1
00:00:00.200 --> 00:00:23.100
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:23.100 --> 00:00:41.600
واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:41.600 --> 00:01:01.600
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم حياكم الله. اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمعين ميم عين. اخونا عرظنا له سؤال في حلقة مضت

4
00:01:01.600 --> 00:01:20.100
وفي هذه الحلقة له سؤال يقول قد اعطيت رجلا امانة ولكنه اضاع هذه الامانة ابحث عنها ولكن دون جدوى. ثم قلت ادفع قيمة هذه الامانة ولكن لم يرضى ان يدفعها. والسؤال

5
00:01:20.100 --> 00:01:41.550
هل يحق لي ان اخذ عليه شيء مع العلم ان عنده قيمة هذه الامانة والدهوني جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

6
00:01:43.050 --> 00:02:16.000
الجواب الواقع ان هذه المسألة من مسائل النزاع ومسائل النزاع يرجع فيها الى محكمة البلد التي فيها صاحب صاحب القضية بامكان السائل   عن هذا الشخص سماحا كاملا او يصطلح مع

7
00:02:16.150 --> 00:02:40.300
على دفع جزء منها او يصطلح معه على ان يأخذ عوضا عنها من شيء من ماله واذا تعذرت هذه الامور وبامكانه الرجوع الى المحكمة اذا الح بالمطالبة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احدى

8
00:02:40.300 --> 00:03:06.450
الاخوات المستمعات تقول عين عين اختنا تقول في رسالتها والدي لا يصلي وسيء الخلق جدا ويأمرنا بعدم الصلاة ونحن ولله الحمد قد عفيناه ونصلي ما عدا اخ لاتبع سيرة والدي. واضاف اخي الى تركه للصلاة تلفظه على امي بعبارة

9
00:03:06.450 --> 00:03:24.550
صلاة قاسية. وانا ولله الحمد قد تزولت من رجل صالح وانجبت منه. وانا الان في حيرة من امري. هل ازور رغم الامور التي تقدم الاشارة اليها ام اقطع الصلة به؟ افيدوني جزاكم الله خيرا

10
00:03:25.500 --> 00:03:47.700
الجواب اذا كان الامر كما ذكرته السائلة فان الله جل وعلا يقول لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم

11
00:03:49.250 --> 00:04:25.300
فلا يجوز لهذه المرأة ان  من لا يصلي من اب وكذلك من لا يصلي من اخوتها. بل تقاطعهم مقاطعة تامة لان ترك الصلاة كفر ان جحدها فهو كافر بالاجماع وان وان تركها تهاونا وكسلا فهو كافر على الصحيح من اقوال اهل العلم وبالله التوفيق. جزاكم الله خير

12
00:04:25.300 --> 00:04:52.300
واحسن اليكم اسئلة من احد المستمعين يسأل ويقول هل معنى الزهد في الحياة الدنيا ان يكون الانسان ضعيفا جسديا  الجواب الشخص قد يكون زاهدا فيما حرم الله جل وعلا فلا تتوق نفسه

13
00:04:52.750 --> 00:05:21.150
لما حرم الله جل وعلا لا من المأكولات ولا المشروبات ولا الملبوسات وكذلك في سائر المعاملات التجارية فيكون زاهدا فيما حرم الله جل وعلا وهذا زهد مطلوب  وقد يكون زاهدا

14
00:05:21.850 --> 00:05:48.400
في مواضع الاشتباه يعني انه اذا اشتبه عليه مال حرام بمال حلال اشتبهت عليه معاملة في ان تكون مشروعة او غير مشروعة ولم يتبين له الامر فانه يزهد في هذه المعاملة وفي هذه المال عملا بقوله صلى الله عليه وسلم دع ما

15
00:05:48.400 --> 00:06:15.400
يريبك الى ما لا يريبك وقد يكون زاهدا في التوسع في الامور المباحة فلا يتوسع في الامور المباحة خشية من ان يترتب عليها ما لا تحمد عقباه وليس المقصود ان يكون الشخص

16
00:06:15.500 --> 00:06:40.550
جاهدا بمعنى ان جسمه يكون ضعيفا وليس المقصود ان الشخص يكون زاهدا. يترك الطعام ويترك الشراب. وليس المقصود من ان الشخص يكون زاهدا بمعنى انه يترك الناس ويتجنب الناس وينفردوا وينفردوا بنفسه. فالمؤمن الذي يخالط

17
00:06:40.550 --> 00:06:59.650
ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز للمسلمين ان يعيش لا يزوره احد ولا يزور احدا

18
00:07:00.700 --> 00:07:34.150
الجواب هذا يختلف اختلاف الاشخاص والامكنة والازمنة الاحوال فلكل مقام مقال ولكل شخص حكمه فاذا كان الشخص يستفيد ممن يزوره او يفيد هو من يزورهم  بيوتهم بمعنى انه زاره احد

19
00:07:34.250 --> 00:07:59.650
نفعه وانتفع منه وان زار احدا نفعه ايضا وانتفع منه فهذا طيب لكن اذا كان الشخص الذي سيأتي اليه سيحصل عليه من مجيئه ضرر او كان ذهابه لاحد يترتب عليه ضرر

20
00:07:59.700 --> 00:08:24.500
فهذا لا ينبغي فهذا ينبغي له ان يمنع من يزوره من هذا النوع وان يمتنع عمن وان يمتنع عن زيارة من يكون من هذا النوع لان هذه الزيارة عليها ضرر وبالله التوفيق

21
00:08:25.050 --> 00:08:42.500
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية رسالة بعثت بها احدى المستمعات تقول اختكم سين ميم من الاردن اختنا تقول انا سيدة متزوجة تبلغ من العمر خمسة وخمسين عاما

22
00:08:42.650 --> 00:09:03.800
وزوجي يبلغ من العمر واحدا وستين عاما امضيت حياتي مع زوجي حياة كلها عذاب واهانة من ذولي وكانت تصل اهانتي الى حد الضرب والخلاف لانه لا يصلي وانا اصلي ولي ولدان وهم ايضا لا يصلون

23
00:09:03.950 --> 00:09:22.800
وعندما اهديهم في ذلك يعارضني والدي ويعارضني والدهم في ذلك. ويطلب مني الا اتدخل فيهم وحصلت بيننا مشاكل وسببها احد اولادي. وعندما طلبتم منه ان يصلي لم يرضى واخذ يشتم ويسب. وتدخل الاب

24
00:09:22.800 --> 00:09:42.800
وكان الى جانب ابنه وطلب مني وطلب مني الا اتدخل في اموره. وفي نهاية الامر قلت لاولادي بان انه لا كلام لي معه حتى يهتدي ويصلي. وكذلك قلت لزوجي اذا لم يهتدي الى الصلاة سوف لا اكلمه

25
00:09:42.800 --> 00:10:01.400
وسوف اهجر زوجي واذا اهتدى سوف اكون خادمة تحت قدمي. ارشدوني ما هو الحل؟ وهل انا مخطئة فيما فعلت جزاكم الله خيرا مع العلم ان زوجي يصوم ويخرج الفطرة واخلاقه حميدة

26
00:10:04.000 --> 00:10:35.200
الجواب اذا كان زوجها لا يصلي يصوم ويخرج الفطرة ولكنه لا يصلي لا يجوز في هذه المرأة ان تبقى معه لا يجوز لامرأة ان تبقى تحت رجل لا يصلي لان ترك الصلاة كفر

27
00:10:36.500 --> 00:11:10.350
واما بالنسبة لاولادها فاذا لم يمتثلوا اذا لم يمتثلوا ويؤدوا الصلاة فانه يجب عليها ان تقاطعهم. ولا يجوز لها ان تطيع احدا في معصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا رسالة من الاردن

28
00:11:10.350 --> 00:11:28.950
بتوقيع احدى الاخوات تقول دال الف دال وتسأل وتقول اذا كنت احب صلة الرحم واغاثة الملهوف واعانة الناس. ولكن زوجي يعارضني ولا يسمح لي. فهل علي اثم او ذنب اذا امتنعت عن ذلك

29
00:11:29.300 --> 00:12:00.050
الجواب مساعدة الناس او مساعدة المرأة للناس اذا كانت هذه المساعدة من مالها الذي تملكه فليس لزوجها حق في ان يحجر عليها في مالها واذا كانت مساعدتها للناس من ناحية الرأي

30
00:12:00.250 --> 00:12:29.750
يعني انها صاحبة رأي ويستشيرونها فليس له ايضا الحق في ان يمنعها من ذلك لكن بعض النساء تكون كريمة وسخية من مال زوجها زوجها يكدح في الليل والنهار من اجل الحصول

31
00:12:29.800 --> 00:13:00.000
على ما يصرفه على نفسه واولاده وزوجته. واذا كان عنده والده ووالده او احدى اخواته مثلا او واحد من اخوانه المنقطع ويكون عنده فتقوم المرأة وتوزع الخيرات التي يأتي بها الى البيت توزعها على الجيران ويكون ذلك بغير

32
00:13:00.000 --> 00:13:25.700
باذنه في هذه الحال ليس لها ان تخرج من البيت شيئا من ما يملكه زوجها الا باذنه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما الحكم في وضع الذهب للصبية؟ او للصبية دون سن البلوغ كسلسلة او حرف ذهبي مثلا

33
00:13:25.850 --> 00:13:52.050
الجواب لبس الذهب والحريم مباح للنساء ومحرم على الرجال وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. الخروج المرأة لشراء الملابس والحاجيات لاطفالها او لها. ضمن العفة والستر لوحدها دون اذن زوجها. مسموح به او لا؟ الجواب

34
00:13:52.050 --> 00:14:18.700
المرأة اذا ارادت الخروج لشراء شيء مما تحتاجه فانها تخرج مع زوجها وذلك من اجل ان يعينها على اختيار الافضل من جهة وعلى خفض السعر من جهة ثانية وعلى المحافظة عليها من جهة ثالثة

35
00:14:18.750 --> 00:14:38.500
اما خروجها بغير اذنه فلا يجوز وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد المستمعين يقول هل يحق لي الالتقاء بخطيبك حول مستقبلنا جزاكم الله خيرا. الجواب

36
00:14:38.850 --> 00:15:07.150
اذا كان قد عقد عليها فلا مانع من اه التشاور فيما بينهما عن طريق الهاتف او مثلا يحضر عندها عند اهلها يتشاوران فيما فيه مصلحتهما جميعا واما قبل العقد فلا يجوز له الاتصال بها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول انا اعمل سائق مسافات

37
00:15:07.150 --> 00:15:24.350
طويلة واقوم بجمع وقصر الصلوات الظهر مع العصر جمعا وقصرا وايضا المغرب مع العشاء. بالاضافة الى تأخير وقت صلاة الظهر وقت العصر ما الحكم في ذلك الجواب الشخص اذا كان مسافرا

38
00:15:25.150 --> 00:15:45.800
اذا كان يسير اذا سار اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس فانه يؤخر الظهر الى العصر واذا ارتحل قبل غروب الشمس فانه يؤخر المغرب الى العشاء واذا ارتحل بعد زوال الشمس

39
00:15:45.950 --> 00:16:10.900
فانه يصلي صلاة الظهر والعصر جمع تقديم واذا ارتحل بعد غروب الشمس فانه يصلي المغرب والعشاء جمع تقديم لكن لو انه جمع جمع تقديم لو انه جمع جمع تقديم او جمع جمع تأخير

40
00:16:11.400 --> 00:16:39.150
فالامر في هذا واسع بدون التقيد بارتحاله قبل الزوال او بعده او قبل الغروب او بعده واذا كان مقيما اقامة اكثر من اربعة ايام فانه لا يترخص برخص السفر. اما اذا كان اربعة ايام فما دون فانه

41
00:16:39.150 --> 00:16:59.150
له الحق ان يجمع وان يقصر. فان الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك جمع بين الظهر اصلي وجمع بين المغرب والعشاء وهو مقيم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا المستمع بخيت عبدالله من الباحة بعث برسالة وضمنها

42
00:16:59.150 --> 00:17:25.050
سؤالين في سؤاله الاول يقول ما هو توجيهكم لمن يغالون في المهور؟ فقد يصل الى مبالغ خيالية وجهونا جزاكم الله خيرا ايمن بان هناك مصاريف اخرى غير المرور الجواب الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض

43
00:17:25.050 --> 00:17:46.800
وفساد كبير ولا ينبغي ان يتخذ بعض الرجال ما لهم الولاية عليه من بنت او اخت او غير ذلك ممن يملك العقد عليهن لا ينبغي ان يتخذهن تجارة بمعنى انه يمنع

44
00:17:46.850 --> 00:18:15.250
تزويجها حتى يأتي شخص يدفع مهرا كثيرا قد يأخذه الولي كله وقد يأخذ جزءا منه قد يأخذه كله هذا واقع. نعم. وقد يأخذ جزءا منه ولا شك ان هذا خيانة للامانة التي اؤتمن عليها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا

45
00:18:15.250 --> 00:18:34.900
احسن اليكم يقول هناك بعض النساء اذا مات الميت يقمن بالصياح وشق الجيوب ويلطمن الخدود. ارجو النصح الجواب لا يجوز لا تجوز النياحة ولا شق الجيب بل اذا توفي الشخص

46
00:18:35.350 --> 00:19:14.000
وعنده مثلا اولاده عنده مثلا والده والدته وما الى ذلك فما عليهم الصبر  والاحتساب الصبر والاحتساب. اما التضجر والجزع والتسخط فهذا يكون من النياحة ويكون الشخص اثما وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم والمستمع عبد الحميد صالح من السودان في الخرطوم بعث يسأل ويقول رجل صلى بالناس اماما

47
00:19:14.250 --> 00:19:35.050
وبعد انتهاء الصلاة تذكر انه كان محدث على وعلى غير وضوء فما حكم صلاته؟ وما حكم صلاة الذين صلوا معه الجواب الى صلى الامام وهو محدث او في ثوبه نجاسة

48
00:19:36.050 --> 00:20:02.800
ستارة لا يعلم الا بعد انتهاء الصلاة وفي هذه الحالة صلاة المأمومين صحيحة وصلاته هو اذا كان عليه نجاسة ولم يعلم بها الا بعد الصلاة صلاته صحيحة واما اذا كان محدثا

49
00:20:03.300 --> 00:20:32.700
وذكر في اثناء الصلاة او كان عليه نجاسة. ورأى في اثناء الصلاة فانه يستخلف من يصلي والخليفة يبني على ما مضى من صلاته واذا لم يعلم بالحدث الا بعد الصلاة فانه يعيد الصلاة وحده فقط. اما الجماعة فصلاتهم صحيحة وبالله

50
00:20:32.700 --> 00:20:53.150
التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم اعفاء اللحية؟ وهل صحيح انها مندوبة فقط؟ وهل هناك اثم على من لحيته جزاكم الله خيرا. الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين

51
00:20:53.350 --> 00:21:19.350
ومن سنته صلى الله عليه وسلم القولية وسنته العملية انه امر انه اعفى لحيته وامر باعفائها وكذلك من سنة الخلفاء الراشدين انهم اعفوا لحاهم. فواجب على الانسان ان يمتثل هذه السنة

52
00:21:19.650 --> 00:21:41.150
العملية وجاء الامر فيها فانه جاء الامر بقوله صلى الله عليه وسلم احفوا الشوارب واعفوا اللحى. جاءت ادلة تدل على الوجوب. فالواجب اعفائها فلا يجوز اخذ شيء فلا يجوز حلقها. ولا يجوز اخذ شيء منها وبالله التوفيق

53
00:21:41.150 --> 00:22:01.150
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من الرياض رمز الى اسمه بالحروف ميم الف بعثة يسأل ويقول ان لي اخ يصغرني حوالي اربع سنوات او اكثر قليلا. الا انني لا احبه. ويمكن ان اكرهه. وانا ولله الحمد احرص على

54
00:22:01.150 --> 00:22:22.350
ولا احب ان ان اسأل يوم القيامة عن ذلك الكره. ولا اجبر احدا لمحبتي. ومع العلم ان والدي يعدل فيما بيننا. ارجو توجيهي ونصحي جزاكم الله خيرا الجواب الغيرة التي تحصل

55
00:22:23.300 --> 00:22:56.500
بين الاخ واخيه هذه من الامور التي تحدث بين الاخ واخيه او بين الاخ واخته وبين الاخت واخيها او بين الاخت واختها وبوجه عام الاقران فانه يحصل عنده غيرة ويحصل عندهم ايضا حسد

56
00:22:57.000 --> 00:23:22.400
قد يكون ظاهرا ومنكشفا وقد يكون باطنا لكن من وجد شيئا من ذلك فان هذا نزغة من نزغات الشيطان فعلى الانسان ان يستعيذ بالله جل وعلا وان يتجنب هذه الصفة فانها من الصفات المذمومة

57
00:23:22.500 --> 00:23:44.700
فهذا الشخص لا يحبها ان تكون من غيره عليه والرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وبالله التوفيق. جزاكم الله وخيرا واحسن اليكم يقول بالنسبة للنية في الصلاة ماذا اقول اذا اردت ان اصلي

58
00:23:45.400 --> 00:24:04.500
الجواب انك قبل ان ترفع يديك لتكبيرة الاحرام تنوي بقلبك هذه الصلاة هل هي فرض او نفل؟ وهل هي ظهر او عصر؟ اما ما يفعله بعض الناس من انه اذا اراد ان يكبر تكبيرة

59
00:24:04.500 --> 00:24:29.250
الاحرام قال نويت ان اصلي صلاة الظهر اربع ركعات مقتديا بهذا الامام. ويسمي الامام. مثلا فهذا بدعة لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به فعلى الانسان ان يقتدي بالرسول صلى الله عليه

60
00:24:29.250 --> 00:24:59.100
وسلم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما هي صفة صلاة الضحى الجواب صلاة الضحى من جهة العدد ان شاء صلى ركعتين او اربعا بسلامين مثلا او ستا سلموا من كل ركعة او ثمان. واذا اراد ان يتطوع ويزيد فالامر في هذا واسع

61
00:24:59.450 --> 00:25:31.450
ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى ثمان ركعات صلى ثمان ركعات. والشخص عندما تتهيأ له الظروف ويريد ان يتطوع فانه يصلي باشا. واما من جهة الصفة فانه يصلي كبروا تكبيرة الاحرام ويستفتح يقرأ فاتحة الكتاب ويقرأ ما يتيسر له من القرآن ثم بعد ذلك يفعل

62
00:25:31.450 --> 00:25:51.450
كما يفعله في في صلاة الفرض عندما يصلي مع عندما يصلي صلاة الفرض من ظهر او عصر او غير ذلك يعني يعمل الركعة في النفل كما يعملها في الفرظ. الا اذا كان يريد ان يطيل الركوع او يطيل السجود او ما الى ذلك

63
00:25:51.450 --> 00:26:11.450
فهذا اليه لان هذا على حسب حاله. قد يكون نشيطا وقويا وقد يكون ضعيفا وقد لا يكون عنده او عنده شواغل فانه يصلي على حسب حاله ولكن صلاة لا تختل اركانها وشروطها وواجباتها وبالله

64
00:26:11.450 --> 00:26:33.950
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا يسأل عن صفة صلاة الشفع والوتر الجواب بالنسبة للشفع فالشخص عندما تكون له صلاة في الليل يفتتح صلاة الليل بركعتين ثم ثم يصلي ما شاء

65
00:26:34.000 --> 00:27:01.350
من صلاة الليل ثم بعد ذلك يصلي بعد نهايته من صلاة الليل يصلي شفعا ركعتين ثم بعد ذلك يصلي ركعة واحدة يوتر بها يعني انه  تسمى وترا لانها واحدة. ويقرأ فيها بعد الرفع من الركوع. دعاء القنوت اذا اراد ذلك

66
00:27:01.350 --> 00:27:27.300
الله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول ذاكرتي ضعيفة ولا اتذكر كم افطرت من رمضان. فبماذا توجهونني جزاكم الله خيرا الجواب انك تسأله الاشخاص الذين لهم علاقة فيك ويعلمون او يعرفون عدد الايام التي افطرتها افطرتها

67
00:27:27.450 --> 00:27:48.950
واذا لم يكن عندك احد فانك تبني على ما تبرأ به ذمتك. لان الاصل في هذه المسألة عدم الصيام الاصل في هذه المسألة عدم الصيام الايام التي تحققت صيامها هذه لا تقضى

68
00:27:49.100 --> 00:28:17.200
وما عدا هذه الايام فانك تقضيها. واذا كان قد ادركك رمضان الذي بعد هذا الرمضان الذي افطرت من ايامه ولم ولم تقض الايام التي عليك فانك مع القضاء تكفر عن كل يوم باطعام مسكين وهو كيلو ونصف من الارز او من البر او من التمر وبالله التوفيق. جزاكم الله

69
00:28:17.200 --> 00:28:49.500
وخير ماذا اقول اذا نويت الصيام الجواب انك عندما تتسحر او ما تتسحر لكن عند طلوع الفجر بامكانك ان تعقد قلبك على الصيام سواء الصيام صيام فرض صيام نفل او صيام كفارة من الكفارات او صيام مثلا نذر المهم انك تعين

70
00:28:50.350 --> 00:29:09.650
الصيام الذي تريد ان تصومه. والرسول صلوات الله وسلامه عليه قال لا صيام لمن يبيت النية من الليل وبالله التوفيق. تعيدون النصر لو تكرمتم لا صيام. لمن لم يبيت النية من الليل. بارك الله فيكم واحسن اليكم

71
00:29:09.700 --> 00:29:32.700
عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء

72
00:29:32.700 --> 00:29:52.700
شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم

73
00:29:52.700 --> 00:29:55.050
وبركاته. عليكم السلام ورحمة