المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم وبمستمعين
المستمع ابراهيم عبدالله المسوري يماني مقيم في المملكة له رسالة وضمنها جمعا من القضايا في احداها يقول بعض الناس اقول عند تكبيرة الاحرام نويت اصلي فرض العصر مثلا اربع ركعات بصوت عال يسمعه من بجواره. فما هي
السنة في ذلك افتونا مأجورين الجواب الصلاة عبادة من العبادات والاصل في العبادات التوقيف والرسول صلى الله عليه وسلم يقول صلوا كما رأيتموني اصلي وكان صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يدخل في صلاة فرض او نفل
فانه يكبر تكبيرة الاحرام ولا يقول نويت ان اصلي صلاة الظهر مثلا او العصر او المغرب او العشاء او الفجر فرضا لله تعالى لم ينقل عنه ذلك فهذا يدل على عدم وقوعه منه صلى الله عليه وسلم
فلا يجوز للشخص ان ان ان يتكلم بالنية بل ينوي بقلبه كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل وهكذا خلفاؤه وصحابته من بعده وقد قال صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر. فكما انه امر بالصلاة
امر بان يقتدى به في الصلاة فقد ايضا امر بالاقتداء بابي بكر وعمر ولم ينقل عنهما ولا ان احد من الخلفاء بعدهما انه كان ينطق بالنية عند تكبيرة الاحرام لصلاة
الظهر مثلا او العصر وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا عند دفن الميت يقوم احد الاخوان بقوله للميت يا فلان ابن فلان. اذا جاءك الموكل يسألك في القبر فقل له الله ربي ومحمد نبي والاسلام ديني والكعبة قبلتي والقرآن
والمسلمون اخواني. فهل هذا جائز؟ جزاكم الله خيرا. الجواب وان الميت اذا دفن وشوي عليه التراب فانه يوقف عند قبره ويسأل له ويسأل له التثبيت. فان الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يفعل ذلك وامر ايضا بان يوقف عند القبر ويسأل آآ للميت التثبيت وبناء على ذلك بعدما ينتهي دفن الميت فانه يشرع ان يقف عدد من الناس ويسألون الله سبحانه وتعالى له التثبيت وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا هذا القول ليس مشروعا شيخ عبد الله
لا اعلم ان احدا قال به من اهل العلم. طيب يحفظكم الله. يسأل اخونا عن حدود اللحية وهل يجوز نتفه او حلاقة بعض الشعر المنتشر تحت العين لقصد التحسين ام لا جزاكم الله خيرا
الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعفي لحيته وهي الشعر النابت على اللحين من جهة اليمين ومن جهة اليسار من حذر من اللحين والذقن وفرعا وعرضا الى فروع الاذنين. فحينئذ
شخص لا يأخذ شيئا من الشعر النابت على اللحين وما يفعله بعض الناس من حلقها او حلق بعضها او تسويتها كل هذا ليس له اصل في الشرع بل السنة ان يقتدى بالرسول
صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول تزوجت قبل خمس عشرة سنة وقد رزقني الله سبحانه وتعالى بثلاث اولاد وبنتين. الا لم اعك عن احد منهم لعدم علمي بانها سنة. والان عرفت الحكم الا ان احوالي المادية لا تساعدني فكيف توجه
الان يحفظكم الله واذا فعلت فكيف يكون تقسيم العقيقة الجواب العقيقة باقية في ذمتك تعقوا عن الذكر في اثنتين وعن الانثى واحدة ويكون ذلك على حسب استطاعتك فمتى استطعت ان تذبح واحدة عن البنت
او واحدة عن الولد وفي الوقت الاخر تعق ثانية عن الولد وهكذا حتى تنتهي فان الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم ويقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها
الى غير ذلك من الادلة الدالة على ان الانسان لا يكلفه الله سبحانه وتعالى الا بما يستطيع والعقيقة التي تذبح تجزئ اضحية من الظأن ما تم له ستة اشهر ومن المعز ما تم له سنة
ويكون مجزئا في الاضحية يعني ما يكون معيبا والسنة انك تأكل ثلثا وتتصدق بثلث على الفقراء وتهدي على الاقارب والجيران ثلثا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض الناس يجعلها ودومة في بيته هل لكم من توجيه شيخ عبدالله
الجواب الشخص اذا اراد ان يمتثل ما امر به الله وما امر به رسوله صلى الله عليه وسلم فينبغي ان يسأل عن الكيفية التي يكون بها الامتثال حتى يكون امتثاله
مطابقا لمراد الله جل وعلا لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد فيحرص الانسان على ان تكون اعماله واقواله مطابقة لمراد الله جل وعلا
وبناء على ذلك السنة انه يأكل ثلثا ويتصدق بثلث على الفقراء ويهدي على الاقارب والجيران ثلثا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. كذلك الاضحية لمن يقسم لحمها ومن هم الاولى الفقراء ام الاقارب
الجواب الاضحية اذا ضحى الانسان فانه يأكل ثلثا ويتصدق بثلث ويهدي على الجيران وعلى الاقارب ثلثا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا احدى اخواتنا بعثت برسالة ورمزت الى اسمها بالحروف نون عين دال
اختنا لها سؤال تقول فيه اذا صادف ان ذهبت الى اناس وقدموا لي اكلا او شربا في انية ذهب او فضة فما الحكم؟ الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تأكلوا في انية الذهب والفضة ولا تشربوا في صحافهما
فانها لهم في الدنيا يعني للكفار. نعم. فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة والخير باتباع ما امر الله به وامر به رسوله صلى الله عليه وسلم فعلا وترك ما نهى الله عنه وما نهى عنه رسوله صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم تقول اريد من فضيلتكم افادتي في هذه المسألة فانا احب قيام الليل. واريد ان اصلي ولكني لم استطع لذلك فانا اصلي قبل انام وكيفية ذلك هو انني اصلي العشاء وبعدها اصلي ركعتين اقرأ في الاولى سورة الاعلى وفي الثانية
كفران ثم اصلي ثم اسلم واصلي ركعة واحدة اقرأ فيها سورة الاخلاص ثم اسلم. وقبل ان انام اصلي ما شاء الله مثنى مثنى افيدوني في عملي هذا جزاكم الله خيرا
الجواب ما يعمله الانسان من تطوع من عبادة قولية او عبادة مدنية او عبادة مالية فانه وادخر اللهو عند الله جل وعلا وعلى قدر ما يأتي به الانسان من ناحية الكمية
ومن ناحية الكيفية وبالنسبة لصلاة الانسان في الليل اذا كان يستطيع ان يقوم في ثلث الليل الاخر فهذا افضل واذا كان يخشى على نفسه انه لا لا يستطيع القيام اخر الليل
فانه يصلي ما يستطيعه من تطوع اول الليل بعد صلاة العشاء وبعد ما ينتهي من صلاته يأتي بركعة في اخر الصلاة فمن الناس من يصلي عشر ركعات ركعتين ركعتين ثم بعد ذلك
يوتر بركعة ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ويوتر بركعة ومنهم من يصلي اكثر من ذلك ومنهم من يصلي الوتر فقط ثلاث ركعات ومنهم من يصلي الوتر ركعة واحدة والله جل وعلا يقول
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فعلى المسلم ان يحرص بقدر استطاعته ان يقدم بنفسه من الاعمال الصالحة ما يستطيعه ومن ذلك قيام الليل
واذا قرن قيامه انه يقرأ القرآن في صلاته اذا كان يستطيع ان يقرأه عن ظهر قلب والا فانه يقرأه من المصحف واذا كان من الذين لا يستطيعون قراءة القرآن لا غيبا
ولا نظرا في امكانه ان يختار من السور ما يكون فيه فظل مثل سورة اذا زلزلت فانها تعدل ربع القرآن وقل يا ايها الكافرون اعدلوا ربع القرآن واذا جاء نصر الله
اعدلوا ربع القرآن وقل هو الله احد تعدل ثلث القرآن فيقرأ الانسان في من هذه السور ففيها فضل عظيم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها احد الاخوة يقول انا طالب ادرس في المرحلة المتوسطة ويوجد في المرحلة المتوسطة اغتراب
الطلاب مرتب للذين تنطبق عليهم شروطه. وانا سجلت في ورقة الاغتراض اني ابعد عن المدرسة مسافة بعيدة تبعد عن المدرسة حيث سجلتم من قرية غير قريتي رغبة في ان تأي المرتب فقط. هل المرتب الذي قد استلمته حراما ام حلال؟ حيث
صحراء علما بان قرية لا تبعد عن المدرسة الا مسافة قصيرة لا يحق لطلابها المرتب. واذا كان حرام فماذا افعل بالمرتب الذي قد حيث انني اهديته واشتريت منه. استلمت مرتب عام كامل. وجهوني يحفظكم الله. الجواب
السبب الذي بنيت عليه استلام هذا المرتب سبب غير شرعي وبناء على ذلك استلامك المبالغ مدة سنة من هذه المدرسة بناء على هزا السبب استلام غير شرعي والنقود التي استلمتها
هي بمنزلة الامانة عندك الواجب عليك ان تردها الى الجهة التي استلمتها منها لانه حقها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعثت بها احدى اخواتنا تقول ام مانع ريمان الجنوب تقول انا امرأة متزوجة الان ولدي
ووالدي عندما اراد ان يذبح لي العقيقة التي نسميها نحن التميمة اشترى شاة ووضعها عنده ولكنه لم يذبحها حيث ان امي تعدت اربعين يوما حتى جاء شهر رمضان فقام بذبحها وجعلها صدقة وعقيقة معا. فهل
تجوز تلكم العقيقة ام يلزمني ان اعق عن نفسي الان جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كان ما ذبحه والدك قد نوى حقيقة ولكن خص هذا الوقت وهو رمضان من اجل شدة حاجة الناس
الى ذلك لان السنة انه يؤكل منها ثلث ويتصدق بثلث ويهدى ثلث فاذا كان تحرى رمظان من اجل زيادة الاجر من اجل شدة حاجة الناس فليس في ذلك بأس جزاكم الله خيرا تقول اذا اتت الصلاة اتهاون احيانا عندما اكون نائمة. فاذا احد ايقظني من النوم وقال لي
يصلي قلت ايه ايه ساقوم فانام احيانا ولا اقوم فهل علي ذنب الجواب الصلوات الخمس كل صلاة منها محدد وقتها من جهة الابتدائي والانتهاء ولا يعذر الانسان الا اذا كان مثلا
ناسيا او كان نائما لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا لها الا ذلك والسائلة مفرطة في عملها هذا لانها تخبر
بدخول الوقت ومع ذلك تتساهلوا فاذا كان التساهل الذي يحصل منها يصل الى درجة ان الصلاة ينتهي وقتها فانها تكون اثمة. اما اذا صدت الصلاة في وسط وقتها او في اخر وقتها المهم انه لم يخرج فانها لا تكون اثمة. وعلى العموم
على العبد ان يتقي الله في نفسه وان يحافظ على هذه الصلاة في وقتها بقدر استطاعته واذا حصل منه شيء من التفريط فعليه ان يستغفر الله وان يتوب اليه فان الله سبحانه وتعالى
يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مواطن مصري مقيم في السليل بعث يقول سين سين زاي شين يقول لقد من الله عز وجل عليها واديت الحج مع العمرة متمتع
وقد وصلت الحرم وقمت باداء العمرة والطواف وتوجهت الى منى وبثت فيها وفي الصباح الى عرفات وانا جالس في عرفات احاسب نفسي تذكرت انني لم اقصر شعري بعد العمرة. علما بانني بعد الزوال بعد النزول من عرفات
حلقت رأسي ارجو منكم معرفة ما اذا كان علي شيء او او هل حجي صحيح ام توجهونني بشيء اخر جزاكم الله خيرا الجواب الشخص اذا احرم العمرة وطاف وساعات ولم يقصر
ثم احرم بالحج يكون قد احرم بالحج قبل ان يتحلل من العمرة يكون قد احرم بالحج قبل ان يتحلل من العمرة التحلل الكامل وهو حلقة للحج وحلقه هذا يكفيه عن عمرته
وعن حجه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول علي محمد علي سوداني وحين كتب الرسالة يقول انه في المملكة واعمل مع اخوة شركاء والحمد لله كل اموري على ما يرام معهم. الا انهم لا يصلون
مع علمي التام بان تارك الصلاة كافر. فهل يجوز لي الاستمرار في العمل معهم؟ وما حكم الشرع فيما اتقاضاه اجر منهم والله المستعان الجواب اذا كان الامر كما ذكره السائل
لا يجوز له ان يشتغل معهم لان هؤلاء مرتدون عن الاسلام ولا يجوز للشخص ان يساعدهم على امور دنيوية يتحصلون منها على مصالح من يتركهم لوجه الله جل وعلا؟ ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه وبالله التوفيق. جزاكم
الله خيرا واحسن اليكم المستمع ابو لطف بعث برسالة يقول فيها انا شاب ملتزم اعيش في قرية صغيرة وقد رأيت بعضا من الناس ورأيت اعمال قد حرمها الله مثل اعتقاد الناس عندما يتأخر موعد نزول الامطار بان
فلان من الناس قادر على جلب المطر او العكس. فيذهبون الى المشعوذ والسحرة ليأتيهم بالمطر. ويدفعون له مبلغا من المال يدفعه اهل ويأتي الساحر الى قريتي ويقوم بعمل ورقة يضعها على شجرة ويزعم ان ذلك يجلب المطر. وعندما نصحتهم
قلت لهم ان عملهم هذا فيه شرك ويخرج من الاسلام سخروا مني. وقمت كذلك بمحاولة منع هذا المشعوذ من الدخول الى القرية ولكن بدون فائدة. فالناس معه وقد توعدني هذا الساحر بان يودئني ويجعلني مجنون. افيدوني
مأجورين جزاكم الله خيرا الجواب انزال المطر هذا تابع بقدرة الله جل وعلا وارادته ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث فهو جل وعلا القادر على انزال الغيث ومن زعم ان احدا من الناس
يستطيع ان ينزل الغيث فهذا شرك يستتاب صاحبه فان تاب والا وهذا الشخص الذي يدعي انه ينزل الغيث هذا كافر بالله جل وعلا وواضع نفسه بانه شريك مع الله جل وعلا
في ربوبيته بمعنى انه يتصرف وينزل الغيث للناس وهذا امر لا يجوز. والواجب هو تبليغ ولاة الامر في تلك البلد التي فيها هذا الساحر وتنبيه ولي الامر على الناس الذين يأتون الى
هذا الساحر لان هذا منكر وولي الامر مأمور بتغيير المنكر حسب استطاعته قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع
فبقلبه وولي الامر يستطيع ان يغير المنكر بيده لما اعطاه الله جل وعلا من القوة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كونه يتوعده بانه سيجعله مجنون. هل من تعليق شيخ عبدالله
الجواب الشخص اذا كان على باطل وجاء شخص يريد ان يحول بين الناس وبين هذا الباطل وبخاصة ان هذا الشخص الذي على باطل يدجل على الناس ويأخذ آآ اموالهم لا شك ان
وجود شخص يعارضه في ذلك وينبه الناس على ان هذا امر لا يجوز لا شك ان هذا الشخص يتظايق من ذلك ويبذل الاسباب التي ينتقم بها من الشخص الذي يريد ان يعارضه
ويمنع مجيء الناس اليه ولكن الشخص عندما يريد ان ينصح فانه لا يبالي بما يحصل من وعيد وتهديد وما الى ذلك فان الله جل وعلا يحفظه يقول الله جل وعلا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم احفظ الله يحفظك
ومن حفظ العبد لله جل وعلا ان يحفظ اوامره من جهة الفعلي وان يحفظ نواة من جهة الترك ومما نهى الله عنه هنا هو الاشراك به. فالله جل وعلا نهى عن الشرك به. ولهذا قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به
فتوعد الانسان اذا مات على الشرك فان الله سبحانه وتعالى لا يغفره وعلى هذا الاساس فعلى العبد ان يغير المنكر وان يستعين بالله جل وعلا فان هذا الشخص لن يظره باذن الله وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد
لله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. انتم كذلك. واياكم مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة
العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام