1
00:00:00.300 --> 00:00:21.600
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:22.150 --> 00:00:43.600
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان

3
00:00:43.750 --> 00:01:05.950
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من المدينة المنورة

4
00:01:06.100 --> 00:01:25.400
وباعثها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ها ميم هاء احدى القضايا التي يسأل عنها يقول فيها عملت اجيرا عند رجل ولكنه دون سبب لم يعطني اجري فوقع تحت يدي شيء له يزيد عن حقي

5
00:01:25.450 --> 00:01:49.700
فاخذته دون علمه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين  نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين له المهتدين بهديه وبعد فان الله جل وعلا حرم الخيانة

6
00:01:51.300 --> 00:02:16.850
واخبر انه لا يهدي كيد الخائنين وجاء في الاثر اد الامانة لما ائتمنك ولا تخن من خانك وشدد النبي صلى الله عليه وسلم في امر الخيانة اما اذا ظلم الانسان

7
00:02:18.200 --> 00:02:49.450
واعتدي عليه ولن يتعدى الحد فيما يتقاضاه من حقه وقد تعذر عليه الحصول على حقه الا باخذ شيء دون علمي ظالمة فان اخذه مقابل الحق اذا تيقن المرء ان ما اخذه لا يزيد عن حقه

8
00:02:50.600 --> 00:03:09.550
لا حرج فيه اذا تعذر الحصول على الحق الا بذلك اما ان يأخذ المرء اكثر من حقه ثم يسأل فيما بعد فلا تبرأ الذمة الا باعادة الحقوق الى اهلها ورد

9
00:03:09.650 --> 00:03:38.650
المظالم واذا لم يفعل فسيقتص في يوم لا يجد المرء ما يقضيه وما عنده عذاب الله اشد مما يحصل في الدنيا من اعيب او فضيحة او غير ذلك فمن خاف الله جل وعلا واتقاه

10
00:03:40.000 --> 00:04:07.850
وعمل على التبرع من التبعات ورد الحقوق الى اهلها استبرأ لدينه وعرضه والنفس ميالة في الغالب الى الظلم كما يقول ذاك والنفس والظلم من شيم النفوس وانما يمنع المرأة من الظلم

11
00:04:08.100 --> 00:04:31.550
العجز عن الظلم او تقوى الله جل وعلا واذا حصلت التقوى وصدق الانسان في تقوى ربه جل وعلا فكما يقول ذاك نم فالمخاوف كلهن امان نصيحتي للسائل ولمن على شاكلته

12
00:04:32.700 --> 00:05:09.500
ومن في ذمته حقوق للاخرين ان يبادر فليس مع المرء امان فان الحوادث تأخذ على الناس طرقاتهم وكما قال تلك والمنايا رصد للفتى حيث سلك   اسأل الله ان يبرئ ذمة كل مسلم ويهدي الجميع سواء السبيل. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل عن التوبة وقبول الدعاء حين

13
00:05:09.500 --> 00:05:42.500
دمت شيخ صالح التوبة بابها مفتوح لكن قبولها مرتبط بشروط يرتكب المرء الذنب ويقول تبت وقلبه معقود على الاستمرار. مم هذا شيء واقع حاله يكذب مقاله اهل العلم ذكروا للتوبة شروطا

14
00:05:44.850 --> 00:06:07.000
وهي ان يقلع المرء عن الذنب. يترك ان يترك ذنبه وان يندم على ارتكابه ذنبا وان يعزم الا يعود اذا صدق الانسان في التوبة لا يتحقق صدقه الا بتوفر الشروط

15
00:06:10.700 --> 00:06:39.800
والذنب الذي يرتكبه المرء فيما بينه وبين الله جل وعلا التوبة تمحو الذنب كله اذا صارت توبة صادقة مستكملة شرائطها وما بين المرء وبين العباد لابد من صدق التوبة ورضا

16
00:06:40.700 --> 00:07:04.150
من وقع عليه الظلم بماله او بدنه نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا له سؤال خاص به فيما يبدو يقول شيخ صالح اذا فقدت حذائي في مكان عام فهل يجوز ان اخذ غيره؟ نظرا لاعتبار ان من اخذه على الارجح انه قد ترك حذاءه في مكان اخر في نفس المكان ولان

17
00:07:04.150 --> 00:07:26.700
انه لا يمكنني ان اشتري في كل مرة ما هو توجيه الشيخ صالح احتفظ بحذائك واحمله معك وقد ارشد نبينا صلى الله عليه وسلم بفعله فكان اذا صلى ووضع حذاءه بين قدميه

18
00:07:28.200 --> 00:07:49.850
فاذا كان هناك متسع ربما وضع حذاءه عن يساره اما ان تدع حذائك ثم اذا لم تجدها تأخذ ما تجد وتقول لعل صاحب هذا الحذاء اهو الذي اخذ حذائي ثمانية من اخبرك بذلك

19
00:07:52.900 --> 00:08:21.150
لكن على فرض انك تيقنت ان الحذاء المتروك لاخذ حذائك كأن تدخل المسجد او المكان ولا يوجد من الاحذية سوى عدد معين ثم خرجتها ولا انسدح حذائك وجدت حذاء احد من تعرف انه دخل معه

20
00:08:21.300 --> 00:08:36.450
ارجو في مثل هذه الحالة ان حرج اذا لبست ما وجدت والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جمهورية مصر العربية احدى الاخوات من هناك تقول ها سين هاء تسأل وتقول انا اعيش في قرية

21
00:08:36.450 --> 00:08:52.950
جميع السيدات الموجودات فيها يلبسن الجلباب والخمار فقط. ولا يسترن الوجه ولا الكفين. ما رأيكم في هذا؟ وهل افعل مثلهم افتوني في هذا مأجورين. جزاكم الله خيرا مما لا شك فيه

22
00:08:54.300 --> 00:09:26.500
ان الوجه موضع الفتنة وملتقى النظرات  ومحل الاشارات  ولا تكون الفتنة بخصلة شعر كالفتنة بالعين وما فيها الخد وما فيه واستغرب ما فيه الى غير ذلك والانسان اذا كان في مكان

23
00:09:28.250 --> 00:09:48.200
لا يؤدي الناس فيه الواجب كله. لا يجوز له ان يقول اداء الواجب لانهم لا يؤدونه بل عليه ان يوطن نفسه على القيام بالواجب وان اخل به الاخرون وان يلتزم رداء الحشمة

24
00:09:48.900 --> 00:10:10.600
وان خلعه كثير من الناس ومجرد العادة لا ينبغي ان يحمل المرء على اه ترك ما ينبغي ان يفعله مما يتقرب به الى الله جل وعلا فالحجاب الصحيح ستر الوجه وسائر ما يفتن

25
00:10:10.950 --> 00:10:29.400
الناظرين والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احد الاخوة المستمعين اثر في رسالته هذه عدم ذكر اسمه يسأل جمعا من الاسئلة فيقول كنت اسمع القرآن فقال احد الاشخاص ما هذا؟

26
00:10:29.450 --> 00:10:48.500
قال نحن في جنازة وحينئذ بدر الى ذهني بعض الامور ان هذا من المستهزئين بقارئ القرآن والمستمعين له. اسألكم فضيلة الشيخ في التوجيه مثلي ولمثل ذلكم الشخص يحفظكم الله اولا لا يشرع في الجنازة قراءة القرآن

27
00:10:49.600 --> 00:11:14.600
وليس هذا من السنن وما استحدثه الناس من القراءة في المآتم واستحداث مكبرات الصوت ونصب السرادقات من البدع التي لم يكن لها اصل في صدر الاسلام واما من ينفر من سماع القرآن

28
00:11:15.100 --> 00:11:44.150
فانما ينفر بسبب مرض في قلبه سماع القرآن يؤذي هذا القلب المريض لان القرآن علاج للامراض وبعض الجروح بمجرد ما يوضع الدواء يتألم صاحبه تألما شديدا والا فلا شيء الذ

29
00:11:45.400 --> 00:12:12.350
من سماع القرآن الكريم والمؤمن كل وقوي ايمانه كلما ازدادت رغبته في سماع القرآن وعظمت لذته في تأمله وتدبره واحس بالغطة والسرور عندما تتلى ايات الله لانها تصدقوا في حقه

30
00:12:12.900 --> 00:12:44.300
قول المولى زادتهم ايمانا يزداد ايمانا ومرظ القلب كأننا تلاوة القرآن تنكأ جرحه فتؤذيه نسأل الله العافية. اللهم امين ينبغي للمسلم ان يحرص على التلذذ بالقرآن. لكن ينبغي الا يؤذي احد احدا بالقراءة

31
00:12:46.700 --> 00:13:14.150
فمثلا اذا كان الناس في مجلس ولن وكان بينهم حديث لا يأتي اخر ويقطع حديثهم بقراءة فانهم ان تركوا استماعها اثموا واذا تأذوا منها ربما اثموا فينبغي ان يحرص من يريد قراءة القرآن

32
00:13:16.050 --> 00:13:49.150
ان يستجلب ود السامعين فخشية ان يحررهم تصرفه على الاساءة الى انفسهم بالتضجر من قراءة القرآن واستماعه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ايضا ويقول نسألكم عن حكم تارك بعض الصلوات التي لا اجبار له على ادائها. هكذا يعبر شيخ صالح. مثل صلاة الظهر او الفجر

33
00:13:49.150 --> 00:14:15.250
حيث تهدأ الحركة وتسكن النفس الى النوم مثلا. كيف نعامل مثل هذا الشخص لا يجوز ترك فريظة من الفرائض فان هذه الصلوات الخمس احد اركان الاسلام  الهضم الزاوية من زوايا هذا الركن

34
00:14:16.550 --> 00:14:41.200
عمدا مخل بدين المرء حتى ولو تاب بعد ذلك لان تكرار الذنب والتعمد والتعمد لذلك قد يحول بين المرء وبين الرجوع ثم تكون العاقبة الموت على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم

35
00:14:42.650 --> 00:15:04.950
ولا شيء يحول بين المرء وبين الصلاة اذا كان المرء مسلما حقا فان اسلامه يحمله على احترام الاسلام واداء اركانه وقد اخبر سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ان الاسلام بني على خمس

36
00:15:06.850 --> 00:15:23.800
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وايقام الصلاة وايتاء الزكاة فصوم رمضان وحج بيت الله الحرام فمن هدم ركنا من دين الاسلام هدم جانبا من دينه

37
00:15:24.200 --> 00:15:50.700
فاذا هدم جانب الدين لم يبقى دين يجب على الناس ان يتآمروا فيما بينهم وان يصبروا على ما يلاقونه من اشمئزاز المأمورين وتضايقهم من الامرين والصبر على ما يصيبهم فان الله جل وعلا يقول في محكم الكتاب

38
00:15:51.150 --> 00:16:16.000
بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لابد من الايمان ولا يتحقق الا بالعمل ولا يزكو الا بالصبر والتواصي بالحق والتواصي به

39
00:16:16.050 --> 00:16:41.900
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم ان يرى الرجل من خطيبته يديها وقدميها وشعرها هل هذا جائز ام لا جزاكم الله خيرا الخطيبة اجنبية من الخاطب الا انه يجوز لمن عزم على الخطبة

40
00:16:43.600 --> 00:17:07.800
ان ينظر الي ما يدعوه الى نكاحها بما في ذلك النظر الى الوجه والقدمين والكفين والذراع الذراعين. نعم. والشعر اذا تمكن ان يراه كل ذلك يجوز له ان يراه لكن لا يجوز ان يستمتع به باستمرار

41
00:17:10.150 --> 00:17:36.050
بالمجالسة ونحو ذلك وانما يجوز له هذا الفعل لاجل ان يعزم على عقد النكاح او يعزم على الانصراف فان عزم على عقد النكاح اتخذ الاسباب المؤدية اليه وان عزم على الطرف اعرض ولم ينظر اليها بعد ذلك

42
00:17:36.450 --> 00:18:00.750
اما ما يفعله بعض الخطاب او الخاطبين من الجلوس مع خطيبته والذهاب واياها هنا او هناك ودخول المنزل والجلس معها فكل ذلك منكر لا يحل وانما دب وسرى بل استشرى

43
00:18:01.400 --> 00:18:21.650
في كثير من بلاد المسلمين بسبب العادات الواردة والتقاليد الوافدة التي ليست من الاسلام في شيء وانما جرى بها الاناء اعداء الاسلام فنسأل الله ان يخلصنا من كل ما يعارض ديننا او ينافيه والله اعلم

44
00:18:22.300 --> 00:18:40.800
اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم دور اولياء الامور شيخ صالح دور الاب دور الام دور الاخوان في مثل هذا المقام الله اذا علمنا ان هذا منكر علمنا انه يتعين على ولي امر الفتاة

45
00:18:42.250 --> 00:19:07.450
وقريبها وامها ومن يستطيع ان يغير يتعين عليه ان يغير هذا المنكر قال حسب الاستطاعة. طيب  فان نبينا صلوات الله وسلامه عليه اعطانا كيف نغير المنكر كل على حسب ما عنده من

46
00:19:08.150 --> 00:19:31.900
قدرات وحسن عمل ولا يعذر احد بترك ما يستطيعه اما ما لا يستطيع فان الله لا يكلف العباد يكلف العباد الا ما يطيقونه رحمته جل وعلا اقتضت الا يشق على عباده

47
00:19:32.200 --> 00:19:59.250
والا يكلفهم فوق طاقاتهم فكثير من بلاد الاسلام للاسف لا يستطيع الاب ان يبني عمرته من الذهاب مع خطيبها او الالتقاء به لا سيما في الاوساط المغرقة البدنية الغارقة في

48
00:19:59.400 --> 00:20:20.850
بنى المدنية ومع هذا ينبغي ان لا نيأس وان نأخذ باسباب الحزم والحكمة ومن يتق الله يجعل له مخرجا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل عن حكم استحسان حلق اللحية والنظر الى حالقها بصورة طيبة

49
00:20:20.900 --> 00:20:43.700
وكراهية اللحية ايضا. كما نسأل عن حكم تهذيبها وتقصيرها والاخذ منها. جزاكم الله خيرا النبي عليه الصلاة والسلام امر باعفاء اللحية وكراهية ما امر به الرسول صلى الله عليه وسلم

50
00:20:43.850 --> 00:21:06.150
من نقص الايمان فالنبي قال اعفوا اللحى وجزء الشوارب احفوا الشوارب لم يقل في حديث واحد هذبوا اللحية فضلا عن حلقها انما دب الى المسلمين ما دب وقد كان الناس

51
00:21:06.300 --> 00:21:36.750
في وقت غير بعيد تشهد الصور المنشورة عند اول ما بدأت عملية التصوير جميع الناس في العالم الاسلامي تبلد لحاهم موفرة تامة النور فاذا نظرت الى اي كتاب الف في القرن

52
00:21:37.400 --> 00:22:02.200
الماضي الميلادي في اوائل القرن الرابع عشر الهجري او اواخر الثالث عشر لا تجد حلقا في العالم الاسلامي وانما عندما سرت الاخلاق الوافدة الى بلاد الاسلام جاءتك النار تأكل ما في طريقها

53
00:22:02.800 --> 00:22:25.050
بل ربما وجد الانسان كثيرا من علماء الشريعة في بعض بلاد الاسلام لا تبدو لك من لحيته سوى اصول شعرها وهذا من دلائل ذهاب البركات وقلة الاعمال المثبتة للعلوم النافعة والله المستعان

54
00:22:25.900 --> 00:22:46.600
اللهم استعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى الاردن لنقرأ رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات تقول ها محمد اختنا لها سؤال طويل ملخصه انها استشهدت في المحكمة

55
00:22:46.700 --> 00:23:11.500
على قضية تعلم تفاصيلها لكنها انكرت ذلك نظرا لضغط من المدعى عليه وهو زوجها. ما هو توجيه الشيخ صالح الله جل وعلا ذكر امر الشهادة في كتابه العزيز اولا ذكر انه

56
00:23:11.800 --> 00:23:35.200
لا يا ابا الشاهد ان اذا دعي ولا يأبى الشهداء اذا ندعو وحذر من كتمان الشهادة وقال ومن يكتمها فانه اثم قلبه فكتمان الشهادة معصية ورفض الشاهد الذهاب الى القاضي

57
00:23:37.050 --> 00:23:57.600
لاداء شهادته اذا كان القاضي قاضيا شرعيا يحرم اما اذا دعيت الى ان تشهد عند من يحكم بغير ما انزل الله وامتنعت من اداء الشهادة لانه يحكم بغير ما انزل الله

58
00:23:58.200 --> 00:24:24.850
ولا الممتنع من الشهادة لكن اذا كان الحق الثابت لا يثبت الا بشهادتك وكانت شهادتك الشهادة حق وجب عليك ان تؤدي ما تعلم فاذا لم تفعل اثمت وعند الله تجتمع الخصوم. الله المستعان

59
00:24:25.900 --> 00:24:45.350
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل عن صلاة الاستخارة وتقول هل ورد حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يبين ان الامر الذي استخير فيه يراه الشخص في المنام. وجهونا جزاكم الله خيرا. ما يتناقله الناس

60
00:24:46.350 --> 00:25:15.150
ويتبادلون من ان من صلى صلاة الاستخارة يرى في منامه تصديق صلاته ونحو ذلك فلا اصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما على المرء اذا التبست عليه الامور

61
00:25:15.850 --> 00:25:37.100
وتعذر عليه معرفة وجه الصواب فاصبح مترددا عليه ان يلجأ الى من لا تخفى عليه خافية الى من له التدبير كله له الامر كله واليه يرجع الامر كله يستخره ويستقدره

62
00:25:38.100 --> 00:26:03.700
ويسأله ان يختار لعبده ما يشاء ثم يعزم على ما تطمئن اليه نفسه بعد ذلك من الامرين اذا كان مباحين لانه لا خيرة في الاخذ امر مباح والامر امر حلال وامر حرام

63
00:26:04.000 --> 00:26:23.500
او ترك واجب من الواجبات لا يجوز الاستخارة في ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا سؤال من صفحة كاملة بعث به احد الاخوة المستمعين من بريدة يقول المرسل عين عين حاء العمري او العمري

64
00:26:23.800 --> 00:26:51.050
اخونا قضيته تتلخص بانه اصيب بامراض وحينئذ ارتكب كثيرا من المعاصي فنزر وحلف الا يعود الى تلك المعاصي لكنه عاد وحينئذ يسأل عن تلك الايمان وعن تلكم النذور التي بلغت خمسة عشر نذرا. جزاكم الله خيرا. هذه في الحقيقة ليست

65
00:26:53.700 --> 00:27:18.050
نزورا وانما هي ايمان وعليه الكفارة وعليه ترك ما هو محرم ان كان خلف ونذر ان يدع الحرام لان ترك الحرام واجب بدون يمين فاذا اكد تركه بيمين ازداد الواجب شدة

66
00:27:18.350 --> 00:27:45.150
والاثم بعدم الابتعاد عن المحرم عظما وثقلا يكفر عن يمينه ويجزئ كفارة واحدة لكن عليه ان يتوب من ذلك الذنب وان يستعمل مع نفسه الحزم فلا احد يعجز حقا عن ترك المحرم

67
00:27:46.200 --> 00:28:07.650
او على القيام بالواجب على حسب الاستطاعة ومن ادعى انه عجز فانما غلبه الشيطان ولو كان صادق العزيمة لوصل الى ما يريد الا ما تعذر عليه فعله لعجز الخلق واستحالة

68
00:28:07.800 --> 00:28:21.950
فهذا مما لا يكلف الله به والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين

69
00:28:21.950 --> 00:28:40.550
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس كالاعلى للقضاء شكرا للشيخ صالح

70
00:28:40.600 --> 00:29:00.400
وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى. وسلام الله عليكم

71
00:29:00.400 --> 00:29:01.850
وبركاته