1
00:00:00.300 --> 00:00:18.550
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.100 --> 00:00:37.700
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن رسائلكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:37.800 --> 00:01:00.600
رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام من المستمع احمد عبده من اليمن يسأل عن قول بعض المأمومين للامام وهو راكع اصبر فان الله مع الصابرين

4
00:01:01.250 --> 00:01:16.600
ويسأل عن حب المحافظ على الصلاة هل هو حب في الله؟ ويسأل عن السلام على المصلين اذا دخل ويسأل عن قراءة القرآن في المسجد بصوت مرتفع عين لام ميم يسأل عن نزول قطرات بيضاء بعد البول

5
00:01:16.950 --> 00:01:36.950
هل يوجب الغسل ويسأل هل يغير الجنب ملابسه عند الاغتسال وهل يمسك بنت عمه حتى يتزوج اخوانه محمد احمد لطفي مصري يسأل عن صلاة الجمعة في مقر العمل ويسأل عن سجود التلاوة بغير وضوء وعن القاء السلام على النصراني وعن صلاة الصبح بعد طلوع الشمس

6
00:01:38.100 --> 00:01:54.300
سائلة تسأل عن صلاة والدتها التي اصيبت بجلطة وعبدالله صالح يسأل عن مصاب بالريح الدائم يسأل عن كيفية الوضوء اه ابو لحية فريد يسأل وهو من الجزائر عن شراء انواع من اللعب

7
00:01:54.800 --> 00:02:12.300
وبالتحديد لعبة معينة توضع فيها النقود حتى تخرج له كرة وبعد ذلك يقومون بجمع هذه النقود ويسألوا عن اتخاذ مذهب ابن معين يسير عليه المقلد اهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين

8
00:02:12.700 --> 00:02:24.300
على بركة الله نبدأ عرض اسئلة هذه الحلقة فالى اولى اسئلة هذه الحلقة حيث نعود الى رسالة باعثها المستمع احمد عبده مهشا من اليمن عرضنا له جملة من الاسئلة في حلقة مضت

9
00:02:24.700 --> 00:02:37.650
في هذه الحلقة يسأل ويقول بعض الناس اذا دخلوا والامام راكع يقولون اصبر فان الله مع الصابرين بصوت مرتفع مما يجعل المصلين ينتبهون اليهم فما رأي فضيلتكم في هذا العمل

10
00:02:38.350 --> 00:03:03.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد سيد الاولين والاخرين وامام المتقين المبعوث رحمة للعالمين عليه وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين افظل الصلاة واتم التسليم

11
00:03:03.350 --> 00:03:34.100
وبعد فان الدين هو ما شرعه الله ورسوله وان الحلال هو ما احله الله ورسوله والنبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس وصلى خلفاؤه الراشدون بالناس ايام الجماعة في عهد

12
00:03:34.350 --> 00:03:56.900
للخلفاء الثلاثة رضوان الله على الاربعة اجمعين ولم يأمروا صلى الله عليه وسلم الداخلة والامام راكع بان ينادي الامام ليشعره بقدومه وليطلب منه الصبر او او كان علم ما يقول

13
00:03:58.750 --> 00:04:20.100
ما لم يفعل ذلك صحابته رضوان الله عليهم اجمعين ولا شك ان الخير والفلاح والسداد والرشاد بما جاء به الله في كتابه او جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم. اللهم

14
00:04:21.650 --> 00:04:51.750
وبالتالي فهذا القول واعتياده من البدع الامام يشرع له التأني في الركعة الاولى يدرك الصلاة من كان يتهيأ لها واذا تأنى لرفوعه ليدرك الداخل الراكع الركوع فلا حرج لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:04:52.200 --> 00:05:13.750
يدخل الصلاة ونيته ان يطيل ثم يغير هذه النية لسماعه بكاء الطفل لما يعلم من وجد امه به وكان يطيل صلاة الركعة الاولى من صلاة الظهر اطالة بينة على الركعة الثانية

16
00:05:14.200 --> 00:05:36.050
يقصد ان يدرك الصلاة من كان يتهيأ لها ولم يكن في المسجد فهذا الانتظار من الامام قسم والتنبيه اصبر ان الله مع الصابرين او يقول كما هي عادة كثير من الناس

17
00:05:36.200 --> 00:05:56.000
ان الله مع الصابرين بصوت مسموع هذا لا اصل له وليس من القرب والقربى يقول النبي اذا اقيمت الصلاة فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا وثريات فاتموا

18
00:05:57.800 --> 00:06:20.000
وانت في في خير وعبادة ما دمت تسير متجها للمسجد لا يدفعك على المسير الا ما انت قاصد من صلاة فانك لا ترفع قدما الا ورفعك الله بها درجة ولا تحط اخرى الا وحط الله

19
00:06:20.400 --> 00:06:36.350
بها عنك خطيئة حتى تصل المسجد احسن الله اليكم يقول حدثونا عن الحب في الله. اذا احببت الشخص لامانته وصدقه وحيائه ولانه محافظ على الصلاة والصيام. هل يكون حبي هذا حب في الله

20
00:06:36.500 --> 00:06:57.900
ام ان للحب في الله شروطا ارجو توضيح ذلك جزاكم الله خيرا الحب لله اهو الحب في الله ان تحب المرأة لا مطلب تريده ولا لمجرد قرابة تربطك به ولا لصداقة

21
00:06:58.050 --> 00:07:20.700
ومرافقة اراعيها وترعاها وانما الحب في الله ان تحب المرأة لما يتصف به من طاعة الله وما يتصف به من النفور من محرمات الله كلما فكرت في اسباب حبك له

22
00:07:21.050 --> 00:07:43.050
لا تجد باعثا الا ما ترى عليه من الصلاح والتقى لا ترجوا مكسبا دنيويا منه ولا نصرة في عملا او غير ذلك وانما تحبه لما ترى من عمله الصالح المتحابون في الله جل وعلا

23
00:07:44.550 --> 00:08:09.700
هم الذين ذكرهم الله النبي صلى الله عليه وسلم السبعة رجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه المتحابون في الله اه هم اهل الايمان ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا

24
00:08:11.300 --> 00:08:31.200
ولا تؤمنوا حتى تحابوا ثم يقول افلا ادلكم او انا ادلكم على ما اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم المحبة في الله لها شأن عظيم لذلك اذا احببت انسانا في الليل

25
00:08:31.400 --> 00:08:57.550
فعلى شيء اخر فالمشروع لك ان تخبره بانك تحبه ذلك امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بركات واثار المحبة في الله عصور التعاون او البر والتقوى وحصول شعور بالارتياح

26
00:08:58.150 --> 00:09:14.700
لانك تعلم ان في السبيل معك احد يسير عليها سبيل الطاعة فنسأل الله جل وعلا ان يكثر فينا من المتحابين فيه سبحانه وتعالى احسن الله اليكم يقول اذا دخل شخص المسجد والناس

27
00:09:14.800 --> 00:09:30.450
يؤدون السنة الراتبة هل يقول السلام عليكم ام ام يؤدي السنة ثم اذا انتهى من السنة سلم على من على يمينه لان ذلك يشوش على المصلين لا حرج ان يسلم

28
00:09:31.500 --> 00:09:53.200
وليس على المصلين ان يردوا بالكلام بل يسلم على المصلي وان خشى اشر بما يدل على الرد اما الكلام فلا يتكلم به احسن الله اليكم يقول لقد سمعت من بعض الاخوة ان رفع الصوت بقراءة القرآن يوم الجمعة مستحب

29
00:09:53.550 --> 00:10:13.550
ويكره في بقية الايام الاخرى لانه يشوش على الذين يؤدون السنة الراتبة هل هذا صحيح هذا تفريق بغير دليل لا شك ان الذي يقرأ القرآن اذا كان لا يؤثر على

30
00:10:13.700 --> 00:10:48.500
المصلين فالقراءة بصوت يسمع افضل لان القراءة بصوت مسموع يشتغل معها اللسان والسمع والخلق واذا كان ثمة تشويش على المصلين فيحسن ان يكون القارئ مخفض الصوت بحيث لا يحصر من قراءته تشويش عليهم

31
00:10:49.700 --> 00:11:08.700
احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها فيما يبدو انه المستمع عين لام ميم يقول تطهرت يوم الجمعة ثم جاء موعد الصلاة ودخلت دورة المياه اجلكم الله ثم بعد البول نزلت قطرات بيضاء ولكن لم اغتسل بعدها الا بعد اسبوع

32
00:11:08.750 --> 00:11:37.850
هل علي شيء في هذا هذه القطرات لا توجب غسلا الموجب للغسل هو نزول المني وهذه القطرة البيضاء قد تكون افرازات من مواضعي ما يفيض على الذكر جسد سواء من

33
00:11:38.200 --> 00:12:09.800
فرثا او غيرها والمجب للاغتسال انما هو دفق الماء بقوة لفضح الماء وجب الاغتسال ومجرد ايظا التفكير  المرأة ثم حصول نزول ما ان سائل ابيض صافي لا يوجب غسل وانما هو المذي

34
00:12:11.000 --> 00:12:32.500
يكفي فيه غسله الفرج والانثيين والوضوء للصلاة اذا اراد يؤدي عبادة. نعم احسن الله اليكم يقول اذا كنت جنبا واغتسلت من هذه الجنابة فهل الزم بتغيير ملابسي النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة كان يصيب المني ثوبه

35
00:12:32.550 --> 00:12:54.150
وهو من جنابة وليس من احتلام وتفرك عائشة رضي الله عنها المنية من ثوبه صلى الله عليه وسلم ويخرج يصلي فيه مع ظهور اثار فرخ المني منه فليس بنجس وبالتالي لا داعي لخلع الثوب الذي

36
00:12:54.250 --> 00:13:14.300
قصر فيه الجماع احسن الله اليكم يقول انا لست متزوج ولكن لي اخوان غير متزوجين وانا اريد بنت عمي ولابد ان انتظر هذان ان انتظر هذين الاخوين حتى يتزوجا هل يجوز لي ان امسك بنت عمي حتى يتزوج جميع اخواني

37
00:13:15.650 --> 00:13:44.700
اذا رضيت هي بالانتظار  واما ان تحجر عليها وتمنع زواجها لتبقى منتظرة الزواج من لم يتزوج من اخوتك فمن يكبرك مع رغبتها في الزواج فهذا عدوان عليها وظلم والظلم ظلمات يوم القيامة

38
00:13:45.150 --> 00:14:15.750
والمسلم لا يحل له ان يظلم والاقربون اولى بالمعروف فابنة العم محتاجة للنصرة والرعاية والاعانة فهذا من حقوقها وليس حقها ان تظلم وتهان وتحبس عن الزواج لانك راغب فيها بل هذا العمل من الاعمال الجاهلية

39
00:14:16.600 --> 00:14:31.800
احسن الله اليكم هل انتظار الاخوة حتى يتزوجوا الاخوة الاكبر منك هل هذا امر شرعي له اصل ليس له اصل لكنه اختياري. نعم ان اختاره ورغب في فلا حرج  وان تزوج

40
00:14:32.450 --> 00:14:47.700
فلا حرج عليه والناس تحكمهم في كثير من الاحوال عادات واعراف وتقاليد احسن الله اليكم المستمع محمد احمد لطفي حسن من مصر مقيم بالاردن اخونا له عدد من الاسئلة يقول في اولها

41
00:14:48.100 --> 00:15:07.350
نحن احد عشر عاما نعمل بمزرعة دواجن ونصلي صلاة الجمعة في غرفة من السكن الذي نقيم به يقوم احدنا بالقاء الخطبة ثم نصلي علما بان المسافة بين المزرعة والمسجد حوالي ثلاثة الى اربعة كيلو. هل تصح الصلاة في المزرعة مع العلم

42
00:15:07.600 --> 00:15:22.650
ان من شروط صاحب المزرعة علينا منع الخروج منها وفي نفس الوقت ليس الامام الذي يخطب خطبة الجمعة على قدر من العلم. ما حكم فعلنا هذا لا يصح ولا يحل لكم ان تؤدوا جمعة

43
00:15:23.300 --> 00:15:41.450
في المزرعة والجمعة انما تؤدى في المساجد التي انشأت لذلك ما مضى يصعب ان اقول اعيدوا صلاتكم فارجو ان الله واسأله جل وعلا ان يعفو عن ما مضى ويتسامح وعليكم

44
00:15:43.600 --> 00:16:01.550
الا تصلوها جمعة في المزرعة لكني اظن انه لا يصعب عليكم ان تتناوبوا كل جمعة يصلي ثلاثة او اقل او اكثر في المسجد حتى لا تمضي جمعتان او ثلاث الا وقد

45
00:16:02.400 --> 00:16:25.200
طلع كل واحد منكم جمعة احسن الله اليكم يقول هل تجوز سجدة القرآن من غير وضوء اذا سمعتها لا يشترط لسجدة التلاوة طهارة فاذا قرأ الانسان او كان مستمعا وسجد القارئ

46
00:16:25.750 --> 00:16:41.100
فلا حرج عليه ان يسجد ولو لم يكن على وضوء لكن لو تيمم لكان ذلك اولى فان الذكرى يجمل بالمرء ان يكون عنده على طهارة النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:16:41.500 --> 00:16:56.950
لما سلم عليه رجل وهو يبول لم يرد عليه السلام ثم لما قام وقضى حاجتهم قام وصبر لم يرد السلام حتى ذهب الى حائط فتيمم ثم رد عليه السلام وقال كرهت

48
00:16:57.850 --> 00:17:13.500
ان اذكر الله على غير طهارة احسن الله اليكم يقول ربما عملنا مع بعض النصارى هل يجوز القاء السلام عليهم تنام هذا تحية المسلمين لا يجوز ان تقول لكافر السلام عليكم

49
00:17:15.050 --> 00:17:36.350
لكن اذا قلت اسعدك الله وتنوي بذلك ان يسعده الله بالاسلام فهذا جميل احسن الله اليكم يقول هل يجوز صلاة الصبح بعد طلوع الشمس وما الميعاد الصحيح لهذه الصلاة وقت صلاة الصبح انما هو عند انشقاق الفجر

50
00:17:36.500 --> 00:17:54.700
اي عند ظهور النور المعترظ على الافق على الارض في اخر الليل هذاك طلوع الفجر وهو تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر هلك وقت بدء الصلاة صلاة الفجر

51
00:17:56.400 --> 00:18:20.200
ويمتد الى طلوع الشمس وافضله ان لا يميز الشخص من الغنس بان يكون السفر بين ولكن لا يعرف الاشخاص من الظلمة قد صلوا في صخرة او في المدن والتي لا اضواء فيها

52
00:18:22.600 --> 00:18:48.900
ومن نام ولم يستيقظ الا بعد طلوع الشمس فانه يصليها ولو طلعت الشمس  ويصلي معها نافلتها لكن من علم انه لن يستيقظ لصلاة الفجر ونام وهو يعرف ذلك ويعلم انه لن يقوم الا بعد ارتفاع الشمس

53
00:18:50.300 --> 00:19:14.050
فهذا في حكم من عزم الا يصلي الفجر يفوته بذلك خير عظيم ويتعرض لبلاء وشر مستطير الملائكة يجتمعون في العباد في العصر وفي الفجر في العصر ملائكة الليل يتسلمون الناس

54
00:19:15.750 --> 00:19:41.100
وفي الفجر ملائكة النهار يتسلونهم ويسلمون هؤلاء في العصر ويسلم اولئك في الصبح ويسألهم ربهم وهو اعلم جل وعلا كيف تركتم عبادي او كيف وجدتموهم؟ فيقول اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون

55
00:19:42.200 --> 00:20:01.250
فما ظن ذلك الذي لا يقوم الا ضحى ما ظنه بقول الملائكة هل يقولون انه مع هؤلاء او انه يقول نجيفة في فراشه اسهر ليله في لهو وغفلة او في معاص

56
00:20:03.050 --> 00:20:24.500
متراكبة متراكمة واضاع فريضة من اعظم الفرائض وهي من افقر الصلوات على المنافقين وهي الصلاة التي من صلاها مع الجماعة كان في امن وفي امان الله وذمته ولا يتجرأ احد على ان يغفر ذمة الله

57
00:20:26.250 --> 00:20:49.300
فالواجب على كل مسلم ان يعتاد المحافظة على الصلوات الخمس في اوقاتها وان يعوض ناشئته من بنين وبنات على ذلك وان يأمر اهله بذلك وان يطلب من زوجه ان تقوم برعاية اطفالها

58
00:20:50.200 --> 00:21:14.250
والاهتمام بهم وحسن مراقبتهم فانها مسؤولة عن هذه الرعية كما هو مسؤول ايضا عن هذه الرعية واذا وفق الرعاة وقاموا بحق الرعية قياما تاما قصرت السعادة للرعاة وللرعية فنسأل الله ان يوفقنا لتحصيلها

59
00:21:14.800 --> 00:21:34.750
احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات المستمعات تقول نحن من المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية ذهبنا الى مكة للعمرة وكنا نصلي في الحرم مع الجماعة ولم نقصر وبعد ثلاثة ايام من اقامتنا في مكة اصيبت والدتي بجلطة فقدت بسببه الكلام في بداية الامر

60
00:21:35.050 --> 00:21:54.500
ولكنها لم تفقد الوعي بالكلية الا شيء بسيط. وكانت تحس بنا وتعرفنا ولكنها لا تستطيع الكلام. ونسيت معها القرآن تماما. ونسيت ماذا تقول في بنات ودخلت المستشفى في جدة سؤالي هو انها في مرضها هذا ولمدة خمسة عشر يوما

61
00:21:55.150 --> 00:22:08.600
حال اقامتها في المستشفى كانت تصلي جمع وقصر الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفي اي اول ايام المرض كانت لا تعرف الا ان تقول لا اله الا الله في القيام والركوع والسجود

62
00:22:08.650 --> 00:22:26.650
وكان الركوع والسجود صحيح ولكن الفاتحة والتحيات والتسبيح نسيتها تماما بسبب الجلطة وبالتلقين في الايام الاخيرة من ابنتها تعرفت على بعض اشياء في الصلاة وبدأت تتحسن. هل صلاتها الماضية الصحيحة؟ افيدونا جزاكم الله خيرا

63
00:22:27.100 --> 00:22:48.850
نعم صلاتها صحيحة فان الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم ويأمر المصلي بان يقرأ ما تيسر له من القرآن

64
00:22:52.000 --> 00:23:10.500
يبقى في الحديث الصحيح ومن نسي القرآن نسيانا تاما كحال هذه المرأة المسؤول عنها لم يتيسر له فالصلاة صحيحة وان لم يتيسر له قراءة شيء معها. نعم احسن الله اليكم

65
00:23:10.750 --> 00:23:27.150
هذا المجتمع عبد الله صالح يقول بانه يعاني من سلس وهو خروج الريح باستمرار. يقول اتوضأ لكل صلاة عند الاذان. اما يوم الجمعة فاني اتوضأ قبل الاذان الاول وقبل الاذان الثاني بحوالي ربع ساعة

66
00:23:27.250 --> 00:23:43.800
وفي صلاة الليل اتوضأ عند قيامي واستمر في صلاة الليل بهذا الوضوء وايضا في صلاة العيد ربما خرجت بوضوئي لصلاة الفجر فما حكم عملي عملك ان شاء الله صحيح لانك

67
00:23:45.600 --> 00:24:08.050
في هذه الحال حكمك حكم من به سلس البول وسلس ظن به سلس البول يتوضأ للفريضة اذا حان وقتها ويصلي بذلك الوضوء ما شاء من النوافل القبلية والبعدية وكذلك خروجك لصلاة العيد

68
00:24:08.850 --> 00:24:29.850
لانك فيما يبدو لو تأخرت الى قرب الصلاة ما وجدت مكانا وانت تخرج بوضوء الفجر فلا حرج عليك فيما فعلت وان شاء الله صلاتك صحيحة من نافلة او فريضة احسن الله اليكم هذه رسالة من الجزائر باعثها المستمع بواحية فريد. كما كتب

69
00:24:29.950 --> 00:24:43.950
يسأل عن لعبة انتشرت في هذه الازمان وهي ما يسمى بلعبة الحظ الكروي شراء تلك اللعب يقوم او يقول مثل التي تشبه كرة القدم هي لعبة مشهورة ومرغوبة في صفوف الشباب

70
00:24:44.150 --> 00:25:03.450
يضع اللاعبون النقود داخلها وهي تعطيهم الكرة المقابلة وهكذا دواليك والمستفيد هو صاحبها وفي الاخير يجمع صاحب اللعبة هذه النقود هل هذه النقود التي تحصل عليها من هذه اللعبة حرام؟ وما حكم شراء هذه اللعبة؟ جزاكم الله خيرا

71
00:25:03.850 --> 00:25:35.650
لا شك ان هذا الكسب كسب محرم و اذا كان الحال كما ورد في السؤال بان الذي يفوز بهذه المكاسب هو صاحب هذه اللعبة التي يجمعها من لعبته تلك فهذه من المكاسب التي هي من الباطل وهي من اكل اموال الناس بالباطل

72
00:25:37.200 --> 00:26:08.650
فلا يحل للانسان ان يتخذ اللعب وسيلة للمكاسب بل المسابقة المشروعة لا يصح ان يكون فيها مال من المتسابقين فينبغي ان يتنبه المرء لذلك ويعتني ونسأل الله ان يوفقنا ويوفق اخوان المسلمين

73
00:26:09.050 --> 00:26:24.100
للاكتفاء بالكسب المباح. الله وان يعيذنا من الكسب المحرم. الله وان يحمينا ويحمي اخوان المسلمين منه انه مجيب الدعاء احسن الله اليكم له سؤال اخير في هذه الحلقة ايضا يقول هل في اتخاذ المسلم مذهب يمشي عليه

74
00:26:24.400 --> 00:26:38.200
يدله في امر عبادته ومعاملاته حتى يوفق الى الحق والى اتباع السنة النقية لان هناك اختلاف بين العلماء. وانا مسلم ذو علم بسيط لا يمكنني تمييز الحق عند من هو

75
00:26:38.250 --> 00:27:00.500
فبالتالي اسلك مذهبا واسير على اقوال صاحبه فهل هذا العمل صحيح طالب العلم عليه ان يعرف الحق بدليله والعامي ومن في حكمه اتباع لعلمائهم فلا عليك اذا اتبعت مذهب مالك مثلا

76
00:27:00.850 --> 00:27:21.100
وسألت علماء بلدك عما اشكل عليك لانك لا تستطيع ان تستقل باستنباط الاحكام من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم اما العالم فيجب عليه ان يكون الاستدلال مصاحبة

77
00:27:22.250 --> 00:27:41.050
ولا يحل له ان يقلد مذهبا بعينه وهو لا يدري عن صحة ما فيه اما اذا كان يعرف الصحيحة من الخطأ ورضي ان يسير على مذهب مالك او الشافعي او احمد وابو حنيفة

78
00:27:41.250 --> 00:27:59.900
من حيث طريقة العرض والتأليف فلا بأس بذلك لكن لا يجوز ان يقول لا يحل لي ان اتبع مذهبان غير مذهبي ولا يجوز ان يقول العلماء مذهبي هو الحق وما سواه باطل

79
00:28:00.500 --> 00:28:15.400
فان الحق انما هو في كلام الله جل وعلا وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ومن كان اقرب اليهما فهو اقرب الى الحق من سواه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم

80
00:28:15.700 --> 00:28:29.850
اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلة ما تفضل به من البيان والاجابة

81
00:28:29.900 --> 00:28:39.333
شكرا لكم انتم على حسن استماعكم حتى نلقاكم باذنه تعالى في حلقات قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته