1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه اجمعين. مستمعي

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وارحب بكم في حلقة جديدة من حلقات نور على الدرب. يسرني ان نكون في بها سويا بصحبة فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:40.150 --> 00:01:01.350
وذلك ليتفضل فضيلته بالاجابة على رسائلكم واستفساراتكم اولى الرسائل وردت من عين من جدة اه يقول في رسالته وهي رسالة طويلة لكن يذكر انه بائع في محل اه وانه لا يتمكن من اداء صلاة الفجر

4
00:01:01.350 --> 00:01:21.350
حنا في الساعة الثامنة والنصف صباحا وذلك لانه يسهر الى بعد منتصف الليل وبعد الواحدة والنصف في كثير من الاوقات. ولهذا غاضب عليه لانه يتخلف عن صلاة الفجر مع الجماعة. اما بقية الصلوات فهو يؤديها كما يذكر جماعة الا ان له قرناء سوء

5
00:01:21.350 --> 00:01:41.350
يدعونه للفاحشة يزينونها له. ولا يدري كيف يدفعهم. وقد وقع بسببهم في بعض اه الفواحش ويقول ان هؤلاء الذين يجلس معهم ويبيت معهم اه منهم كثير من يسب العلماء ورجال

6
00:01:41.350 --> 00:02:01.750
اه الخير اه فما هو موقفه تجاه ما حصل في دون افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين

7
00:02:02.400 --> 00:02:26.550
وبعد يقول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فالمسلم ينبغي له ان يعرف من يقارن وان يعرف من يصاحب ويجالس وان يختار لنزهاته وجلساته وعلاقاته من يعينه على الخير ويساعده على اعمال البر

8
00:02:27.800 --> 00:02:54.600
والانسان اذا جلس جلساء سوء سرعان ما تسري عليه العدوى سرعان ما يتأثر باخلاقهم وعاداتهم وما يهوون حتى يخون خلقه مماثلا لاخلاقهم ثم يصعب عليه استنقاذ نفسه في المستقبل عم ما سأل عنه السائل من امر الصلاة

9
00:02:55.400 --> 00:03:18.850
فان امر الصلاة امر عظيم والمحافظة عليها من علامات التقوى ودلائل الايمان وتأخره الى ما بعد الثامنة الى ارتفاع الشمس واتخاذه هذا مسلكا معتادا يخشى عليه بسببه من عدم التوفيق

10
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
واضطراب الحياة لان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر هي الصلاة الموافقة في افعالها وهيئاتها ومواقيتها لما كان عليه النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم. الذي قال كما ثبت في الصحيح صلوا كما رأيتموني

11
00:03:40.550 --> 00:04:09.000
فعلى السائل وعلى كل مسلم ان يحافظوا على هذه الصلاة وان يؤدوها في اوقاتها وان يؤديها الرجال والفتيان مع الجماعة ليحصل لهم بذلك ارباح المصلين فان الصلاة الرجل في المسجد تفظل صلاته صلاته في بيته وسوقه سبعا وعشرين جزءا

12
00:04:10.600 --> 00:04:29.750
ويتعين على السائل ان يطيع والديه وان يحرص على طاعة والده الذي يغضب تخلفه عن الصلاة فحق للولد ان يغضب وحق للابن ان يراعي مشاعر والده وان يهتم لارضائه وفي ذلك ارضاء لله سبحانه وتعالى

13
00:04:30.400 --> 00:04:49.050
اما هؤلاء الجلساء الذين ينفرون من اهل الخير فان المنافقين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يطعنون في اهل الخير ويذمونهم ويجعلون مجالسهم تتفكه بانتقاص اهل الخير والصلاح

14
00:04:49.250 --> 00:05:02.200
والاستهزاء بهم حتى قال قائلهم ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا ولا اجبن عند اللقاء. فانزل الله في حقهم لا تعتذروا قد كفرتم الى اخر ما جاء في حقهم في القرآن

15
00:05:02.550 --> 00:05:25.850
فالذي يتنقص العلماء عامة هذا في الحقيقة رجل سوء. اما ان يتنقص شخصا لعيب علمه منه ويتناقصه فيما بينه وبين نفسه او يخبر ذلك الشخص او يخبر من يستطيع ان يؤثر على ذلك العالم ان عرف فيه عيبا شرعيا

16
00:05:26.250 --> 00:05:43.900
فهذا شيء اما ان يقول ان العلماء والمشايخ هذه صفتهم لا شك ان المشائخ والعلما ليسوا انبياء ولا ملائكة وانما هم بشر والواجب عليهم اعظم من الواجب على غيرهم لان مسؤولية من يعلم ليست كمسؤولية من لا يعلم

17
00:05:44.250 --> 00:06:01.600
لكن ينبغي ان يكون المتحدث بهم وفي اعراضهم متقية لله سبحانه والا يتجرأ على قول ما لم يحط به علما والا ينسب اليهم من الاعمال والاخلاق ما لم يتصفوا بها

18
00:06:03.350 --> 00:06:26.350
ولا شك ان الناس اذا نفروا من علمائهم وازدروهم وعابوا الصلة بهم لدى الاخرين فان ذلك من علامات الانفكاك الاجتماعي والاضطراب في الحياة والضياع ما بين اولئك وهؤلاء لاننا سعادة الناس ان يتلاحم

19
00:06:26.600 --> 00:06:47.750
علمائهم  سائر طبقاتهم وان تحصل الثقة بين العالم والسائل وبين للتابع والمتبوع وان يكون كل واحد منهم ناصحا للاخر مخلصا لله في ذلك. خائفا على نفسه وعلى اخوانه فنسأل الله ان يهدي السائل

20
00:06:47.800 --> 00:07:09.500
والمجيب والسامع وسائر المسلمين لكل خير والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردت من المرسل حماد عثمان الحماد ادم اه من السودان يقول في رسالته هل تصح صلاة الفجر قبل طلوع الفجر بدقائق اه قليلة؟ وهل اه تصح

21
00:07:09.500 --> 00:07:34.200
الصلاة بوضوء واحد اكثر من فرض افيدونا افادكم الله طلوع الفجر حد لابتداء صلاة الفجر اما اذا صلى قبل الاذان بدقائق والمؤذن لا يؤذن الا وقد اسفر هذا شيء فيجوز للانسان ولو لم يؤذن المسجد اذا كان المؤذن قد تأخر ان يصلي قبل الاذان

22
00:07:34.400 --> 00:07:51.400
للفجر اما ان يصلي قبل طلوع الفجر فلا تصح صلاته لان العبادات لا تصح ان تقدم قبل الاوقات فلو ان انسانا صلى المغرب قبل غروب الشمس او الفجر قبل طلوعه قبل طلوع الفجر ما صحت الصلاة هذا

23
00:07:52.600 --> 00:08:08.050
يتعين على المسلم ان يحرص على ذلك غاية الحرص والله اعلم. بارك الله فيكم هذه رسالة من آآ المرسلين عيضة بن عمر الصيعري محمد بن سالم الجهني من شرورة في المملكة

24
00:08:08.050 --> 00:08:27.150
آآ يقولان في رسالتهما اه بالنسبة للشعر الذي اه ندب الى ازالته من بدن الرجل اه هل تتحتم كيفية معينة في الازالة؟ ام ان المقصود هي ازالته للنظافة فقط؟ افيدونا افادكم الله

25
00:08:27.250 --> 00:08:50.950
الشعور التي تزال من الانسان او يسن ازالتها لا يحدد الشرع لم يحدد الشرع كيفية الازالة وكان الناس ربما ازالوها بالالة الحادة موسى وربما ازالوها بالنورة وكان السلف يتنور فلان اي

26
00:08:51.800 --> 00:09:18.250
يزيلوا الشعور التي حول  الفرج ابن نورة لانها تقضي عليها  تزيلها فليست هناك صفة ولا هيئة وكيفية لازالة الشعور يعمل الانسان ما يكون ايسر له واسهل بازالة الشعور اما المحاليل الطبية المعروفة الان او بالالة الموسى او

27
00:09:18.250 --> 00:09:44.550
او بما تيسر له من الازالة المهم ان يزيل هذه الامراض وبالمناسبة الشعور التي يسن ازالتها هي العانة الشعر الذي ينبت حول الفرج وشعر الاقباط والشارب بالنسبة للرجال زيادة وما عدا ذلك

28
00:09:46.500 --> 00:10:08.450
فهو اما مسكوت عنه ولم يتعرض له الشارع كما في شعر الساعدين او الساقين او الصدر او غير ذلك واما نهى الشارع عن ازالته كازالة شعر اللحية للرجل وازالة الشعر الحواجب للمرأة

29
00:10:08.600 --> 00:10:28.900
فان هذا من المحرم والله اعلم. بارك الله فيكم واثابكم الله آآ يسألان ايضا آآ ويقولان آآ افيدونا عن صلاة الضحى آآ عن حكمها وعن آآ آآ وقتها وآآ متى ينتهي وقتها وعددها

30
00:10:29.300 --> 00:10:56.800
ابتداء صلاة الضحى من ارتفاع الشمس قيد رمح اي مقدار مترين او ازيد بالمقاييس المعروفة لدى الناس اذا نظر اليها وقد ارتفعت قدر قامت الرجل او ازيد عن سطح الارض فقد بدأ وقت صلاة الضحى. ويستمر هذا الوقت الى

31
00:10:57.750 --> 00:11:16.900
دخول وقت الظهر فاذا زالت الشمس انتهى وقت صلاة الضحى والامر فيه سعة من صلى الفجر وجلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس وترتفع قيد الرمح ثم صلى ركعتين فكأنما ادى حجه

32
00:11:17.450 --> 00:11:31.600
تريتنا ادى عمرة تامة ولا حد لعدد الصلوات ولم يحدد الشارع وانما جاء ركعتي الضحى وقد اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي رواه ابو هريرة

33
00:11:31.950 --> 00:11:56.500
واكثر ما علمت ان النبي فعله كالظحى انه صلى ثماني ركعات عام فتح مكة والله اعلم. بارك الله فيكم. الحقيقة لهما اه سؤال اه اشرتم اه الى بعضه بارك الله فيكم في جواب السؤال الاول حول الشعور التي تزال والتي لا يجوز ازالتها فهم يسألون عن تقصير شعر الحواجب اذا

34
00:11:56.500 --> 00:12:16.200
كثر وغطى العين ما الحكم في ذلك هذا من ازالة الظرر اذا كثرت شعور الحواجب دلت على العين صارت يضايق الانسان او تشغله فلا بأس بازالة ما يضايق او يحجب النظر

35
00:12:16.450 --> 00:12:40.950
او يؤذي الانسان لان هذا من ازالة الامور الضارة وانما الممنوع فيما يتعلق بالحاجبين ان تعمل النساء لتقويس الحواجب وتزجيجها اظهارا للحسن وايهاما بانها هكذا خلقت والله اعلم بارك الله فيكم. وهذه رسالة من عبد الله غرم الله اه سودان الغامدي

36
00:12:41.000 --> 00:13:01.050
اه من مدينة بلجرشي بلاد غامد له عدة اسئلة آآ يقول في اولها هل تصح الصلاة خلف امام لا يجيد قراءة القرآن والفاتحة ومع ذلك اذا اراد ان يسلم فانه يلتفت اولا ثم يسلم. افيدنا عن حكم ذلك بارك الله فيكم

37
00:13:02.150 --> 00:13:19.650
لا تجوز الصلاة خلف من لا يحسن قراءة الفاتحة الا عند عدم وجود من يحسنها فاذا لم يوجد من يحسنها في المصلين جاز ان يصلى خلف امثالهم قراءة اما اذا وجد فلا يجوز لغيره ان يتيمم ان يتقدم وهو لا يحسن الفاتحة

38
00:13:19.850 --> 00:13:34.100
واما التفاته قبل قبل ان تلفظ بالتسليم او تسليمه قبل ان يلتفت فلا حرج ان شاء الله في ذلك والامر فيه سعة. انما المهم الا يتولى الامامة الا من يتقن قراءة الفاتحة

39
00:13:34.250 --> 00:13:51.850
وما عدا الفاتحة فامره اخف وان كاننا ينبغي لمن يصلي يؤم الناس ان تكون قراءته جيدة وان يعتني اتقان قراءته والمحافظة على حدود القراءة والله اعلم. بارك الله فيكم اه سؤال ثاني للاخ عبد الله

40
00:13:51.900 --> 00:14:12.850
اه في هذه الرسالة يقول هل تجوز رؤية النساء في آآ مثل التلفزيون آآ او الفيديو آآ تظهر نساء آآ عاريات وبعض الناس يتلذذ بهذه رؤيا وبعضهم يقول لا التلفزيون مجرد اجهزة وليست حقيقة ولا حرج في رؤيتها

41
00:14:13.100 --> 00:14:28.900
ومع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العين تزني وزناها النظر نرجو الافادة والنصح في ذلك اثابكم الله لا شك ان النساء فتنة للرجال وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

42
00:14:29.650 --> 00:14:45.600
ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء. وجاء في الحديث الصحيح انه قال اول فتنة وقعت في بني اسرائيل بسبب النساء المرأة تؤثر على الرجل وما ينظر اليه في اجهزة التلفاز او الفيديو

43
00:14:46.400 --> 00:15:04.350
لا يصح ان يقال انه لا تأثير فيه لانه اه صور وليس حقائق فمعلوم ان الناس اذا نظروا الى النسا وتأملوا انما يستلذون بذلك النظر كما ان النساء انفسهن يستلذن

44
00:15:04.450 --> 00:15:28.450
للنظر الى الرجال ولذلك قال الله في كتابه الكريم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وقال وقل للمؤمنات يغضوا من ابصارهن فكل مسلم ينبغي له ان يجنب نفسه الاسباب الزارعة لمحبة الفساد والفواحش في قلبه. وذلك بصرف النظر والابعاد عن النظر الى هذه الصور المتحركة او غيرها

45
00:15:28.900 --> 00:15:51.000
ولا شك ان العصر الحاضر ومدنيته الجارفة ومغرياته المظلة وعدم استعمال الحكمة في ممارساتها يجر جر ويجر على الاخلاق سيلا جارفا من الفساد والشر وعلى كل مسلم ان يتقي الله في نفسه

46
00:15:51.050 --> 00:16:09.200
وان يحاول بقدر ما يستطيع كف كل اذى كل اذى عن نفسه وعن اهل بيته والله اعلم. نعم جزاكم الله خير. اه هذه رسالة من ميم عين حاء منصوري يمني الجنسية يعمل في جدة في المملكة

47
00:16:09.300 --> 00:16:26.400
يقول هل يجوز للرجل ان يصلي بزوجته وهو امام لها واين تقف اه افيدونا افادكم الله؟ يجوز للرجل ان يصلي بالمرأة لكن لا تقف مصافاة له وانما تصف خلفه لان المرأة

48
00:16:26.650 --> 00:16:42.150
لا يشترط اذا صفت مع الرجال ان يكون معها احد اذا لم يكن ثمة نسا فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى وصلى خلفه انس المالك وغلام من معه

49
00:16:42.450 --> 00:16:57.250
وصلت العجوز خلفه منفردة فلا بأس ان يصلي الرجل بالمرأة وان تصلي خلفه منفردة والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا عن آآ مقدار النصاب من الريالات الورقية الذي تجب فيه الزكاة

50
00:16:58.150 --> 00:17:19.900
المقدار المعروف مائتا درهم  وزنها يبقى اعلم في حدود اربعة وخمسين ريالا فظة فقيمة هذه الاربعة والخمسون الاربعة والخمسون رجالا فظة من الورق النقدي الان هو النصاب فليست محددة تزيد وتنقص

51
00:17:20.350 --> 00:17:39.200
والله اعلم. نعم بارك الله فيكم آآ اخيرا يقول آآ صلاة النوافل والرواتب هل يكتفى فيها بقراءة سورة الفاتحة؟ ام يلزم ان يقرأ الانسان سورة اخرى بعدها الافضل في للانسان المصلي ان يقرأ مع الفاتحة

52
00:17:39.350 --> 00:18:02.600
مع الفاتحة سورة في الرواتب والنوافل وسائر التطوعات بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتي الفجر كثيرا ما كان يقرأ مع الفاتحة قل يا ايها الكافرون في الاولى وقل هو الله احد في الثانية مع انه يعتني بتخفيف هاتين الركعتين كما تقول عائشة من

53
00:18:02.600 --> 00:18:16.100
من خفة ما يصلي ركعتي الفجر اقول هل قرأ فاتحة ام لا؟ والله اعلم بارك الله فيكم اه هذه رسالة مؤلمة في الحقيقة هي من حا ميم سين من الكويت

54
00:18:16.300 --> 00:18:36.300
آآ يذكر فيها هداه الله انه قد وقع آآ في آآ جريمة مع احدى آآ قريباته عدة مرات قبل وجهلا منه وقد احس بالذنب وتاب الى الله عز وجل. ويقول ان شروط التوبة ان ترد المظلمة او

55
00:18:36.300 --> 00:18:55.200
العرض فانا لا استطيع ان استرضي زوجها لان ذلك يسبب العداوة واشعال النيران ولا ادري ماذا افعل اه خاصة اه وماذا عليه؟ خاصة اني قد قمت في مرة من المرات بقتل جنين نتج عن هذا اللقاء الا وهي اه

56
00:18:55.200 --> 00:19:13.100
قمنا بقتله سويا افيدونا افادكم الله لا حول ولا قوة الا بالله ما اجرى ابن ادم وما اسوأ ما يعمله بعض الناس لا شك ان هذه جريمة خطيرة وذنب عظيم

57
00:19:13.400 --> 00:19:32.450
وتحتاج الى توبة صادقة واستمرارا في العبادة وجدا واجتهادا في النفرة من المعاصي فاذا صدق انسان مع هذه الذنوب العظيمة قتل نفس وزنا وانت يا اخي عرظي جارة او قريبة

58
00:19:32.950 --> 00:19:50.100
صاحبها امن مطمئن منه لا شك ان هذا من افظع الجرائم قد ثبت في الصحيح لما سئل النبي اي ذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك الى ثم اي؟ قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك. قيل ثم اي؟ قال ان تزاني بحريرة جارك

59
00:19:50.550 --> 00:20:08.450
في الجار وفي حكمه القريب انتهاك عرض من اعظم المحرمات الزمن بحد ذاته اثم واجرام. فاذا كان مع الجار فهذا اشد واعظم لكن صدق هذا السائل في توبته وانه صادق في التوبة

60
00:20:08.500 --> 00:20:24.000
واكثر من الطاعات واستمر على البعد عن المحرمات  اجتهد في البذل في سبيل الله و العمل الصالح المستمر فارجو ان الله يعفو ويسامح والله اعلم ولا يلزمه ان يبين هذا

61
00:20:24.250 --> 00:20:45.300
كما سأل هو هذا البيان لو بينا انتج شرا عظيما وربما قتل الشخص وسبب دماء اما ان كان يريد ان يتوب صادقا وبلده تقيم الحدود لاقامة حد الرجم عليه هذا قد يكون كفارة لذلك الحد

62
00:20:45.450 --> 00:21:05.050
اما قتل النفس فلها حكمه الاخر نعم عليه كفارة فقط للجنين القتل العمد لا كفارة فيه الكفارة في الخطأ واما العمد فهو قرين الشرك بالله. لا حول ولا قوة اذا تاب صادقا ولم يقارف ذنبا فعسى الله ان يعفو عنه

63
00:21:05.100 --> 00:21:23.700
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. هذه رسالة من الجمهورية العربية السورية محافظة دير الزور اه عبدالله الكردوش الاحمد يقول في هذه الرسالة اه اذا نزل الانسان الى اي مكان وجبت عليه الصلاة

64
00:21:23.700 --> 00:21:41.800
فقد يحتاج الى قظاء الحاجة في مكان بعيد عن الوضوء بامتار. فاحيانا يأتي فيصيب اثوابه بللا. بين هذا المكان وبين مكان الوضوء اه فما الحكم في ذلك ان كان البلل من البول فهذا نجس. يجب غسله

65
00:21:42.250 --> 00:22:00.800
وان كان البلل من الماء الذي توظأ فيه وسال على الارظ فارجو ان الحرج فيه والخفيف نعم. اه بارك الله فيكم. لكن الا ينصح باستعمال استجمار في اذا كان مكان قضاء الحاجة لا ماء فيه حتى يصل الى الميضئة مثلا

66
00:22:00.850 --> 00:22:21.000
هو كانه يقضي الحاجة ثم يتحول من مكانه. نعم. الى امتار قليلة عن مكان قضاء الحاجة ليغسل لان الماء معه بموجب سؤاله انه يتحول عنه فهو يغسل لانه لا يقوم من محل قضاء الحاجة دون استجمارا ولا استنجاء لكن كانه يتجاوز شيئا قليل ثم يتوضأ والارض

67
00:22:21.150 --> 00:22:43.300
حسب ما فيه من سؤاله يسيل الماء فيها فروض ما جاءت في الرطوبة فاذا جاءه الرطوبة من الاستنجاء الذي زالت به النجاسة والنجاسة معه فهذا الرطوبة نجسة تنجس الثوب يحتاج الى غسله. وان كانت الرطوبة هذه بعد الاستنجاء وانما هي من الماء الذي يسير على اعضاء الوضوء فليس

68
00:22:43.300 --> 00:22:54.300
اذا لو كان الحال كما اشرنا من ان مكان قضاء الحاجة بعيد عن مكان ما فعليه ان يستجمر. هو لا اتصور ان شخص يقضي الحاجة كما هي مثلا في اماكن

69
00:22:54.300 --> 00:23:10.900
لا احد ان يقضي الحاجة الغائط نعم في مكان ثم يقوم بدون استجمار او البول اما البول فلابد ان ننشف ذكره. بارك الله فيكم جزاكم الله خير. يسأل ايضا ويقول انه يؤذن في جامع ولكن بعض الايام في يوم الجمعة يجبره

70
00:23:10.900 --> 00:23:28.900
وبعض المصلين على تقديم الاذان قبل الوقت. اذان الجمعة هكذا يقول فيخشى المجادلة في المسجد فيستجيب فيسأل عن حكم ذلك بك ان كان على الاذان الذي يقدم هو الاذان الاول فهذا هو السنة الذي سنه الخليفة الراشد

71
00:23:29.200 --> 00:23:50.050
امير المؤمنين عثمان ابن عفان رضي الله عنه. وان كان الاذان الذي يكون بين يدي الخطيب فهذا انما يكون اذا حضر الخطيب نعم والله اعلم. بارك الله فيكم فيسأل ايظا ويقول آآ زوجتي تصلي وتؤدي الفروض آآ وكانت متحجبة قبل عامين وبعد ان ادت الحج لم تتحجب

72
00:23:50.050 --> 00:24:04.950
وتقول انه لا يوجد في قريتنا من يتحجب واخشى ملامة النساء والاقارب. افيدونا ماذا افعل معها الواجب على المسلم ان يتقي الله والا يبالي بمن خالفه وارتكب المخالفات والمحاذير الشرعية

73
00:24:05.300 --> 00:24:24.550
عيب على انسان اتم دينه بالحج ان يرجع عن طريق الاحتشام والعفة وسلوك سبيل التقوى والانسان لا يعيبه ان يكون على الهدى وحده انما يعيبه ان يجاري الاخرين على ظلالهم

74
00:24:24.650 --> 00:24:47.600
فعليك ان تنصحها وان تشدد في ذلك والله اعلم تبارك الله فيكم. اخيرا يذكر اه عن حفلات الزفاف التي يجتمع فيها الشباب والشابات على رقصة المزمار. اه باختلاط النساء المتفرجين والرجال ويبقون على هذه الحال ثلاثة ايام بلياليها. فيقول اذا تعرضت لهم بكلام شرعي زجروني وآآ فيهم

75
00:24:47.600 --> 00:25:10.300
متعلمون ومتدينون ومشايخ وناس وناس قد حجوا فيقولون هذه عادة عندنا من زمان ولا شيء فيها فما الحكم فيها فيها الشر والعار يختلط الرجال والنساء في اللهو والطرب سبحان الله لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء في العبادة

76
00:25:10.750 --> 00:25:28.350
الا في حال الظرورات فكيف في حال استماع مزامير الشيطان و حال الطرب والشيطان يحضر لان تلك مجالس هذه اماكنه وذاك مجتمعه الذي يفضله لهو وطرب ونساء ورجال في خلطة

77
00:25:28.750 --> 00:25:46.350
هذا مخالف لهدي الاسلام ومجانف لما عليه سلف هذه الامة لكن على الانسان ان يكون حكيما في امره رفيقا في زجره ووعظه وان يستعمل الحكمة لعله ان يؤثر. اما العادات فالله جل وعلا ذكر

78
00:25:47.200 --> 00:26:07.850
اعن الذين هلكوا بقول ذكر قولهم انا وجدنا اباءنا على امة اليس وجود الاباء ووراثة العادات مبيحا لارتكاب هذه المحرمات والله اعلم. بارك الله فيكم. الرسالة الثامنة في هذه الحلقة وردت من غالب عبد القادر مقبل يماني الجنسية

79
00:26:07.850 --> 00:26:25.350
اعمل في الرياض. يقول اذا خطبت من رجل بنته وبعد ايام رفظتني البنت فهل يحق لي ان اطلب منهم فوق حقي؟ آآ خاصة انها قد اتخذت قاعدة عندنا افيدونا افادكم الله. الخطبة شيء وعقد النكاح شيء اخر

80
00:26:25.500 --> 00:26:40.350
وهي الخطبة لا تزال اجنبية لكن لا يحل لهم اذا جاءهم خاطب اخر ان يتحولوا عن الخاطب الاول الذي قبلوه. فقد حرم النبي صلى الله عليه وسلم خطبة الرجل على خطبة اخيه

81
00:26:40.500 --> 00:27:00.700
كما يحرم على المرأة ان ترجع عن من استجابت له لخاطب جديد ارغب اليها فهذا لا شك انه محرم لكن لا يجوز للانسان ان يطلب اكثر مما اعطاهم في هذه الحالة لانه لم يتم عقد ليحصل فداء لتلافيه والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول اذا مر الرجل على

82
00:27:00.700 --> 00:27:21.500
مجموعة من النساء فكيف يكون سلامه عليهن اه وهل عليهن ان يرد ان يرددن السلام؟ لا بأس اذا امنت الفتنة ان يقول السلام عليكم ويشير بيده وقد كان يفعل ذلك سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. كان اذا مر النساء سلم عليهن والوى بيده

83
00:27:21.600 --> 00:27:36.050
فلا حرج في ذلك اذا امنت الفتنة. اما اذا كان هناك محظور شرعي فدرأ المفاسد مقدم على جلب المصالح والله اعلم ايوا بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول اه ان

84
00:27:36.500 --> 00:28:00.800
جده قد مات وخلف خاله وامه وبعد مدة قام خاله بشراء اراض آآ من هذه التركة ولم يشارك والدته فيها في هذا الشراء ولم يسبق له ان جاءه مال من غير الميراث فلم يغترب ولم يكسب مالا بل هو على حسب حاله الاولى. فما الحكم فيما

85
00:28:00.800 --> 00:28:23.250
فعلى افيدونا افادكم الله اذا لم ترضوا بما فعلوا تقتنعوا فالقضاء يحل المشاكل والله اعلم. بارك الله فيكم. بهذا ايها الاخوة نأتي الى ختام هذه الحلقة والتي تفضل فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى فاجاب على رسائلكم واستفساراتكم آآ

86
00:28:23.250 --> 00:28:37.406
فالى الملتقى بكم في حلقة قادمة بمشيئة الله تعالى نستودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم ولكم تحية من المهندس الاذاعي عبد الله عريف والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته