1
00:00:00.300 --> 00:00:17.900
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.650 --> 00:00:37.050
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:37.200 --> 00:00:54.000
مع مطلع حلقتنا نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم بالمستمعين نبدأ على بركة الله في عرض اسئلة هذه الحلقة من المستمع محمد مصري مقيم في نجران جنوب المملكة العربية السعودية اخونا يقول

4
00:00:54.500 --> 00:01:08.700
اشتريت الة كهربائية ثم تبين لي بعد ذلك ان هذه الالة مسروقة فما الحكم في ذلك؟ وما هو الحكم اذا كنت اعلم ان هذا الشيء مسروق وليس ملك الشخص الذي اشتريته منه وانما دفعت له مبلغا

5
00:01:08.900 --> 00:01:27.100
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده وخيله ورسوله. بين صلى الله عليه وسلم الحلال والحرام

6
00:01:28.850 --> 00:01:51.100
وابعد ايها السائل ما علمته مسروق ما علمت انه مسروق فلا يحل لك ان يشتريه وان كان بيع برخص اما اذا لم تعلم مصدر هذه السلعة ولكن وجدتها فالاصل اننا

7
00:01:51.300 --> 00:02:11.100
بيد الانسان ملك له فلا تحتاج الى ان تسأل من اين لك هذا  واذا اشتربت في امر فان في السلع التي لا ريبة فيها غنية عن ما فيه ريبة ومن استبرأ لدينه وعرضه

8
00:02:12.150 --> 00:02:25.350
سلم من الوقوع في الشبهات والشهوات. نعم احسن الله اليكم يقول رجل حج ووجد مبلغ قدره خمسين ريال داخل منى بجوار دورة المياه. فقام بتوزيعها ثم اخذ جزءا من هذا الماء

9
00:02:25.350 --> 00:02:37.400
قال فما الحكم في ذلك؟ مع العلم بانه قد سمعنا من بعض الناس ان النقط محرمة داخل مكة وقت الحج ما دام انه وزعه على الفقراء فارجو انه لا حرج

10
00:02:38.550 --> 00:02:53.950
وما اخذ ان كان فقيرا فارجو ان الامر يتسامح فيه لزهادة المبلغ وان كان في غنى فليتصدق به. نعم احسن الله اليكم يقول اديت فريضة الحج ولكن في يوم التاسع من ذي الحجة

11
00:02:54.000 --> 00:03:10.450
وهو يوم عرفة كنت مريض فلم استطع ان اصعد فوق جبل الرحمة. ولكن جلست عند الاشجار داخل حدود عرفة حتى غابت الشمس. هل حجت صحيحة هذا من فظل الله عليك فان الذهاب للصعود الى جبل

12
00:03:10.650 --> 00:03:31.450
والتزاحم لذلك لم يكن من عادة السلف ولا تزاحم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم على ذلك ولم يتزاحم الصحابة بعد ذلك عرفة كلها موقف الا بطن عرنة كما جاء في الحديث الصحيح

13
00:03:32.450 --> 00:03:46.750
فحجك ان شاء الله صحيح؟ لا مخدرة فيه جزاكم الله خيرا هذه رسالة باعثها المستمع زايمين من دولة الكويت اخونا عرظنا له عدد من الاسئلة في حلقة مظت يسأل في هذه الحلقة يقول كيف

14
00:03:46.750 --> 00:04:08.500
فكيف استدل العلماء بان العمل بالسنة يحصل به اجر وثواب وان العمل المباح ليس فيه لا اجر ولا اثم اما العمل بالسنة فلا غبار عليه واما العمل بالمباح اذا اكل الانسان هو الاكل المباح

15
00:04:10.800 --> 00:04:34.500
اذا اطعم اولاده واطعام مباح اذا لم يكونوا في حال نسخة وجوع اذا احتسب في هذا الشيء كان مأجورا الاشياء المباحة اذا صاحبتها نية صارت عبادة واذا لم يصاحبها قصد ونية صارت امورا

16
00:04:34.550 --> 00:04:59.100
معتادة لا اثم ولا اجر واما السنة وتشريع والعمل بها اتباع للنصرة صلى الله عليه وسلم فلا مشكل ولا اشكال فيما اخذ به اهل العلم رحمة الله عليهم احسن الله اليكم يقول هل يجب ان ارفع يدي عند الدعاء؟ حيث انني اصلي بالمسجد وادعو الله بعد الصلاة

17
00:04:59.150 --> 00:05:14.900
وبين الاذان والاقامة لكنني كثير الخجل. هل يجوز لي ان ادعو الله دون رفع اليدين فانا احرج؟ واخشى ان يقال عني منافق ومرائي فهل يجوز هذا؟ وهل عدم رفع اليدين فيه منقصة للدعاء واخلال به

18
00:05:15.750 --> 00:05:37.500
ارجو انه لا ناقصة الا ان الا ان من اراد ان يدعو ويطيل الدعاء يجمل به ان يرفع يديه لان رفع اليدين اظهار للتذلل والافتقار وكلما كان العبد في دعائه

19
00:05:37.700 --> 00:05:54.750
اكثر اظهارا لافتقاره الى خالقه كلما كان احرى بان يستجاب دعاؤه. الله اكبر والشيطان يأتي لابن ادم لتثبيطه عن بعض الاعمال كان يقول له لا تفعل خشية ان يقول الناس انك مراعي

20
00:05:54.850 --> 00:06:20.450
متى كان الشيطان حريصا على سلامة العقيدة وانما هو بذكاءه ينظر مواطن التأثير في العبد ان كان يحب السمعة والظهور؟ قال اخبر الناس بانك تعمل قد يعمل العمل لوجه الله

21
00:06:20.950 --> 00:06:37.750
ولكن لا لم يخبرهم فاذا اخبرهم دخل هذا العمل شيء مما لا يراد به وجه الله اذا اراد ان يثبط العبد قال لا تطل الركوع والسجود خشية ان يقول الناس انك ترائي

22
00:06:39.300 --> 00:07:10.000
اذا رفع صوته بقراءة وفيها تأثير قال الشيطان انك تسمى اخفض صوتك اذا كانت قراءته مفيدة ينبغي للعبد ان يحذر وساوس الشيطان واعماره الخطيرة نعم احسن الله اليكم يقول ادعو بالاذكار التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في السجود والركوع وعند القيام من الركوع والسجود والاذكار التي وردت عنه

23
00:07:10.000 --> 00:07:28.000
وبعد الصلاة لكنني اقوم بالزيادة بادعية اخرى مثل سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وربنا اتنا في الدنيا حسنة الى اخرة رغبة مني في ابتغاء الاجر وبدل ان ابقى ساكتا فهل عملي هذا بدعة

24
00:07:28.450 --> 00:07:44.950
بل هذا سنة النبي صلى الله عليه وسلم ديما يقول لمعاذ في جزء حديث لا يزال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله واللسان لا يكون العطى من ذكر الله الا اذا كرر الانسان الاذكار

25
00:07:46.050 --> 00:08:05.050
واذا علمنا ان كلمة واحدة تملأ ميزان الوزن يوم القيامة وان كلمتين تملآن ما بين السماء والارض فهذا فضل ينبغي ان لا يفرط به العبد فكلما اكثرت من هذه الادعية

26
00:08:05.200 --> 00:08:29.400
وما ذكرته كلها ادعية مأثورة اما ادعية قرآنية واما ادعية نبوية صحيحة وكل ذلك خير احسن الله اليكم يقول منذ ثلاث سنوات وانا اصلي في مسجد في مسجد الحي لكنني ارتحلت عن منزلي الى منزل ابعد قليلا واصبح هناك مسجد اقرب لكنني لا زلت لا زلت اصلي في المسجد الاول

27
00:08:29.400 --> 00:08:41.350
بل ولا ارتاح الا بالصلاة فيه لانني كثير الحرج والخجل من الناس واذا لم استطع ان اذهب الى المسجد فانني لا اصلي في المسجد القريب فهل وفي هذا نفاق ورياء

28
00:08:41.550 --> 00:09:08.100
ليس فيه نفاق ان شاء الله وذهابك الى المسجد البعيد خطوات تكتب لك لكن ينبغي ان فتغلب على الخجل الذي يثنيك عن الصلاة في المسجد القريب فانك اذا خجلت ان تصلي في هذا المسجد قريب وتطلبت بعيدا ربما فاتك كثير من الصلاة

29
00:09:09.050 --> 00:09:30.350
عود نفسك الا تتردد في الاقدام على اي عمل ترى فيه خيرا لك في دينك ودنياك احسن الله اليكم. يقول امام المسجد الاول يقنت في صلاة الفجر في بعض الاحيان. لكنه في هذه الايام مع بدء حرب الشيشان يقنت كل يوم في

30
00:09:30.350 --> 00:09:54.550
صلاة الفجر فهل اصلي معه ام لا لا محظور من الصلاة نعم لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم قالت شهرا يدعوا الى قبائل من العرب وترك القنوت وكان اخر الامر منه صلى الله عليه وسلم ترك القنوت في الصلاة

31
00:09:55.900 --> 00:10:13.400
لكنه لم ينهى عن ذلك فمن قلت لا يستنكر عليه وان كان ترك القنوت افضل الا في حال نوازل تنزل بالمسلمين لا شك ان المسلمين في هذا الزمن بنوازل متتابعة

32
00:10:13.850 --> 00:10:36.150
اما تنكشف غمة الا وتأتي اخرى مدلهمة ولا يزول كرب الا وقد يكون امتد على اخرين حبال كروب والسبب في ذلك والله المستعان ان انا ساظاعوا امر الله وفرطوا في

33
00:10:37.050 --> 00:10:59.950
بدينهم  تحل بهم ما حل ونسأل الله ان يكشف الغمة. اللهم امين. ويزيل الكربة ويهدي ظل المسلمين فانه مجيب الدعاء احسن الله اليكم نعود الى رسالة باعثتها الاخت عين الف ميم من مكة المكرمة. اختنا عرظنا لها عدد من الاسئلة في حلقة مظت. ذكرت في حلقة

34
00:10:59.950 --> 00:11:19.350
ان زوجها اه متوفى في هذه الحلقة تذكر انها تراه في المنام وانها تشعر معه براحة نفسية وانها عاهدته الا تتزوج حتى تموت تقول هل عملي هذا صحيح اما ما تشعر به من لذة فالانسان يحتلم في منامه

35
00:11:20.800 --> 00:11:46.550
فيرى لذة في احتلامه والنبي ذكر ان الحلم من الشيطان واما هذا العهد الذي ذكرته الا تتزوج بعده فنصيحتي لها الا تأخذ بذلك فان هذا من الشيطان ليمنعها عن السعادة في دنياها

36
00:11:47.700 --> 00:12:06.600
و قد يكتب الله لها الله لها ذرية مباركة صالحة الله اكبر تنفعها تنفع امواتها والافضل لمن الرجال والنساء الافضل لكل واحد يتوق الى الزواج ويتيسر له ان يبادر للزواج

37
00:12:07.700 --> 00:12:28.950
الذي لا شبهة فيه فما تراه هذه السائلة في منامها من استئناس بزوجها المتوفى نسأل الله ان يرحمها امواتنا جميعا ولذة ما وما تذكره الله عاهدته الا تزوج بعده فهذه لا شك انها من تمثيل الشيطان لها

38
00:12:29.300 --> 00:12:51.250
يصدها عن اسباب السعادة انصحها اذا اوت الى فراشها ان تقرأ اية الكرسي عندما تكون على الفراش قراءة يسمعها من حولها واذا قامت من فراشها لاي امر عارض ثم عادت فلتعد قراءتها حتى ولو كانت عليها العهدة

39
00:12:51.350 --> 00:13:02.850
والله المستعان احسن الله اليكم تقول هل يسمع الاموات كلام الاحياء؟ ام ان هذا فقط بمن يمرون على المقابر ويسلمون عليهم؟ وهل هذا مختص للذين يزورون القبور؟ وهل تستطيع المرأة

40
00:13:02.850 --> 00:13:18.150
ان تسلم عليهم وهي في البيت خوفا من النهي الوارد تدعوا لهم فلا داعي للسلام عليهم وانما السلام يكون بمن مر عليه الا ما كان من خاصية النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:13:18.250 --> 00:13:41.750
والدعاء المجمل على عباد الله الصالحين لان النبي ذكر انك تسلم على كل عبد صالح في الارض والسماء وما سوى ذلك يدعو الانسان للاموات احسن الله اليكم تقول ما معنى ان القيامة لا تقوم الا يوم الجمعة؟ هل المقصود الصعقة ام يوم البعث من القبور؟ وهل المقصود بيوم القيامة العلامات الكبرى؟ وهل تأتي

42
00:13:41.750 --> 00:13:57.250
كلها في يوم واحد الواحدة تلو الاخرى ام يكون بينها تباعد بل هي متفرقة ما عدا الصاعقة الكبرى فانها تكون يوم الجمعة. الله المستعان ولذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان

43
00:13:57.300 --> 00:14:13.100
بهيمة الانعام تكون نصيحة يوم الجمعة لعلها تنتظر الصعقة. نعم احسن الله اليكم تسأل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. هل المقصود من هذا الحديث

44
00:14:13.100 --> 00:14:33.350
ارواح الاحياء ام ارواح الاحياء والاموات جميعا بل المقصود الاحيا اللي يتعارفون واما الاموات فان الناس اذا ماتوا انقطعت العلاقات بينهم حتى يبعث من في القبور احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة ام سعيد من القصيم

45
00:14:33.650 --> 00:14:53.350
او ام سعد من القصيم اختنا تسأل وتقول ادينا العمرة في شهر رمضان ولم نصلي المغرب ودخلنا وهم يصلون العشاء ثم التراويح وبعد ان انهينا الطواف وذهبنا للسعي صلينا المغرب والعشاء جمعا وقصرا ولكن بمفردنا ولسنا مع الامام. لاننا نريد ان ننهي سعينا وعمرتنا فهل

46
00:14:53.350 --> 00:15:12.100
هذا العمل جائز ام لا لا شك ان الاولى بكم وقد وصلتم مكة وقد دخل وقت العشاء ان تبادر لصلاة المغرب واذا صليتم بعدها العشاء فحسن ولكن لم تفعلوا فان شاء الله لا حرج وقد تركتم الاولى

47
00:15:12.550 --> 00:15:30.350
احسن الله اليكم تقول وضع احمر الشفاه هل يمنع وصول الماء الى البشرة؟ وهل تجب ازالته للوضوء اذا كان يترك طبقة على الشفاه لا يصل معها المال الى بشرة الشفه

48
00:15:30.400 --> 00:15:51.650
وما اصابه هذا الاحمر فلا يجوز وان كان هذا مجرد طبقة كلون الحنا وامثاله ولا يحول بين الجلد والماء فلا بأس به ان شاء الله احسن الله اليكم تقول ما هي نصيحتكم للمرأة المسلمة؟ كيف تشغل وقت فراغها في المنزل

49
00:15:53.550 --> 00:16:15.750
انصح كل امرأة تقدر على ان تعمل عملا يفيد في المنزل من رتق فتق ثوب وغسل اناء وتنظيف موظ يحتاج الى تنظيف ان تفعل لا ان تكتفي بالخادمة اذا كان لديها خادمة

50
00:16:17.500 --> 00:16:38.150
ينبغي للمسلمة ان تكون ذات عمل واذا كانت صلاة عن تقدر على ان طنع حاجات بتباع فلا شك ان هذا مفيد لانه المسلم ينبغي ان يكون حريصا على الانتاج والنفع

51
00:16:39.250 --> 00:17:03.150
ولما قال النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لنساءه اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا ظنت نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهن ان اطولهن يدا هي ذات القامة الطويلة الطويلة. فكانت سودة اطولهن

52
00:17:04.250 --> 00:17:27.400
فتوفيت زينب بنت جحش قبل غيرها تقول عائشة فعلمنا ان قوله اطولهن اطولهن يدا انه بالصدقة. الله اكبر وكانت زينب امرأة صناعا تصنع بيديها وتبيع وتتصدق ومما ينبغي ان تشتغل به المرأة في بيتها

53
00:17:28.950 --> 00:17:52.900
اذا كانت متعلمة ان تقرأ القرآن ان تقرأ من الاحاديث ما تنتفع به وينتفع بها من به من في بيتها تعتني بقراءة الى حديث الحافة عن العبادة طلبات زكاة قوم والاذكار

54
00:17:53.000 --> 00:18:19.150
فقد رأوا في احاديث الاوراد صحيحة لا سيما اذا كانت ام اطفال تحتاج لتعويذهم وتحصينهم بذكر الله جل وعلا ينبغي الا تشغل وقتها للرد على الهاتف  واستلام على في الاستماع

55
00:18:20.000 --> 00:18:40.400
وامظاء الوقت الطويل بينها وبين صاحبة من صواحبها ينبغي ان تكون مقتصرة على اقل ما يمكن من شغل الوقت فيما لا يجديه هذا الوقت اثمن ما يملكه الانسان ينبغي ان يصرف ما يصفه منه

56
00:18:40.500 --> 00:18:56.100
فيما يعود عليه بالنفع والله المستعان الله المستعان. احسن الله اليكم تقول هل يجب علي عند تعليم اطفالي القرآن ان اوضئهم رغم انهم صغار  لا يجب ولا شك ان الافضل

57
00:18:56.150 --> 00:19:22.050
اذا امتن ان يكون الم تعلم للقرآن القارئ له على طهارة والطفل المميز الذي اتم سبع سنين اهل لان يتطهر ويفهم مبطلات مبطلات الطهارة واذا لم يكن فاهما لها ينبغي ان يفهم

58
00:19:23.350 --> 00:19:38.400
حتى ينشأ على حب طهارة البدن ويتلوها طهارة النفس احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات تقول ما الحكم في من يداوم على صلاة الليل بما تيسر له من الركعات

59
00:19:38.750 --> 00:19:51.200
ويختم بوتر ولكنه لا يصليها بعد النوم. يصليها بعد صلاة العشاء مباشرة واحيانا قبل النوم. هل تعتبر هذه صلاة تهجد ويثاب عليها كما ما يثاب على صلاة التهجد بعد النوم

60
00:19:51.250 --> 00:20:09.700
او هذا الاجر يترتب على من قام من الليل فقط افتونا مأجورين بل لها له اجر في ذلك. الحمد لله الا ان الاجور تختلف والعاملون يختلفون وما يؤديه عام قد يكون متفوقا على ما يؤديه عامل اخر

61
00:20:10.400 --> 00:20:33.600
ولذلك تفاوتت منازل الناس في الاخرة كما تفاوت منازلهم في الدنيا ف المسرورة بالاعمال الجادون في المسابقة الراغبون بصدق فيما عند ربهم جل وعلا يحسن المتاجرة معه ويأتون من الاعمال ما يكون

62
00:20:34.550 --> 00:21:00.800
له من الثمرة اضعاف ما يعمل الاخرون لا شك ان افضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل وافضل ما تكون صلاة الليل في النصف الاخير من الليل وافضله اخره ومن خشي الا يستيقظ اخر الليل

63
00:21:02.400 --> 00:21:20.400
وكان ينام مبكرا فليصلي قبل ان ينام يقول ابو هريرة رضي الله عنه فيما رواه مسلم وغيره اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن ثم بقيت اوصاني ان اوتر قبل ان انام

64
00:21:23.400 --> 00:21:36.150
وصيغ بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى فمن لا يستيقظ اخر الليل يأخذ بالوصية التي اوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا هريرة رضي الله عنه

65
00:21:36.450 --> 00:21:49.600
وان كان من اهل السهر كاين عامة الناس لا يعلمون الا في النصف الاخير من الليل اذا اراد ان ينام فليصلي ويكون قد صدق عليه انه يصلي في النصف الاخير والله اعلم

66
00:21:50.050 --> 00:22:04.000
احسن الله اليكم آآ من اسئلتها تقول ما الفرق بين الاسلام والايمان؟ وما الرد وما الرد على من يقول ان كل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن لاننا لا ندري ما بداخله من تصديق

67
00:22:05.000 --> 00:22:23.950
لا شك ان هذا القول صحيح من حيث الجملة قالت الاعراب امنا قل لن تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا وحديث جبريل الطويل فالمخرج في الصحيح مروي عن امير المؤمنين عمر رضي الله عنه وارضاه

68
00:22:25.250 --> 00:22:36.350
يقول بين اما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اطلع على رجل يزيد بياض الثياب الشديد وسواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرف منا احد

69
00:22:38.450 --> 00:22:49.300
فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على كفيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسلام اشهد ان لا اله الا هذا فسألوا عن الامام

70
00:22:49.600 --> 00:23:06.750
فاخبره فصرخنا الاحسان فاخبر فسأله عن الساعة قال ما المسؤول عنها باعظم من السارق هذا الحديث بين انه اذا اجتمع ذكر الاسلام والايمان الاسلام يتعلق بالاعمال الظاهرة والايمان يتعلق بالاعمال القلبية

71
00:23:08.200 --> 00:23:24.350
واذا انفرد احدهما عن اخر اشتمل على الاخر. والله اعلم احسن الله اليكم ايضا او هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين يقول ما الحكم في من يحجز مكانا في المسجد بمنديل او مفتاح او شيء اخر

72
00:23:25.850 --> 00:23:42.400
لا حق له ولا يجوز هذا العمل الا من كان في موضع قد عرفت له حاجة فقام لقضائها ليعود الى موضعه فهو احق بموضعه واما هؤلاء الذين يحجزون الاماكن في الصف الاول

73
00:23:43.900 --> 00:24:08.400
المسجد الحرام او غيره من المساجد وربما وضع احدهم فراشا او اي حاجة فهذا لا يعطيه حق التقدم فان الفضل للمتقدم وليس هذا للمتقدم بل هذا تعدي واخذ حقوق كان غيرهم اولى بها منهم

74
00:24:09.450 --> 00:24:33.700
فلا يحل له هذا العمل اما من قام عن مجلسه الصف الاول او غيره لوضوء او لشرب ماء او اي حاجة عرظت ليعود الى موضعه فهو احق في مكانه احسن الله اليكم اذا صلى الانسان منفردا الى غير سترة فما حكم صلاته؟ وما مقدار السترة للمصلين

75
00:24:34.600 --> 00:24:49.500
الصلاة صحيحة الا انه اخل بما امر به النبي صلى الله عليه وسلم. ان كان قادرا على السترة وان كان غير قادر على ايجادها فلا يكلف الله نفسا الا وسعها

76
00:24:51.400 --> 00:25:05.350
والصلاة التي يؤديها الانسان مستخدما ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شك انها اكمل من صلاة تفقد الشيء مما امر به الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام

77
00:25:06.000 --> 00:25:22.500
احسن الله اليكم هل صحيح ان سورة الزلزلة تعدل ثلث القرآن لا تذكر الان واما التي تعدل ثلث القرآن بالنص الصحيح الصريح فهي سورة الاخلاص قل هو الله احد ولما قال رسول الله

78
00:25:22.700 --> 00:25:40.650
صلى الله عليه وسلم ايعجز احرى في ثلث القرآن؟ قالوا ما يصير ذلك قال قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع بل بعثتها احدى الاخوات المستمعات تقول نحن ثلاثة

79
00:25:41.150 --> 00:25:56.550
او نحن ثلاثة ابناء من زوجة اولى لابينا الذي كان يعاملنا ويعامل والدتي معاملة سيئة لانها ظعيفة الشخصية وحرمها من كثير من حقوقها ولم يعطي والدتي شيئا بعد خمسة وثلاثين عاما

80
00:25:56.600 --> 00:26:10.800
من الحياة الزوجية غير مؤخر الصداق مئة ريال بعد صبرها عليه في كل حياتها. المهم تزوج والدي امرأة وانجب خمسة اطفال. وكان يقول لنا انه سوف يموت ويريد منا التنازل عن املاكه لهؤلاء الاولاد

81
00:26:10.800 --> 00:26:26.100
فعلنا ذلك دون تردد ارضاء له. ولكن لا زال يعاملنا معاملة سيئة ومعاملة الاغراب له. لا يحب ان يرانا بالرغم من محاولات الجيدة من طرفنا للاصلاح ماذا نفعل؟ نخشى القطيعة ولنا معه

82
00:26:27.100 --> 00:26:46.000
اخوة خمسة اخوة خمسة من زوجته الاخرى التي كانت تكرهنا. هذا السؤال وردنا من اليمن نصيحتي ان لا تقاطعوه وان تحسنوا اليه وان اساء اليكم وان تصبروا عليه وان لم يصبر عليكم

83
00:26:46.850 --> 00:27:12.400
وعند الله تجتمع الخصوم واما هو فيجب عليه ان يعدل لا يحل له ان يخص اولادا بالمال دون اخرين. فان هذا جور والجور ظلم وعدوان والله جل وعلا ربما ام لا للظالم ولكنه جل وعلا اذا اخذ الظالم لم يفلته كما قال الرسول الهدى صلى الله عليه وسلم

84
00:27:12.550 --> 00:27:23.200
في الحديث الصحيح ان الله لا يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ثم تلى صلى الله عليه وسلم قول الله جل من قائل وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة

85
00:27:23.250 --> 00:27:42.050
ان اخذه اليم شديد اما انتم فاصبروا فان النبي عليه الصلاة والسلام جاءه سائل وقال ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسوون الي واحلم عنه الواجبون علي قال ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل

86
00:27:42.100 --> 00:27:55.500
ولا يزال معك من الله سلطان ما دمت كذلك والله اعلم احسن الله اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

87
00:27:55.650 --> 00:28:12.250
رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلة شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. تقبلوا في الختام تحية الزميل خالد المنور خميس من الهندسة الاذاعية حتى نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته