المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن حين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى لقاء جديد نعرض فيه جملة من اسئلتكم واستفساراتكم على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة
كبار العلماء مع مطلع حلقتنا هذا نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام من المستمع وراني عبد القادر يسأل كيف يكون الامام باسماء الله وصفاته وسائل تسأل عن مس التفسير بدون طهارة
سمع صاد عين عن جدتها لا تقرأ القرآن في الصلاة بصورة صحيحة وتسأل عن صلاة المسافر وعن اخطاء في العقيدة من اهلها وهي لا تستطيع اقناعهم محمد حمودي من الرياظ يسأل عن معنى اية كريمة عن الطريقة المثلى لحفظ القرآن
ميم ميم حا مصري مقيم بالطائف يذكر انه احرم من جدة ثم اعتمر ولم يقصر يذكر انهم ذهبوا يوم الثامن الى عرفة ولم يذهبوا الى منى وانهم توجهوا ليلة المزدلفة الى منى وانه لا يملك قيمة الفدية فهل يصوم محمد؟ هندي مقيم بالشرقية يسأل عن الصلاة خلف الامام الذي يدعو من دون الله
او عن الصلاة خلف الامام الذي يقنت الفجر دائما هل يشترط للمسح على الخفين ان تلبس على طهارة؟ ومن خاف الضرر على الجنابة هل يمسح رأسه ويغسل جسده؟ المرسلة حاء ميم يا من جدة تسأل
اذا مشى شخص على مكان نجس ثم اتبعه المشي على مكان طاهر هل ينجس المكان الطاهر؟ من ابتلع بقايا الطعام بعد الفجر هل يفطر؟ ومن ابتلعها حال الصلاة هل تبطل
صلاته ما اللبس الذي يظهر او يظهر لون البشرة والشعر؟ هل تجزئ صلاة المرأة به فتاة تحفظ القرآن وتريد ان تبدأ بعمل اخر ولكن يتسلل اليأس اليها. المرسلة صاد صاد من المدينة. تذكر آآ اضطراب الدورة الشهرية عندها يا
ترمي النص اللي يسأل عن الصلاة خلف من لا يعرف شروط لا اله الا الله. سائلة تسأل عن تقصير الشعر للعمرة هل هو للنساء ايضا؟ وهل تكشف المرأة وجهها في الاحرام
عن كيفية الغسل للعمرة. كانت هذه جملة اسئلة هذه الحلقة واليكم تفصيلها نعود في مطلع هذه الحلقة الى رسالة باعثها المستمع وهراني عبد القادر محمد من الجزائر عرضنا له سؤال في حلقة مضت بقي له في هذه الحلقة هذا السؤال يقول
في كيف يكون الايمان باسماء الله وصفاته الحسنى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين المبلغ عن الله رسالاته
الناصح الامين وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد فان الايمان باسماء الله جل وعلا وصفاته من الايمان الايمان بالله يستلزم ان نؤمن بكل اسم هو له
سمى به نفسه انزله في كتابه او علمه احدا من خلقه او استأثر به في علم الغيب عنده نؤمن بان الله جل وعلا سميع يسمع والله يسمع تحاوركما وهو السميع البصير
نؤمن بان الله جل وعلا يرى فان يقول الله فانني معكما اسمع وارى نؤمن بانه جل وعلا يتكلم فانه يقول وكلم الله موسى تكليما نؤمن بان له يدان يدين بل يداه مبسوطتان
نؤمن بانه سبحانه وتعالى يجيء وجاء ربك والملك صفا صفا الى غير ذلك نؤمن بانه سبحانه وتعالى يعطي ويهب يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور فكل ما جاء من اسمائه
في كتاب الله او سنته سنة رسوله صلى الله عليه وسلم نؤمن به حقا ولا نأوله لا نقول المقصود بمجيء الله شيئا اخر يا سبحان الله الله يقول وجاء ربك ونحن نقول لا ما جاء
الله جل وعلا يقول بل يداه ونحن نقول لا لا يدا يدا له الله يقول انني معكما اسمع وارى ثم نقول لا يسمع ولا يرى اي نقيصة لواحد من البشر
اذا تنوق سوق لا يرى ولا يسمع ولا يد له يقال نراقص في كل الامور ولله جل وعلا الكمال الذي لا مثيل له يجب على الانسان ان يعلم ان عقيدة اهل السنة والجماعة
واعني ما كان عليه الائمة الاربعة في حياتهم هو الحق وما استحدث في المئة الثالثة اواخر الثالثة واوائل المئة الرابعة من اخطاء فيما يتعلق بالاسماء والصفات وتأويلها الله يقول ويبقى وجه ربك
ونحن نقول له لا وجه له الله يقول وهو العلي الغفار ونحن نقول في كل مكان كل ذلك من الضلال المبين والموضوع يحتاج الى بسطا وليس جواب سؤال مختصر في اذاعة
او في حلقة من حلقات الاذاعة تستوعب اسئلة عديدة وانما اشرت الى اه نزرا يسير ونبذ قليلة فيما يتعلق بالايمان بالله واسمائه وصفاته والجملة نؤمن بان الله جل وعلا السميع البصير الذي ليس كمثله شيء
كما قال الله جل وعلا. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات المستمعات تسأل عن حكم مس مصحف التفسير بدون طهارة تقول لاني قرأت في في احدى الفتاوى انه لا يجوز
مس مصحف التفسير بدون طهارة الا اذا لم يكن فيه قدر كبير من القرآن ولم يكن فيه قرآنا اصلا. ما رأي فضيلتكم في ذلك؟ علما باني طالبة واحتاج الى المصحف المفسر الذي
يحتوي على الايات القرآنية جزاكم الله خيرا الافظل للانسان من رجل او امرأة عندما يأخذ المصحف الذي على هوامشه تفسير الايات ان يستعد لذلك بالطهارة خروجا من الخلاف وقول الجمهور ان
تقريب المصحف ينبغي ان يكون المرء على طهارة ولان اكمل حالات المرء ان يكون على طهارة لكن ان احتاج لقراءة تفسير اية او ايات من هامش المصحف المفسر فلا حرج في ذلك ان شاء الله
والاولى به ان يستعد لذلك ويأخذ بالحيضة. نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة صاد عين فيما يبدو تقول في جملة من اسئلتها في سؤالها الاول جدتي عندما تصلي لا تقرأ القرآن بصورة سليمة
وهي تنسى كثيرا فهل صلاتها صحيحة لا شك ان كل انسان يجب عليه ان يتعلم من القرآن ما يقرأ به والفاتحة من اوجب الواجبات في هذه العبادة فانه لا صلاة لمن لم يقرأها
لكن من لم يستطع قراءتها ويتعذر عليه حفظها او تقويم كلماتها وصلى على حسب ما يقدر عليه فلا حرج في ذلك فان الله لا يخلف نفسا الا وسعها ولم يكلف عباده في دينه ما يشق عليهم
او يوقعهم في عنة وحرج وهو يقول جل من قائل فاتقوا الله ما استطعتم والذي قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب هو الذي يقوله صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم
ينبغي ان يجتهد المرء من رجل او المرأة في تحفظه وفهمه واتقان قراءة الفاتحة وما امكنه لكن الفاتحة هي التي ركن من اركان هذه العبادة احسن الله اليكم تقول اذا سافرت الساعة الحادية عشرة صباحا ووصلت الساعة الرابعة عصرا. كيف اصلي الظهر؟ هل اجمعها مع العصر؟ عندما اصل ام اصلي
في السيارة وانا جالسة لانني لا استطيع الخروج لصلاة الظهر فوالدي يمنعني هل اقصر الصلاة في هذه الحالة؟ جزاكم الله خيرا اذا تعذر فعليك ان تؤدي الصلاة في وقتها على الارظ
صلي ولو كنت جالسة حتى لو لم يكن وجهه المصلي الى القبلة واذا امكن اقناع ابيك باي وسيلة ليقف من اجل ان تؤدوا صلاة الظهر فافعلوا واذا كان هذا سفرا مستمرا
وليس بس مجرد هذه الرئة الرحلة بل انتم في سفر وستقدمون على بلد لا تقيمون فيها فلا حرج اذا اخرتم الظهر الى ان تصلوها مع العصر. نعم احسن الله اليكم تقول
ارى يا فضيلة الشيخ بعض الاخطاء وخاصة في العقيدة من قبل اهلي. وعندما انكر عليهم يرفضون حيث انني لا استطيع اقناعهم لعدم قدرتي على ذلك خاصة انهم لا يصدقون الا رأيهم. هل علي اثم في السكوت احسن الله اليكم
الانسان يبذل ما يستطيعه لهداية الاخرين ولا سيما ذوي القرابة فان الله يقول لعبده وخليله محمد وانذر عشيرتك الاقربين فنصح الوالدين لكن بالرفق واللين وعرض الشيء بعرض التساؤل والتنبيه امر لا يظهر معه التغليط
لهم وانما يظهر بمظهرة السائل المستفسر الذي هل يرى هل الامر يكون كذا او كذا بقدر المستطاع والله يعينا احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع محمد الحمودي من الرياض
يسأل عن قول الله تعالى واسأل من ارسلنا قبلك من رسلنا يقول هذا الامر للوجوب هل امتثل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر وكيف كان ذلك وهل تظن ان النبي صلى الله عليه وسلم
يأمره ربه بشيء وبامكانه ان يفعل ثم لا يفعل هذا متعذر وقد يكون المقصود معنى اسأل انظر هل بلغك ان احدا منهم فعل هذا الشيء لا شك انه لا احد ممن ارسلهم الله
من عباده ورسله فعل ذلك الامر الله يذكر له هذا للتسلية وان عليك ان تفعل تفهم ان مسيرنا ما انت عليه هو ما كان عليه سلفك من الانبياء نعم احسن الله اليكم يقول ما الطريقة المثلى لحفظ كتاب الله وعدم نسيانه
اولا الانسان يحتاج الى اعانة الله له ثمان الحفظ لكلام الله جل وعلا او لاي كلام من اهل من كلام اهل الدنيا يحتاج الى مثابرة وتكرار واعادة بعد اعادة وان يختار المرء
الاوقات التي يكون الذهن خاليا من المشاغل ولا احد يشوش عليه في تحفظه وتثبيته ما يحفظ والامر شاق محتاج الى عناء وجد واجتهاد ومن يكن الله معه يجد منه لطفا توفيقا
والاجتهاد اخر الليل في حفظ القرآن او حفظ السنة من افضل الاوقات لهذا العمل والموفق من وفقه الله. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع الذي رمز لاسمه ميم ميم حاء مصري مقيم بجدة يقول
بل هو مقيم بالطائف انا مقيم في الطائف وذهبت الى جدة لمقابلة والدي ووالدتي في الاول من ذي الحجة في المنى. لانهم كانوا قادمين من القاهرة عن طريق الميناء احرمت من جدة للظروف التي ذكرت لكم ثم ذهبت الى مكة
ولكني لم اذهب الى الحرم مباشرة وانما ذهبت الى الفندق لاخذ والدي ووالدتي للطواف. لانهم كبار سن واضطررت ان انتظرهم في الفندق وبعد ذلك ذهبت الى الحرم وطفنا وكان هذا في الاول من ذي الحجة ثم سعينا ثم ذهبنا الى الفندق وخلعت احرامي دون ان اقص شعري وكان هذا طواف العمرة هل علي
كفدية لانني احرمت اولا من جدة ثم ماذا علي تجاه ترك الحلق او التقصير؟ مع انني دفعت قيمة الهدي في البنك احسن الله اليكم احرامك من جدة وانت من سكان الطائف
احرام من غير ميقاتك وعليك في هذا الفدية ان تذبح ذبح ذبيحة لفقراء مكة وهي غير هذه التمتع واما تحللك قبل التقصير فخطأ فان كان ذلك لجهل منك وقصرت بعد ذلك فلا حرج
ان شاء الله نعم احسن الله اليكم يقول في اليوم الثامن من ذي الحجة ذهبنا الى عرفة دون ان نذهب الى منى بسبب الزحام. هل يجوز ذلك مع العلم انه بعد يوم تسعة في المغرب
ذهبنا الى منى الذهاب الى عرفات دون المبيت في منى يتم الحج بدون بذلك لكن لا يكون حج من ذهب الى منى وبات فيها ليلة عرفة ولم ينتقل منها الا بعد طلوع الشمس من يوم عرفة
ليس كحج من توجه الى عرفة رأسا لا شك ان الحج عرفة اي لا يدرك الحج الا بها لكن من طبق السنة واتى بها كاملة ليس كمن لم يأت بالسنة كاملة
والسنة الكاملة هو ان يذهب الحجاج من مكة في اليوم الثامن ويبقوا في منى الى ان يصلوا الفجر فاذا طلعت الشمس اتجهوا الى عرفات ثم مكثوا فيها الى ان تغرب
والشمس فاذا غربت توجهوا الى منى الى مزدلفة ثم ما اخذوا في مزدلفة حتى يصلوا الفجر او الى اخر الليل ثم انصرفوا الى منى وبعد طلوع الشمس رموا الجمرات الى اخر اعمال المناسك
فذهابكم من عرفات بعد غروب الشمس من يوم عرفة هذا هو السنة وهو الواجب. نعم احسن الله اليكم لكنه ذهب كما يذكر الى منى مباشرة يقول في اليوم التاسع بعد المغيب بعد المغرب ذهبنا الى منى
اذا كان الذهاب الى منى دون مرورا بمزدلفة فعليكم فدية لترك هذا الواجب لان مزدلفة من واجبات الحج واقل ما يبقى فيها المرء الى ما بعد منتصف الليل ومن مرها فقط مرورا
فقد اخل بهذا الواجب وعليه فدية. نعم احسن الله اليكم. يقول ظروفي المادية لا تسمح بان اذبح فدية. هل يجوز ان اصوم بدل الفدية؟ لان علي ديون جزاكم الله خيرا
الفدية من عجز عنها والله يعلم انه عاجز ينتقل الى البدل والبدل الصيام عشرة ايام اما القادر فلا يجزي انه يختار هو البدل هذا بالنسبة لفدية ترك المبيت في مزدلفة
او ترك او الانصراف من عرفات قبل غروب الشمس او ترك الاحرام من الميقات لمن نوى حجا وعمرة هذه الامور من لم يقم بها عليه الفدية ذبيحة واما فيما يتعلق باستعمال طيب
او لبس او قص شعر وتقليم اظافر ففدية ذلك اطعام ستة مساكين او ذبح ذبيحة او الصيام ثلاثة ايام احسن الله اليكم هذا المستمع محمد هندي مقيم بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية يقول في اول اسئلته ما رأيكم في الصلاة خلف الامام
الذي يدعو من دون الله دائما سرا وعلانية الامام الذي يدعو غير الله سرا وعلانية لا يصح ان يكون اماما فان هذا هو الشرك الاكبر اذا كان يسأل غير الله
يقول للنبي اغثنا اغثنا يقول يا حسين اغثنا مثلا يا عباس يا علي وامثال هذا هذا هو الشرك الاكبر لا تصح الصلاة خلف هذا. نعم احسن الله اليكم يقول هل يجوز الصلاة مع الامام
الذي يقنت في صلاة الصبح دائما والمعروف ان القنوت في صلاة الصبح بدعة. هل الافضل ترك الجماعة مع هذا الامام ام لا اما ان القنوت في صلاة الفجر بدعة فلا
وانما هل الاستمرار مشروع اولى الصحيح ان القنوت انما هو عند الحاجة ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قنت وثبت انه ترك ذلك لكن لم ومات على الترك لكن لم يثبت انه امر
من كان يقنط بالا يقنت ولم يأمر احدا بالقنوط لما ترك هو فمن ترك فهذا هو الاولى ومن لم يترك وقالت فلا يعنف عليه بل لو كان الانسان اماما لقوم
وكان كانوا جميعا يرون القنوت واذا لم يقنت ساءت الحال بينهم وضاقت صدورهم عليه ربما صاروا اعداء له فانه يجوز له ان يقنط ولو لم يكن يرى ذلك. نعم احسن الله اليكم يقول هل يشترط لمسح الخفين ان يلبسهما على طهارة
لا شك بذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما اهوى المغيرة ابن شعبة لينزع خفيه وهم في سفر فقال عليه السلام دعهم دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين قولها فاني ادخلتهما طاهرتين
يدل على ان علة ابقائهما وعدم خلعهما ادخالهما ادخال قدميه في الخفين وهما طاهرتان ومفهوم لو لم يكن كذلك لنزعهما. نعم احسن الله اليكم. اخر اسئلة المستمع محمد يقول اذا كان الجنب خائفا عند الغسل ان يغسل رأسه. هل يجوز له ان يتيمم للرأس فقط
لا عدنا معنى الخوف ان كان برأسه جراحة ويخشى ان غسل رأسه على نفسه من تسرب الماء الى الجراحة جاز له ان يغتسل والا يغسل رأسه ولا يصيبه الماء ويكفي
المسح عليه اما ان كان ذلك في الاحرام ويظن ان المحرم لا يغسل رأسه فهذا خطأ فان المحرم يغسل رأسه. نعم احسن الله اليكم آآ هذه المرسلة حاء ميم ياء من جدة اختنا تسأل عددا من الاسئلة في اولها تقول اذا مشى شخص على مكان نجس
ثم تبعه بمكان طاهر هل المكان الطاهر الذي مشى عليه يتنجس اذا مشى واقدمه فيها رطوبة الماء ووطئ نجاسة وانتقلت قدمه بما علق به من نجاسة وطي بها على ارض
اخرى الموطئ الاول الى ان يزول ما في القدمين من نجاسة يتنجس بذلك اما اذا كان لم يعلق برجله نجاسة رطوبة زالت باول وطأة بعد ذلك فلا يتأثر احسن الله اليكم تقول اذا كان شخص صائم وبعد اذان الفجر ابتلع بقايا الطعام التي كانت في فمه هل يفطر بذلك؟ واذا كان في صلاة وابتلع بقايا الطعام
في اثناء الصلاة هل تبطل صلاته بذلك؟ صلاته لا تبطل وصومه يبطل اذا ابتلع بقايا الطعام التي في فمه بعد دخوله في الصيام في اثناء الصلاة بطل صيامه ذلك نعم
احسن الله اليكم تقول قرأت في احد الكتب عن لباس المرأة في الصلاة انه لا بد ان لا يكون خفيفا فهل اذا كان اللباس يغطي المرأة كاملا ولكنه يظهر لون بشرتها وشعرها هل يؤدي الغرض ام لا؟ لا يؤدي الغرض
ينبغي ان تلبس لباسا يخفي البشرة وجسدها كله. نعم احسن الله اليكم تقول فتاة من الله عليها بحفظ القرآن وهي تريد ان تعمل اي عمل نافع بعد ذلك ولكنها ما ان تنوي باي عمل
مثل معرفة تفسير الايات او حفظ الاحاديث او اي شيء اخر حتى يتسلل اليها الملل ومن ثم تترك هذا العمل فما نصيحتكم لها؟ جزاكم الله خيرا نصيحتي لها ان تغالب نفسها
وان تجتهد على اجتياز هذه العقبة على عقبة الملل وتوطن نفسها ان ذلك من الشيطان ومراغمته مما يحبه الله جل وعلا ويرضاه. نعم احسن الله اليكم هذه المرسلة صاد صاد صاد من المدينة المنورة تذكر انها جاءتها الدورة في شهر رمضان المبارك
واستمر معها الدم اربعة ايام ثم انقطع عنها في اليوم الرابع وجلست حتى انتهاء اليوم. ثم رأت السائل الابيظ في اليوم الخامس قبل طلوع الفجر واغتسلت وصامت تلك او ذلك اليوم. هي طاهرة
كما تقول وصامت ايام بعده قليلة وبعد تلك الايام رأت قطرة دم وتبعتها كدرة وصفرة فلم تفطر في تلك الايام بل صامتها سؤالي هل يجب علي صيام الايام التي رأيت الكدرة والسفرة فيها
ان كانت هذه الايام التي رأيت فيها الصفرة والكدرة وقطرة الدم من ايام العادة المحسوبة عندك فاقضي الصيام الذي صمتيه فيها وان كانت هذه المدة خارج ايام العادة فالصفرة في زمن في زمن الطهر لا تؤثر على العبادة
ولا يعتد بها اذا رؤية الصفرة والكدرة في ايام العادة فهي من العادة واذا رؤيت الصفرة والقدرة في غير ايام العادة فلا تأثير لها. نعم احسن الله اليكم من شمال سيناء من مصر المرسل ياسر يقول هل تجوز الصلاة خلف الشخص الذي لا يعرف شروط قول لا اله الا الله ولا نواقض الاسلام ولا التوحيد
صفاته الثلاثة اذا كان لا يشرك بالله ولا يدعو لا يدعو غير الله ولا ينكر اما علم من الدين بالظرورة فان الصلاة خلفه صيام ولو لم يعرف هذه التفاصيل اذا
كان موحدا لا يشرك بالله في عبادته ولا يدعو غير الله فلا حرج النبي صلى الله عليه وسلم ما قال لمن اسلم هل تؤمن بالاسماء والصفات التوحيد الالهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات
وانما هذه التقاسيم استنبطها العلماء من اصول الايمان لان توحيد الالوهية ان تفرد الله بالعبادة وتوحيد توحيد الربوبية ان تؤمن بان الخالق الرازق هو الله وحده وتوحيد الاسماء والصفات ان كل صفة كمال
لا شيء فوقها فهي من صفات الله ونحو ذلك نعم احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات المستمعات تسأل عددا من الاسئلة باول اسئلتها تقول هل تقصير الشعر بعد اداء مناسك العمرة سنة للرجال فقط ام انه للرجال والنساء ايضا
بل من ادى حجا او عمرة من الرجال وجب عليه احد امرين اما ان يحلق رأسه واما ان يقصر من شعر رأسه والمرأة يجب عليها امر واحد وهو التقصير فقط
هذا من الواجبات وليس من المباحات او المندوبات. نعم احسن الله اليكم هل لابد للمرأة ان تكشف وجهها في العمرة وكذا كيف تكون الكيفية المرأة في العمرة تكشف وجهها الا عند الرجال الاجانب
فلا تبدي وجهها عند اخوان زوجها ولا ازواج اخواتها ولا عند بني عمها وابناء عماتها وابناء خالاتها ونحو ذلك اذا كان عند هؤلاء استأثرت وجهها واذا لم يكن لديها احد
من الرجال الاجانب وجب عليها كشف وجهها احسن الله اليكم ما هي كيفية الغسل قبل العمرة عند الاحرام؟ هل يجوز استعمال الصابون فيه قبل الاحرام تغتسل بما شئت من انواع
المزيلات للدرن والعرق ونحو ذلك ولو كان فيه طيب ما دام عنده ارادة الاحرام واما بعد الاحرام فتغتسل بماء لا طيب فيه نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام على حسن استماعكم نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة
حتى ذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته