1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات

2
00:00:20.450 --> 00:00:35.700
على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء مرحبا بالشيخ صالح. مرحبا بكم بالمستمعين. اه هذه الرسالة التي نبدأ بها لقاءنا هذا وردتنا من المرسلة فعين الف من الدمام

3
00:00:35.700 --> 00:00:55.700
تقول انا فتاة في كذا من العمر احببت شابا وكان ذلك بواسطة التليفون. ثم قابلته مقابلة ليس فيها ما يغضب الله او مما يغضب الله شيء فهو والله العظيم انه كذا الى اخره تنزه نفسيهما وتقول حلفت له واقسمت بالله عامر

4
00:00:55.700 --> 00:01:15.700
بالبيت انني لا اتزوج غيره. لكن بعد مدة آآ غير وبدل آآ او غيرت وبدلت الظروف مما كنت انوي فما ادري ما موقفي هذا منه. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا

5
00:01:15.700 --> 00:01:40.550
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فانه لا يسؤني ان تصل بحال بكثير من الفتيان والفتيات الى ان يحصل اتصالات هاتفية ويبت في امر دون ذويهم لان مما لا شك فيه ان الشابة او الشابة

6
00:01:40.800 --> 00:02:02.650
يخفى عليهما تأثير من الامور وتغرهما كثير من العواطف. وكان الواجب على كل انسان ان يقدم عقله على عاطفته ويتأمل في عواقب الزمن ولا شك ان هذا الاجتماع وهذا اللقاء ليس كما قالت الفتاة

7
00:02:03.300 --> 00:02:21.500
لانه ما خلا رجل من امرأة الا كان الشيطان ثالثهما. حتى ولو لم يحصل من دواعي الريبة لا تقبيل ولا ظم ولا غير ذلك لكفى بالاجتماع اثما ولا شك ان ما وراء الاجتماع هو الخطر

8
00:02:21.550 --> 00:02:38.000
لكن الاجتماع من مقدمات الخطر واما ما ذكرته من حلف يمينها وما طرأ على ذلك من تبدل في الحال فاسأل الله ان يجعل الخير فيما قضى وقدر وليس عليها شيء فيما

9
00:02:38.700 --> 00:02:55.100
نبت وتكفر كفارة يمين وهذا خير لها من الاقتران بذلك الشاب. نعم. عليها كفارة يمين اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة. واذا لم تكن واجدة ابدا صامت ثلاثة ايام وبالله التوفيق

10
00:02:55.550 --> 00:03:15.550
اه الرسالة التي بين يدينا وردتنا من ندى اه المرسلة من مدينة الزهور موصل العراق. تقول في رسالتها عند طريقة خاصة قد ورثتها من ابائها واجدادها. تقرأ الفاتحة وتهديها الى حضرة روح نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

11
00:03:15.550 --> 00:03:39.150
الى روح امواتنا جميعا. فهل هذه الطريقة صحيحة؟ واذا كانت خطأ افيدونا افادكم الله وجزاكم عنا خيرا. الجواب ان الذي علينا اتباع سيرة من صلف من هذه الامة من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم

12
00:03:39.300 --> 00:04:04.100
واتباعهم مصابيح الهدى ونجوم الطريق وعلامات الفلاح والسعادة فاولئك الذين ينبغي ان نقتدي بهم وما علم عن احد منهم رضي الله عنهم انه قرأ الفاتحة واهدى ثوابها لروح محمد صلى الله عليه وسلم

13
00:04:04.600 --> 00:04:19.450
فلا اعرف اثرا ثابتا عن احد من اصحاب محمد ولا عن اتباعهم انهم كانوا يقرأون الفاتحة او شيئا من القرآن ثم يقول نهدي ثوابه لروح محمد صلى الله عليه وسلم

14
00:04:20.200 --> 00:04:49.250
وانما الذي ينبغي لحق المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم ان نصلي عليه كلما ذكرناه وان نتعمد الصلاة دون ان يكون ذكره الذي يمر على الاسماء مذكرا للصلاة عليه فان الصلاة عليه عليه افضل الصلاة والتسليم من اعظم القرب واحبها الى الله جل وعلا. وقد ثبت في الحديث

15
00:04:49.350 --> 00:05:12.700
ان من صلى على النبي عليه الصلاة والسلام صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا فحقه عليه الصلاة والسلام  ان يدعى له اذا سمعنا مؤذن يؤذن ان نقول مثلما يقول المؤذن ثم نقول بعد ذلك اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة

16
00:05:12.700 --> 00:05:35.100
الرفيعة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته يقول النبي عليه الصلاة والسلام من قال ذلك حلت له شفاعتي من باب الشفاعة سئل عليه افضل الصلاة والتسليم. من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله مخلصا بها قلبه. او كما قال عليه الصلاة والسلام

17
00:05:35.350 --> 00:05:53.900
الشاهد ان ما ذكرته هذه السائلة مدينة السهرة عن والدتها ليس هذا من اثار السلف ولا مما عرف عن الصحابة رضي الله عنهم واتباعهم وائمة الاسلام المتقدمين وانما هذا مما

18
00:05:53.900 --> 00:06:09.900
العبادات والاعمال التي طرأت على الامة الاسلامية والافضل من ذلك انها اذا قرأت الفاتحة او غيرها من سور القرآن سألت الله جل وعلا ان يبعث نبيها محمدا صلى الله عليه وسلم مقاما محمودا

19
00:06:09.950 --> 00:06:31.200
وان تصلي عليه كلما ذكرته وان تتعمد الاكثار من الصلاة عليه. وبالله التوفيق اه سؤالها الاخر تقول هناك ورد تسابيح آآ تقولها الوالدة بعد الصلاة في بعض الاحيان تنشغل بامور بيتية وعند انشغالها تقول التسابيح من غير عدد. فهل تصح هذه الطريقة ام لا

20
00:06:31.300 --> 00:06:57.450
الجواب ان ما نعمله من عمل سواء منه ما كان كلمة باللسان او عملا او كان عملا بالجوارح الأخرى من العبادات فإنه لا يضيع منه شيء وانما وردت الاحاديث بعد اذكار تقال بعد الصلوات الخمس

21
00:06:57.750 --> 00:07:21.450
كالحديث الصحيح الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان من قال دبر كل صلاة سبحان الله والحمد لله والله اكبر تسعا وتسعين مرة ثم اكملها المئة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

22
00:07:21.700 --> 00:07:41.200
من قال ذلك هذه الكلمات الاربع اه الثلاث تسعا وتسعين مرة وكمل المئة بلا اله الا الله بصفة مستمرة دبر كل صلاة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. نعم. لكن الانسان اذا شغل وما اكثر ما يشغل الانسان يأتيه الشيطان فيذكره لحاجات

23
00:07:41.400 --> 00:08:01.700
ويثبطوه ويشعره بالنعاس عن كثير من الاعمال. اذا فاته او انشغل عن شيء من هذه الاذكار فان ادى بعضها بدون عد فلن يضيع عليه شيء. علينا ان نعمل وما نعمله فهو في حرز مكين. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد

24
00:08:02.100 --> 00:08:21.700
وما دامت والدة هذه الفتاة بهذه الصفة فالمؤمل لها ان شاء الله ان الله جل وعلا يثبتنا واياها بالقول الثابت وان يرزقها اتباع عهدي النبي واصحابه رضي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم وبالله التوفيق. آآ السؤال المرسلة من آآ مدينة الزهور في موصل العراق

25
00:08:21.900 --> 00:08:42.150
سؤالها الاخير تقول آآ بعد ان تصلي الوالدة صلاة العشاء والوتر وآآ عند الفجر اي قبل صلاة الصبح بحوالي الساعة اه تنهض وتؤدي صلاة. لكن كثير من الناس اه يعيبون عليها ذلك وعلى امثالها ايضا. ويقولون لا

26
00:08:42.150 --> 00:08:59.650
الوتر الا صلاة الصبح. افيدونا جزيتم خيرا. الجواب الممنوع ان يصلي الانسان وترين في ليلة واحدة فقد جاء في الحديث لا وتران في ليلة واذا عرف الانسان انه يستيقظ اخر الليل

27
00:09:00.800 --> 00:09:17.950
وامكنه ان يؤخر الوتر الى اخر الليل فان ذلك افضل فاذا خشي ان لا يستيقظ فالافضل في حقه ان الا يبيت الا على وتر كما ثبت في الحديث الصحيح فيما اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:09:18.050 --> 00:09:32.800
ابا هريرة الا يبيت الا على وتر لكن اذا استيقظ الانسان اخر الليل وقد ادى الوتر في اوله جاز له ان يصلي ما شاء الله له ان يصلي لكن بدون وتر

29
00:09:33.350 --> 00:09:51.250
صلي ركعتين اربع ركعات ست ركعات اكثر او اقل لكنه لا يوتر لا يصلي ركعة وتر لانه اوتر في اول الليل. فاولئك الذين يعيبون ام السائلة التي من مدينة الزهور في الموصل ابوها من غير دليل وبالله التوفيق

30
00:09:51.950 --> 00:10:10.350
آآ هذه الرسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية من حسين عبدالمنعم محمود اه رسالته طويلة وخطه ايضا اه غير واضح. ونرجو من حسين ومن امثاله الذين يكتبون الخطوط الغير واضحة ان يعتنوا بالخط او

31
00:10:10.350 --> 00:10:31.900
من يكتب لهم لكن ملخص رسالته يقول انه يعول والده ووالدته واخته وزوج اخته آآ ولا يساعده اخوته على آآ عطاء هؤلاء اه وبعد ذلك اوصى والده او كتب والده منزله لي انا واختي

32
00:10:32.000 --> 00:10:58.200
وآآ فما حكم هذا العطاء؟ لانه يحز في ظميري وانا غير مستريح منه الجواب انه لا وصية لوارث اما لو ان والدك باعوا لك بيته بيعا وانفقت عليه من ثمنه لكان وضع غير الوضع. اما ان يوصي

33
00:10:58.850 --> 00:11:19.500
لك بالبيت فهذه وصية غير صحيحة واما ما قمت به نحو والديك واختك وزوجها من خيمة ونفقة فتجد ذلك عند الله جل وعلا وقد يعوضك بل ان شاء الله انه سوف يعوضك

34
00:11:19.600 --> 00:11:38.250
خيرا مما انفقت لان الله يقول وما تنفقوا من خير فهو يخلف فبارك الله فيك على هذا السؤال انجانا واياك ربنا جل وعلا من حقوقه وحقوق عباده وبالله التوفيق المرسلة سين فاء حاء وبعثت بهذه الرسالة

35
00:11:38.450 --> 00:11:56.700
اه تشكو التبرج تقول لماذا لا يطبق على النساء الاجنبيات القادمات من الخارج الى البلدان الاسلامية اه لماذا لا يطبق عليهن تغطية الوجه؟ آآ اخذا بالايات التي وردت في كتاب الله عز وجل

36
00:11:56.800 --> 00:12:17.900
اه نرجو ان تعالجوا هذا الموظوع وان تبينوا لنا هذه الايات وفقكم الله. نشكر السائلة الذي يظهر انها من هذه المملكة انه لم يذكر مكان او بلدها لم تذكر بلدها. نعم. فيما يظهر. نعم. لكنها في من فحوى سؤالها من بلادنا. نشكرها على هذا

37
00:12:18.600 --> 00:12:41.950
التنبه والناس اه متربيون بعضهم لذلك والذي على اولياء هذه النساء الاجنبيات القادمة الى المملكة ان يراعوا عادات وتقاليد بلادنا وعلى المسؤولين ان من رجال الحسبة ومن لهم نفوذ وسلطة

38
00:12:42.200 --> 00:13:05.500
ان يلاحظوا ذلك ويمنعوا من لا يتقيد باداب البلاد وعاداتها وحشمتها وتقاليدها من التجول والتسكع في اسواقنا لئلا يخدعنا يخدع اولئك الخارجات عن اداب بلادنا نسائنا وبناتنا ولان لا يستهوي عملهن

39
00:13:05.900 --> 00:13:27.650
الشباب من ابناء هذه البلاد فعلى كل من له سلطة ونفوذ ان يعالج ما يرى من اوضاع منحرفة وان يلزم اولئك القادمات الى هذا البلد بان يتقيدن باداب هذا واخلاقه وان

40
00:13:28.000 --> 00:13:48.300
يصن جمالهن وان يسترن وجوههن حتى لا تسري العدوى منهن الى غيرهم من بناتنا واخواتنا وانا اسأل الله باسمائه وصفاته ان يوفق كل مسؤول في هذه البلاد للقيام بامر الله

41
00:13:48.600 --> 00:14:03.900
والاخذ على ايدي السفهاء و منع الباطل وسد منافذه وطرقه انه جواد كريم وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد. الرسالة الاخيرة التي بين يدينا في لقائنا هذا وردتنا من المستمع

42
00:14:04.000 --> 00:14:18.350
آآ يقول اني ميم ياء فاء من العراق آآ يقول في رسالته انه كان في دكان والده الذي يبيع فيه عنبا وقد جاءه شخص فوزن له كذا كيلو من العنب

43
00:14:18.400 --> 00:14:36.350
الا ان هذا الشخص طلب منه ان يبقي هذا العنب عنده كي يصل الى مكان ثم يعود ليأخذ العنب اه الذي يخصه. اه يقول تساقط شيء من العنب انا لم اشعر به ولم اعرف حدوثه ثم اتى صاحب العنب فاخذه

44
00:14:36.350 --> 00:14:54.500
يعني اخذ الذي في الكيس فذهب ولم يأخذ هذا اللي سقط فما حكم ذلك علي وفقكم الله؟ الجواب ان ما تساقط لم تكن انت السبب في سقوطه فيما يظهر وسهيت سهوت انت عن تنبيه صاحب العنب

45
00:14:55.350 --> 00:15:12.150
فلا شيء عليك ان شاء الله والله جل وعلا عفو كريم لا يؤاخذ الناس بما لم تجني ايديهم فهو جل وعلا ارحم من ان يؤاخذهم بما لا يجلوا وبالله التوفيق. لكن هل يجوز له ان يأكل مثل هذا العنب الذي سقط او يضمه الى

46
00:15:12.350 --> 00:15:32.550
حلاله مثلا ان كان قد دخل في ماله ومضى الوقت فارجو ان لا بأس بذلك وان تصدق بقيمته فهذا احوط واسلم. نعم شكرا اثابكم الله. ايها المستمعون الكرام الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة المرسلة عين الف من الدمام

47
00:15:32.600 --> 00:15:52.600
اه تسأل عن حكم المحبة والاتصال بين الشاب والشابة بالهاتف وتغيير ما اتفق عليه من الزواج والمرسلة ندى من مدينة الزهور من موصل العراق وحسين عبدالمنعم محمود من جمهورية مصر العربية والمرسلة سين فاحا تسأل عن حكم ترك الحجاب بالنسبة

48
00:15:52.600 --> 00:16:09.300
اجنبيات واخيرا رسالة المستمع ميم يافا من العراق عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات التي وردت في رسائلهم على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وشكرا لكم

49
00:16:09.300 --> 00:16:16.100
ايها الاخوة والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته