المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي آآ نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة
واستفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بالشيخ صالح. مرحبا بكم اه الشيخ صالح وردتنا هذه الرسالة من مكة المكرمة من المرسلة ميم عين نون اه تقول في رسالتها انا طالبة ادرس طب الاسنان احمد الله
الذي من علي بالاحتجاب والمحافظة على ديني. ولكني سمعت من بعض العلماء ان تركيب اطقم الاسنان حرام. وبرد الاسنان والتحسين من شكلها حرام وتركيب اسنان الذهب حرام. وانا اقصد تركيب الاسنان الذهب للنساء. لانني ولله الحمد لا اعالج الرجال
آآ فبقيت في حيرة من امري حيث ان آآ اه كل هذه الاشياء نطبقها في الكلية الان. وان كان قصدي ونيتي بفظل الله تعالى هو ان يكون هناك طبيبات مسلمات يفيدن النساء المسلمات
يذهبن اليهن. ارجو منكم توضيح الامور التي يحرم فيها مثل هذه الاشياء. وهل تباح في الضرورات المتعلقة بالمريظ؟ وهل يجوز لي ان امارس ذلك خلال فترة التطبيق فقط في الكلية. مثال تركيب اسنان الذهب لان نجاحي يتوقف على ذلك. وجزاكم الله عني خير الجزاء ووفقكم لما يحبه ويرضاه
الجواب يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق فكل زينة لم يحرمها الله سبحانه وتعالى على عباده. الاصل فيها انها حلال
لان الله خلق لنا ما في الارض من جميع الاشياء وابان لنا سبحانه وتعالى ما حرمه علينا وما سكت عنه دون بيان فالاصل فيه انه حلال فالاسنان الذهبي وتركيب طقم الاسنان
والامراء وتركيب الاضراس ونحوها كل ذلك لا اثم فيه ان شاء الله ولا تحريم والذي يحبه وافضله ان الانسان لا يصل الى تركيب السن ذهب ولا سيما المرأة الا اذا احتاجت اليه
واما الرجل ف يكره له بل ارى انه يحرم عليه ان يركب السن ذهبا الا لحاجة اما تركيب السن ذهب لغير حاجة فيحرم على الرجل لان الرجل لن ليس من شأنه ان
يكمل نفسه بالزينة فالتجمل ولبس انواع الزينة من الذهب ونحوه لا يحل الرجل اما المرأة فان الله سبحانه وتعالى جعلها تنشأ في الحلية والمحرم هو ما اوهم الناس ان هذا خلقة من الله سبحانه
كتوشير الاسنان وتفليجها فالنبي عليه الصلاة والسلام لعن الواشرة والمستوشرة فوشر الاسنان وبردها ليوهم انها بهذه الصفة في نعومتها وحدادة اطرافها ليتوهم من ينظر اليها ان الانسان لا يزال شاب
كل ذلك من الامور التي التي لا تجوز انما اذا اريد بردها اريد بردها ليكمل تركيب تلبيسة الذهب عليها كأن يكون قد انكسر طرف سن ونحو ذلك فبرده من اجل الحاجة او
برضو ما بين السنين تركب التلبيسة المحتاج اليها فان ذلك ليس ممنوعا لانه انما فعل للحاجة اما مجرد الوشر والتثليج فان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك وعلل بانهن المغيرات للحسن
المغيرات خلق الله فلا يحل للمرأة ولا للرجل ان يوهم الناس ويغير من خلقته حتى يتوهم ان ذلك قلقة ان ذلك خلقة من الله وقد ادخل فيه الصنعة وبالله التوفيق
آآ هذه رسالة وردتنا من المواطن محمد آآ علوي يقول في رسالته وعنوانه صبيا آآ اه يقول في رسالته لقد زارنا في يوم من الايام من شهر من شهر هذه السنة شيخ من اهل العلم والمعروف اه
بعفته وشهامته وورعه والكل منا يقدره ويحترمه لما فيه من الخصال الحميدة المعروفة وآآ تقيده بالكتاب والسنة وجاء وقت الصلاة وذهبنا الى المسجد. واقيمت الصلاة فاخذ امام المسجد بيد الشيخ وقدمه للصلاة بجماعة
المسجد. وسؤالي هو هل يجوز تقديم الزائر للصلاة بجماعة المسجد؟ اذا كان هذا المسجد له امام ثابت. ارجو افادتي وفقكم الله وارجو ان تعاد الاجابة على السائلين في كل اسبوع
الجواب يجوز لامام المسجد ان يقدم زائرا له من اهل الفضل والعلم بان يؤم الناس لان الانسان كلما كان اقرأ لكتاب الله واتقى فيما يعتقد لله سبحانه وتعالى فالصلاة خلفه
اتم واكمل فعمل هذا الامام بتقديم ذلك الشيخ الزائر الذي هو معروف لدى اهل المسجد بالتقوى والورع والعفة عمل حسن و طريقة محمودة ولا تأثير في ذلك انما المطلوب الا يتولى احد امامة الناس في المسجد مع وجود الامام الا باذنه
والا يؤم الرجل في بيته الا باذنه وبالله التوفيق اه هذه رسالة وردتنا من اه مقدمه سين عين دال يقول انا شاب وطالب جامعي واعمل في شركة من الشركات ومشكلتي في
لانني اعمل ومعي بالمكتب سكرتيرة اجنبية واغلب حضورها الى المكتب في وضع متبرج وسافر خارج عن التقاليد والاداب. وقد فكرت كثيرا في ترك العمل تجنبا للانحراف في تيار الرذيلة. وحيث انني ارى بعيني تعاملها مع الخواجات بالمكتب في غاية من سوء الادب والحركات المنافية للاخلاق. وانها
تستر ضحكات متبذلة دون مراعاة لمشاعر الاخرين اه الى اخره يتكلم في عدم مبالاتها بالعادات والتقاليد يقول اه وانني غير قادر على عملي شيء خوف ان اكون سببا في طردها او طردي انا من العمل. ارجو توجيهي لما يرتضيه ديننا واخلاق
وتقاليدنا الحميدة وفقكم الله الجواب انه لا يحل للمسلم وان يخلو بامرأة اجنبية منه سكرتيرة او غيرها الا معها بمحرم ولا يجوز له ان يبقى معها وهي متبرجة ولو كانت مع محرمها او زوجها
الاختلاط بهذه التي ذكرت وامثالها من اعظم اسباب الرذيلة والوقوع في الفواحش كيف وهي بحركاتها التي ذكرت وبروزها بهذه الصفة من الجمال او التجمل و ارسالها الضحك والابتسامات والحركات التي تشير اليها
من اعظم اسباب الاثارة والانسان انسان والشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم ولا خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما كما ثبت بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فالذي يجب عليك وعلى امثالك ان تتجنب العمل مع هذه وامثالها
والا تكتفي بذلك بل عليك ان تبلغ الذي يستطيع ان يغير هذا المنكر وان يزيح هذا البلاء وهل افسد الناس في كثير من بلدان العالم الا السكرتيرات والماجينات لواتي تغني الرجل في كثير من اوقاته عن الزوجة
فتبقى سكرتيرة الشخص فراشا عند الحاجة وكاتبة عند الحاجة والعمل معها ومع امثالها من اعظم اسباب فساد الدين وانجرى في الاخلاق وحصول الرذائل فجزاك الله على خيرا على هذا الشعور الذي المس منه واخاف عليك ان تتمادى بك الزمن ان تقع في شراك البلاء
بادر للنجاة بنفسك واتق الله في انكار المنكر وبالله التوفيق اه هذه رسالة بعث بها مرسلها عين عين الخبر المنطقة الشرقية يسأل عن استيفاء السلف يقول انني قد اه سلفت رجل خمس مئة ريال وقلت له ان قدر الله عليها
او ان قدرك الله عليها فردها وبعد حين اعطاني منها مبلغ تسعين ريال فهل اطالبه بالباقي؟ مع العلم انه رجل مستور الحال متقاعد عن العمل منذ زمن وساكن في بيت اجار
وليس له زوجة ولا ولد في الحاضر. وانا بحاجة للمال. فهل اطالبه بها؟ واني والله العظيم لا ادري اليوم الذي سلفته ولا ادري ادار عليه مبلغ الحول ام لا؟ فهل علي المبلغ المتبقي زكاة اذا اعطاني اياه؟ افيدوني جزاكم الله عني خير الجزاء. الجواب
اما مطالبتك بالمبلغ فهذا راجع اليك فان كان فقيرا هذا الشخص المدين وانت قد وسع الله عليك وترغب التصدق عليه به فلك اجر ذلك وثوابه وان كنت محتاجا وهو احسن منك حالا وتريد ان تطلب فلا حرج عليك في ذلك
واما الزكاة فان كان قادر على التسديد متى طلبت منه حقك وانما تركته انت تسامحا فانك اذا قبضت تزكيه. اما ان كنت لا تدري ايستطيع التسديدة ام لا؟ فاتركه فلا زكاة عليه حتى تقبضه
مضت سنة او اكثر من ذلك وبالله التوفيق فالسائل حسن علي با عبيد من تهامة عسير اه من اه بحر ابو سكينة اه يقول في رسالته اذا مات الانسان في ارض صحراء ولم يصلى عليه. فهل يجوز ان يصلى عليه في المسجد او في محل ما دفن؟ افتوني في هذا جزاكم الله عني خيرا
الصلاة على المتوفى انما تكون على جثمانه فاذا مات في صحراء ودفن ولم يصلى عليه الذين دفنوه اساءوا فلم يصلوا عليه وامكن الصلاة عليه ولو بعد حين في مكانه صلي عليه
واما ان يصلى في المسجد وهو مدفون في صحرائه صلاة صلاة غائب فاختلف العلماء في صلاة الغائب من مجيز ومانع فالاصل صحتها لما ثبت في الصحيح من صلاة النبي عليه الصلاة والسلام
على ملك الحبشة الذي اسلم ثم مات ومات في الحبشة فهذا هو الاصل في صلاة الجنازة في صلاة الغائب فلا بأس اذا صلى عليه احد طلعت غائب انما الافضل ان يصلي على قبره
ويدعى له وبالله التوفيق. اه هذه رسالة وردتنا في الحقيقة تتحدث عن الشك ويقول مرسلها فيها اه من الاردن واسمها فاطمة الصالح صقر فارس او فارس. تقول السؤال هو انني مصابة بداء الريبة والشك
فهو ينتابني دائما ومسيطر علي اي عندما يتكلم شخص فاني اشك فيه على انه تكلم كلاما ما فاني اشك انه تكلم لا من غيره. وهذا الشك ينتابني من غير قصد مني ولا نية. واحاول التخلص منه كثيرا ولكني لم افلح في ذلك. ماذا افعل لكي اتخلص منه وفقك
الله الجواب الذي انصحك به ان تحرصي على كثرة الدعاء والاستغفار وقراءة القرآن وان تلحي على الله جل وعلا بالسؤال بان يعافيكي من هذا المرض ثم انصحك ان تعرضي نفسك
على مختصة طبيبة نفسية او طبيب نفسي مختص لمعالج اخيه علاج مما انزله الله فان نبينا عليه افضل الصلاة والتسليم. قال ما انزل الله داء الا انزل له دواء. علمه من علمه وجهله
ومنجهلة فاستعيني بالله بالصلاة والدعاء والذكر وتلاوة الكتاب واسألي ربك الشفاء خذي بالاسباب واعرضي نفسك على طبيب مختص واسأل الله الله جل وعلا لك العافية والشفاء من كل داء وبالله التوفيق. اه المستمع اه قاف جيم بعث
بهذه المشكلة بينه وبين زوجته يقول في حالة غضب شديد بيني وبين زوجتي حول موضوع تافه ونقاش حول قولي زوجتي لم لم تخيطي او تصلحي ثوبي؟ فقالت زوجتي انها لا تعلم
مما كان مني ان قلت علي الطلاق بانك تعلمي اعني عن الثوب. واعلم ان زوجتي تعلم لانه سبق ان تحدثنا عن الثوب فاصرت انها لا تعلم ارجو ارشادي الى الطريق السليم فالانسان احيانا يتصرف في حالة الغضب ودون ادراك ودون سيطرته على نفسه ولكم مني جزيل الشكر
من الله جزيل الثواب الجواب انك ان كنت تعتقد حقا انها تعلم وقلت هذه الكلمة فلا شيء عليك في هذا اليمين لا شيء عليك لانك حلفت على ما تعتقد ولكن قد جعل الله لك ساعة ومجالا فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت
فتجنب الحلف بالطلاق وغيره واذا اردت ان تحلف فاحلف بالله جل وعلا او بصفة من صفات باسم من اسمائه او صفة من صفاته وانصحك ايضا على التقليل من الايمان والاخلاء والحلف
فيكفيك ان تؤكد باقتناع ثم انصحك بتجنب مشادة الزوجة والتغاضب معها. لان الانسان اذا حصل بينه وبين زوجته شقاق او نزاع ومغاضبة حضر الشيطان ليغري كل واحد منهما بالانتصار لقوله
محاولة ان يقع كل واحد منهما في الشر والمحظور فربما وقع الطلاق وربما وقعت الفرقة بالسبب الغضب الذي لم نستعمل الحكمة وفي اطفائه وازالته وبالله التوفيق بين يدينا رسالة وراء عن مشكلة اجتماعية وردتنا من المرسلة صاد عين فاء من الطائف
تقول في رسالتها هو انني فتاة يبلغ عمري السابعة عشر سنة. لدي اختا كانت متزوجة رجل. وخلفت منه ستة اطفال ثلاثة ثم مات زوجها فاخذها والدي واسكنها واعطاها جميع ما تحتاج من لوازم وغيره. وبعد بضعة شهور طلبت
من والدي ان يزوجها ولكن والدي رفض ذلك ولكنها اصرت على ذلك فضربها والدي وحاول بجميع الوسائل لكي يمنعها من هذا الزواج ولكنها ما زالت مصرة على رأيها. فتزوجت وذلك بغضب والدي عليها وجعلت اطفالها منقسمون وجعلت اطفالها منقسمين على
الناس ولم يبقى معها سوى ابنا ولم يبق معها سوى ابن واحد من الرجل المتوفى اما الرجل الذي متزوجة الان فقد انجبت منه ولد ولدين غير الذي توفوا. والمشكلة هو ان والدي لا يزورها
اولا يجعلنا نذهب اليها آآ سوى يذهب اليها اولادها في السنة مرة. فهل على والد ذنب اذا لم يذهب الى رحيمة الى رحيمه والى ابنته الجواب نسأل الله الهداية لابيك
فان الاب الذي يجب عليه ان يحسن الرعاية لمن جعلهم الله تحت يده فهو مسؤول عن الرعية والبنات والابناء في صغرهم امانة تحت يد والدهم وراعية مرئية فان احسن الرعاية وصانها والتلامس لها
احسن المواقع توفق على الخير فالذي ننصح به والد السائلة ان يتقي الله سبحانه في ابنته وكان عليه ان يلح عليها بالزواج اذا حطبت لا ان يحول بينها وبين الزواج
لان الزواج من سنن المرسلين و ما الذي يدعوه لان يمنع ابنته ان تستغني بزوج عنه يغنيها في مأكلها وملبسها ويحصل بينهما انجاب وقضاء المطر فانصح هذا الاب ان يتوب الى الله ويستغفره والا يقطع صلته بابنته وزوجها وان
يعود الى ترك التهاجر فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. يقول يأتي يعرض هذا ويعرض هذا. وبينوا ان خيرهما ان خيرهما الذي يبدأ بالسلام. فينبغي لهذا الوالد
ان يستغفروا الله ويتوب اليه ويندم من فعله ويعيد اصلاح وظعه وصلة اقاربه وبالله التوفيق. اثابكم الله ايها السادة هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة محمد احمد اليماني ويصل الذي استعرضنا فيه رسائل السادة ميم عين من
مكة المكرمة وتسأل السائلة عن تركيب اسنان الذهب وبشر الاسنان وتركيبها للرجال مع انها طالبة ومحمد علوي من صبيا حارة اه منامة. والمستمع سين عين راء يسأل عن العمل بجنب السكرتيرة في العمل. والمستمع
العين من الخبر المنطقة الشرقية وحسن علي با عبيد. بحر ابو سكينة. والسائلة فاطمة صالح صقر من اه الاردن. والسائل اف تيم ويسأل عن الاستهانة بالطلاق واخيرا رسالة المرسلة صاد عين ثاء من الطائف وتسأل عن مشكلة عائلية. عرظنا الاسئلة
التي وردت في رسائلهم على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وشكرا لكم ايها السادة والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته