1
00:00:00.150 --> 00:00:17.300
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.150 --> 00:00:37.400
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم اجمل تحية ونتواصل معكم ومع حلقات برنامج نور على الدرب في حلقة هذا اليوم يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج سماحة الشيخ صالح بن محمد الحدان عضو هيئة كبار العلماء فاهلا وسهلا

3
00:00:37.400 --> 00:00:54.450
حياكم الله. اهلا بكم وبالمستمعين بارك الله فيكم وفي علمكم نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال من احد الاخوة يقول ما المقصود بغرور الحياة الدنيا الذي نهى الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم

4
00:00:56.000 --> 00:01:14.100
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد

5
00:01:15.950 --> 00:01:43.050
فالمقصود بالغرور والاغترار فالانسان في متع حياته انما يغتر بالحياة  هي متاع الغرور النار ليست دار اقامة الدنيا وانما هي طريق ممر ثمان الانسان فيها لا يدري متى سيرحل قد يفكر

6
00:01:44.000 --> 00:02:13.750
بركوبه سفر فاكثروا ان يركب سفرا ويحدد الوقت بعد دقائق واذا بالمنية تهجم عليه قبل انتهاء تلك الدقائق اه هذا المتاع اللي في الدنيا من سائر متطلباتها انما هو يغر الانسان

7
00:02:14.100 --> 00:02:38.700
ويحس انه قادر على التمتع والاستمتاع فيما هو فيه  ثم هي في الحقيقة اشبه ما يكون بانها حالة غرور واغترار والموفق من حسب لنفسه حسابها احسن الله اليكم سماحة الشيخ صالح انتقل الى هذا السائل الذي يسأل حفظكم الله

8
00:02:38.850 --> 00:03:02.650
عن الضابط الشرعي في القصر والجمع اثناء المطر بارك الله فيكم واثناء السفر ايضا الجمع رخصة وليس واجبا وانما يجوز للناس ان يجمعوا في سفرهم اذا كان الجمع ارفق بهم وايسر لامورهم

9
00:03:03.300 --> 00:03:25.050
واذا لم يجمعوا فعدم الجمع هو الافضل اذا صلوا كل فريضة في وقتها  كذلك في المطر اذا كان المطر ينزل وتوقع الناس ان يستمر نزوله وقد حان وقت صلاة  تليها صلاة اخرى

10
00:03:26.000 --> 00:03:49.650
والمتوقع ان يستمر هطول المطر الى الصلاة الاتية وما بعدها ففي هذه الحالة يجوز الجمع طبعا بدوني قصر وان اغلب ان الجمع يكون في صلاة المغرب والعشاء لان الناس ربما يقتنون في بيوتهم

11
00:03:49.900 --> 00:04:12.800
واما صلاة الظهر والعصر فلو جمع الناس في الغالب انهم ينطلقون في حياتهم  فينبغي الا يصيروا لجمع الصلاتين الظهر والعصر لاجل المطر الا اذا كان جرت العادة ان هذا المطر يستمر منسكبا

12
00:04:14.150 --> 00:04:31.800
الى ما بعد العصر بوقت كثير فاذا كان كذلك جاز ان اذا اجتمعوا لصلاة الظهر ان يصلوا الظهر والعصر معا واما المسافر فكما اشرت ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا الافضل ان تصلي الصلوات في اوقاتها

13
00:04:32.500 --> 00:05:04.200
لكن اذا كان الامر يحتاج الى اختصار الوقت  استعمال الوقت للسير واحب ان يجمع جاهزة الجنب الجمع رخصة من الله رياء  لعباده عند الحاجة واما القصر فالاصل في الفريضة انها فرضت للمسافر صفة القصر

14
00:05:04.550 --> 00:05:18.750
احسن الله اليكم هذا السائل يقول شخص فاعل خير بنى مسجد جامع واستمر عدة سنوات يصلى فيه ثم جاء فاعل خير اخر فهدم المسجد كاملا وبنى مسجد محله جديد بغرض التوسعة

15
00:05:18.800 --> 00:05:37.800
وفعل محلات تجارية تحت المسجد ومدرسة فوق المسجد حيث ان المسجد المهدوم كان قويا. هل وهل يشترط استئذان فاعل الخير الذي بناه من قبل ولمن الاجر في هذه الحالة اما اذا كان الذي بناه في الاصل هو الذي يمكن ان يعيد بناءه

16
00:05:38.000 --> 00:06:00.400
على الصفة التي يحتاج الناس اليها فالاولى ان يستأذن واما ان يستأذن هل ننفذ هذا الهدم او لا فلا حاجة اذا كانت الحاجة تتطلب البناء الجديد وايجاد مرافق تغل على المسجد

17
00:06:02.100 --> 00:06:35.500
لتؤمن مصروفات وما الى ذلك توجد مدرسة تم  لمن يدرسوا في المسجد فلا يحتاج للاستئذان انما قبل الهدم يستأذن فان كان هو سوف يتولى ذلك فهو اولى نعم بارك الله فيكم. اه سماحة الشيخ صالح هذا يسأل يقول اه انا اه حجيت قبل اربع سنوات وكانت اه علي فدية صيام

18
00:06:35.500 --> 00:06:49.200
ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعت فصمت الثلاثة التي في الحج ثم رجعت فصمت اربعة فقط فتبقى علي ثلاثة ايام حتى هذا الوقت. فماذا علي بارك الله فيكم وهل

19
00:06:49.200 --> 00:07:06.150
ترتب على ذلك كفارة في التأخير لا لم لا يترتب لا شك انك اخطأت لكن عليك ان تبادر وتكمل صيام السبعة صمت اربعة ان تصوم ثلاثة لتكمل السبعة وتستغفر الله

20
00:07:06.400 --> 00:07:26.350
كان عليك ان تهتم وتبادر خشية منية خشية عوائق الى غير ذلك اثابكم الله هذا السائل يقول بالنسبة للحج انني ارغب اداء الحج هذا العام عن والدي المتوفى فبماذا لا تنصحونني حيث لم احج قبل ذلك

21
00:07:27.750 --> 00:07:48.700
حجي عن نفسك اولا  ثم اذا الله يسر لك عاما اخر تحج تحج عن ابيك ان شاء الله نعم  بارك الله فيكم فضيلة الشيخ يسأل يقول آآ هل آآ يجوز تكرار العمرة في آآ رحلة واحدة

22
00:07:49.550 --> 00:08:10.250
التحريم صعب وما الذي عليه العمل من الصحابة والتابعين فما كانوا اذا وفدوا الى مكة للعمرة ما كانوا يكررون العمرة يؤدي احدهم عمرته ثم يبقى في مكة الى ان يسافر

23
00:08:11.450 --> 00:08:31.300
وهذا اكمل واتم والاجر على قدر المشقة لكن من صمم الا ان يعتمر مرة واكثر فلابد له من الخروج من مكة الى ان يخرج عن حدود الحرم وتكون حدود مكة بينه وبين مكة

24
00:08:31.550 --> 00:08:56.950
ثم يعود ملبيا محرما والاجر وايظا في هذه الحالة ليس كاجر العمرة السابقة التي انشأ السفر لها وخدم مسافرة من بلده او محل اقامته الى ان ادى العمرة وانما له ان شاء الله اجر هذه العمرة على قدر ما بذل من جهد ومال

25
00:08:58.450 --> 00:09:18.450
بارك الله فيكم. يقول هذا السائل انا مقيم في المملكة العربية السعودية ومن مصر. وارغب بر والدي بارسال بعض الاموال. ولكن من يستغل هذه الأموال ويأخذها دون ايصالها لوالدي آآ حفظه الله. فبماذا تنصحونني من اعمال اخرى اقوم بها

26
00:09:18.450 --> 00:09:44.450
اه برا بوالدي ووالدتي المتوفاة احرص على ادخال السرور على والدك وترحم عن على والدتك وادعو لها بالمغفرة وادعوا لهما جميعا واذا بذلت صدقة فاشرك والدتك ووالدك معك وقل هذه اللهم هذه صدقة عني وعن والدي

27
00:09:46.050 --> 00:10:12.200
وما تقول عن ابيك انه يستغل هذا الشيء لا ادري ماذا تقصد لكن اذا كان بالامكان ان توصل لابيك ما تريد ان يصل ظني انك لا تعدم الاسباب   وان كان والدك في غنا عن حاجته اليك وانما لست تريد ان تسره فاذا ذهبت الى بلدك

28
00:10:12.800 --> 00:10:29.700
احرص على ادخال السرور عليه نعم  بارك الله فيكم. هذا السائل يقول هل يجوز صرف اموال الزكاة كرواتب ومكافآت لمعلمي ومعلمات تحفيظ القرآن الكريم في الجمعيات الخيرية تحفيظ القرآن الكريم وجزاكم الله خيرا. لا

29
00:10:30.650 --> 00:10:59.550
الزكاة للفقراء والمساخين  والذي يريد ان يبذل مرتبات القائمين بتدريس يدفع من ماله لا من اموال الفقراء الفقهاء والقراء اولى باموالهم لنفقاتهم وضرورياتهم  والاحسان له باب اخر لن يكون الواحد محسنا

30
00:10:59.700 --> 00:11:21.900
باموال الفقراء هم اولى باموالهم  ثمان تدريس القرآن او الحديث مع وجود فقراء لا يصح ان تصرف لهم الزكاة له الزكاة  الذي يريد ان يعلم القرآن اذا كان يعلم بنفسه

31
00:11:22.400 --> 00:11:40.450
فبها واذا كان يريد ان يعلم باجرة فليدفع الاجرة من ماله هو لا من اموال الفقراء   احسن الله اليكم. اه هذا السائل يقول هناك اسرة فقيرة جدا جدا وتحتاج الى الزكاة. ولكن القائم على هذه الاسرة

32
00:11:40.450 --> 00:12:01.750
يعبث بالاموال التي تصله من الزكوات. فهل لي ان اشتري بهذه القيمة آآ غذاء والبسة واعطيها هذه الاسرة اذا كنت تعلم يقينا ان هذا المتولي يعبث النقد فاشتر بدل ذلك اطعمة

33
00:12:05.100 --> 00:12:34.250
والالبس اخشى ان تشتريها ثم تباع ادخل الاطعمة بحيث لا يسهل التصرف بها  هذا اذا كنت متحققا بان هذا المتولي اذا قبض المال لا يصرفه عليه. نعم يسأل عن الحكم من افطر ثلاثة عشر يوما قبل سنتين ولم يقضيها حتى الان لانه كان مريظ

34
00:12:37.550 --> 00:13:04.350
كان عليه ان يصومها قبل الان وهو الان بامكانه ان يصوم لاسيما وهذا الوقت المقبل وقت خفة الحر فليبادر بالصيام وليستغفر الله جل وعلا فان هذا تقصير في حق دينا في الذمة

35
00:13:05.050 --> 00:13:22.150
لا يشق على الانسان ان يقوم بوفاءه نعم احسن الله اليكم هذا يقول حفظكم الله اه تعلمون كثرة الفتن هذه الايام فعندما اعزم على التوبة القى من الفتن ما الله به عليم. فكيف احصن نفسي

36
00:13:22.550 --> 00:13:48.300
اذا صدقت في الطلب وجدت ان الامر ميسر ولله الحمد المهم ان تكون صادقا الرغبة صاحب عزيمة وارادة لا ان تكون خفف الحركة والظل والعقل الفتن كثيرة بدون شك  ولكن الجنة

37
00:13:48.500 --> 00:14:15.100
محتاجة الى انسان صاحب عزيمة يتجنب ما يحول بينه وبين الجنة ويأخذ بالاسباب المعينة على وصول الجنة والفتن اذا استسلم الانسان لها امرضت قلبه وربما قتلته فاذا مات القلب صار لا يعي خيرا

38
00:14:15.350 --> 00:14:32.000
ولا يتجه اليه فبادر واستغفر الله وتب والله غفور رحيم حفظكم الله اه يسأل يقول اه رجل يصلي او شاب يصلي الفروض الخمسة الا الفجر لا يصليها الا بعد طلوع الشمس لثقل النوم

39
00:14:32.000 --> 00:14:50.650
يسأل يقول بارك الله فيكم سئلت عن هذا الشاب للزواج فقلت انه يصلي ولم اذكر انه لا يصلي صلاة الفجر لقد اخطأت في ذلك كان عليك ان تقول انه يصلي الصلوات

40
00:14:51.100 --> 00:15:16.600
الاربع واما الفجر فلا يصليها في وقتها لانه يحتج بانه ينام ولا نستطيع ان ان يستيقظ لابد من ذكر العيب الذي فيه نعم بارك الله فيكم. هذا يقول علاقتي مع ابي مقطوعة. حيث انه لا يكلمني وقد حاولت كثيرا وارسلت له اكثر من شخص. اه فبماذا

41
00:15:16.600 --> 00:15:34.750
اتنصحونني بارك الله فيكم بعد هذا الجهد مع والدي نصيحتي لك ان لا تيأس ولكن ما هي الاسباب؟ التمس الاسباب التي جعلت والدك يصد عنك هذا الصدود ثم حاول ان تذلل

42
00:15:35.250 --> 00:15:58.800
هذه الاسباب ليخف اثرها ويستقل تأثيراتها وابذل ما تستطيع ولا تيأس والله جل وعلا على كل شيء قدير احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات تقول وهي مريم من السعودية آآ انا الوالد مطلق الوالدة منذ الصغر ولم يسأل ولا ينفق علي

43
00:15:58.800 --> 00:16:13.750
حتى صار عمري ثمانية عشر سنة. وحتى الان لم يسأل ولا ينفق علي كأني ليست ابنته. فما حكم عدم صلته او السؤال عنه؟ علما انني بنت لا استطيع الذهاب اليه حتى وهو ليس له مكان محدد

44
00:16:14.750 --> 00:16:35.800
ما امكنك ان تفعليه  لي خسرات عليه فافعليه وما تعذر عليك فالله غفور رحيم لا شك ان الابراعي وكان يجب عليه ان يقوم برعاية رعيته وهو مسئول عنهم لا سيما البنات

45
00:16:37.450 --> 00:17:03.650
الحاجة حاجتهن الى ولي امر متيقظ نشط حريصا على مصالحهن مهمة ومع هذا ما امكنك ان تتصلي به الان قد تيسرت الامور في الغالب يكون مع الواحد وسيلة اتصال ومن يتق الله يجعل له مخرجا والله المستعان

46
00:17:04.250 --> 00:17:22.900
احسن الله اليكم السائل احمد من مصر يقول آآ يا شيخ هل صلاة الجماعة يحاسب المسلم على تركها؟ وهل طالب العلم افضل من العابد  صلاة الجماعة واجبة على الرجال البالغين

47
00:17:23.950 --> 00:17:45.900
ولا تسقط عن احد منهم الا بعذر حقيقي شرعي وصلاة الجماعة مع ذلك تفظل صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة ولا يفرط بهذا الفضل الا ضعيف الارادة قليل البركة واما اذا كان الانسان

48
00:17:46.250 --> 00:18:14.000
عالما عابدا فهو افضل من عابد فقط العابد انه ينفع نفسه فقط واما العالم لانه ينفع بالعلم ببيان الحلال والحرام بحلل بارشاد الناس الى حل مشاكلهم بوعظهم وارشادهم  العلماء ورثة الانبياء

49
00:18:16.800 --> 00:18:34.050
الانبياء ما ورثوا شيئا من الاموال فان الاموال الاشياء المالية لا تورث من الانبياء وانما يعرف العلم فمن اخذ بالعلم الشرعي فهو من ورث في الانبياء ان احسن في هذا الميراث

50
00:18:34.450 --> 00:18:50.700
كان حسن المتابعة وان اساء كان العلم حجة عليه لا له والله المستعان بارك الله فيكم ايضا هذا السائل يقول آآ نود من آآ سماحتكم توجيه رسالة لمن يأكلون حق مكفوليهم بدون وجه حق او

51
00:18:50.700 --> 00:19:10.100
باختلاق اسباب واهية او تأخير رواتبهم حيث تعلمون اننا عوائل ونحتاج للمال وارسالها لاهلنا بارك الله فيكم. لا شك ان الاجير على المؤجر ان يتقي الله جل وعلا ويعطيه حقه

52
00:19:11.900 --> 00:19:30.200
وان يحرص على ذلك والعناية بذلك من اسباب تفريج الكرب كما في قصة الثلاثة الذين اواهم المطر الى غار وانطبق عليهم فلم يفرج عنهم الا بما سألوا الله جل وعلا به

53
00:19:30.800 --> 00:19:56.750
وهم من بر بوالديه ومن عف عن المحرمات ومن حفظ حق الاجير ونماه حتى كان منه مال كبير فاطاعوا الحقوق لاهلها مهم جدا ثم ان اه اخلع حق الاجير خطير جدا

54
00:19:57.050 --> 00:20:15.600
في الحديث الصحيح ان الله يقول انا ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة وذكر جل وعلا منهم من استأجر اجيرا فقام الاجير باداء العمل ولم يقم صاحب العمل باعطاء الاجير حقه

55
00:20:15.900 --> 00:20:35.400
ومن كان الله خصمه فهو مغلوب مفلوج والله المستعان احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. آآ هذا يسأل يقول حفظكم الله اه كيف تكون اه صلاة من يصلي وهو جالس على الارض؟ اقصد مستوى ركوعه ومستوى بين السجدتين

56
00:20:35.450 --> 00:21:02.700
وهل تجوز امامة الذي يصلي على الكرسي من لا يقدر على القيام يجوز ان يصلي جالسا ثم يجعل السجود اخفظ من الركوع ومن صلى على الكرسي فكذلك يجعل سجود اماءه للسجود اخفض من ايمائه للركوع

57
00:21:03.850 --> 00:21:26.300
واذا كان هو الامام وصلى جالسا بدأ الصلاة صلى الناس وراءه جلوسا والاولى ان يحرصوا على اتخاذ امام يستطيع ان يأتي باركان الصلاة كاملة والله المستعان بارك الله فيكم هذا السائل من الجزائر يقول اخي مريض مرض الاعصاب

58
00:21:26.350 --> 00:21:53.350
يشرب دواء منوم لا يستطيع النهوض لصلاة الفجر في الصيف لشعوره بالدوران فما الحكم في ذلك اذا كان ذلك صحيح وكان بامكانهم يستيقظ يصلي جالسا ولا يقف بسبب خشيته حصول الدوران والاغماء فلا بأس بذلك يفعل هكذا

59
00:21:53.650 --> 00:22:15.100
واذا كانوا لا يستطيع والله يعلم ذلك يكون في حكم النائم الذي لم يستيقظ في وقت الصلاة وانما استيقظ بعد ذلك يصلي الصلاة حال ما يزول عنه هذا الامر هذا السائل عبد الله من الامارات المتحدة العربية يقول ما هي الوسائل المعينة على الخشوع في الصلاة

60
00:22:16.850 --> 00:22:39.400
لا شك ان هذا امر كبير وخطير وصار ومن يتق الله يجعل له مخرجا ينبغي ان يفكر الانسان في موقفه وهو يصلي ما هو هذا الموقف انه مناجاة من كل النعم منه

61
00:22:40.550 --> 00:23:02.800
وكل المكاره انما تدفع بامره وتدبيره جل وعلا فاذا احسن الانسان تصور موقفه وانه يناجي الله جل وعلا كانما يخاطب ربه مدحه في اول الامر واثنى عليه ووصفه بانه الرحمن الرحيم

62
00:23:03.200 --> 00:23:28.300
وانه مالك الملك ثم اعلن انه يعبده لا يعبد معه احدا يناجي الله  اذا وفق الى هذا التصور فان شاء الله انه يتأول يؤول الى خير بحول الله احسن الله اليكم سماحة الشيخ صالح هذا عبد الحق من الجزائر يقول كيف احفظ نفسي من آآ حدود آآ الاموال

63
00:23:28.300 --> 00:23:47.850
المحرمة حيث انها تشابهت علينا الاموال اه وفي هذا الوقت هو تداخلت الامور المالية بين المشتبه والمتشابه اينهما بارك الله فيكم كيف احفظ ذلك بسيط الامر اذا كنت تصدق في في هذا الامر وتريده

64
00:23:48.500 --> 00:24:04.700
تنظر الى حديث النعمان ابن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس

65
00:24:05.150 --> 00:24:23.400
فمن اتقى الشبهات يعني تجنبها فقد استبرأ لدينه وعرضه  ومن وقع في الشبهات من كان جريئا عليها وقال هذه ليست بحرام هذه تشبه تلك ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام

66
00:24:23.650 --> 00:24:42.950
ثم النبي صلى الله عليه وسلم مثل للناس مثالا يعرفه الرعاة واصحاب المواشي واصحاب المزارع وحدودها  قال كالراعي يرى حول الحمى الراعي وهو يرعى حول الحمى ان اهمل الرعية تفلتت عليه

67
00:24:43.400 --> 00:25:08.850
ودخلت في الحمى وتعرض للمناسآة والمجازاة  يقول يوشعك ان ان يرتع فيه ثم يبين ويقول الاوان لكل ملك حمى الخلق ملوك الخلق لهم احمية ويعاقبون من تجرأ على حماهم والخالق جل وعلا الخلاق العليم

68
00:25:09.350 --> 00:25:35.100
الذي ملوك الارض عبيد له له حمى وحما اللهم محارمه فالمحرمات حمى القرب من هذه المحرمات تفكير بالوقوع فيها وارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى جهاز اذا كان سليما

69
00:25:36.450 --> 00:25:57.300
نجح الانسان في تبقي الاخطار هذا الجهاز القلب يقول عليه السلام الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. كيف لنا باصلاح هذه المضغة

70
00:25:58.350 --> 00:26:28.700
بالاكثار من ذكر الله باستحضار التصور عذاب الله جل وعلا في الدنيا والاخرة كمنمتع طغى في متعة دنياه واذا الغشاوة تنقشع واذا هو في حال مزرية ووضع مؤلم يتصور صاحب الصحة

71
00:26:28.900 --> 00:26:54.550
انسلاب هذه الصحة عنه ماذا يكون؟ يتصور صاحب المال الذي حل بماله ما اذهبه الى غير ذلك هذا القلب اذا عمر بالتخويف من الله وبحسن التنبيه بذكر الله وبالحرص على الاجتزاء بالرزق الحلال من كسب الحلال

72
00:26:54.950 --> 00:27:16.400
صار تنمو فيه الحياة ويقوى  تقوى بصيرته فيبصر ما خفي على كثير من الناس والموفق موفق الله اسأل الله ان يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه. اللهم امين وجزاكم الله خير الجزاء بهذا ايها الاخوة والاخوات نأتي الى ختام حلقة هذا الاسبوع من

73
00:27:16.400 --> 00:27:36.400
نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ صالح ابن محمد الحدان. عضو هيئة كبار العلماء جزاه الله الله خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته وبارك الله لنا ولكم بالاقوال والاعمال. باذن الله تعالى يجمعنا بكم لقاء قادم حتى ذلكم الحين

74
00:27:36.400 --> 00:27:40.204
اودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته