المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام نرحب بحضراتكم اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغذيان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
الدائمة للافتاء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ عبدالله اهلا ومرحبا. ارحب بكم وبالمستمعين. اهلا ومرحبا. حياكم الله السائل الف عين يقول اه افيدكم يا فضيلة الشيخ باننا نواظب مع اهل بيتي على اداء فروظ الصلوات كاملة ونحاول التعلم التعلم اكثر من
هذا الدين الحنيف لكن المشكلة تكمن في ان والدي لا يصلي في اليوم او يصلي بعض الصلوات وهو لا يصلي صلاة الفجر مع انه لسان طيب القلب يؤدي جميع الحقوق باستثناء الصلاة رغم انني نصحناه كثيرا ولكن لا فائدة اما ان
يكون وكأنه لم يسمع شيء او يغضب علينا فماذا نفعل؟ هل نستمر في نصحه وارشاده؟ ام نتركه حتى يهديه الله اننا نخاف عليه من عذاب الله. افيدونا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف
الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين الجواب الصلاة ركن من اركان الاسلام فان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله واقام الصلاة الى اخر الاركان فذكر ان الصلاة ركن من اركان الاسلام وقال صلى الله عليه وسلم لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن
تركها فقد كفر. وقال صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة. فواردكم اذا كان تاركا للصلاة على ما جاء وصفه في السؤال فلا يجوز لكم ايضا السكنة معه
بما انه استمر على هذا العمل فلا يجوز لكم السكنة معه. وكونكم تستمرون في نصحه هذا امر طيب وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. السائل يقول لي اخ اكبر مني بثلاث سنوات مع العلم ان لي ثلاث اخوة اكبر منه
هو الوحيد منا الذي قد ابتلاه الله بانه لا يسمع ولا يتكلم لكنه انسان طيب جدا وحنون. وهو يتمتع بعقل ذكي وجسم سليم ويحمد الله. ويصوم ويعلم ان ويعلم عن شرائع الاسلام ما يستطيع ان يفهمه. ويقرأ القرآن
هل تجب عليه الصلاة؟ الجواب الصلاة واجبة عليه. وواجب عليكم ايضا ان ترشدوه وان تعلموه وتذهبوا به معكم الى الصلاة وبامكانكم ان تزودوها ايضا الكتب التي يكون فيها بيانا للصلاة من جهة حكمها. ومن جهة آآ كيفيتها وما الى ذلك وبالله التوفيق
جزاكم الله خيرا السائل يقول في سؤاله الاخير ان بيتنا يقع في موقع متوسط بين مسجدين احدهما قريب جدا علينا يقع في حينا والاخر ابعد بقليل فانا اداوم على صلاة المسجد لكن في المسجد الابعد
خشية ان يمدحني آآ اهل المنطقة وانا اخشى على نفسي من الرياء وان يحبط العمل وانني سمعت البعض من الناس يقولون بان المسجد القريب احقا يعمر بالصلاة. فافيدوني حول هذا السؤال جزاكم الله خيرا
اه الجواب بما انك تصلي المسجد الا بعد فهذا افضل لك من جهتي كثرة الخطوات فان كل خطوة تخطوها الى المسجد يكتب لك بها حسنة ويمحى بك عنها ويمحى بها عنك سيئة
ولا ولا يغرنك الشيطان من ناحية الوساوس التي يوقعها في ذهنك من جهة ان الناس قد يقولونها فلا تلتفت الى مثل هذه الامور فان صليت في المسجد الابعد فهو افضل. وان صليت في المسجد القريب فلا يمنعك فلا يمنعك
الصلاة فيه من جهة ما يوقعه الشيطان في نفسك وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا هذا السائل عبد اللطيف من مدينة الاحساء يقول في هذا السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اما بعد فارجو منكم الاجابة حول سؤالكم
لهذا بالتفصيل وهو توضيح مسألة الجمع اثناء نزول الامطار ووجود المشقة على المصلين هل تجمع صلاة الظهر مع العصر ام لا وما هو شرط الجمع؟ جزاكم الله خيرا الجواب الشخص
يكون مسافرا سفرا يكون سببا في مشروعية وقصر الصلاة والجمع ستكون المسافة ثمانين كيلو متر فاكثر ويكون السفر سفر اما سفر المعصية فانه لا يجوز للانسان ان يترخص برخص السفر
وفي هذا امر يحتاج الى توضيح لانه يلتبس على كثير من الناس وهو ان هناك سفر معصية وهناك سفر يعصي فيه المسافر ربه ففيه فرق بين السفرين فسفر المعصية الانسان الزي يسافر
من اجل قطع الطريق او من اجل ترويج المخدرات او ما الى ذلك هذا سفر معصية لا يجوز له ان يترخص فيه برخص السفر اما السفر الذي يكون فيه معصية
مثل الانسان الذي يسافر ويرتكب كبيرة من كبائر الذنوب نفرظ انه سافر واعتدى على شخص ضربه عدوانا فهذا الظرب يكون آآ معصية لكنه لا يمنع من الترخص برخص السفر. اما اذا كان السفر سفرا واجبا او سفر
مباح او سفر مندوب ولا يكون الشخص يعني ولا يكون سفره سفر معصية فحينئذ يترخص برخص السفر اما اذا كان الشخص مقيما فالفرد سابع لامام المسجد والماء وامام المسجد بامكانه
ان يتعلم احكام الجمع في السفر في الحظر لانه لا يجمع الا اذا وجد مسوغ شرعي وبالله توفير جزاكم الله خيرا. ننتقل الى رسالة بعث بها المستمع للبرنامج يوسف سوداني مقيم في اسكاك
يقول في هذا السؤال اسأل في اول اسئلتي فانا اصلي قبل الظهر اربع ركعات. وبعد الظهر اربع ركعات وبعد المغرب ست ركعات هل عملي صحيح؟ وما هي السنن الرواتب الصحيحة؟ جزاكم الله خيرا
الجواب الشخص اذا ادى الفرائض وهناك رواتب مشروعة ففيه ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر وجاءت ادلة ترغب في صلاة اربع قبل الظهر واربع بعدها
واربع قبل العصر كما في قوله صلى الله عليه وسلم من حافظ على اربع من حافظ على اربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله على النار وقال صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ صلى
قبل العصر اربع ركعات اما بالنظر الى التطوع شباب التطوع واسع فاذا اراد ان يتطوع قبل الظهر او اراد ان يتطوع بين الظهر والعصر لو اراد ان يتطوع بين المغرب والعشاء
لو اراد ان يصلي في بعد العشاء بين العشاء والفجر فالامر في هذا واسع يعني ليس هناك عدد محدود اللعب النظري الى مشروعية صلاة الظحى وان اقلها ركعتان واكثرها ثمان. لكن لو صلى
مثلا الضحى اكثر من ذلك فليس في ذلك شيء. وهكذا بالنظر الى صلاة الليل يصليها احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة. واذا زاد على ذلك فالامر في ذلك واسع
ومن الفوائد التي يستفيدها الانسان من هذه النوافل هو انه اذا جاء يوم القيامة ونظر في الفرائض التي يصليها فاذا وجد فيها خلل فالله يقول انظروا لعبدي هل له من تطوع
لان الفرائض لان النقص الذي يكون في الفرائض يجبر من التطوع الذي يفعله الانسان وعلى العبد ان يحرص بقدر استطاعته من الاكثار من الاعمال الصالحة فان الله جل وعلى يقول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
الى سؤال اخر يقول هذا السائل بعد كل وقت من اوقات الصلاة اقرأ سورة الاخلاص عشر مرات هل هذا واجب او مستحب؟ وجهوني في ضوء هذا السؤال الجواب السنة ان الشخص
يقرأ في دبر كل صلاة من الظهر والعصر والعشاء يقرأ اية الكرسي ويقرأ قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس اما بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب
فانه يقرأ اية الكرسي ويقرأ قل هو الله احد يقرأ اية الكرسي مرة واحدة. ويقرأ قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس مرات هكذا جاءت السنة وبالله التوفيق
جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة اه هذا السائل المصري مقيم في المدينة المنورة يقول في هذا السؤال باع ابي لي منزلا بنفس السعر الذي اشتراه به. وهو الفين جنيه ثم توفي
طلب البعض من اخواني ان اقدر ثمن المنزل بسعر اليوم ثم اعطي باقي المبلغ للورثة. ويعللون ذلك بان ابي باع لي بسعر رخيص. لانني كنت بارا به فقد فقدرت المنزل بسعر اليوم فكان ما يقارب من اثني عشر الف
فهل يجب علي ان اعطي الورثة باقي هذا المبلغ ام لا يجب علي شيء علما بان ابي با علي في حياته وفي كامل صحته وجهونا مأجورين الجواب اذا كان قد دخل
على والدك منك مبلغ من المال وباعك هذا المنزل مراعيا احتساب المال الذي دخل عليه منك على ان يكون من جملة الثمن وكان بيعه لك باقل من قيمته. واذا اظيف اليه ما دخل منك
عليه صار هو الثمن المناسب فليس فليس للورثة حق في الاعتراظ على هذا البيع اما اذا كان والدك قد باعك هذا المنزل بثمن اقل فان هذا التصرف الذي تصرفته وهو انك قدرته بالقيمة التي يساويها بعد وفاة
والديك فانك تعطيهم اه بقية المبلغ يعني الذي بقي. فاذا فرظنا انه قدر في حياة والدك بستة الاف وكان تقديره بعد الوفاة باثني عشر الف فانك تعطيهم ستة الالاف الباقية التي هي زيادة. وفي
لذلك براءة لذمتك انت من جهة وفيه ايضا تقوية للعلاقة فيما بينك وبين اه الورثة من امك ومن اخوانك وفيه ايضا براءة لذمة والدك وبر به وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. ننتقل الى رسالة بعثت بها سائلة للبرنامج
رمزت لاسمها براء جيم من سوريا حلب تقول آآ عمري سبعة عشرة عاما ومريضة منذ عامين وافطرت شهرين من رمضان بسبب مرضي ولا زلت حتى الان مع ان جميع الاطباء اكدوا لي الشفاء باذن الله تعالى. تقول وان قلبي يخبرني دائما بانني ساشفى
ان شاء الله السؤال هل انفق كفارة؟ ام انني اصوم بعد الشفاء واذكر انني في حالة تحسن والحمد لله؟ وهل اصوم بشكل متتابع ام بايام متقاطعة بعد الشفاء ان شاء الله؟ وجهوني فضيلة الشيخ؟ الجواب
مؤخرين القضاء الى الشفاء باذن الله جل وعلا ثم بعد ذلك تصومين حسب الاستطاعة ان كانت ان استطعت الصيام المتتابع وان لم تستطيعي فتصومي صياما مفرقا وبالله التوفيق بارك الله فيكم
اقرأ بعجلة لكي اقرأ اكبر عدد ممكن من الايات. هل هذا صحيح ام خطأ؟ افيدوني بذلك الجواب الناس في قراءتهم للقرآن يختلفون فمنهم من يقرأ القرآن وهو عليه شاق ومنهم
من يقرأ القرآن وحركة لسانه به تكون سهلة عليه والقرآن يوجد فيه علامات للوقف الواجب والمكروه والمندوب والمحرم فمثلا كلمة قف هذه للوقف الواجب وكلمة لا هذا للوقف المحرم وكلمة
صاد ولام وصل ووقف والوصل اولى وكلمة قاف مع لام وقف ووصل والوقف او لا وكلمة جيم او حرف جيم كونوا موضوعة وهذه للوقف الجائز ففيه وقف محرم وهو كلمة علامة لا ووقف واجب وهو كلمة
ووقف ووصل والوصل اولى وهو الصاد واللام ووقف ووصل اولى ووصل والوقف اولى وهذا حرف القاف وحرف اللام والجيم هذه للوقف الجائز الذي هو مباح فحينئذ القارئ يراعي على هذه العلامات لانها موظوعة بالنظر الى علاقة بعظ الكلام
ببعض وكون الشخص يقرأ القرآن ويتدبر معناه هذا احسن من الشخص الذي يقرأ القرآن ويسرع وقد يحصل خلل ايضا في من جهة عدم كمال النطق ببعض الحروف فينبغي ان يراعى ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ
في اخر اسئلة السائلة راء جيم من سوريا حلب تقول في هذا السؤال احيانا يخطر في بالي خواطر من الشيطان حول مرضي فاغضب وانزعج على وضعي الصحي ولكن نفسيتي قوية جدا وايماني بربي وبقضائه وقدري قوي جدا ايضا
وعندما اهدى اقول ربي لا تؤاخذني هل واخذ على ذلك في حال العصبية والغضب وهل يقبل عذري ربي بعد هذه الحالة؟ وجهوني وارشدوني جزاكم الله خيرا الجواب الله جل وعلا
يبتلي من شاء من عباده بالنعم لينظرا هل يشكر نعمة الله علي ويبتلي من شاء من عباده بما شاء من المصائب لينظر هل يصبر هذا الشخص او انه لا يصبر
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول عجبا لامر المؤمن كل امره له خير ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له وليس ذلك لغير المؤمن
وبناء على ذلك فينبغي على المؤمن انه ان انعم الله عليه بنعمة فانه يشكر الله على هذه النعمة وان حصلت عليه مصيبة من المصائب في ماله او في ولده او في بدنه
فانه يصبر ويحتسب وقد جاء في الحديث ان الرجل لتكون له المنزلة في الجنة لا ينالها الا على بلوى تصيبه وبالله التوفيق. جزاكم الله الله خيرا. ننتقل بعد ذلك الى رسالة
السائل عبدالرحمن آآ من محافظة مطروح مصري يقول في هذا السؤال اقوم بحفظ القرآن الكريم وانوي حفظه ان شاء الله. واقوم بمراجعته او بمراجعتي ما احفظه بصفة مستمرة خشية النسيان
وكلما اردت ان اختم القرآن قرأت من البداية الى النهاية. انشغل عنه بالحفظ والمراجعة. وسؤالي يا فضيلة الشيخ هل تجزئ هذه المراجعة والحفظ عن ختم القرآن كما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهل يحدث ثواب القراءة لكل حرف
عند تكرار الاعياد اثناء الحفظ والمراجعة وبماذا تنصحون الشباب وطلاب العلم في كيفية حفظ القرآن جزاكم الله خيرا الجواب اولا ان الشخص اذا اراد ان يقرأ القرآن ويحفظه فينبغي ان يراعي
امورا عند بدء قراءته وتكرار حفظه فيوجد في القرآن ناسخ ومنسوخ ويوجد ايات لنزولها اسباب ويوجد مفردات يحتاج الى معرفتي معناها وعلى هذا الاساس الناظر في بعض المصاحف يجد ان
السور الطوال والصور المتوسطة يوجد في كل سورة علامة عين على رأس بعض الايات وهذه العلامة مجعولة لانتهاء موظوع وابتداء موضوع جديد سورة البقرة مشتملة على اربعين موضوعا الموضوع الاول
في بيان اقسام الناس من اول سورة البقرة الى قوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم والموضوع الثاني يتعلق بالتوحيد من قوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الى قوله تعالى واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة
الشخص الذي يريد ان يغيب القرآن يقرأ هذا المقطع وينظر هل للايات سبب نزول وينظر هل طرأ على شيء منها نسخ؟ يعني هل هي ناسخة او منسوخة او محكمة ومحكمة مثلا
وينظر في المفردات التي توجد فيها هل فيها شيء يشكل عليه ثم يتفهم معنى هذا المفردات هذه هذا هو الامر الاول الامر الثاني هو ان الشخص يكرره الايات بعد ما يعرف سبب النزول والنسخ ومعان المفردات يكرر هذا المقطع على حسب
قدرته لان الناس يتفاوتون في قدرتهم على الحفظ. فبعضهم يقرأ الشيء مرتين او ثلاثا ويحفظه وبعضهم يقرأه عشر او عشرين مرة او ثلاثين مرة الناس متفاوتون في قدرتهم على الحفظ وكل شخص اعلم بنفسه على حسب تجربته
ثالثا انه يكرر هذه الايات التي يحفظها وتكراره للايات لا يعني لا يمنعوا من احتسابه للاجر. فان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ حرفا من القرآن ومن قرأ القرآن فله بكل حرف حسنة
له بكل حرف حسنة. والحسنة بعشر امثالها. لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف والقرآن يشتمل على ثلاث مائة الف حرف وزيادة عن ذلك
فاذا كرر الانسان الايات التي حفظها هذا يكون بمنزلة قراءته للقرآن من ناحية الاجر ولا ينبغي ان يلعب عليه الشيطان بل يحمد ربه الذي وفقه لهذا الاتجاه انصح اخوانه الاخرين بسلوك هذا الطريق فان حفظ القرآن له شأن عظيم وهو قرين طيب
للانسان في حله وفي ترحاله وبالله التوفيق شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين. ايها الاخوة الاحباب اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته على ما بين لنا في هذا اللقاء لكم انتم وفي الختام تقبلوا تحيات آآ الزملاء من الاذاعة الخارجية فهد العثمان ومن هندسة الصوت سعد خميس والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته