1
00:00:00.200 --> 00:00:19.600
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:19.900 --> 00:00:43.050
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو

3
00:00:43.050 --> 00:01:03.050
كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من الجمهورية اليمنية وباعثتها احدى الاخوات المستمعات

4
00:01:03.050 --> 00:01:23.050
هناك تقول الاسم امة الله. اختنا تقول حدث لي قبل حوالي ثلاث عشرة سنة حادث اثناء حفلة زواج. اذ وجدت خاتم ولم يسأل عنه ولم يسأل عنه احد. وبعد اربعة اشهر بعثة وبعته واخذت نقوده. ولم اجد من

5
00:01:23.050 --> 00:01:43.050
اسألوا عنه وبعد فترة من عملية البيع ظهر من يبحث عن ذلك الخاتم. فقلت وربي يسامحني على ذلك. انني لم اجد والان لا اقدر ان اعيد القيمة الى صاحبة ذلك الخاتم. واخاف ان يقول واخاف ان تقول انني سرقته

6
00:01:43.050 --> 00:01:59.900
منكم نصيحتي ماذا اعمل؟ وهل اعيد القيمة التي بعته بها على حسب ذلك الزمان ام على حسب زماننا هذا؟ جزاكم الله الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

7
00:02:00.150 --> 00:02:30.200
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب ان هذا الخاتم  وبقيت عندك مدة  وبعد ذلك بيأتي هذه بيأتي هذا الخاتم ثم بعد ذلك جاء صاحبه يسأل عنه

8
00:02:31.600 --> 00:02:57.500
والبيع هذا وقع بعد اربعة اشهر وكان المتعين عليك هو الابلاغ ابلاغ الجهة التي وقع فيها الزواج من اجل ان يضعوا اعلانا بانه وجد خاتم في هذا المكان. فمن كان

9
00:02:57.500 --> 00:03:23.050
له هذا الخاتم فليأتي وليستلمه ثم ان صاحبته سألت سألتك عنه وقلت لها اني لم اجده وبناء على ذلك كله الخاتم في حكم الامانة عندك فالواجب عليك هو رد عين هذا الخاتم

10
00:03:23.450 --> 00:03:54.600
وما حصل من البيع فانه واقع في غير محله. لان البيع تصرف منك بغير ما تملكينه يعني انك بعتي ما لا تملكينه وحينئذ لا يكون البيع صحيحا والطريقة التي تسلكينها

11
00:03:54.750 --> 00:04:22.000
هي انك تخبرينا صاحبته بالواقع تقولين لها اني انا وجدته وهذا الذي حصل فان حصل بينك وبينها تسامح بمعنى انها سمحت عن الخاتم كله او رضيت بالقيمة التي بعت فيها الخاتم فهذا

12
00:04:22.100 --> 00:04:48.950
يجوز لها اه الرضا بهذا الشيء لان هذا حق لها واذا سمحت عنه فهو راجع اليها. اما السكوت فلا يجوز لك وبالله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم. تقول ايضا في قضية ثانية لي اخ يبلغ من العمر خمسا وعشرين سنة كان يصلي ويصوم والحمد لله. والان

13
00:04:48.950 --> 00:05:06.550
اصبح لا يصلي الصلاة في وقتها. ولا يصلي صلاة الفجر ولا يطيع والديه. وانا نصحته فلم يستجب لذلك. هجرته في هل علي اثم؟ وهل انا في هذه الحالة قاطعة للرحم؟ جزاكم الله خيرا

14
00:05:07.250 --> 00:05:28.200
الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وقال بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة

15
00:05:28.400 --> 00:05:51.050
بما ان هذا الشخص عن الوصف الذي وصفتيه فحينئذ لا لا يجوز الجلوس معه ولا مؤاكلته ولا مشاربته وكونك امتنعت عن زيارته وعن السلام عليه ووهجرتيه فهذا في ذات الله جل وعلا ولك

16
00:05:51.050 --> 00:06:19.950
وليس عليك اثم لكن ينبغي النصح هذا الرجل وتنبيهه على ما يترتب على من ترك الصلاة تنبيهه على ذلك  بيان انه بتركه الصلاة يكون كافرا يكون مرتدا عن الاسلام. وبالامكان ان يستعان ببعض

17
00:06:19.950 --> 00:06:43.350
الاشخاص الذين يخاف منهم مثل ابيه او يكون بينه او بينهم مصالح مثلا مثل بعض اصدقائه المقصود هو انه ينصح من اجل انقاذه لان نصحه من التعاون على البر والتقوى

18
00:06:43.450 --> 00:07:03.300
وكذلك نصحه هذا من تغيير المنكر على حسب الاستطاعة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن من مكة المكرمة رسالة بعث بها مستمع ورمز الى اسمه بالحروف صاد باء. يقول انه يوجد ولدينا اناس

19
00:07:03.450 --> 00:07:24.350
يذهبون الى معارض السيارات ويشترون منهم سيارة مثلا بخمسين الف مؤجلة. ويبيعونها على صاحب المعرض نفسه او على احد المشاركين في ذلك المعرظ بثلاثين الف نقدا واذا نصحناهم قالوا نحن محتاجون لهذا المال لزواج الابن او لبناء بيت ولا

20
00:07:24.500 --> 00:07:44.750
نجد من يقرضنا فما رأي فضيلتكم يحفظكم الله؟ واذا فعل ذلك احد الاباء فهل السكن في البيت الذي بنى على الاسلوب جائز او لا وجهونا يحفظكم الله الجواب اذا اشترى

21
00:07:45.950 --> 00:08:32.100
الشخص سلعة بثمن مؤجل مستوف لاركانه وشروطه وانتفت عنه موانعه وقبظها قبضا شرعيا ثم اراد ان يبيعها بثمن حال اذا اراد ان يبيعها بثمن حال اقل مما اشتراها به فليس في ذلك بأس

22
00:08:32.300 --> 00:08:52.300
لكنه لا يبيعها على من اشتراها منه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول كان لديهم من الدجاج اذاهم فامرت امه فامرت امهم بحبسه. ونسيوا ذلك الدجاج في المحبس الذي حبسوه فيه

23
00:08:52.300 --> 00:09:21.450
فمات كله. يسأل هل عليهم اثم الجواب هذا العمل لا يجوز والذي عمله اثم وعليه ان يستغفر الله وان يتوب اليه وبعد ذلك بامكانه انه يقدر قيمة هذا الدجاج ويتصدق

24
00:09:21.650 --> 00:09:44.400
بهذه القيمة ويتوب الى الله لعل الله يتوب عليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع ميم الف ميم مصري مقيم في المملكة بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول ان زوجتي تصلي بعض الاوقات والبعض الاخر لا تصلي. رغم انني

25
00:09:44.400 --> 00:10:11.800
من احثها على الصلاة فتقول سوف اصلي لكنها لا تصلي. ماذا افعل معها الجواب هذا السؤال يسأل عنه كثير يسأل عنه ازواج بالنسبة لنسائهم ويسأل عنه نساء بالنسبة لازواجهن ومن المعلوم

26
00:10:12.000 --> 00:10:36.300
ان الصلاة ركن من اركان الاسلام وان تركها كفر فلا يجوز للرجل ان يبقى مع امرأة تصلي بعظ الاوقات وتترك بعظها ولا يجوز للمرأة ان تبقى مع زوج يكون بهذه الصفة

27
00:10:36.900 --> 00:10:59.650
فعندما يتبين الامر للزوج مثلا او للزوجة فانه يجب عليه الامتناع وانهاء هذا العقد الشرعي وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول منذ فترة كنت اصلي دائما في المنزل. ولا اعرف

28
00:10:59.650 --> 00:11:30.100
ذلكم الامر حرام. هل سوف يغفر الله لي ما قدمت؟ وجهوني يحفظكم الله الجواب الواجب هو صلاة الرجل جماعة في المسجد وانت بامكانك في ذلك الوقت ان تصلي مع الجماعة في المسجد لان الجماعة يصلون. في المسجد تسمع الاذان والناس يذهبون من بيوتهم الى المسجد

29
00:11:30.100 --> 00:11:52.400
فلك اسوة فيهم وبامكانك ايضا انك تسأل ما دمت ترى الناس يذهبون الى المسجد بامكانك انك تسأله فانت فرطت في عدم الذهاب اولا وسانيا فرطت من ناحية السؤال اي انك لم تسأل

30
00:11:52.700 --> 00:12:22.400
وبهذا تكون اثما ولكن صلاتك صحيحة واستغفر الله وتب اليه ولا تعد الى هذا العمل مستقبلا ومع الاسف الشديد ان كثيرا من الناس يتهاونون في صلاتي الجماعة يصلون في بيوتهم

31
00:12:22.450 --> 00:12:48.300
او يصلون في مكاتبهم وبعضهم يتهاون في صلاة الفجر خاصة منهم من يتهاون في صلاة الفجر مع الجماعة ومنهم من يتهاون فيها فينام عنها وعلى كل حال الواجب على المسلم الواجب على الشخص ان يتنبه لنفسه

32
00:12:48.400 --> 00:13:22.300
وان يعرف لان الاعمال التي يعملها من خير او شر انها راجعة اليه يقول الله جل وعلا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا

33
00:13:22.300 --> 00:13:45.400
ولا يظلم ربك احدا الاعمال الذي التي تعملها من خير او شر تسجل في صحائف اعمالك وعند واذا جاء يوم القيامة فانه يلقى لك هذا الكتاب منشورا ويقال لك اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم

34
00:13:45.400 --> 00:14:05.750
ويقول الله جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فما دام الانسان في زمن الامكان في هذه الحياة فعليه ان يتفقد نفسه وان ينظر الى ماضيه

35
00:14:05.750 --> 00:14:27.000
كما سبق منه من تفريط وامكنه تداركه كحقوق الناس التي يمكن ردها او او او او طلب السماح من اهلها او كان من حقوق الله التي يجب اداؤها كتأخير الزكاة او ما الى ذلك

36
00:14:27.050 --> 00:14:47.050
فانه يرجع الى ماضيه ويتفقد حاله. فما امكنه ان يفعله يفعله. وما وما شرع له بديل فانه ويأتي به ويستغفر الله ويتوب اليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول انا لا اقرأ قراءة

37
00:14:47.050 --> 00:15:17.200
صحيحة واحب ان اقرأ في القرآن الكريم ولكنني اخطئ هل اكون اثما وحالي ما ذكرت الجواب الشخص عندما يريد ان يقرأ القرآن فانه يقرأه اولا على من يحسن قراءة القرآن وذلك من اجل ان تكون قراءته على وجه سليم

38
00:15:17.250 --> 00:15:37.250
وبعد ما تسلم له القراءة فانه بعد ذلك يتلوه للتدبر وللتعبد وبالله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول يريد ان يعالج الناس بالرقى مع بعض الاعشاب ايضا فهل ترشدونه الى

39
00:15:37.250 --> 00:16:13.500
من ذلك يحفظكم الله الجواب الشخص اذا كان يستعملوا الايات القرآنية ويستعمل الاحاديث النبوية التي جاءت دالة على انها رقية كما ذكر ابن القيم في كتابه الطب النبوي يعني الادلة التي وردت

40
00:16:13.650 --> 00:16:35.150
الشريعة انها مشروعة للقراءة بها فهذا ليس به بأس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المنطقة الشرقية المستمع عبدالرحمن عين راي بعث برسالة ويسأل عن السقف الذي له خمسة اشهر. هل يجب له حقيقة او لا وجهوهم

41
00:16:35.150 --> 00:17:00.050
الى ذلكم الامر يحفظكم الله الجواب اذا ولد السط وله خمسة اشهر فانه يسمى اذا كان ذكرا يسمى ويعق عنه باثنتين. ويغسل ويصلى ويكفن ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين

42
00:17:00.300 --> 00:17:17.350
وهكذا اذا كان انثى لكن بالنظر للعقيقة يعق عنها بواحدة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا كان هناك شخص لا يؤدي زكاة ما له. وقبل حوالي خمس عشرة سنة تقريبا

43
00:17:18.250 --> 00:17:43.550
ادرك ذلكم الامر. ولا يعلم كيف يصنع حينئذ فوجهه يحفظكم الله. الجواب يرجع الى احصائيات ما له في كل سنة من السنوات في اخر السنة المالية له ويبدأ من اول سنة بدأ ملكه للمال

44
00:17:44.400 --> 00:18:17.150
وينظر في مقدار كل مال في كل سنة وبعد ذلك ينظر ما يجب في كل مقدار من الزكاة ويجمع هذه المقادير ويخرجها الان ويصرفها في مصارفها الشرعية ويتوب الى الله جل وعلا لعل الله ان يتوب عليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

45
00:18:17.150 --> 00:18:37.150
بعث بها مستمع من جمهورية مصر العربية ورمز الى اسمه بالحرف عين. له قضية مطولة تتعلق بطلاقه لامرأته اذ يقول انني متزوج من امرأة مريضة صماء. ورزقني الله منها ولدا وبنت. وقد حدث بيننا من عدة سنوات مشكلة قلت

46
00:18:37.150 --> 00:18:59.650
على اثرها انت طالق ثم ذهبت الى ثم ذهبت الى السؤال عن كيفية الرجوع اليها. فقال لي شيخ مسجد كفر عن يمينك. وصم ثلاث ايام واطعم ثلاث مساكين وقع هذا في ساعة غضب. وبعد خمس سنوات حدث نفس الشيء وقلت لها انت طالق. وذهبت الى مصر فقال

47
00:18:59.650 --> 00:19:19.650
لي شيخ كفر عن يمينك واصوم ثلاثة ايام. وبعد مدة ايضا رجعت الى مصر. واثناء الاجازة وقبل الرجوع الى مكان عملي حدثت مشكلة بيننا فقمت وقلت لها انت طالق. وحظرت الى مكان عملي. ونظرا لان اولادي مرضى. وهي مريضة

48
00:19:19.650 --> 00:19:39.650
احب ان اراجعها وسألت عن ذلك الامر ولم يرشدني احد علما بان الطلقتين الاولى والثانية كنت اهددها حل المشكلة اما في المرة الاخيرة كان في نيتي ان اطلقها ظنا مني انني سارتاح من الغظب والمشاكل. وانا الان في

49
00:19:39.650 --> 00:20:01.100
من امري هل لي ان اراجعها؟ ارجو ان تفيدوني جزاكم الله خيرا الجواب ما صدر منك من لفظ الطلاق في الحالة الاولى والثانية والثالثة على الوصف الذي ذكرته ليس هذا من ايمان الطلاق

50
00:20:01.600 --> 00:20:25.350
لانك قلت لها انت طالق في الاولى وفي الثانية قلت لها انت طالق وفي الثالثة قلت لها انت طالق ثم بالنظر الى الطلقة الاولى راجعتها في الطلقة الثانية راجعتها فاذا كان رجوعك لها في الطلقة الاولى كانت في العدة

51
00:20:25.700 --> 00:20:52.250
ورجعتك في الطلقة الثانية كانت في العدة الطلقة الثالثة مكملة للثلاث ولا تحل لك الا بعد زوج. ولكن ينبغي اذا كنت في في الرياض فانك تتصل بالجهة المسؤولة وبالامكان الاستفصال عن عن هذا الواقع من جميع الوجوه

52
00:20:52.250 --> 00:21:17.250
بعد ذلك تجاب بما يقتضيه الامر حسب الواقع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الخبر الاخت نور عين حاء بعثت تسأل وتقول لقد افطرت رمضان ثلاث سنوات لانني اشعر بالم وذلك لانني مصابة بقرحة المعدة. وحسب تقرير الدكتور انه يجب علي الافطار وعدم الصيام. وانا كبيرة

53
00:21:17.250 --> 00:21:37.100
في السن وعمري ست وسبعون سنة. ولقد فطرت بدل الصيام ثلاثين كيلو ارز عن كل شهر من رمضان على عائلتين هل يجوز ذلك؟ ام يجب علي شيء اخر؟ جزاكم الله خيرا. الجواب هذا يرجع الى الوضع الصحيح لك

54
00:21:37.650 --> 00:22:02.200
فاذا كنت لا تستطيعين الصيام حاضرا ولا تستطيعينه مستقبلا. يعني القضاء حسب تقارير الاطباء فحينئذ آآ يجزئ الاطعام وهو انك تطعمين عن كل رمضان ثلاثين مسكينا ومقدار اطعام المسكين كيلو ونصف

55
00:22:02.750 --> 00:22:22.750
حينئذ تطعمين عن كل رمظان خمس واربعين كيلو وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اليكم اذا ثلاثين كيلو لا تجزئوا الشيخ عبد الله. لا هي تطعم عن كل رمضان خمس واربعين كيلو. يحفظكم الله

56
00:22:22.750 --> 00:22:47.800
وثلاثون كيلو فانها تجزئ عن عشرين يوما. بارك الله فيكم. اذا بقي في ذمتنا عشرون يوما. الان. يحفظكم الله. لقد كيف بقي عشرون يوما سنتين ولا رمضانين اذا بقي عليها كفارة عشرين يوما بقي عليها ثلاثون كيلو. جزاكم الله

57
00:22:47.800 --> 00:23:05.750
خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا لقد مات لي ولد من قبل من حوالي اربعين سنة. ولم اعمل له عقيقة هل عنه الان او بماذا توجهونني يحفظكم الله؟ الجواب العقيقة ثابتة في ذمة والده

58
00:23:06.050 --> 00:23:26.050
فاذا كان والده موجودا فانه يعق عنه. واذا كان غير موجود وعققت عنه فان هذا يكفي وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احد الاخوة المستمعين يقول انا نايف المرزوقي اسألكم هذا السؤال. من اركان الصلاة السجود على الاعضاء

59
00:23:26.050 --> 00:23:41.850
السبعة ومن الاعضاء السبعة الجبهة والانف. فهل اذا كانت الطاقية موضوعة على الجبهة؟ اي انه لا يسجد على جبهته مباشرة بل بعد حائل. هل حينئذ يكون ادى الواجب جزاكم الله خيرا

60
00:23:41.900 --> 00:24:16.200
الجواب المساجد مفروشة بفرش ويسجد الواحد ويكون المقابل لجبهته هو الجزء من الفرشة ولكن اذا كان يضع الطاقية من اجل انه يتكبر عن وضع جبهته على الارض فهذا لا يجوز له. اما اذا كانت تقع عفوا فليس في ذلك شيء وبالله

61
00:24:16.200 --> 00:24:33.150
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة يقول انا مقيم في مكة المكرمة عندما اريد ان اعتمر هل يجب علي ان اذهب للتنعيم ام احرم من بيتي وهذا السائل هو المستمع عبدالله السعيد عبدالله السوداني. الجواب

62
00:24:34.350 --> 00:25:06.300
من كان خارج المواقيت واراد العمرة فانه يحرم من الميقات الذي يمر به ومن كان بين المواقيت وبين الحرم واراد العمرة فانه يحرم من المكان الذي هو فيه. واذا كان في مكة فانه يخرج الى التنعيم كما

63
00:25:06.300 --> 00:25:26.300
امر الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة. بان تخرج الى التنعيم في حجة الوداع. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد

64
00:25:26.300 --> 00:25:46.300
وانتم على خير. انتم كذلك. اللهم امين. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن

65
00:25:46.300 --> 00:26:01.950
برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته