سوء. اصبحت احافظ على الوتر فيأتيني خواطر يقول كيف تتأثر بكلام الامام احمد رحمه الله ولا تتأثر بالاحاديث النبوية فهل انا اثم ام

17
00:06:45.450 --> 00:07:14.050
ما علي شيء زادكم الله من علمه. الجواب هذا اللي اللي يملي عليك هذا التفكير هو ابليس هو الذي ينصحك بهذه النصيحة حتى تترك الوتر وانت اخذت من كلام الامام احمد

18
00:07:14.200 --> 00:07:41.400
ان ان الشخص عندما يستمر على ترك الوتر يكون قد ترك امرا محبوبا لله جل وعلا لانه جاء في الحديث ان الله اهوتر يحب الوتر. ولا اظن انه قام في قلبك ان كلام الامام احمد انه

19
00:07:41.400 --> 00:08:06.950
يعني اهم من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق. احسن الله اليكم رسالة وصلت للبرنامج من احد الاخوة يقول فيها ما الحكم يا شيخ في من يسخر من اخيه المسلم ويظهر الاشاعة الكاذبة لمصيبة حلت به من مصائب الدار من مصائب

20
00:08:06.950 --> 00:08:34.900
بهذه الدنيا هل يأثم هذا الانسان وهل هو ضعيف الايمان الجواب الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن. ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم والفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب فاولئك

21
00:08:34.900 --> 00:09:13.850
هم الظالمون. فوصف الشخص الذي يسخر من اخيه وصفه الظلم ومن المعلوم ان المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه فلا يجوز للشخص ان ان يتكلم باحد كلاما محرما لا من باب الغيبة ولا من باب النميمة ولا من باب الكذب ولا من باب السخرية

22
00:09:13.950 --> 00:09:33.950
والله سبحانه وتعالى قال واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم. فكذلك المجالس مجالس الناس التي يحصل فيها الغيبة والنميمة او السخرية لا يجوز للانسان ان يحضرها الا اذا اراد

23
00:09:33.950 --> 00:09:55.300
ان ينصحهم. اما اذا كان يجلس معهم وقد يشترك معهم ويرضى بما يصدر منهم. فلا شك انه اثم التوفيق احسن الله اليكم وبارك فيكم اخت سائلة ارسلت لسؤال طويل ملخصه فضيلة الشيخ حفظكم الله تقول عندي سؤال فهي

24
00:09:55.300 --> 00:10:15.300
امرأة متزوجة منذ سنتين وثلاثة اشهر تقول بانها تحب الزوج ولكنه بعض الاحيان يتطاول عليها بالظرب الشعر والصراخ في وجهها تقول طلب مني الذهاب معه لزواج وكان والدي مريض فيه جلطة فاعتذرت منه بلا

25
00:10:15.300 --> 00:10:35.300
لان صدري ضائق من حالة ابي. فقام بارسال رسالة فيها انت طالق استريحي مني ومن همي وبعد خمسة ايام ارسل لي انت راجع وهذا بعد ان سأل شيخ تقول انا صابرة ومحبة له ولا اتمنى الفراق

26
00:10:35.300 --> 00:11:02.950
ولكن امي قالت اذا رجعت آآ له انت بعيدة عني ولا تعودي الي. فما موقفي يا فضيلة الشيخ من هذا مأجورين الجواب اولا ان معاملة هذا الزوج لهذه الزوجة بالصفة

27
00:11:03.550 --> 00:11:31.850
التي ذكرتها الزوجة من جهة شد الشعر ومن جهة الضرب ان هذه معاملة محرمة والله سبحانه وتعالى يقول وعاشروهن بالمعروف ويقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. ويقول استوصوا بالنساء خيرا

28
00:11:31.950 --> 00:11:59.850
المرأة امانة في رقبة الرجل استحلها بكلمات الله وله حقوق عليها وعليه حقوق لها وهي ايضا عليها حقوق له ولها حقوق عليه. والواجب ان كل واحد منهما يعرف ماله ويعرف

29
00:11:59.850 --> 00:12:29.100
ما عليه ويؤدي الذي عليه ولا يطالب الا بالحق الذي له فلا يسلك مسلك من ناحية انه يطلب اكثر مما هو حق له ثانيا ان الطلاق الذي حصل منه يعتبر طلقة

30
00:12:29.200 --> 00:12:51.250
واحدة فاذا لم تكن هذه الطلقة متممة لثلاث طلقات وقد حصدت منه رجعة لك آآ في وانت لا زلت لا تزالين في العدة فانك زوجة له. اما اذا كانت هذه الطلقة

31
00:12:51.350 --> 00:13:18.500
اه سبقها طلقتان فانك لا تحلين له الا بعد زوج بنكاح صحيح نكاح رغبة وبنك حيلة اما بالنظر الى امك فانه لا يجوز لها ان ان تتعرض بينك وبين بينك وبين زوجك لان العلاقة الزوجية هذا

32
00:13:18.500 --> 00:13:42.000
حق بينكما ولا يجوز لها لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وبالله التوفيق احسن الله اليكم وبارك فيكم. احد الاخوة ارسل بسؤال يستفسر منكم يا شيخ ويقول ارجو من الشيخ عبد الله الغديان التوجيه كيف

33
00:13:42.000 --> 00:14:19.450
تؤهل طالب العلم نفسه تأصيلا او تأهيلا علميا يقيه من الشبهات ويجعله نافعا لمجتمعه مأجورين الجواب الشخص قد ينتظم في السلك الدراسي في الابتدائي والمتوسط والثانوي والجامعة والدراسات التي بعد الجامعة دراسة الماجستير ودراسة

34
00:14:19.700 --> 00:14:51.250
الدكتوراه والحكومة جزاها الله خيرا قد قررت مناهج في جميع هذه المراحل وهذه المناهج المقررة هي تفتح الباب لطالب العلم بان يكون عنده استعداد للفهم. وبعد ما ينتهي من جميع مراحل هذه الدراسة بامكانه ان يعيد النظر

35
00:14:51.300 --> 00:15:21.300
في نفسه وينظر الى جميع الجوانب التي الجوانب العلمية التي لم يتحصل عليها من خلال دراسته ويدرسها ويدرسها سواء مثلا درسها على عالم وهذا لا شك انه احسن. واذا درسها على نفسه واشكل عليه شيء منها منها فانه يسأل لعموم قوله جل

36
00:15:21.300 --> 00:15:47.100
وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون اما شخص لم ينتظم بجميع هذه المراحل ويريد ان يتحصل على العلم فمن المعلوم ان القرآن هو اصل التشريع وان السنة وان القرآن يبين بعضه بعضا. وان السنة مبينة للقرآن

37
00:15:47.250 --> 00:16:08.350
وان الفقه مأخوذ من القرآن والسنة. وان علم العقائد مأخوذ من القرآن والسنة. وان من وسائل فهمي لفهم ذلك ما قرره اهل العلم من قواعد في اصول الفقه وكذلك قواعد لتفسير القرآن

38
00:16:08.350 --> 00:16:38.350
وقواعد لعلوم الحديث وكذلك علم اللغة من جهة دلالتها وضعا واستعمالا كذلك فقه اللغة وعلم التصريف وعلم الاشتقاق وعلم النحو وعلم البيان والمعاني والبديع. هذه امور كلها لابد ان تتوفر. وبعض الناس يريد ان يحصل له العلم بين عشية وضحاها. يعني في خلال يوم

39
00:16:38.350 --> 00:16:58.350
وفي خلال اسبوع او في خلال شهر. والامام الشافعي رحمه الله يقول اعطي العلم كلك يعطك بعضه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم يا شيخ عبد الله. اه هذا سائل لم يذكر الاسم في رسالته ولكن يقول احسن الله

40
00:16:58.350 --> 00:17:18.350
الشيخ عبدالله الغديان انا اسافر مع اهلي واقربائي فاجد عندهم بعض المخالفات وانا انسان وانا انسان احب نطبق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. فالبعض منهم يتقصد المخالفة عندي. فما الاسلوب النافع الناجح لنصحه

41
00:17:18.350 --> 00:17:48.300
وهل اه وكيف اه اقوم نصحهم وتوجيههم؟ هل لا بد ان يكون عندي فقه الجواب لابد ان يكون الشخص مميزا للامر المشروع والامر الممنوع مما يقع منه هو ومما يشاهده مما يقع من غيره

42
00:17:49.350 --> 00:18:12.400
فاذا لم يكن مميزا للممنوع والمشروع فكيف مثلا ينكر قد ينكر امرا مشروعا وقد وقد يقر امرا محظورا والله تعالى يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تقف ما ليس لك به علم

43
00:18:13.650 --> 00:18:40.250
ولا تقهو ما ليس لك به علم. وقال جل وعلا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون اه حينئذ اذا كان الشخص ليس عنده علم فانه يسكت اما بالنظر الى علاقتك بهؤلاء الاشخاص فاذا حصل تحقق من انهم يفعلون

44
00:18:40.250 --> 00:19:00.250
نورا منكرا وانت تعلم تتحقق ان هذه الامور من كرة سواء تحققتها من نفسك او تحققتها من مثلا من شخص عنده علم فانك تبين لهم هذا الامر تبين لهم ان هذا الامر

45
00:19:00.250 --> 00:19:19.050
من الامور المنكرة وانه لا يجوز لهم ان يقولوه اذا كان نطقا ولا ان يفعلوه اذا كان يفعل في الجوارح وان ان قبلوا منك والا فانك تترك الخروج معهم وبالله التوفيق

46
00:19:19.200 --> 00:19:41.250
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. ابو مشعل من الرياض ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول هل يقع طلاق الاب لزوجة ابنه بحكم ان الوالد وما يملك لابيه الجواب من المعلوم ان

47
00:19:42.100 --> 00:20:20.600
الولد هو الذي قبل نكاح هذه المرأة التي في عصمته والطلاق لمن اخذ بالساق يعني ان الطلاق لا يكون الا من الابن. نعم. لو ان الابن وكل اباه لو ان الابن وكل اباه او وكل اجنبيا على الطلاق فان الطلاق يقع من الموكل بصفة

48
00:20:20.600 --> 00:20:49.850
وكيلا والوكيل في هذه الحالة يقوم مقام الاصيل وبالله التوفيق فضيلة الشيخ ايضا السائل يسأل عن الراجح في زكاة الذهب وما حكم لبس المرأة للذهب؟ وكم النصاب في ذلك الجواب ان سابع عشرون مثقالا يعني من الذهب واما بالنظر الى الى الحلي الذي تلبسه المرأة

49
00:20:49.850 --> 00:21:14.600
فان الزكاة واجبة فيه. وبالله التوفيق يسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ عن حكم الصلاة خلف امام يلحن في قراءة القرآن بحيث يكسر المضموم ويفتح المكسور وهكذا الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ويؤم القوم اقرأهم لكتاب الله. هذا لا يجوز ان يكون اماما لانه يلحن لحنا

50
00:21:14.600 --> 00:21:36.150
تحيل المعنى واذا كان يلحن لحنا يحيل المعنى فان صلاة فان امامته لا تكون صحيحة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا مسائل للبرنامج ارسل بمجموعة من الاسئلة يبدو يبدأ هذه الاسئلة بالاشياء التي يجب ان يعملها الحاج في يوم النحر

51
00:21:36.150 --> 00:22:07.050
وهذه الاشياء يا فضيلة الشيخ هل يتحلل بها في الاول والثاني الجواب الشخص قد يكون مفردا والمفرد هو الذي يحرم بالحج فقط والاعمال التي يعملها المفرد يوم العيد منها رمي جمرة العقبة ومنها الحلق او التقصير

52
00:22:07.300 --> 00:22:30.250
ومنها الطواف والسعي اذا لم يكن سعى بعد طواف القدوم واما اذا كان بعد طواف القدوم فانه يكفيه طواف الافاضة ويتحلل من احرامه اذا فعل اثنين من ثلاثة. اذا رمى وحلق او قصر

53
00:22:30.300 --> 00:22:50.850
رمى وطاف وسعى اذا كان عليه سعي اه حلقة او قصر وطاف او وطاف وسعى هذا هو المفرد اما بالنظر الى القارن لان القارن هو الذي يحرم بالعمرة والحج ويستمر

54
00:22:51.100 --> 00:23:12.800
يستمر احرامه يعني ما يفكه يأتي ويطوف طواف القدوم ويسعى سعي الحج ولكنه يبقى في احرامه لانه قرن بينهما. اذا جاء يوم العيد اذا جاء يوم العيد فان الاعمال التي ذكرتها بالنسبة للمفرد

55
00:23:12.800 --> 00:23:37.250
اذ تكون له ايضا لكن يزيد هو على ان عليه فدية لان القارن عليه هدي قارن عليه هدي يذبحه ولا يتعلق ذبح الهدي بفك الاحرام بالنسبة للقارن اما بالنظر الى الشخص الذي يكون متمتعا

56
00:23:37.400 --> 00:23:57.050
والمتمتع هو الذي يحرم بالعمرة ثم يؤديها وبعد الانتهاء منها يتحلل من احرامه ويبقى حلالا اذا جاء وقت الاحرام للحج يحرم بالحج. هذا بالنظر الى يوم العيد. اه كما ذكرت بالنظر الى

57
00:23:57.150 --> 00:24:19.550
آآ المفرد يعني يرمي الرمي يرمي جمرة العقبة يحلق او يقصر يذهب مثلا الى مكة ويطوف ويسعى لان عليه سعي الحج عليه سعي الحج فيطوف ويسعى. اما بالنظر لتحلله فانه يتحلل اذا رمى

58
00:24:20.800 --> 00:24:40.150
وطاف وسعى يعني عمل اثنين من ثلاثة او آآ حلق او قصر ورمى جمرة العقبة او حلق او وطاف وسعى فاذا فعل اثنين من ثلاثة فانه يتحلل من احرامه وبالله التوفيق

59
00:24:40.350 --> 00:24:57.000
جزاكم الله هذا هو التحلل الاول. نعم. اما التحلل الثاني فبما بقي وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذه رسالة وصلت من شاب يقول بانه يبلغ من العمر الثانية والثلاثين. يقول لي خمس

60
00:24:57.000 --> 00:25:15.750
سنوات وانا اريد الزواج ووالدي ووالدتي مطلقين ووالدي يريد مني ان اتزوج من ابنة عمي ويقول اذا تزوجت من غيرها ساتبرا منك. والدتي تقول ايضا اذا تزوجت بها فساغضب عليك الى يوم الدين. وانا يا شيخ

61
00:25:15.750 --> 00:25:33.900
عتبان ماذا ادري؟ ماذا افعل؟ وجهوني مأجورين الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول تنكح المرأة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظهر بذات الدين تربت يداك فاذا كانت هذه البنت

62
00:25:34.900 --> 00:26:07.750
تتوفر فيها اه الامور الدينية المطلوبة فلا مانع من ان فتزوجها واما بالنظر لمعارضة امك ومعارضة امك اذا كانت هذه البنت فيها مانع من الموانع التي تمنع من التزوج بها فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. بمعنى انك

63
00:26:07.750 --> 00:26:31.100
لا لا لا تطع اباك الذي يحملك على الزواج بها مع انها غير صالحة لك كزوجة وبالله التوفيق. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء

64
00:26:31.100 --> 00:26:47.550
والذي سجل مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته وشكرا لكم انتم ويتجدد اللقاء في الاسبوع القادم باذن الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته