المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
القضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا بكم وبالمستمعين حياكم الله نعود الى رسالة المستمع زاي الف ميم
هذا المجتمع عرضنا جزءا كبيرا من اسئلته في حلقات مضت وفي هذا اللقاء يسأل الشيخ صالح ويقول اذا طلع من المصلي صوت نتيجة لتحمل الضحك هل تبطل بذلك الصلاة؟ وهل تقضى اذا خرجت عن وقتها؟ نرجو التوجيه جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلوات الله وسلامه على خير خلقه وسيدي انبيائه ورسله واممهم محمد وعلى اله وصحابته والتابعين له باحسان الى يوم الدين وبعد لا شك ان الصلاة ينبغي ان تصان
عن الضحك والالتفات والغفلة والحركات الا ما كان من حركات الصلاة من ركوع ورفع اليدين وغسل لهما وما الى ذلك كما ان الصلاة ليست مجالا للضحك والهزء ولا يليق بالمصلي
ان يترك مجالا للضحك فان الانسان اذا وقف عند رؤساء الدنيا وزعمائها لا يتجرأون على الظحك. فكيف اذا وقفوا بين يدي ملك الملوك وخالق الخلق الجبار العظيم حري ممن وقف هذا الموقف
ان يستشعر هيبة الموقف وجلال المناجاة وان ينشغل بذلك عن تقبل المضحكات واذا حصل شيء من ذلك فان خرج ما يمكن ان يكون حروفا بطلت الصلاة اما اذا خرج صوتا
لا يدل على كلمة روسيا فقد اساء في هذا العمل واخطأ في هذا التصرف ولم يعقر يوقر الصلاة بما يليق بها من التوقيت والاحترام لكن لا يقال بطلت الصلاة والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل الانسان الذي يقتصر على الفرائض في المسجد الحرام يفضل عن الذي يصلي في غيره من المساجد مع محافظته على النوافل والاذكار الواردة بعد الصلوات
وهل يتساوى في الاجر مع من قرأ ثلث القرآن مع من قرأ قل هو الله احد. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لا شك ان الصلاة في الحرم اذا كان يقصد مكة
كلها فان الصلاة في مكة كلها وكلها بمائة الف صلاة فاذا صلى الفريضة في مكة فكأنما صلى مائة الف فريضة لكنها لا تجزئ عمة الفريضة بانه يحصل منها الفضل مئة الف فريضة
وينبغي ان يحافظ على النوافل في الحرم وغيره بل ينبغي ان يهتم بكثرة النوافل في الحرم رجاء ان تضاعف هذه النوافل فانها اذا ظوعفت حصل على خير عظيم من وصل الى مكة
ينبغي ان يعتبرها فرصة له فليكثر من الطاعة من نساء الصلاة من القراءة قراءة القرآن من الطواف اذا كان البيت غار مزدحم اما في ايام الزحام الشديدة. نعم. فالاولى ان يخلط اللطافة للوافدين
فان رسول الله اللهم صلي الله عليه وسلم لما قدم حاجا عام حجة الوداع طاف بالبيت والساعة بين الصفا والمروة وذهب نازلا في الابطح وجعل يصلي باصحابه هناك لا يأتي الى بيته للصلاة
ولم ينقل انه جاء يطوف في تلك الايام وربنا يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا لم يترتب مشقة. نعم في رجوعك الى المسجد وكثرة الصلاة فيه فلا حرج
فالنبي قد يترك العمل وهو يحبه خشية ان يفترض على الناس. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا شيخ صالح فيقول هل تسم قراءة الف لام ميم السوداء وسورة الواقعة والملك والكافرون في كل ليلة
لا تسن بهذه الصفة وانما يشرع ان يقرأ الانسان في كل الاله شيء من القرآن وجميل ان يقرأه متسلسلا ليختمه اما ان يتعاهد هذه السور ولا يتعداها كان ينبغي ان يكون
ما حكم من ترك امرا مشروعا او مستحبا خشية ان يراه الناس كالذكر بالله في الطريق او وعند العمل او ترك الصدقات. جزاكم الله خيرا لا ينبغي ذلك فان هذا من عمل الشيطان
الشيطان اذا لم يستطع صرف للانسان عن طاعة الله جاء اليه من باب التوحيد وقال انك اذا اشتغلت بذكر الله في الطريق ظنك الناس مرائيا والمرائي يأثم فتجنب الذكر لان لا تأثم
واذا رأى اراد ان يصلي نوافل في المسجد قال الناس يرونك وانت تصلي فيجزمون انك انما تفعل ذلك رياء حافظ على سلامة عقيدتك ولا تصلي وغير ذلك ينبغي الا يثنيه عن فعل الخير شيء
واذا خشي من رياء سأل ربه ينجيهم من الرياء جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم وضع السترة للمصلين وهل يجب ان يستعملها المأموم اذا كان الامام وليس له سترة
وما مقدار المسافة التي توضع بينها وبين المصلين سترة الوؤوم تابعة للامام الامام سترة لمن خلفه وفطرته كافية من خلفه ليس على المأموم سترة اما المنفرد فينبغي ان يضع الستر لكنها غير واجبة
على الصحيح لا يتبع الامام ان يضع ستره والافضل ان يفعل اقتداء برسول الله. اللهم صل الله عليه وسلم فقد كان اذا اراد ان يصلي بالناس تركز له العنزة فيصلي اليها يجعلها بينه وبين القبلة. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا كان الامام يسرع في الصلاة كثيرا حيث انه يركع قبل ان اتم الفاتحة واكون في نصفها فقط في الركعتين الاخيرتين مثلا. وكذلك في السجود. اسجد
بعض المرات عندما يكبر للقيام لاعطي الطمأنينة الواجبة فيما بين السجدتين. هل يجوز ان اصلي خلف فهذا الامام واقطع الفاتحة عند اية او ايتين مع اني لم اجد احس مع اني لم اجد احسن من هذا الامام. جزاكم الله خيرا
يجب عليك ان تعرف حار امامك. الله المستعان. فاذا كان عادته المبادرة في الانتقال من وضعه الى وضع من ركن الى ركن فاحرص على سرعة المتابعة اشرب القراءة حال ما يقول الله اكبر رافعا
واشرب قراءة الفاتحة اذا لم يعطك فرصة لقراءتها بعده اقرأها حال قراءته و بعض الائمة يكون عنده ارادة تخفيف وربما زادت على القدر المقبول بحيث ان من اراد المتابعة يجد عناء ومشقة
لا ينتهي من قول الله اكبر راكعا الا وقد رفع قبل ان يتكامل الناس بالركوع ولا ينتهي من قول الله اكبر ساجدا الا واذا به يرفع الجلوس قبل ان تتكامل
الجماعة هابطة للسجود والامام يجب عليه ان يراعي حال المأمومين الا يحملهم على المسابقة لكن الله يملهم ايضا بعض الائمة اذا ركع اكثر من سبحان ربي العظيم فلو عاددت اردت ان تعد
عددت خمس عشرة مرة تقول سبحان ربي العظيم قبل ان يرفعه ومثلها في السجود ربما قلت بعد الرفع من الركوع ربنا ولك الحمد. اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد. اهل السماء والمجد احق ما قال العبد. كن لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما مات ولا ينفع للجد من جد. وتزيد وهو لا يزال
واقفا لا شك ان هذا جائز لكن هذا قد يكون مملا لمن يصلي وراءه والاعتدال في كل ذلك اما يقول الامام مخففا تخفيفا لا يلحقه المأمومون والا يكون مطيلا ل
اعمال الصلاة اطالة تمل المأمومين وخير الامور الوسطى. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم غين شين يقول رجل يعمل مدرسا واصيب بمرض في الحنجرة
وبعد عدة عمليات لم تتحسن حالته وهذا المرض يعيقه بعض الشيء عن اداء عمله كمدرس ويعتقد انه لا يستطيع العمل كما ينبغي ولا يؤدي رسالته كاملة بسبب ذلك المرض رغم اخلاصه لمهنته
وتفانيه واحتسابه ولكنه يخشى الاثم ورؤساؤه ابلغوه ان هو تقدم بالتقرير الطبي في حال الى وظيفة ادارية ينزل بها مرتبه هو من احدى عشر الف الى خمسة الاف والمذكور يعول اسرة تتكون من ثلاثة عشر شخصا ليس منهم موظفا واحدا. والسؤال هل هو اثم ان استمر في عمله
على هذا الوضع مع العلم ان رؤساءه قد تفهموا لوضعه وقدروا خدمته وظروفه. جزاكم الله خيرا كان غير قادر على اداء الوظيفة كاملة وجب عليه ان يعمل على التحول وان كان يمكن
ان يقوم بها في الوظيفة في عمل اداري فان الذي اسمع ان مدراء المدارس ومساعديهم الموجهين كما يقولون على وظائف تعليمية اذا كان يمكن ان يحول هذا الذي اصيب بالمرض
عن التدريس الى ميدان التوجيهي و المتابعة والعمالة الادارية فحسن وجميل بالمسؤولين عنه ان يفعلوا ذلك ما دام يصح نظاما ان يبقى على المرتبة ويؤدي العمل الذي ذكرت من الاعمال البرية المتعلقة بالتعليم
اما اذا كان ذلك غير غير ممكن فلا يجوز ان يستمر باسم انه يعلم وهو لا يعلم. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اسكنوا مدينة جدة وكلما شعرت بالضيق بسبب المرض والفقر او هموم هذه الدنيا وما اكثرها لجأت الى الله. وغالبا ما اذهب الى
الحرام الى الصلاة او للعمرة فيذهب الله همي ولله الحمد ولكن اكثر من مرة البس الاحرام وانا في هم وضيق وحزن. وانسى المنشفة التي ربطت بها قبل لبس الاحرام ولا اشعر بها الا بعد العودة وانزال لباس الاحرام. وذلك في العمرة فقط اي اطوف
واسعى والمنشفة قد نسيتها تحت الاحرام وذلك لانشغال بهموم الصحية والمادية. فماذا علي نور الله دنياكم ورزقكم الجنة واصلح بكم ووفقكم ونسأل الله ان يشفيك ويعافيك وارجو ممن سمع هذا الدعاء ان يؤمن عليه
والمنشأة التي تحزم بها وصلك ليست لباسا يلبس فتكون منافية للاحرام وانما هي تشد وسطك ان كانت فوق الاحرام فهي تمسكه وان كان تحته فهي تشد الوسط ولا شيء في ذلك ان شاء الله. الحمد لله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
شخص جعل ثلث مرتبه صدقة وذلك بصفة ثابتة ودائمة ما دامه على مرتب فهل هو بحاجة الى اخذ موافقة ابنائه وبناته؟ علما ان بقية الراتب تكفيهم وتزيد. ولكنه ساكن بالايجار
المستأجر ولا يملك منزلا ولا ارضا. افيضونا جزاكم الله خيرا. والذي دفعه للصدقة بهذا الشكل اقارب لا يشبعون من الخبز ارامل وعوائل وضعاف من الجماعة. جزاكم الله خيرا لا شك ان هذا العمل الذي يعمله
عمل كريم ومبارك وارجو الله واسأله ان يكافئها بالغنى العاجل الذي لا يطغي واحواء اولاد الشخص لا يملكون من امر ماله شيئا. الحمد لله ما دام ارى محجور عليه هو يتصرف في ماله
دون حاجة لمراجعة زوجة او ولد. ما شاء الله. ما دام انه لا يفسد المال لان هذا العمل الذي ذكى ذكر في هذا السؤال ليس من باب افساد المال بل هو من باب
الاهتمام بالمال لان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايكم ما له احب اليه من مال وارثه فقالوا كلنا ماله احب اليه من مال والده. قال فانما له ما قدم وما لهم وارثهما اخر. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من القصيم تقول ما حكم لبس الاظافر المستعارة يقول زهير ابن ابي سلمة وشر منيحة عصب وعار الاظافر تكره ان تطال خلقة بل تصل الى حد التحريم
فكيف اذا ركبت لا يجوز استعمال اظافر مركبة مطالة فان الفطرة تقليم الاظفار ولا شك ان مضاد الفطرة تركها تطول واسوأ من ذلك استعارة اظافر طويلة لا يجوز هذا العمل
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في صلاة التهجد في رمضان كنت اتابع الامام واقرأ معه من المصحف. هل مخطئة في تصرف ذلك؟ نعم. الله المستعان. المصلي وعليه ان يوصف ويتجنب الحركة الا في حال تدعو اليها
وان لا يقرأ مع الامام الا الفاتحة فقط ولا يصح له ان يتابعه بالمصحف فانه بمتابعة يقلب الصفحات ويتابع الايات ويغفل بذلك عن تدبر المطلوب فهذا العمل غير مشروع جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
في شهر رمضان كان هناك جرح في احدى شفتيه ونتيجة للضحك خرج بعض الدم وانا صائمة. هل يؤثر ذلك على الصيام لا يؤثر ذلك ان شاء الله. الحمد لله اني اميل الى الوحدة
وعدم الاكثار من الصديقات ولكن البعض يقول لي ان هذا التصرف من علامات الكبر ويقولون لي لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فصرت اكره جميع من يقول لي هذا من غير سبب. ما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا وصاحبة هذا السؤال
المرسلة رميم العمري لا شك ان الكبرى والخيلاء ممقوت وجاء في الحديث الصحيح انه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر والخبر غمض الحق واحتقار الناس
والظهور استشعار العلو والرفقة على الناس وجاء في الحديث من جر ثوبه خيلاء لم ينظر له اليه الى غير ذلك والذي ينبغي لكل انسان ان يتعاهد نفسه ليصدها عن الشعور بالكبرياء
ليبقى له دينه مصونة واذا شعر بشيء من هذا تفطن لحاله ما قدرت اكون حال لو مرض ماذا لو تكون به وروح يقذره الناس بسببها وقد عافاه الله فليحمد الله
وليشكره وليتواضع لعباد الله والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع نون تاسا تاء يقول انا حلفت على زوجتي بالطلاق. وكانت امامي وذلك على ايام معينة في الاسبوع الاثنين والخميس من كل اسبوع. ولكن خالفت الطلاق ما حكم الحلب في ذلكم
طلاق جزاكم الله خيرا وعليه كفارة يمين وهو اطعموا عشرة مساكين هذا هو ايسرها واطعام كل مسكين بمقدار كيلو ونصف الكيلو من بر او ارز اي طعام اعتاد الناس في بلدك
الاقتياف به جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى القضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته