1
00:00:00.200 --> 00:00:16.650
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد الانبياء والمرسلين نبينا محمد

2
00:00:16.950 --> 00:00:36.950
وعلى اله واصحابه اجمعين. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم اليومي نور على الدرب. في هذا اللقاء نعرض رسائلكم واستفساراتكم على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن

3
00:00:36.950 --> 00:01:03.600
عضو اللجنة الداعمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء اولى رسائل هذه الحلقة وردت من المرسل احمد محمد الحجازي يقول فيها لقد تقدمت للزواج من فتاة وقد منعني اهلي اه بحجة انني انا وهي قد رضعنا من اختي الكبيرة

4
00:01:03.850 --> 00:01:27.800
واذا سألت اختي كم عدد الرضاعة الرضعات التي رضعناها؟ وهل هي في الحولين تقول المهم انكم رضعتم مني فقط واخرجوني ماذا افعل بارك الله فيكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

5
00:01:27.850 --> 00:02:14.100
اذا ثبت  كل منهما من اختك وكان كل منكما خمس روعات فاكثر وكانت الحولين لا يجوز لك الزواج مع العلم ان الروعة  ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس وانتقال ونحو ذلك فهذا يعتبر روعة

6
00:02:14.350 --> 00:02:41.000
واذا عاد روعة اخرى وهكذا وبالله التوفيق. بارك الله فيكم آآ هذه رسالة وردت من جيم ميم يا آآ يمني آآ من آآ جمهورية اليمن الجنوبية مقيم في الرياض يقول انا شاب عمري عشرين عام اه تزوجت رغما عني رظاء لاهلي لانني لم اكن اريد هذه الفتاة التي تزوجتها

7
00:02:41.000 --> 00:03:08.550
ولكن اجبرتم عليها وتزوجتها مرضاة لاهلي وانا الان محتار فهي قريبة لي وانا لا اريد العيش معها فهل يجوز لي طلاق  الجواب هذه المسألة لها نظائف  الاب يتدخل في زواج ابنه

8
00:03:08.900 --> 00:03:32.950
من ناحية انه يجبره على ان يتزوج بنتا معينة او ان امه تجبره ايضا على ان يتزوج بنتا معينة وكما ان هذا جار بالنسبة للابن مع ابيه وامه فانه يجري ايضا بالنسبة للبنت

9
00:03:33.050 --> 00:04:04.450
مع ابيها او مع امها او مع ولي امرها وهذه المسألة في الحقيقة اذا دخلها الاجبار قد تكون اثارها  سمعنا ان هذا الزواج لا يستمر والذي ينبغي لكل واحد من والد

10
00:04:05.000 --> 00:04:42.550
الابن والدته وكذلك ام البنت ووالد البنت او ولي   ليحصل الاتفاق على الزواج على حسب التراضي بين الزوج وبين الزوجة لا ينبغي ان يتدخل والده او والدته من ناحية الاصدار

11
00:04:43.200 --> 00:05:08.650
لان هذا قد يكون ناشئا من ناحية قبلية او ناحية اسرية او ناحية نفسية او ناحية ارادية بمعنى ان الاب او الام تريد ان تفرض ان تفرض شخصيتها على ابنها

12
00:05:09.300 --> 00:05:37.100
المفروض انه يحصل اتفاق بين الزوج وبين الزوجة عن طريق من يتولى امرها نعم اذا كان هناك مبرر باصدار البنك كما اذا كانت بين تسع وجاء كفؤ لها ويخشى ولي امرها من تفويته

13
00:05:37.700 --> 00:06:16.950
قد لا يحصل كفئا غيره هذا ليس اما الاجبار المطلق فهذا لا ينبغي  على اولياء امور البنات وعلى والد الابن المتزوج وكذلك والدته الا يتدخلوا الا فيما يحقق المصلحة للزوجين

14
00:06:17.200 --> 00:06:43.900
الا فيما يحقق المصلحة ويدرأ المقصدة عن الزوجين وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. اما بالنسبة  بما سأل عنه السائل يعني من ناحية معينة يعني من ناحية الطلاق فاذا كان لا يرضى ان تبقى معه فليس عليه

15
00:06:44.000 --> 00:07:01.800
آآ ليس عليه شيء اذا طلقها لان هذا فيه راحة له هو وفيه راحة لها وبالله التوفيق. بارك الله فيكم هذا سعد بن حسين الجناني اه مصري يعمل في المدينة المنورة

16
00:07:01.900 --> 00:07:27.350
الينا بهذه الرسالة اولها نقول اه منذ ثلاث سنوات كنت اعمل في العراق وقد اه جاء علي شهر رمضان ولم اتمكن من الصيام ومرة علي وانا على هذه الحال عامان ولم اصم هل علي اعادة الصيام ام

17
00:07:27.350 --> 00:07:53.150
الكفارة افيدوني افادكم الله الجواب  هذا له ناحيتان الناحية الاولى ناحية الاثم من ناحية الثانية ناحية القضاء واما من ناحية الاسم فاذا كنت تركت الصيام بعذر يعلوك الله فيه فلا اثم عليه

18
00:07:53.450 --> 00:08:20.000
ولكن عليك القضاء وعليك الكفارة عن كل يوم آآ اخرت قضاءه حتى ادركك رمضان الذي بعده ومقدار الكفارة عن كل يوم اطعام مسكين ومقداره نصف طاء من الارز او من البر

19
00:08:20.000 --> 00:08:53.000
اول ما يقتاته اهل البلد هو تقريبا كيلو ونصف الكيلو واما اذا كنت واما اذا كنت قد افطرت بغير عذر  فعليك الاثم بالنظر  بالفطر الذي حصل منه ولكن لعلك افطرت

20
00:08:53.150 --> 00:09:22.800
في حالة تظن انه يجوز لك الفطر فيها بالنظر الى وجود عذر وعلى هذا الاساس فانت تقضي جميع الايام التي تركتها وتطعم عن كل يوم ما سبق ذكره من الاطعام. ونرجو الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منه

21
00:09:22.950 --> 00:09:42.800
وان يعفو عنك ما حصل من التقصير. وبالله التوفيق. نعم. بارك الله فيكم. سؤاله الثاني يقول ادى فريضة قبل ان يتزوج وهو ادم وقد فككه بعض الناس لان للزواج دخل في قبول فريضة الحج. افيدونا افادكم الله. آآ الجواب

22
00:09:43.650 --> 00:10:12.950
اذا كنت  بعد البلوغ واتيت بأركان الحج وشروطه وانتفت موانئه حينئذ يعني اتيت بجميع الامور المطلوبة في الحج اركانا وشروط وواجبات وانتفت الموانع ان الحج يكون صحيحا ويكون  من جهتي

23
00:10:13.050 --> 00:10:40.200
تفريغ ذمتك منه. ولا علاقة للزواج بالحج بانه ليس من شروطه وبالله التوفيق. بارك الله فيكم اخيرا يقول هذا السائل المصري المقيم في المدينة المنورة والده ووالدته قد مات منذ سنوات ويريد ان يتصدق عنهما اي الاعمال افضل

24
00:10:40.200 --> 00:10:57.100
التي تصل اليهما افيدونا اسعدكم الله. اه الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث جارية علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له

25
00:10:57.600 --> 00:11:31.950
الولد الصالح يدعو لوالديه بامه ولابيه عنهما من المال الحلال الذي عنده وبخاصة الاحوال بالمناسبة وفي الاوقات المناسبة وفي الاحوال المناسبة اذا رأى شخصا عاجزا يعني فقيرا او ارملة او ايتاما. وبالنسبة للاوقات الفاضلة

26
00:11:32.050 --> 00:11:58.150
مثل رمضان وبالنسبة للمكان الفاضل في مكة مثلا المقصود انه يتصدق بالمال وايضا يدعو لهما واذا اراد ان يتصدق من المال فانه يحرص على ان يكون المال الذي يتصدق به عنهما من الحلال وبالله التوفيق. اه بارك الله

27
00:11:58.150 --> 00:12:23.700
هذه رسالة من المرسلة جيم نون سين من حوطة بني تميم تكون هذه هي الساعة لا انا شابة مسلمة اقوم بما فرض الله علي نحو ديني اه ودنياي اسأل عن حكم كشف وجه المرأة وكشف ما حرم الله منها للطبيب المعالج اذا كانت تشكو من مرض في الرحم مثلا من نزيف او

28
00:12:23.700 --> 00:12:44.650
نحوهم ولا يوجد هناك طبيبة اخصائية في امراض النساء والولادة. فانني اضطر في بعض الايام لمثل هذه المواقف وعندما اذهب للطبيب ويطلب مني ان اكشف وجهي او اكشف عن اه مواطن اخرى في جسدي ارفض فيقول لا استطيع ان اصف اه

29
00:12:44.650 --> 00:13:01.950
ولا اعرف المرض حتى تستثني علما انه يحضر الكشف ممرظة وسيقوم بستر جميع الجسم ما عدا المنطقة التي اه تقبل الله مني حتى يعرف الطبيب نوع مرض الرحم ونحو ذلك

30
00:13:02.200 --> 00:13:22.200
وانا احتار في هذا وكثير من اخواتي المسلمات تعرضن لمثل ذلك. اكيد هنا افادكم الله واذا كان لا يجوز لنا اه نبقى حتى ولو ماتت احدانا من المرض ولا تعرض دينها حياءها بمثل هذا يفيدون افادكم الله

31
00:13:22.200 --> 00:14:02.900
هذه المسألة في الحقيقة لها اهمية كبيرة من نظري الى كثرة وقوعها  الذي ينبغي في مثلي هذه المسألة  الامر الاول ان المرأة اذا ارادت ان تذهب الى المستشفى فانها اذهبوا

32
00:14:03.550 --> 00:14:33.900
وولي امرها من زوج او اب او ابن او امن او خال المهم انها لا تذهبوا الى المستشفى بمفردها خشية خشية من وقوع ما لا تحمد عقباه وبالاخص اذا كانت المرأة

33
00:14:34.400 --> 00:14:57.300
اذهبوا الى المستشفى عن طريق آآ السيارة يعني ما تذهب الى المستشفى على اقدامها فالمقصود انها تذهب مع المحرم. هذا هو الامر الاول الامر الثاني ان المحرم هو الذي يتأكدوا

34
00:14:57.700 --> 00:15:33.600
في المستشفى من وجود امرأة متخصصة من هذا المرظ واذا وجد امرأة مسلمة متخصصة بهذا المرض انها هي التي تتولى  الامر الثالث اذا لم يجد امرأة مسلمة  امرأة غير مسلمة

35
00:15:34.150 --> 00:16:05.400
فانها ايضا يتولى الفحص عليها وذلك بحضور وليها رابعا اذا لم يوجد طبيبة مسلمة ولا طبيبة غير مسلمة لا يمكن ان يكون الكسفي عن طريق طبيب مسلم ويكون بحضور وليها

36
00:16:06.650 --> 00:16:40.050
واذا دعت الحاجة الى ان تخرج جزءا من جسمها لا يتم الكشف عن المرظ ان باخراج هذا الجزء فان هذا بكونوا جائزا وجوازه من باب الرخصة هو فرع من فروع

37
00:16:40.350 --> 00:17:27.400
قاعدة المشقة تجلب   رابعا اذا لم يوجد طبيب مسلم فلا مانع من ان يكشف عليها طبيب غير مسلم بحضور وليها وعلى ما وعلى ما سبق  الامر الذي قبل هذا والحاصل

38
00:17:28.150 --> 00:17:56.600
انها اذهبوا الى الماء الى المستشفى مع ولي امرها وتبدأ للتأكد من وجود طبيبة مسلمة فان لم توجد كطبيبة غير مسلمة فان لم توجد فطبيب مسلم فان لم يوجد فطبيب غير مسلم

39
00:17:56.800 --> 00:18:27.400
ويكون الكفر بحضوري وليها لكن لو حصلت ظرورة للمرأة يعني حصل عندها اضطرار الى الكفر وتذهب الى المستشفى بمفردها وليس عندها ولي فانها تذهب الى المستشفى ولكن تعمل على حسب الترتيب

40
00:18:27.450 --> 00:18:50.550
الذي سبق وصفه وعليها ان تتقي الله جل وعلا في نفسها وبالله التوفيق اه بارك الله فيكم. اه هذه رسالة وردتنا من بلدة اه القرينة من عبد الله الزومان هذا السائل يقول مشكلتي انني مغرم بالغناء

41
00:18:51.100 --> 00:19:14.650
لم استطع ان اكف عن الغناء. وقد نصحني بعض الاصدقاء الصالحين بان اتركه قد حاولت لكنني ما لبثت بضعة ايام حتى عدت اليه وكررت التذوب لكن دون جدوى فماذا تنصحونني ان افعله علما ان هذا الغناء جلب لي متاعبا جمة؟ افيدوني افادكم الله وبارك الله فيكم

42
00:19:14.650 --> 00:20:04.550
الجواب من سؤالك يظهر انك مقر بان الغناء  وهو كذلك وعلى هذا الاساس فلا يجوز لك الاستمرار اجتماعه وعليك ان تستغفر الله بالنسبة بما مضى منك من الاستماع وتتوب الى الله جل وعلا

43
00:20:05.850 --> 00:20:44.450
تندموا على فعلك وتقلع عن ذنبك وتعزم على عدم العودة  وتبعد نفسك عن الاشخاص الذين قد يجرونك الى اجتماعه وتبعد نفسك عن الامكنة التي توجد فيها الات الملاهي واذا كنت تملك شيئا منها

44
00:20:45.750 --> 00:21:36.500
فانك    حتى لا يبقى عندك وتشغل نفسك بطاعة الله جل وعلا من ذكره ودعائه ومن قراءة القرآن ومن المحافظة على اداء الصلوات المفروضات في اوقاتها وعلى الاكثار من الطاعات من نوافل

45
00:21:37.450 --> 00:22:25.700
العبادات وكذلك  على حضوري مجالس الخير وعلى مصاحبة الاخيار وعلى قراءة الكتب التي تهتم بتفسير القرآن الكتب اه السمنة وتشغل نفسك لمطالعة باهل العلم التي  من علمك وتزيد ذروتك الفكرية

46
00:22:26.100 --> 00:23:09.200
وكذلك هل خلقية والسلوكية هذه هي النصائح التي ذكرتها لك ينبغي   تتمسك بها وان تسأل ربك الاعانة عليها وبالله التوفيق. بارك الله فيكم الا ترون فضيلة الشيخ ايضا يبتعد عن انا ذكرت هذا في بداية الجواب لكن يمكن انك ضدنا لكن بعض

47
00:23:09.200 --> 00:23:29.200
الا ذكرت في بداية الجواب انه يبعد نفسه عن عن الناس الذين يستمعون. بارك الاغاني يعني يرغبونه ايضا في استماعها نعم. نسأل الله لنا وله الهداية. بارك الله فيكم واثابكم الله بهذا

48
00:23:29.200 --> 00:23:50.450
الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة فنشكر فضيلة الشيخ عبد الله ابن عبد الرحمن الغليان على اجاباته ونسأل الله تعالى ان يجزيه خيرا ونشكر لكم حسن متابعتكم ولكم تحية من مهندس هذه الحلقة يحيى عبد الله ابراهيم. والى الملتقى بكم باذن الله تعالى في حلقات

49
00:23:50.450 --> 00:23:56.700
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته