1
00:00:00.300 --> 00:00:15.800
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

2
00:00:16.050 --> 00:00:37.100
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن رسائلكم واستفساراتكم في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:37.350 --> 00:00:52.950
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين من الصلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام ام محمد من شقراء تسأل عن دعاء تردده بعد الاذان

4
00:00:53.050 --> 00:01:11.300
وتسأل هل تبرأ ذمتها اذا ايقظت ابنها للصلاة ولو لم يصلي باسم من الاردن يسأل عن خلع الجوارب هل ينقض الوضوء وعن المسح على الخفين لوقتين  ويسأل عن الجمع بين الاضحية والعقيقة في ذبيحة واحدة ويسأل عن الاكل من الاضحية دون اهداء او تصدق

5
00:01:11.600 --> 00:01:28.500
ويسأل عن قراءة القرآن للجنب وصلاة المرأة مكشوفة القدم ويسأل عن من شرب وهو ناسي هل يفطر ويذكر انه افطر في صيام يوم النافلة دون عذر فهل عليه قضاء ويسأل عن قضاء رمضان للمرأة هل تستأذن زوجها مستمع من الجوف يسأل

6
00:01:28.550 --> 00:01:42.050
عن من لم يستطع الحج بالمال او بالجسد او بالنفس فهل يجب عليه الحج؟ يسأل عن الصلاة خلف من يصلي بسرعة ويسأل عن وضع اليدين في الصلاة اثناء القيام وعن السفر بالمرأة دون محرم

7
00:01:42.200 --> 00:02:01.600
مستمعة تسأل عن طبخ الطعام لاهل الميت والسلام عليهم والجلوس معهم وحضور العزاء وتسأل عن دعوة الوالد على ولده اذا كان الولد مظلوما نبدأ على بركة الله في عرض اسئلة هذه الحلقة هذه رسالة باعثتها المستمعة ام محمد بن شقرة اختنا في اول اسئلتها تقول

8
00:02:01.650 --> 00:02:20.900
عندما ينقظي المؤذن ادعو الله تعالى بهذه الدعوات اللهم حد اذانك وتفتيح بيبانك افتح لنا بابا من رحمتك فيخالفني ابنائي وبناتي ويقولون هذا بدعة مع العلم اني ادعو الله تعالى بها كل وقت فما الحكم؟ احسن الله اليكم

9
00:02:21.350 --> 00:02:46.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين المبلغ عن الله رسالاته الذي ارشدنا كيف ندعوا ربنا وعلمنا ادعية كثيرة في مواطن كثيرة ومن الادعية التي ارشدنا اليها صلى الله عليه وسلم

10
00:02:48.200 --> 00:03:12.100
وبين مواضعها ما يتعلق بالاذان فبين صلوات الله وسلامه عليه ان من قال مثل ما يقول المؤذن يعني اثناء الاذان جاوبه ثم قال بعد الانتهاء من الاذان اللهم رب هذه الدعوة التامة

11
00:03:12.950 --> 00:03:41.800
والصلاة القائمة اتي محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته من قال هذه المقالة من قلبه راغبا في ثوابها فهذا يدرك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم نص الحديث

12
00:03:42.700 --> 00:04:05.700
ينتهي عند وابعثه مقاما محمود الذي وعدته وفي غير الصحيح انك لا تخلف الميعاد وهو صحيح واما ما ذكرته انت من جملة من لا يعرف او لا يستطيع ان يحفظ

13
00:04:06.800 --> 00:04:24.750
نفس الحديث او الدعاء الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ودعا باي دعاء غير معتد فيه فلا حرج عليه فان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل وقال له

14
00:04:25.450 --> 00:04:45.050
اما اني لا اعرف دندنتك ولا دندنة معاذ ولكني اسأل الله الجنة واعوذ به من النار لم يقل له قل كذا او كذا بل قال له حولها ندندن فاعظم المطالب

15
00:04:47.050 --> 00:05:14.050
في الاخرة ان يسأل الانسان ربه الجنة. نعم واعظم ما يستعاذ منه في الاخرة ان يستعيذ بالله من النار ولا شك ان الدنيا لا تساوي شيئا في الاخرة نعيمه ليس بشيء بالنسبة لنعيم الاخرة

16
00:05:15.300 --> 00:05:43.900
ومتاعب الدنيا وعذابها لا يقارن بعذاب الاخرة فمن ادرك تحصيل النجاة من النار والفوز بالجنة ادرك اعظم المطالب اذ الله يقول فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز فانت ان شاء الله على خير

17
00:05:45.350 --> 00:06:07.500
وتحصيل الشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يدركها المؤمن كلما كان الانسان اقرب الى الادعية النبوية كلما كان احرى ان يحصل الخير الكثير لان الله جل وعلا اعطى محمد محمدا صلى الله عليه وسلم

18
00:06:07.950 --> 00:06:25.400
جوامع الكلم. نعم احسن الله اليكم من اسئلة المستمعة تقول هل تبرأ ذمتي عند ايقاظ ابني للصلاة وفي حال امتناعه عن القيام هل علي اثم تجاهه؟ ام ان الواجب علي ان اوقظه حتى يسمع ما اطلب منه واذا امتنع فالاثم عليه

19
00:06:28.300 --> 00:06:58.850
ينبغي لمن كان عنده اولاد من بنين او بنات او تحت يده احد من اخوتنا او اخوات بل وخدم ان يأمرهم بالصلاة ويحثهم عليها ويحرص على ذلك ولا يكتفي بانهم بلغا واذا انتهى البلاغ

20
00:07:00.600 --> 00:07:26.150
وقف الامر عند هذا الحد بل يأمر ويأمر ويأمر  ولا ينبغي ان يسري اليأس اليه نحو من يأمره وينهاه ولا سيما من كان في البيت من يلح اعذارا عند الله

21
00:07:27.250 --> 00:07:56.400
ورجع ان ينتفع الولد او من يؤمر بهذه العبادة ثم ان النائم ولا سيما الشباب يكون مستعرقا في النوم ومتلذذا برقادة والنفس ضعيفة والهمة في الغالب قاصرة فيحتاجون الى اعانة

22
00:07:58.900 --> 00:08:26.800
والحاح الوالد من اب وام فيه خير كثير وتربية جليلة واعتياد الولد من ابن وبنت على اداء الصلاة في اول وقتها ومع الجماعة بالنسبة للذكر مما يرجى ان يكون تربية صالحة

23
00:08:29.050 --> 00:08:43.950
ليكون الولد من العمل الذي لا ينقطع للوالد بعد موته. الله اكبر وذلك كسب عظيم والله اعلم احسن الله اليكم من الزرقاء من الاردن هذا المستمع باسم ابو عمير يسأل جملة من الاسئلة

24
00:08:44.100 --> 00:08:57.250
يقول قمت بالمسح على الخفين وصليت صلاة المغرب وعندما رجعت الى المنزل خلعت الجوارب ولم انقض الوضوء. وحانت صلاة العشاء وصليت العشاء بدون ان اتوضأ مرة اخرى فمن حكم احسن الله اليكم

25
00:08:58.900 --> 00:09:30.350
قلعك للخفين وقد كنت مسحت عليهما بمنزلة خلعك للخفين والشراب والصحيح من كرم اهل العلم ان هذا التصرف ملغ للمسح وما ترتب عليه ولان الصلاة التي صليتها مظت وفي المسألة خلاف بين اهل العلم

26
00:09:31.400 --> 00:09:58.450
والقضاء قد يكون طويلا ارجو ان ما مضى بقي بحاله وان الله يقبله وعليك مستقبلا ان تعلم ان المسح على الخفين والشراب يجعل حكمهما واحد وخلع احدهما ملغيا لحكمي الثاني

27
00:10:00.450 --> 00:10:16.900
احسن الله اليكم يقول هل يجوز المسح على الخفين لصلاتين؟ بمعنى شخص توضأ ومسح على الخفين وبعد وقت صلاة الاخرى انتقض وضوءه ومسح على الخفين مرة اخرى فوق المرة الاولى وبدون ان ينزع الخفين فما حكم الشرع في ذلك؟ جزاكم

28
00:10:18.750 --> 00:10:44.750
النبي صلى الله عليه وسلم وقت مسح الخفين وقته يوما وليلة للمقيم وثلاثة ايام بلياليها للمسافر فاذا كان سؤالك انك كنت على طهارة فلبست الخفين بعد طهارتك ثم لما حانت

29
00:10:44.950 --> 00:11:07.550
صلاة وتوضأت مسحت على خفيك وبعد صلاتك وانتقاض وضوءك قالت الصلاة الاخرى فتوضأت فان الشأن انك تمسح كما مسحت في الاولى حتى يمضي يوم وليلة على انتقاض وضوئك والله اعلم

30
00:11:07.900 --> 00:11:40.150
احسن الله اليكم يقول ما حكم الاضحية والعقيقة في ذبيحة واحدة وفي ان واحد سببه هو ليس واحدا فالعقيقة متعلقة بالمولود والاضحية تعلقها بيوم الاضحى قربة بحد ذاتها وكل واحدة منهما محل خلاف بين العلم اهل العلم

31
00:11:40.650 --> 00:12:07.950
هل هي واجبة او لا والصحيح عدم الوجوب والافضل اعتياد الاضحية في كل عام والاصل في الاضحية انها عن الحي ويجوز ان تكون عن الحي والميت ولا يصح ان تكون

32
00:12:08.050 --> 00:12:34.450
الذبيحة اضحية عقيقة في ان واحد العقيقة لا تتقيد بيوم ولا بشهر والاضحية متعلقة بيوم الاضحى وايام التشريق والله اعلم احسن الله اليكم يقول ما ما الحكم في ذبح الاضحية ولم يطعم منها احد ووضعها داخل الثلاجة لنفسه واهله

33
00:12:35.850 --> 00:12:56.550
ارجو اذا كانوا محتاجين وممن لا يعتادون اكل لحم الا في الاضحية ونحوها ان تجزئ لانها صدقة عليهم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل قال له يا رسول الله عندي دينار

34
00:12:57.000 --> 00:13:17.300
قال تصدقت به على نفسك قال عندي اخر قال تصدق به على اهلك الى اخر الحديث لا شك ان الاولى ان ليأكل بها هو واولاده واهل بيته ثلثا وان يهدي على

35
00:13:17.600 --> 00:13:42.550
احبابه وجيرانه الثلث الاخر وان يتصدق على الفقراء بثلث الثالث وكذلك العقيقة هذا هو الافظل احسن الله اليكم يقول ما حكم قراءة القرآن للجنب عن ظهر غيب لا يجوز الجنب لابد له

36
00:13:43.250 --> 00:14:09.700
من رفع الحدث لقراءة القرآن وليس بالمتعسر ولو كان في مكان نائم وهو محتاج لان يقرأ ويتعذر عليه استعمال الماء الا بترك موقعه وتركه ليس اليه جاز له ان يتيمم ليستبيح القراءة

37
00:14:10.500 --> 00:14:44.200
على الا يصلي بهذا التيمم الصلاة قد يكون الانسان عسكريا قائما بعمل لا يستطيع الانفكاك عنه ويحب ان يقرأ ولا يستطيع الاغتسال وللصلاة يتهيأ له ويتيسر الذهاب الى الماء فارجو انه لا حرج اذا تيمم

38
00:14:46.200 --> 00:15:10.000
ليذكر الله ويقرأ القرآن على طهارة اخذا من حديث فالنبي صلى الله عليه وسلم لما بال عند سبعات قوم سلم عليه رجل فلم يرد عليه السلام وقام وذهب الى حائط تيمم

39
00:15:10.250 --> 00:15:23.900
ثم رد السلام وقال كرهت اه ان اذكر الله على غير طهارة صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم اه يسأل ايظا ويقول امرأة صلت واسفل القدم مكشوفة فما الحكم في صلاتها

40
00:15:26.700 --> 00:15:53.200
لا شك ان على المرأة اثناء ادائها الصلاة ان تستر كفيها وقدميها وانكشفت القدمين او ظهر الكفان بعض اهل العلم يرى بطلان صلاتها والصحيح عدم البطلان وانها صيحة لكن ينبغي ان تكون حريصة

41
00:15:53.350 --> 00:16:07.800
على ستر القدمين والكفين اثناء صلاتها احسن الله اليكم يقول رجل صام نافلة وشرب بعد العصر وهو ناسي هل يكمل صومه؟ وماذا عليه؟ علما بانه اكمل صيامه جزاكم الله خيرا

42
00:16:08.050 --> 00:16:29.150
من اكل او شرب ناسيا اتم صيامه يقول النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فانما اطعمه الله وسقاه احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمع هذا سؤال يقول نويت صيام يومي نافلة لله تعالى وفي منتصف النهار افطرت بدون اي عذر شرعي فهل علي

43
00:16:29.150 --> 00:16:45.500
قضاء حيث سمعت من بعض العلماء انه يجب القضاء لذلك اليوم افيدونا جزاكم الله خيرا الصحيح انه لا يكشف في المساس خلاف ولكن الصحيح لا يجب لان المتنفل امير نفسه

44
00:16:47.550 --> 00:17:08.600
فلا تلزم من العبادات نافذة شرع بها انسان سوى الحج والعمرة ان الحج والعمرة من شرع لواحد منهما وجب عليه ان يتم هذا النسك وما من دخل في صلاة او صيام

45
00:17:08.950 --> 00:17:31.550
وهم بان يقف عن انهائها ويتحلل منها فلا حرج عليه. وان كان الافظل اتمام العبادة التي بدأها الانسان احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع يقول هل يجوز للمرأة ان تصوم قضاء شهر رمضان بدون علم زوجها؟ علما بانه حاضر وموجود معها جزاكم الله خيرا

46
00:17:33.750 --> 00:18:01.350
صوم فرض لا يحتاج الى اذن فتملكه ان تصوم ولو كان زوجها حاضرا الا ان من اللائقين وحسن العشرة وتكريم الزوج ان تشعره بنية الصيام احسن الله اليكم من الجوف هذا احد الاخوة المستمعين يسأل ويقول اذا كان المسلم لا يملك مالا

47
00:18:01.700 --> 00:18:19.850
وليس لديه القدرة على الحج لا بالمال ولا بالجسم فهل يسقط عنه الحج نعم الله جل وعلا يقول ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومفهومه ان من لم يستطع

48
00:18:20.850 --> 00:18:40.800
لا يجب عليه هذا الحق العمل والنبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل لما ذكر له شرائع الاسلام ذكر الحج وقال وحج البيت ان استطعت اليه سبيلا فمن لم يستطع

49
00:18:42.350 --> 00:19:07.000
بالمال فمر عدم الاستطاعة معه الى فرق الدنيا لا يترتب عليه شيء ومن لم يستطع مدنيا لا يقدروا على الركوب والمشي واداء المناسك لم يجب عليه المجيء لكن ان كان ذا مال

50
00:19:08.650 --> 00:19:34.200
انا بمن يحج عنه فان كان لا مال له لن يجب عليه شيء واذا احب قريب او صديق ان يحج عنه اجزأ ذلك عنه احسن الله اليكم يقول صليت مرة مع امام مسجد ولكنه يسرع في الركوع والسجود فهل علي اعادة لهذه الصلاة

51
00:19:34.950 --> 00:19:57.050
ان كنت اتممتها واستطعت ان تعطي كل ركن من اركان الصلاة حقه ولو اقل الحق طلع عليك وان كان بعض الاركان لم تستطع ان تعطيه حقه فان الصلاة لا تصح

52
00:19:57.750 --> 00:20:17.050
فان النبي صلى الله عليه وسلم مما جاءه ذلك الرجل صلى في المسجد ركعتين ثم جاء الى النبي صلوات الله وسلامه عليه فسلم عليه فرد النبي عليه السلام وقال ارجع فصلي فانك لم تصلي

53
00:20:17.700 --> 00:20:35.550
فعل ذلك مع هذا الرجل ثلاث مرات في كل مرة يصلي ويأتي ويسلم فيرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام ثم يقول له ارجع فصلي وبعد الثالثة قال الرجل والذي بعثك بالحق

54
00:20:37.050 --> 00:20:56.100
لا احسن غير هذا فعلمني فقال عليه افضل الصلاة والتسليم اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تطمئن

55
00:20:56.500 --> 00:21:19.300
اه ايوة كده قائمة ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتها كلها دل على ان هذه الاركان قراءة ووقوف وركوع وقياما بعد الركوع باعتدال تام

56
00:21:19.800 --> 00:21:44.500
وسجود على الاعضاء السبعة الوجه والكفين والركبتين والقدمين لابد من هذه الامور ثم الجلوس بعد هذه السجدة ثم يأتي ببقية اعمال الصلاة كما اتى بها من لم يفعل لن تصح صلاته

57
00:21:45.300 --> 00:22:10.500
فان كان شيء من ذلك قد اختل في صلاتك مع ذلك الامام فاعد الصلاة ونصيحتي للائمة عموما ان يحسنوا الرفق بالمصلين وان يمكنوهم من اداء اركان صلاتهم وواجباتها كما انه ينبغي لهم الا

58
00:22:14.050 --> 00:22:39.850
يحرجوهم في صلاتهم بالاطالة المملة بان يخففوا التخفيف الذي لا يخل بالصلاة فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ام الناس فليخفف ان فيهم الظعيفة والكبيرة ولا الحاجة ومقصوده

59
00:22:39.900 --> 00:23:00.700
صلى الله عليه وسلم ان يخفف التخفيف الذي لا يخل بواجبات الصلاة واركانها وهيئتها وقنوتها والله المستعان احسن الله اليكم يقول ارى بعض الناس في الصلاة عندما يضعون يدهم اليمنى على اليسرى يضعونها اما على الصدر واما على البطن واما تحت السرة. فما هي الطريقة الصحيحة الثابتة

60
00:23:00.700 --> 00:23:30.300
في هذا جزاكم الله خيرا الطريقة الثابتة ما في الصحيحين وغيرهما وضعوا الكف اليمنى على كف وساعد اليسرى والامر بعد ذلك في سعة من وضعها تحت الصدر فوق البطن بين السرة البطن والصدر

61
00:23:30.850 --> 00:23:50.750
او على اسفل الصدر او على السرة الامر واسع في ذلك المهم الا يكون في هيئة فيها تخلف اذ بعظ الناس يتعنى ان يضع الكف اليمنى على اليسرى وعلى ساعدها

62
00:23:51.900 --> 00:24:16.350
ويجعلها تحت الذقن بشيء من التكلف ثم ينشغل بالمحافظة على هذه الايام الهيئة عن كثير من الانشغال بالتفكير في العبادة والتدبر لما يقرأ واستشعار الموقف الجليل بين المولى الكريم الجليل

63
00:24:20.550 --> 00:24:42.050
فينبغي للمصلي عند وضع اليدين بعضهما على بعض اليمنى او اليسرى ان يتجنب التكلف المحتاجة الى تعاهدا وانشغال به والله اعلم احسن الله اليكم يقول هل يجوز لي ان اسافر باختي زوجتي نصف الطريق الى قريتنا

64
00:24:42.250 --> 00:25:03.900
التي تبعد مئة كيلو متر ثم يقابله يقابلني اخوها في النصف الثاني من الطريق واعود لعملي حتى لا يكون السفر بدون محرم هذه المسافة مسافة سفر وانت لا شك تعرف انك اجنبي

65
00:25:04.200 --> 00:25:21.400
من هذه المرأة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم او زوج ارى ان تتجنب الوقوع في مثل هذه الامور

66
00:25:21.700 --> 00:25:49.000
ثم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم لا يخلو رجل بامرأة في طريق او في مكان لا احد معهما الا وينشط الشيطان ويشغل بال كل واحد منهما بترغيب تارة وتخويف اخرى

67
00:25:52.600 --> 00:26:11.700
والتوقي والوقاية البعد عن مواطن الحذر الخطر من سمات اهل الحذر والحزم والله اعلم احسن الله اليكم يقول اه في اه احد اسئلة احد الاخوة المستمعين هل يجوز طبخ الطعام لاهل الميت ثلاثة ايام

68
00:26:11.750 --> 00:26:28.150
وهل يجوز لنا ان نأكل من الطعام الذي نطبخه؟ هل يجوز لنا التحدث والجلوس معهم وهل يجوز السلام والمعانقة في العزاء هذه امور اعتيادية ما عدا الطعام وصنعه لاهل الميت

69
00:26:30.800 --> 00:26:53.200
ف كرهت الايام نوع من تلقي العزاء فان النبي صلى الله عليه وسلم فيما رأته ام سلمة وزينب رضي الله عنهما فقال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد على ميت

70
00:26:53.450 --> 00:27:18.350
فوقع ثلاث الا على زوج اربعة عشر وعشرة فدل على ان هذه الفترة فترة عزاء وان كره السلف الاجتماع لامر العزاء فصنع الطعام لاهل الميت امر به النبي صلى الله عليه وسلم

71
00:27:18.750 --> 00:27:44.450
عندما جاء خبر قتل جعفر وزيد وعبدالله بن رواحة رضي الله عنهم في غزوة  فقال عليه السلام اصنعوا لال جعفر طعاما فانه جاءهم ما يشغلهم السنة ان يصنع لاهل الميت طعام

72
00:27:44.750 --> 00:28:22.800
لا ان يتخذ منزلهم دار ضيافة واستقبال واطعام الطعام ومن صنع لهم طعاما وانسهم وعزاهم في مصيبتهم بالصبر ولميتهم بالمغفرة لا حرج عليه ان يتناولا معهم من هذا الطعام احسن الله اليكم اخر وسيلة هذه الحلقة يقول هل دعوة الوالد على الولد مستجابة اذا كان الولد مظلوما

73
00:28:24.300 --> 00:28:50.100
النبي صلى الله عليه وسلم نهى نهانا ان ندعو على انفسنا وعلى اولادنا خشية ان نصادف ساعة اجابة ولولا ان احتمال اجابة دعاء الوالد ولو كان مخطئا وارد لما نهى صلى الله عليه وسلم عن ذلك

74
00:28:50.400 --> 00:29:20.000
فنصيحتي للاباء ان يتجنبوا الدعاء على الاولاد لئلا يندموا واذا غضب واراد الدعاء فليدعو بالهداية والصلاح وليأخذ بالاسباب المسكنة للغضب فان النبي صلى الله عليه وسلم امر الانسان اذا غضب ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم

75
00:29:21.950 --> 00:29:38.850
واذا غضب ان يتوضأ وضوءه للصلاة وامر الماشي وهو اذا غضب ان يقف وان غضب وهو واقفا يجلس فصلى الله على سيد الخلق الذي ما ترك خيرا الا دلنا عليه

76
00:29:38.900 --> 00:29:56.400
ولا شرا الا حذرنا منه تناحى رجلان فغضب احدهما وانتفخت اوداجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح اني لا اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد

77
00:29:56.500 --> 00:30:15.700
فقال الرجل ما هي؟ قال ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فينبغي للانسان ان يأخذ بهذه الاسباب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

78
00:30:15.850 --> 00:30:29.400
رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم على حسن استماعكم نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته