1
00:00:00.300 --> 00:00:20.500
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.700 --> 00:00:43.200
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

3
00:00:43.200 --> 00:01:00.350
للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة بعث بها المستمع رضا محمد نجم

4
00:01:00.500 --> 00:01:20.500
اخونا رضا له سؤال طويل ملخصه السؤال عن الغياب عن الزوجة من اجل المعيشة اذ انه تزوج. وبعد اربعة عشر يوما من الزواج سافر عن زوجته من اجل ديون كانت عليه. وحينئذ يسأل عن الحكم مع العلم ان الزوجة لم

5
00:01:20.500 --> 00:01:37.650
تكن راضية والحال ما ذكر فماذا يقول الشيخ صالح؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد الخلق اجمعين نبينا محمد

6
00:01:37.950 --> 00:02:07.900
وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم وسلك سنتهم الى يوم الدين وبعد لا شك ان للانسان ظروفه واحوال و قبل هذا السائل من سافر وزوجته كارهة ولعل ابن زريق يردد الناس قصيدته

7
00:02:08.950 --> 00:02:33.150
وعندما غادر بغداد وذكر زوجته وكم تعلق بي لو من رحيل ضحى وادمن مستهلات وادمعه الى ان قال وللظرورة حار لا تشفعه فالضرورة لها احكامها الانسان في الغالب لا يفرح ويرضى بهجر بلاده واهله

8
00:02:33.350 --> 00:03:00.800
ومستقرة الا من امر يزعجه لو ترك الخطأ ليلا لناما ومع ذلك فان للزوجة حقا على الزوج ان يفي به وقوله بعد اربعة عشر يوما من الزواج يغادر امر في الغالب لا تستريح له الزوجة

9
00:03:02.350 --> 00:03:31.600
ولا يرضاه اهلها وقد يرظون ان كانوا من اسرة الشخص العارفين باحواله وظروفه وكسبه ماشي بقي النظر ما المدة التي يمكن ان يقضيها الشخص غائبا عن زوجته بدون رضاها  قيل انها مدت

10
00:03:32.750 --> 00:03:53.250
الايلاء للذين يؤلون من نساء فربصوا اربعة اشهر قليل هو ان يؤذي الرجل يولي يحلف. نعم. الا يقرب زوجته معاشرهم وعاشرة فالزوج لزوجته ابد يمهل هذا اربعة اشهر تنفع ان رجع

11
00:03:55.200 --> 00:04:18.050
والا اجبر على الطلاق وان لم يطلق طلق عليه الحاكم الشرعي فهذا الذي يسافر لكسب المعيشة وسداد الدين عليه الا يطيل غربة الا اذا تراظى على الغربة مع زوجته فاذا تم التراضي

12
00:04:18.150 --> 00:04:41.500
فالحق لهما لا يعدهما اذا سلما من الوقوع في الفواحش وليجتهد  وليحاول ان كانوا البلد قريبا لما كان اعتراضه ان يزور اهله ولو في الشهر مرة ولو في الشهرين ولو في الثلاثة ولو

13
00:04:42.250 --> 00:04:59.700
بقدر عطلة الاسبوع اذا قدر على ذلك والله يقول فاتقوا الله ما استطعتم. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من مستمع مقيم في الخرج

14
00:04:59.900 --> 00:05:21.050
يقول كنت في بلد جديد فيها. ابحث عن العمل ولكن بحلول شهر رمضان المبارك افطرت اربعة ايام والسبب الذي جعلني افطر هو لان لي مدة طويلة لم اجد عمل فوجدت العمل في اليوم الاول في شهر رمضان المبارك وخاصة اليوم

15
00:05:21.050 --> 00:05:42.350
لقد تعبت فيه تعبا شديدا. اضطررت معه بان افطر. فماذا علي والحال ما ذكر؟ جزاكم الله خيرا. وكان افطاري بعد الثاني عشرة ظهرا اذا اضطر الصائم لظمأ شديد او جوع اعيا معه

16
00:05:43.400 --> 00:06:13.050
جاز له الفطر وهذا يلحق بالمرض فيكون عليه عدة ما افطر في ايام اخر  ممنوع والمحرم ان يتعمد الافطار بدون ظرورة اما من ارهقه العمل فوجد نفسه محتاجا للافطار فلا حرج عليه

17
00:06:14.000 --> 00:06:35.550
من محرم ان ينوي الافطار من صباحه ويصبح مفترا خشية ان يتعب فهذا لا يجوز اما ان يدخل في الصوم ثم يعجز اثناء النهار ويضطر للافطار فلا حرج في ذلك ان شاء الله وانما عليه القضاء فقط والله اعلم

18
00:06:36.200 --> 00:06:56.200
جزاكم الله خيرا يقول لي زوجة لي زوجة انجبت منها ثلاثة اطفال. وكانت لا تعرف الصلاة ولا واجبات الاسلام وانا علمتها ما اعرفه من مبادئ الصلاة. ولكن ما ولكنها عندما الح عليها بالصلاة وخاصة في ايام

19
00:06:56.200 --> 00:07:19.300
تصلي يومين او ثلاثة ايام وتتوقف وسلفا فكرت في الطلاق ولكن بعدما نظرت الى الصغار وحالة الاقتصادية توقفت. افيدوني كيف اتصرف؟ جزاكم الله خيرا  ليس في هذا خيار اما الصلاة واما الفراق

20
00:07:20.900 --> 00:07:48.800
والمسألة ايضا هل هذا الزواج صحيح لانها لا اذا كانت لا تصلي ولا ترى الصلاة فهي ليست مسلمة وانظر بين دينك ودنياك دينك ان تلتزم المرأة الصلاة وتحافظ عليها والا تصلي حضورك

21
00:07:49.500 --> 00:08:11.200
وتدع الصلاة على غيبتك واما ان تفارقها واذا خفت على شيء فثق بان الله جل وعلا كفيل في الحفظ والله يقول وان خفتم عائلة فسوف يغنيكم الله ان خفت على اولادك سوف يحفظهم الله

22
00:08:11.750 --> 00:08:28.800
فان من ترك امرا لله هيأ الله له اسباب دفع ما يخشاه في ذلك الامر والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من النماص المستمعة هزعة بنت علي بعثت تسأل وتقول كنت وانا شابة

23
00:08:28.950 --> 00:08:48.950
املك قطيعا من الغنم وقد اصابها الجرب وقضى ذلك المرض عليها كلها الا عنز واحدة بقيت لم تمت وقد طلب مني الجيران ان اجعلها في مكان بعيد عن اغنامهم بالا تصاب بالعدوى فلم اجد مكانا اجعلها فيه سوى

24
00:08:48.950 --> 00:09:08.750
بئر بجوار الدار فرميتها في البئر وهي حية خشية من الجيران بالا تصاب اغنامهم فلو اهملتها في الجبل او احدى البراري لكان ذلك فيما ارى احسن. اصبحت الان اشعر بالاثم وجهوني جزاكم

25
00:09:08.750 --> 00:09:32.200
الله خيرا لا شك انك اسأت واخطأتي في هذا التصرف وارتكبت ذنبا فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر انه رأى النار فرأى امرأة تعذب في النار بهرة حبستها حتى ماتت جوعا

26
00:09:32.650 --> 00:09:56.800
لا هي اطعمتها ولا هي ارسلتها تأكل من خشاش الارض لكن لان الامر كما تذكرين وان الحامل لك ما امر جيرانه به مع التقصير الذي سرقته فاستغفر الله جل وعلا

27
00:09:57.100 --> 00:10:11.100
والظاهر انك استغفرتيه وتوبي اليه والله انك تبت. يا الله. فاكثري من غدا كلما تذكرتي ذلك واعلمي ان الله غفور رحيم. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. هل من كفارة هل من صدقة شيخ صالح

28
00:10:11.300 --> 00:10:32.700
هكذا لا يجب شيء سوى ما ذكرته. الحمد لله الحمد لله. نعم الشيء الثاني تقول اختنا وجدت قطيعا من الابل تأكل زرعا املكه انا وزوجي. فضربتها ضربا شديدا حتى اخرجتها من الزرع وانا اخشى من الذنب فماذا علي جزاكم الله خيرا

29
00:10:33.200 --> 00:11:01.600
ارجو انه لا حرج لان هذا الظرب لتنفيذ هذه الابل ولا شك ان العدوان والتعدي ازدجر باكثر مما يحتاج اليه نوع من الظلم والعدوان تستغفر الله جل وعلا وارجو ان لا شيء عليك. يا الله. جزاكم الله خيرا

30
00:11:01.850 --> 00:11:21.850
بعد هذا رسالة بعث بها مستمع يقول محمد عين فاء من الرس. اخونا يقول انا شاب اصلي ولله الحمد المشكلة في انني دائم التفكير اثناء الصلاة. وقد نصحني بعض الاصدقاء بقول استغفر الله. ومع ذلك فانا لا

31
00:11:21.850 --> 00:11:45.800
زلت دائم التفكير بماذا تنصحونني؟ وهل صلاتي صحيحة؟ جزاكم الله خيرا اذا اتقنت صلاتك بالقيام وقراءة الفاتحة والركوع والرفع منه والسجود الى اخر الصلاة فصلاتك صالحة ولا شك ان الصلاة تختلف

32
00:11:46.850 --> 00:12:13.750
حالها من كمال ودون ذلك تبعا لما يطرأ عليها للانشغال وكثرة حركات وتخفيف فقد يصلي المرء ولا يكون له من صلاته سوى العشر كما جاء في الحديث الصحيح اما ماذا يفعل من يبتلى بمثل هذه الامور

33
00:12:13.850 --> 00:12:39.900
فليستعن بالله وليكثر من الاستعاذة بالله واذا دخل في صلاته فليبادر الى دعاء الاستفتاح ثم الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ثم التسمية ومواصلة القراءة دون توقفه وليقرأ بصوت يسمع نفسه اذا لم يكن حوله احد

34
00:12:40.100 --> 00:13:04.700
يرتبخ في حق صلاته وليبادر بالسرعة التي لا تخل بالقراءة حتى لا يبقى مجال للشيطان يوسوس في صدرك فانه الوسواس الذي يوسوس في صدور الناس والله اعلم جزاكم الله خيرا. يقول اخونا لي اخت شابة تبلغ من العمر التاسع عشرة

35
00:13:04.750 --> 00:13:24.700
قبل هذه السنة لم تكن تؤدي الصلاة الا في بعض الاحيان. وقد تابت الان هل تنصحونها بقضاء ما فاته جزاكم الله خيرا ما تركه المسلم من الصلوات عمدا اختلف العلماء هل يا خظي

36
00:13:25.800 --> 00:13:50.600
فقد يترك المرء المرء الصلاة اربعين سنة ثم يندم وهو في السن الخامسة والخمسين مثلا فهل يؤمر بقضاء اربعين سنة هل هو عندما تعمد ترك الصلاة مسلم لو مات وهو لا يصلي ذهب الى جهنم

37
00:13:53.150 --> 00:14:13.950
لا ينفعه عمل على الاطلاق لما ثبت في الصحيح من ترك صلاة فقد حبط عمله وفي رواية من ترك صلاة العصر فتعمد ترك صلاة واحدة قاصدا الا يصليها يبطلوا الاعمال السابقة كلها

38
00:14:15.550 --> 00:14:38.000
فكيف بمن ترك مدة الصحيح انه لا قضاء وانما التوبة والندم والاكثار من الاعمال الصالحة من نوافل العبادات وكلما تذكر تلك الحالة التي كان لا يصلي ينبغي ان يشعر بالخوف

39
00:14:38.600 --> 00:14:58.650
كيف لو مات وهو على تلك الحال فبعث وصار لسان حاله ومقاله لم نكن من المصلين لما قيل لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين نسأل الله ان يجعلنا من المصلين

40
00:14:59.200 --> 00:15:17.550
وذرياتنا واخواننا المسلمين والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من تعز رسالة بعث بها المستمع عبد الوهاب عبد الله عبد الجليل اليمني. اخونا يقول خالتي زوجة ابي توفيت وانا

41
00:15:17.550 --> 00:15:37.350
ولدها هنا في المملكة وتولى دفنها ولد اخيها. وقبرها في موضع لم يكن مقبرة وهذا الموضع لنا فيه بقدر الثلث وبقية الموضع لاولاد عمنا ولكنهم لم يعارضوا في هذا الوضع

42
00:15:37.450 --> 00:15:56.400
واعتبروا ان الموضع مشاعا غير مقسوم. فهل تبقى على ما هي عليه؟ او ماذا نفعل عند النزاع جزاكم الله خيرا ما دام انها دفنت واهل الحق لم يمنعوا من ذلك

43
00:15:58.400 --> 00:16:24.750
ما لك الارض وانت لا تمانعه في ذلك فيما يبدو. يا الله فهذا اقرار لوظع هذه المرأة في هذا المكان وبالتالي لا يحل ازعاجها اما لو كان بعظ الورثة لا يأذن ولا يسمح ولا يرظى ان تبقى

44
00:16:24.900 --> 00:16:47.550
فانها تكون وضعت في بقعة مغصوبة ينبغي ان تنقل الى مكان لا اغتصاب فيه والظاهر عدم ذلك فتركع في مكانها اولى والله اعلم جزاكم الله خيرا. يقول نحن نعمل في مغسلة وعددنا خمسة عشر نفرا

45
00:16:47.650 --> 00:17:07.350
وحين يحين وقت الصلاة نصلي جماعة كل الصلوات ما عدا صلاة الجمعة نصلي في احد المساجد. والسؤال هل تصح مع اننا نسمع الاذان في المسجد والمسجد يبعد عنا حوالي نصف كيلو. افيدونا جزاكم الله خيرا

46
00:17:08.150 --> 00:17:27.150
اما صلاتكم فصحيحة. الحمد لله. في اصح اقوال العلماء. الحمد لله والافضل ان تصلوا في المسجد فان صلاة المسجد تفظل الصلاة الانسان بغير المسجد بسبع وعشرين درجة او خمس وعشرين جزءا

47
00:17:27.650 --> 00:17:47.300
لكن صلاتكم صحيحة وصلاتكم جماعة ازكى من صلاتكم فرادى والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع حميد المالكي بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة. في احدها يقول هل يحق للاب

48
00:17:47.350 --> 00:18:19.200
ان يتزوج اخت زوجة ابنه  نعم ليست من المحرمات الانسان لا يتزوج اخت زوجته ولا يتزوج عمتها ولا خالطها واما زوجة ابنه فيتزوج اختها كما يتزوج الابن اخت زوجة ابيه

49
00:18:20.000 --> 00:18:38.400
ولا محظورة في ذلك والله اعلم. جزاكم الله خيرا يسأل ويقول ما هو النصاب للزكاة في المال؟ حيث ان لدي مبلغ من المال ولكن هذا المبلغ متذبذب بين الزيادة والنقصان. فهل علي في ذلك زكاة

50
00:18:39.000 --> 00:19:08.050
المال من النقدين اذا بلغ نصابا والنصاب مئتا درهم من الفضة وهو ما يقابل قيمة هذه المئتي درهم من الفضة بالورق او عشرون مثقالا من الذهب وهو ما يقابل قيمة العشرين مثقال من الورق

51
00:19:09.950 --> 00:19:29.300
النقدي والعبرة بما يستقر عليه فاذا كان في اقل اموره وادناها لا ينقص عن النصاب صار فيه الزكاة اذا حال عليه الحول فان نقص في اثناء الحول عن النصاب انقطع الحول من حال نقصها النصاب والله اعلم

52
00:19:30.200 --> 00:19:57.050
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول صليت صلاة العصر ولكن نسيت ان اجلس للتشهد الاول فهل علي في هذه الحالة سجود للسهو نعم التشهد الاول من واجبات الصلاة ومن سهى عن واجب من واجباتها جبره بسجود السهو

53
00:19:57.700 --> 00:20:21.500
فعليك سجود سهو في هذه الحالة والله اكبر جزاكم الله خيرا يقول صليت صلاة العشاء وكنت اماما وبجانبي مأموم وقد غلطت في السورة التي قرأتها حيث ولم اقرأ الا ايتين فقط نظرا لنسيان تلك السورة. فهل اركع في هذه الحالة او اقرأ سورة اخرى وجهوني جزاكم الله

54
00:20:21.500 --> 00:20:37.950
الامر اليك. الحمد لله ان شئت الركوع ركعت عند منتهى ما قرأت وان شئت ان تنتقل الى سورة اخرى جاز ذلك فلا حرج في الامر كله ولله الحمد. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

55
00:20:38.000 --> 00:21:00.600
بعد هذا رسالة من الرياض وباعثها مستمع يقول سين ميم الحربي. اخونا يقول عمي اخو ابي رضع من زوجة ابي غير امي فهل يجوز لي ان اتزوج من بناته علما بانه عند الرضاعة قد مضى عليه اكثر من الحوليين جزاكم الله خيرا

56
00:21:01.300 --> 00:21:24.200
اذا خان يوم رمظى قد تجاوز نهاية السنة الثانية من عمره وكان في الثالثة فهذا رظاء لا يحرم وبالتالي يحل لك ان تتزوج من بناته. بارك الله فيكم وقعت في مشكلة فنذرت نذرا ان خرجت من هذه المشكلة ان

57
00:21:24.200 --> 00:21:41.200
اتصدق بمبلغ من المال وقدره الف ريال على مسكين واحد. وقد مضى على هذا النذر سنة كاملة. فهل يلزمني ان اوفي النذر كما نذرت ام اقسمه على عدة مساكين جزاكم الله خيرا

58
00:21:42.950 --> 00:22:11.000
الاولى ان ففي بنذرك وان تنظر الى فقير محتاج حاجة ملحة فتعطيه الف ريال واولى من كونك تفرقه على عدد وان كان انفع تفريقه لكن ما دمت قصصت نظرك بشيء يجوز ان تدفع له الصدقة فلا حرج

59
00:22:12.350 --> 00:22:32.350
جزاكم الله خير المستمع عبدالغفار الصاوي عبيد من جمهورية مصر العربية محافظة الغربية ومقيم في المملكة بعث يسأل ويقول بانني قبل ان ازور المملكة لم اكن امتلك اي شيء. وصار لي في المملكة سنة ونصف. جمعت فيها عدد اربعة الاف

60
00:22:32.350 --> 00:22:50.250
جنيه مصري واشتريت بها ارض للزراعة. فهل يجب فيها زكاة وحالي ما ذكرت؟ جزاكم الله خيرا ما قبل ان تشتري بها الارض للزراعة فما تم له حول من هذا المبلغ ففيه الزكاة

61
00:22:50.800 --> 00:23:10.600
واما من تاريخ شرائك الارض للزراعة فلا زكاة الا في محصولها الزراعي اذا بلغ نصابا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الرياض المستمع الف ميم يسأل ويقول اذا حدث خصام بين الرجل وزوجته

62
00:23:10.600 --> 00:23:26.750
ذهبت الى بيت اهلها لا ترجع الا اذا دفع لها مبلغا من المال وعمل وليمة لاهلها فما هو توجيهكم نحو هذا التصرف جزاكم الله خيرا هذا التصرف لا يليق بزوجين

63
00:23:27.700 --> 00:23:59.500
اللائق بالزوجة ان تحرص على اجتماع كلمتها مع زوجها والا ترهقه مشقة في نفقاتي حفلات لا داعي لها وان تحرص على قبول للتسامح واعادة كالالفة بين الزوجين والدنيا كدر كلها. الله المستعان

64
00:24:00.700 --> 00:24:28.000
وعلى والدي الزوجة ان يعيناها على البر والتقوى لا على المشقة والارهاق وان يحرص على اجتماع شمل ابنتهما مع زوجها وان يحرص على وعظها وارشادها ودلالتها على الصبر بدل من التذمر والتسخط فان ذلك

65
00:24:28.550 --> 00:24:48.550
الموقف من نصح وارشاد وتخفيف للمتاعب اولى من ايغار صدرها وحملها على منابضة زوجها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ماذا يجب على الانسان حين يلاحظ صائما يفطر ناسيا

66
00:24:49.550 --> 00:25:16.550
ينبئه وصيام الناس الاكل نسيانا صحيح لا يبطله ذلك الاكل لكن لا يصح قول من يقول اتركه يأكل فان الله اطعمه نبهه وصيامه صحيح والله اطعمه. نعم. جزاكم الله خيرا المستمع محمد الغمراوي مصري يعمل في الخرج يقول دخلت

67
00:25:16.550 --> 00:25:37.200
مسجدا ورأيت الصفوف كاملة. هل يجوز ان اصلي خلف الصفوف وحدي؟ ام اسحب رجلا من الصف ليصلي معي؟ ام اصلي وحدي ان انكرك ان تصلي بجانب الامام طلق جانبه واذا لم يتيسر ذلك

68
00:25:37.500 --> 00:25:58.150
ولم تجد فسحة للصفوف فصلي خلفك خلف الصف لان من فعل هذا فعل ما يستطيع وقد قال الله جل من قائل فاتقوا الله ما استطعتم وحديث لا صلاة لمنفرد خلف الصف

69
00:26:00.800 --> 00:26:21.950
والامر لاعادة الصلاة انما هو الامام فرط كان بامكانه ان يجد موضعا ولكن تساهل فاذا لم يجد مكانا صحت صلاته ولو منفردا خلف الصف وهذا اصح اقوال العلماء. جزاكم الله خيرا ماذا يقول الانسان

70
00:26:21.950 --> 00:26:43.800
اذا اراد ان يزكي الذبيحة وهل للسكين التي سيذبح بها مواصفات معينة ليس للسكين مواصفات سوى ان تكون حادة لان ذلك من الاحسان واما ما يقوله عند الذبح فيسمي الله

71
00:26:45.000 --> 00:27:06.800
يقول بسم الله فيقال بسم الله والله اكبر فلا حرج انما المطلوب ان يقول بسم الله والتسمية مهمة واما ما يتعلق باحداد الذبيحة السكين فهذا من الاحسان الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على كل

72
00:27:06.800 --> 00:27:23.400
شيء الى ان قال وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة

73
00:27:23.400 --> 00:27:43.400
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم

74
00:27:43.400 --> 00:27:47.750
والى ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته