المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
مع مطلع حلقتنا نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم بالمستمعين نبدأ على بركة الله في عرض اسئلة هذه الحلقة من المستمع محمد مصري مقيم في نجران جنوب المملكة العربية السعودية اخونا يقول
اشتريت الة كهربائية ثم تبين لي بعد ذلك ان هذه الالة مسروقة فما الحكم في ذلك؟ وما هو الحكم اذا كنت اعلم ان هذا الشيء مسروق وليس ملك الشخص الذي اشتريته منه وانما دفعت له مبلغا
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده وخيله ورسوله. بين صلى الله عليه وسلم الحلال والحرام
وابعد ايها السائل ما علمته مسروق ما علمت انه مسروق فلا يحل لك ان يشتريه وان كان بيع برخص اما اذا لم تعلم مصدر هذه السلعة ولكن وجدتها فالاصل اننا
بيد الانسان ملك له فلا تحتاج الى ان تسأل من اين لك هذا واذا اشتربت في امر فان في السلع التي لا ريبة فيها غنية عن ما فيه ريبة ومن استبرأ لدينه وعرضه
سلم من الوقوع في الشبهات والشهوات. نعم احسن الله اليكم يقول رجل حج ووجد مبلغ قدره خمسين ريال داخل منى بجوار دورة المياه. فقام بتوزيعها ثم اخذ جزءا من هذا الماء
قال فما الحكم في ذلك؟ مع العلم بانه قد سمعنا من بعض الناس ان النقط محرمة داخل مكة وقت الحج ما دام انه وزعه على الفقراء فارجو انه لا حرج
وما اخذ ان كان فقيرا فارجو ان الامر يتسامح فيه لزهادة المبلغ وان كان في غنى فليتصدق به. نعم احسن الله اليكم يقول اديت فريضة الحج ولكن في يوم التاسع من ذي الحجة
وهو يوم عرفة كنت مريض فلم استطع ان اصعد فوق جبل الرحمة. ولكن جلست عند الاشجار داخل حدود عرفة حتى غابت الشمس. هل حجت صحيحة هذا من فظل الله عليك فان الذهاب للصعود الى جبل
والتزاحم لذلك لم يكن من عادة السلف ولا تزاحم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم على ذلك ولم يتزاحم الصحابة بعد ذلك عرفة كلها موقف الا بطن عرنة كما جاء في الحديث الصحيح
فحجك ان شاء الله صحيح؟ لا مخدرة فيه جزاكم الله خيرا هذه رسالة باعثها المستمع زايمين من دولة الكويت اخونا عرظنا له عدد من الاسئلة في حلقة مظت يسأل في هذه الحلقة يقول كيف
فكيف استدل العلماء بان العمل بالسنة يحصل به اجر وثواب وان العمل المباح ليس فيه لا اجر ولا اثم اما العمل بالسنة فلا غبار عليه واما العمل بالمباح اذا اكل الانسان هو الاكل المباح
اذا اطعم اولاده واطعام مباح اذا لم يكونوا في حال نسخة وجوع اذا احتسب في هذا الشيء كان مأجورا الاشياء المباحة اذا صاحبتها نية صارت عبادة واذا لم يصاحبها قصد ونية صارت امورا
معتادة لا اثم ولا اجر واما السنة وتشريع والعمل بها اتباع للنصرة صلى الله عليه وسلم فلا مشكل ولا اشكال فيما اخذ به اهل العلم رحمة الله عليهم احسن الله اليكم يقول هل يجب ان ارفع يدي عند الدعاء؟ حيث انني اصلي بالمسجد وادعو الله بعد الصلاة
وبين الاذان والاقامة لكنني كثير الخجل. هل يجوز لي ان ادعو الله دون رفع اليدين فانا احرج؟ واخشى ان يقال عني منافق ومرائي فهل يجوز هذا؟ وهل عدم رفع اليدين فيه منقصة للدعاء واخلال به
ارجو انه لا ناقصة الا ان الا ان من اراد ان يدعو ويطيل الدعاء يجمل به ان يرفع يديه لان رفع اليدين اظهار للتذلل والافتقار وكلما كان العبد في دعائه
اكثر اظهارا لافتقاره الى خالقه كلما كان احرى بان يستجاب دعاؤه. الله اكبر والشيطان يأتي لابن ادم لتثبيطه عن بعض الاعمال كان يقول له لا تفعل خشية ان يقول الناس انك مراعي
متى كان الشيطان حريصا على سلامة العقيدة وانما هو بذكاءه ينظر مواطن التأثير في العبد ان كان يحب السمعة والظهور؟ قال اخبر الناس بانك تعمل قد يعمل العمل لوجه الله
ولكن لا لم يخبرهم فاذا اخبرهم دخل هذا العمل شيء مما لا يراد به وجه الله اذا اراد ان يثبط العبد قال لا تطل الركوع والسجود خشية ان يقول الناس انك ترائي
اذا رفع صوته بقراءة وفيها تأثير قال الشيطان انك تسمى اخفض صوتك اذا كانت قراءته مفيدة ينبغي للعبد ان يحذر وساوس الشيطان واعماره الخطيرة نعم احسن الله اليكم يقول ادعو بالاذكار التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في السجود والركوع وعند القيام من الركوع والسجود والاذكار التي وردت عنه
وبعد الصلاة لكنني اقوم بالزيادة بادعية اخرى مثل سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وربنا اتنا في الدنيا حسنة الى اخرة رغبة مني في ابتغاء الاجر وبدل ان ابقى ساكتا فهل عملي هذا بدعة
بل هذا سنة النبي صلى الله عليه وسلم ديما يقول لمعاذ في جزء حديث لا يزال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله واللسان لا يكون العطى من ذكر الله الا اذا كرر الانسان الاذكار
واذا علمنا ان كلمة واحدة تملأ ميزان الوزن يوم القيامة وان كلمتين تملآن ما بين السماء والارض فهذا فضل ينبغي ان لا يفرط به العبد فكلما اكثرت من هذه الادعية
وما ذكرته كلها ادعية مأثورة اما ادعية قرآنية واما ادعية نبوية صحيحة وكل ذلك خير احسن الله اليكم يقول منذ ثلاث سنوات وانا اصلي في مسجد في مسجد الحي لكنني ارتحلت عن منزلي الى منزل ابعد قليلا واصبح هناك مسجد اقرب لكنني لا زلت لا زلت اصلي في المسجد الاول
بل ولا ارتاح الا بالصلاة فيه لانني كثير الحرج والخجل من الناس واذا لم استطع ان اذهب الى المسجد فانني لا اصلي في المسجد القريب فهل وفي هذا نفاق ورياء
ليس فيه نفاق ان شاء الله وذهابك الى المسجد البعيد خطوات تكتب لك لكن ينبغي ان فتغلب على الخجل الذي يثنيك عن الصلاة في المسجد القريب فانك اذا خجلت ان تصلي في هذا المسجد قريب وتطلبت بعيدا ربما فاتك كثير من الصلاة
عود نفسك الا تتردد في الاقدام على اي عمل ترى فيه خيرا لك في دينك ودنياك احسن الله اليكم. يقول امام المسجد الاول يقنت في صلاة الفجر في بعض الاحيان. لكنه في هذه الايام مع بدء حرب الشيشان يقنت كل يوم في
صلاة الفجر فهل اصلي معه ام لا لا محظور من الصلاة نعم لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم قالت شهرا يدعوا الى قبائل من العرب وترك القنوت وكان اخر الامر منه صلى الله عليه وسلم ترك القنوت في الصلاة
لكنه لم ينهى عن ذلك فمن قلت لا يستنكر عليه وان كان ترك القنوت افضل الا في حال نوازل تنزل بالمسلمين لا شك ان المسلمين في هذا الزمن بنوازل متتابعة
اما تنكشف غمة الا وتأتي اخرى مدلهمة ولا يزول كرب الا وقد يكون امتد على اخرين حبال كروب والسبب في ذلك والله المستعان ان انا ساظاعوا امر الله وفرطوا في
بدينهم تحل بهم ما حل ونسأل الله ان يكشف الغمة. اللهم امين. ويزيل الكربة ويهدي ظل المسلمين فانه مجيب الدعاء احسن الله اليكم نعود الى رسالة باعثتها الاخت عين الف ميم من مكة المكرمة. اختنا عرظنا لها عدد من الاسئلة في حلقة مظت. ذكرت في حلقة
ان زوجها اه متوفى في هذه الحلقة تذكر انها تراه في المنام وانها تشعر معه براحة نفسية وانها عاهدته الا تتزوج حتى تموت تقول هل عملي هذا صحيح اما ما تشعر به من لذة فالانسان يحتلم في منامه
فيرى لذة في احتلامه والنبي ذكر ان الحلم من الشيطان واما هذا العهد الذي ذكرته الا تتزوج بعده فنصيحتي لها الا تأخذ بذلك فان هذا من الشيطان ليمنعها عن السعادة في دنياها
و قد يكتب الله لها الله لها ذرية مباركة صالحة الله اكبر تنفعها تنفع امواتها والافضل لمن الرجال والنساء الافضل لكل واحد يتوق الى الزواج ويتيسر له ان يبادر للزواج
الذي لا شبهة فيه فما تراه هذه السائلة في منامها من استئناس بزوجها المتوفى نسأل الله ان يرحمها امواتنا جميعا ولذة ما وما تذكره الله عاهدته الا تزوج بعده فهذه لا شك انها من تمثيل الشيطان لها
يصدها عن اسباب السعادة انصحها اذا اوت الى فراشها ان تقرأ اية الكرسي عندما تكون على الفراش قراءة يسمعها من حولها واذا قامت من فراشها لاي امر عارض ثم عادت فلتعد قراءتها حتى ولو كانت عليها العهدة
والله المستعان احسن الله اليكم تقول هل يسمع الاموات كلام الاحياء؟ ام ان هذا فقط بمن يمرون على المقابر ويسلمون عليهم؟ وهل هذا مختص للذين يزورون القبور؟ وهل تستطيع المرأة
ان تسلم عليهم وهي في البيت خوفا من النهي الوارد تدعوا لهم فلا داعي للسلام عليهم وانما السلام يكون بمن مر عليه الا ما كان من خاصية النبي صلى الله عليه وسلم
والدعاء المجمل على عباد الله الصالحين لان النبي ذكر انك تسلم على كل عبد صالح في الارض والسماء وما سوى ذلك يدعو الانسان للاموات احسن الله اليكم تقول ما معنى ان القيامة لا تقوم الا يوم الجمعة؟ هل المقصود الصعقة ام يوم البعث من القبور؟ وهل المقصود بيوم القيامة العلامات الكبرى؟ وهل تأتي
كلها في يوم واحد الواحدة تلو الاخرى ام يكون بينها تباعد بل هي متفرقة ما عدا الصاعقة الكبرى فانها تكون يوم الجمعة. الله المستعان ولذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان
بهيمة الانعام تكون نصيحة يوم الجمعة لعلها تنتظر الصعقة. نعم احسن الله اليكم تسأل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. هل المقصود من هذا الحديث
ارواح الاحياء ام ارواح الاحياء والاموات جميعا بل المقصود الاحيا اللي يتعارفون واما الاموات فان الناس اذا ماتوا انقطعت العلاقات بينهم حتى يبعث من في القبور احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة ام سعيد من القصيم
او ام سعد من القصيم اختنا تسأل وتقول ادينا العمرة في شهر رمضان ولم نصلي المغرب ودخلنا وهم يصلون العشاء ثم التراويح وبعد ان انهينا الطواف وذهبنا للسعي صلينا المغرب والعشاء جمعا وقصرا ولكن بمفردنا ولسنا مع الامام. لاننا نريد ان ننهي سعينا وعمرتنا فهل
هذا العمل جائز ام لا لا شك ان الاولى بكم وقد وصلتم مكة وقد دخل وقت العشاء ان تبادر لصلاة المغرب واذا صليتم بعدها العشاء فحسن ولكن لم تفعلوا فان شاء الله لا حرج وقد تركتم الاولى
احسن الله اليكم تقول وضع احمر الشفاه هل يمنع وصول الماء الى البشرة؟ وهل تجب ازالته للوضوء اذا كان يترك طبقة على الشفاه لا يصل معها المال الى بشرة الشفه
وما اصابه هذا الاحمر فلا يجوز وان كان هذا مجرد طبقة كلون الحنا وامثاله ولا يحول بين الجلد والماء فلا بأس به ان شاء الله احسن الله اليكم تقول ما هي نصيحتكم للمرأة المسلمة؟ كيف تشغل وقت فراغها في المنزل
انصح كل امرأة تقدر على ان تعمل عملا يفيد في المنزل من رتق فتق ثوب وغسل اناء وتنظيف موظ يحتاج الى تنظيف ان تفعل لا ان تكتفي بالخادمة اذا كان لديها خادمة
ينبغي للمسلمة ان تكون ذات عمل واذا كانت صلاة عن تقدر على ان طنع حاجات بتباع فلا شك ان هذا مفيد لانه المسلم ينبغي ان يكون حريصا على الانتاج والنفع
ولما قال النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لنساءه اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا ظنت نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهن ان اطولهن يدا هي ذات القامة الطويلة الطويلة. فكانت سودة اطولهن
فتوفيت زينب بنت جحش قبل غيرها تقول عائشة فعلمنا ان قوله اطولهن اطولهن يدا انه بالصدقة. الله اكبر وكانت زينب امرأة صناعا تصنع بيديها وتبيع وتتصدق ومما ينبغي ان تشتغل به المرأة في بيتها
اذا كانت متعلمة ان تقرأ القرآن ان تقرأ من الاحاديث ما تنتفع به وينتفع بها من به من في بيتها تعتني بقراءة الى حديث الحافة عن العبادة طلبات زكاة قوم والاذكار
فقد رأوا في احاديث الاوراد صحيحة لا سيما اذا كانت ام اطفال تحتاج لتعويذهم وتحصينهم بذكر الله جل وعلا ينبغي الا تشغل وقتها للرد على الهاتف واستلام على في الاستماع
وامظاء الوقت الطويل بينها وبين صاحبة من صواحبها ينبغي ان تكون مقتصرة على اقل ما يمكن من شغل الوقت فيما لا يجديه هذا الوقت اثمن ما يملكه الانسان ينبغي ان يصرف ما يصفه منه
فيما يعود عليه بالنفع والله المستعان الله المستعان. احسن الله اليكم تقول هل يجب علي عند تعليم اطفالي القرآن ان اوضئهم رغم انهم صغار لا يجب ولا شك ان الافضل
اذا امتن ان يكون الم تعلم للقرآن القارئ له على طهارة والطفل المميز الذي اتم سبع سنين اهل لان يتطهر ويفهم مبطلات مبطلات الطهارة واذا لم يكن فاهما لها ينبغي ان يفهم
حتى ينشأ على حب طهارة البدن ويتلوها طهارة النفس احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات تقول ما الحكم في من يداوم على صلاة الليل بما تيسر له من الركعات
ويختم بوتر ولكنه لا يصليها بعد النوم. يصليها بعد صلاة العشاء مباشرة واحيانا قبل النوم. هل تعتبر هذه صلاة تهجد ويثاب عليها كما ما يثاب على صلاة التهجد بعد النوم
او هذا الاجر يترتب على من قام من الليل فقط افتونا مأجورين بل لها له اجر في ذلك. الحمد لله الا ان الاجور تختلف والعاملون يختلفون وما يؤديه عام قد يكون متفوقا على ما يؤديه عامل اخر
ولذلك تفاوتت منازل الناس في الاخرة كما تفاوت منازلهم في الدنيا ف المسرورة بالاعمال الجادون في المسابقة الراغبون بصدق فيما عند ربهم جل وعلا يحسن المتاجرة معه ويأتون من الاعمال ما يكون
له من الثمرة اضعاف ما يعمل الاخرون لا شك ان افضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل وافضل ما تكون صلاة الليل في النصف الاخير من الليل وافضله اخره ومن خشي الا يستيقظ اخر الليل
وكان ينام مبكرا فليصلي قبل ان ينام يقول ابو هريرة رضي الله عنه فيما رواه مسلم وغيره اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن ثم بقيت اوصاني ان اوتر قبل ان انام
وصيغ بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى فمن لا يستيقظ اخر الليل يأخذ بالوصية التي اوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا هريرة رضي الله عنه
وان كان من اهل السهر كاين عامة الناس لا يعلمون الا في النصف الاخير من الليل اذا اراد ان ينام فليصلي ويكون قد صدق عليه انه يصلي في النصف الاخير والله اعلم
احسن الله اليكم آآ من اسئلتها تقول ما الفرق بين الاسلام والايمان؟ وما الرد وما الرد على من يقول ان كل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن لاننا لا ندري ما بداخله من تصديق
لا شك ان هذا القول صحيح من حيث الجملة قالت الاعراب امنا قل لن تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا وحديث جبريل الطويل فالمخرج في الصحيح مروي عن امير المؤمنين عمر رضي الله عنه وارضاه
يقول بين اما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اطلع على رجل يزيد بياض الثياب الشديد وسواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرف منا احد
فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على كفيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسلام اشهد ان لا اله الا هذا فسألوا عن الامام
فاخبره فصرخنا الاحسان فاخبر فسأله عن الساعة قال ما المسؤول عنها باعظم من السارق هذا الحديث بين انه اذا اجتمع ذكر الاسلام والايمان الاسلام يتعلق بالاعمال الظاهرة والايمان يتعلق بالاعمال القلبية
واذا انفرد احدهما عن اخر اشتمل على الاخر. والله اعلم احسن الله اليكم ايضا او هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين يقول ما الحكم في من يحجز مكانا في المسجد بمنديل او مفتاح او شيء اخر
لا حق له ولا يجوز هذا العمل الا من كان في موضع قد عرفت له حاجة فقام لقضائها ليعود الى موضعه فهو احق بموضعه واما هؤلاء الذين يحجزون الاماكن في الصف الاول
المسجد الحرام او غيره من المساجد وربما وضع احدهم فراشا او اي حاجة فهذا لا يعطيه حق التقدم فان الفضل للمتقدم وليس هذا للمتقدم بل هذا تعدي واخذ حقوق كان غيرهم اولى بها منهم
فلا يحل له هذا العمل اما من قام عن مجلسه الصف الاول او غيره لوضوء او لشرب ماء او اي حاجة عرظت ليعود الى موضعه فهو احق في مكانه احسن الله اليكم اذا صلى الانسان منفردا الى غير سترة فما حكم صلاته؟ وما مقدار السترة للمصلين
الصلاة صحيحة الا انه اخل بما امر به النبي صلى الله عليه وسلم. ان كان قادرا على السترة وان كان غير قادر على ايجادها فلا يكلف الله نفسا الا وسعها
والصلاة التي يؤديها الانسان مستخدما ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شك انها اكمل من صلاة تفقد الشيء مما امر به الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
احسن الله اليكم هل صحيح ان سورة الزلزلة تعدل ثلث القرآن لا تذكر الان واما التي تعدل ثلث القرآن بالنص الصحيح الصريح فهي سورة الاخلاص قل هو الله احد ولما قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ايعجز احرى في ثلث القرآن؟ قالوا ما يصير ذلك قال قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع بل بعثتها احدى الاخوات المستمعات تقول نحن ثلاثة
او نحن ثلاثة ابناء من زوجة اولى لابينا الذي كان يعاملنا ويعامل والدتي معاملة سيئة لانها ظعيفة الشخصية وحرمها من كثير من حقوقها ولم يعطي والدتي شيئا بعد خمسة وثلاثين عاما
من الحياة الزوجية غير مؤخر الصداق مئة ريال بعد صبرها عليه في كل حياتها. المهم تزوج والدي امرأة وانجب خمسة اطفال. وكان يقول لنا انه سوف يموت ويريد منا التنازل عن املاكه لهؤلاء الاولاد
فعلنا ذلك دون تردد ارضاء له. ولكن لا زال يعاملنا معاملة سيئة ومعاملة الاغراب له. لا يحب ان يرانا بالرغم من محاولات الجيدة من طرفنا للاصلاح ماذا نفعل؟ نخشى القطيعة ولنا معه
اخوة خمسة اخوة خمسة من زوجته الاخرى التي كانت تكرهنا. هذا السؤال وردنا من اليمن نصيحتي ان لا تقاطعوه وان تحسنوا اليه وان اساء اليكم وان تصبروا عليه وان لم يصبر عليكم
وعند الله تجتمع الخصوم واما هو فيجب عليه ان يعدل لا يحل له ان يخص اولادا بالمال دون اخرين. فان هذا جور والجور ظلم وعدوان والله جل وعلا ربما ام لا للظالم ولكنه جل وعلا اذا اخذ الظالم لم يفلته كما قال الرسول الهدى صلى الله عليه وسلم
في الحديث الصحيح ان الله لا يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ثم تلى صلى الله عليه وسلم قول الله جل من قائل وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة
ان اخذه اليم شديد اما انتم فاصبروا فان النبي عليه الصلاة والسلام جاءه سائل وقال ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسوون الي واحلم عنه الواجبون علي قال ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل
ولا يزال معك من الله سلطان ما دمت كذلك والله اعلم احسن الله اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلة شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. تقبلوا في الختام تحية الزميل خالد المنور خميس من الهندسة الاذاعية حتى نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته