المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحابته اجمعين
يا مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء الجديد من لقاءات برنامجكم اليومي نور على الدرب يسرنا ان نعرض ما لدينا من رسائل في هذه الحلقة على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء والرسالة الاولى وردت من السائل خ عين عين من مصر ويعمل بالخارج بالمملكة يقول آآ كنت اعمل سائقا آآ في مصر وتعرفت على فتاة تركب معي الى المدرسة كل يوم وصار بيننا ود
اتفقنا على آآ الزواج لكن لعب بنا الشيطان وتكرر منا ذلك كثيرا ولم نستطع الرجوع عن ذلك وقد رفظ والدها زواجها مني الا لواحد معه شهادة فقلت لها قولي زوجتك نفسي على سنة الله ورسوله وعلى مذهب الامام ابي حنيفة
ويعلم بذلك اصدقاء لنا من بلد غير بلدنا خوفا على حياتها من اهلها ولا زلنا على هذه الحال حتى سافرت الى السعودية وهي تنتظرني وترفظ كل كل من تقدم اليها
وفي كل رسالة تكتبها الي تسميني زوجها وآآ لم نكتب بيننا ورقا بهذا فهل هي زوجة لي حقيقة وهل معاشرتي لها حلال ام حرام؟ افيدوني افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين المبعوث رحمة للعالمين محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديه وتمسك بسنته الى يوم الدين وبعد فان الله سبحانه وتعالى
ترعى هذه الشريعة الحكيمة واودعها كل ما يحتاج اليه البشر لمصالح حياتهم ومعادهم ترتيب علاقات اسرهم وفي كل ما يحتاجون اليه فما فرط الله جل وعلا ما ترك شيئا يحتاج الناس يحتاج الناس اليه الا وبينه في كتابه او على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
والعلاقات بين الرجال والنساء احكمتها هذه الشريعة وجعلت زواج النساء بايدي اوليائهن فلا يصح للمرأة ان تهب نفسها او تزوج نفسها من شاءت وانما يرجع الامر في ذلك الى ولي امرها
وهو الذي يملك امضاء العقد واتمامه ورفضه كما انها تملك الرفض لمن لا ترغبه النبي صلى الله عليه وسلم ذكر انها لا تزوج المرأة الا بموافقتها. البكر حتى تستأمر يعني فتأمر
اثر طيب وحتى تستأمر فتأمر والبكر حتى تستأذن فقيل له صلى الله عليه وسلم كيف تأذن؟ قال اذنها سكوتها وما ذكره هذا السائل في علاقته مع هذه الفتاة هذا نتيجة خلو الرجل بالمرأة
وانفراد السائق بالفتاة لا سيما اذا كان الحجاب منبوذا والحياء من وجوه النساء قد ترحل الا ما شاء الله وعلى العموم فتلك العلاقة الجنسية اي الجماع حسب ما يفهم من سؤال السائل هو في الحقيقة زنا
وليس بزواج وقد حصل قبل ما يزعمه لانها زوجته نفسها على مذهب ابي حنيفة ومتى كان الانتقال للمذاهب من مذهب الى مذهب من اجل قضاء الرغبات واشباع الغرائز والخروج على قواعد
الاسر وتجاوز حدود للعلاقات النسوية بالرجال اذا هم انسان ان يتخطى سياج الشريعة قال اتمذهب بمذهب كذا هذا لا شك انه من الفجور في الدين والاستهتار والاستهتار به وقول هذه الفتاة في مخاطباتها ومكاتباتها لهذا السائل
خطاب الزوج لا يغير من الواقع شيئا فهي ليست بزوجة وما جاء من علاقات هي علاقة السفاح وعلى السائل ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى وان يقطع علاقته بتلك الفتاة
وان يتجنب ومراجعتها اما ان رضي اهلها بتزويجه اياها بعد توبته وتوبتها من هذه الفاحشة الغليظة فهذا شيء اخر وعلى العموم الى من يسمع هذا الكلام من المستمعين تفكروا في نتائج خلو السائق بالمرأة
واذا كانت المرأة ذات زوج فالشر اعظم لانها ان حضنت قيل من زوجها ولا يكتشف ارتكابها للفاحشة الا بظهور ادلة بالتربص بالجريمة فعلى اولياء النساء في الداخل والخارج ان يتقوا الله فيمن
جعلهم الله اولياء عليهن وان يصونوا النساء عن الاختلاط بالرجال او خلو اي امرأة برجل غير زوج او محرم منها فاننا احكم البشر وانصحهم واتقاهم لله محمدا صلى الله عليه وسلم قد حذر من
الخلو بالمرأة وقال ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما وهذه نتائج اشتراك الشيطان في الاجتماعات والله اعلم. بارك الله فيكم هذه رسالة وردتنا من الجمهورية العربية اليمنية من تعز
من حوض الاشراف من المرسل جامل عبد الوهاب مسعود هذا السائل يقول اه ان عندي اه محل تجارة عطورات منوعة وهناك من الناس من يشتري بعض العطور ويذكر لي انهم يشربونها
فهل علي اثم في ذلك ام لا لا يجوز لبائع العطورات ان يبيع على من يعلمه يشرب تلك الكحول ولا يحل له ذلك اذا باع هذه الكحل العطورات على من يعلمهم يشربونها فقد اعان على ارتكاب الباطل
واذا كف نفسه عن البيع على هؤلاء وامثالهم فان الله سيعوضه خيرا مما فاته من مشترياتهم لانه لا يحل ان يباع الشيء المباح بيعه على من يستعمله في امر محرم
اذا علم البائع ذلك اما اذا لم يعلم فلا يكلف الله نفسا الا وسعها والله اعلم. اثابكم الله. يسأل ثانية ويقول عندي محل وبعض الصلوات اصليها في محل كالمغرب والعشاء
وذلك لكثرة البضاعة على الباب ولانني لا استطيع ان اغلق في كل فرض. فهل تصح صلاتي والحالة هذه الصلاة الصحيحة ولكن انظر الى الارباح التي تفوتك فان صلاة الرجل في سوقه
اقل من صلاة الرجل في مسجده قد جاء في الحديث ان صلاة الجماعة تفظل صلاة الرجل في سوقه لبيته بسبع وعشرين جزء يا اخي بعض الناس روايات الحديث في سوقه
صلاتك في سوقك لا تعادل صلاة المسجد وان صحت واجزأ الفرظ ولن يجب تجب عليك الاعادة الا ان سبعة وعشرين درجة تخسرها اعظم من ارباح تجنيها من وراء محل التجارة. ومن يتق الله يجعل له مخرجا
فاذا هيأت نفسك ورتبت امورك بحيث انه عند حضور وقت الصلاة ادركوها مع صلي مع الجماعة فان الله سوف يعوضك من الارباح والفوائد اعظم مما فاتك بذهابك الى المسجد والله اعلم
بارك الله فيكم تقول ايضا هذا الرجل فاذا كان الانسان يريد ان يأخذ زوجته معه الى حيث يعمل وذلك لاجل ان يعيش سويا فهو اهله غير موافق موافقين لذلك فهل تعتبر هذه معصية؟ اه للوالدين؟ افيدونا افادكم الله
يجب على الوالدين ان يعين ولدهما على العفاف وان يصونا وان يسهل اسباب العفة والسلامة من ارتكاب الفواحش وان يعين زوجته على ذلك كما ان الاصل في الزواج ان يتعاون الزوجان
على متاعب حياتهما وان يعيش سويا يسكن بعضهما الى بعض وليس ترك الزوجة ترك طاعة الزوجين الابوين بهذا الامر من العقوق لان للزوجة حقا في صحبة زوجها ولا يجوز له ان يغيب عنها غيبة طويلة الا برضاها واذنها
اذا كان يذهب لكسب العيش مددا طويلة سنة او اكثر فان من حقها ان تطالبه باصطحابها ولا يجوز له ان يرفض اصطحابها من اجل ان والديه لا يرضيان بذلك وعلى الوالدين ان يعيناه على هذا وعليه ايضا ان يحاول
ان يجمع بين حاجته ورغبته وبين بر والديه بارظائهما ومحاولة التردد عليهما اذا هما اصطحبا زوجتاه معه والله اعلم. بارك الله فيكم يقول ايضا هل يصح للرجل ان يتزوج زوجة ثانية مع العلم ان زوجته التي في عصمته قد انجبت منه ثلاث بنات
وهو يريد ان يلتمس ولدا من غيرها. فما حكم ذلك الله سبحانه وتعالى اباح للرجل ان يتزوج اربع وليس واحدة او اثنتين فقد قال سبحانه وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث وربع
لكن عليه ان يعدل ومطلب الذكورية في الانجاب لا شك انه مطلب مرغوب فيه وقد بين الله في كتابه الكريم ان زينة الحياة الدنيا اجتماع المال والبنين والمقصود بالبنين الذكور
المال والبنون زينة الحياة الدنيا اما الاخرة فزينتها الاعمال الصالحة. والله اعلم. بارك الله فيكم وهذه رسالة وردتنا من تهامي عبد العزيز عبد الفتاح مصري يعمل في المملكة العربية السعودية
يقول في رسالته اه ما حكم الشرع او ما توجيه الشرع اذا رأى الانسان شيئا اعجبه اه كيف يقول وحتى يعافى من الحسد اذا رأى شيئا يعجبه للاخرين فليقل ما شاء الله
ما شاء الله يثني على الله جل وعلا ثم يسأل الله من فضله لا يحسد الناس ولا يتمنى زواله ما بايديهم وانما يسأل الله جل وعلا من فضله. والفضل بيد الله سبحانه وتعالى. والله اعلم. وبارك الله فيكم. يقول هذا السائل ان له زوج اخت
آآ يأكل المخدرات ويشرب آآ المحرمات بل ويتاجر فيها وهو لا يصلي وعنده اربعة اطفال صغار وزوجته تصلي ويقول ما حكم الشرع في هذا الرجل وما موقف الاولاد والزوجة التي تصلي جميع الفرائض
على الزوجة ان تحاول بقدر استطاعتها حمل زوجها على تجنب هذه المحرمات وعلى القيام بالواجبات التي اهمها بعد شهادة التوحيد اداء الصلوات الخمس في اوقاتها عليها ان تجتهد وتلح فاذا تعذر عليها صلاحه
فان من حقها ان تطلب الطلاق منه ولو عن طريق القضاء لانه لا يجوز ان تستقر المرأة مع من لا يؤدي الصلوات ويتعمد تركها لان تعمد ترك الصلاة كفر قد كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
لا يرون شيئا تركه كفر من العبادات الا الصلاة العبادات البدنية فعليها ان تجتهد واذا ايست تتقدم للقضاء وسوف ينصفها ان شاء الله والله اعلم. بارك الله فيكم هذه رسالة وردتنا من نيجيريا
من الطالب علي موسى جبريل الخزيمي بولاية بورنو يقول فيها اه سؤالي سؤال واحد اه سمعت ان السنة منعت ادخال الكلب والصورة في البيت واننا هنا في نيجيريا اكثر الاواني كلها مضروب عليها صور عديدة
ويكون معنا آآ جواز السفر والبطاقة الشخصية والنقود وعليها صور وايضا نساؤنا اذا منعناهن من ادخال التي عليها الصور ربما يكون في ذلك خلاف بين الزوجين. افيدونا ماذا نفعل؟ بارك الله فيكم
اه ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة فاذا اختار الانسان ان يدخل الكلاب الى منزله بدون حاجة ملحة
فانه يأثم ويكون عاملا لما يحول دون دخول الملائكة الى منزله كما ان من اقتنى الكلب لغير ظرورة ينقص من اجره في كل يوم قيراط قد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اقتنى كلبا غير كلب ماشية او صيد
نقص من اجره في كل كل يوم قيراط ولا يحل لمسلم ان يقتنع الكلاب اما صور الكلاب فكذلك لا يجوز اقتناؤها ولا غيرها ولا اقتناء غيرها من الصور وهذه التي في الاواني
ينبغي للانسان ان يتحرز منها بقدر ما يستطيع فاذا لم يتيسر ذلك فارجو ان لا بأس باستعمالها لكن على الانسان ان يجاهد نفسه اجتهد في عدم ادخالها الى منزله وان يقنع امرأته
في عدم جدوى ادخال هذه الاشياء والناس لو اتفقوا على تجنب ما يحمل صورة من هذه الاواني لاضطرت الشركات الى تجنب هذه الصور اما الصور التي تكون فوتوغرافية يكون على الاشرطة
على غيرها فلا ارى انها من وكل الاذى التي تكون في جواز السفر والبطاقة الشخصية اليست هذه من الصور في رأيي التي تدخل تحت عموم النص لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة
ولا في عموم النص اشد الناس عذابا يوم القيامة هم المصورون وان كان لا يصلح في نظري اتخاذها الا للحاجة اما اتخاذها كخزينة للمسجد للبيت تعليقها فهذا في رأيي انه غير جائز والله اعلم. بارك الله فيكم
وهذا سين ميم سين من مصر مقيم في الاردن يسأل ايضا ويقول حلفت على المصحف الشريف على ان امتنع عن شيء عددا من المرات ورجعت الى هذا الشيء والحكم في عملي هذا
اولا لا يجوز للانسان ان يتساهل باليمين ولا سيما اذا كانت هذه اليمين متظمنة الانكفاف عن امر محرم فالامر محرم يجب تركه بدون يمين فاذا استعان المرء باليمين تغلظ عليه الوجوب
لكن اذا خالف فهو يكون اثما وعليه ان يكفر كفارة اليمين وعليه ان يتوب الى الله من ذلك الذنب وان يبادر الى الاقلاع ثم انصحه بان يستعين بالله جل وعلا
ويبتهل اليه ويتظرع بين يديه سبحانه ولا سيما في الليل المظلم اذا لم يكن معه احد ثم لم يتخذ هزيمة و الشخصية التي ينفذ بواسطتها ما عقد العزم عليه من ترك ذلك العمل المحرم والله اعلم. بارك الله فيكم. وبالنسبة فضيلة الشيخ للكفارة اطعام عشرة مساكين. نعم
كل مسكين كيلو ونصف من ارز او بر او تمر من طعام البلد الذي هو عائش فيه ويسلمها للفقراء ومرة واحدة تكفي عن الايمان ارجو انها كافية الا ان كان كفر قبل ذلك
فانه اذا حرف يمينا ثم كفر عنها ثم حلف بعدها فان الكفارة السابقة لليمين لا تجزئ عن يمين اللاحق بارك الله فيكم. هذا السائل يقول اه انا كنت اصلي الصلاة في وقتها واقرأ القرآن
ولم اترك فرضا مع الجماعة في المسجد واحب سماع اه اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم لكن منذ فترة قطعت الصلاة بسبب اه شغلي ولا زلت استمر على سماع القرآن ومتابعة اقوال الخير. فما حكم عملي هذا
اه ارجو ان الله سبحانه وتعالى يعينك ويسهل لك اداء الصلاة فان كان شغلك هذا هو سبب كسب العيش ولا تستطيع ان تجمع معه بين اداء الصلاة مع الجماعة فارجو ان الان انك تعذر في ذلك لكن اجتهد في ان تجد عملا تستطيع ان تجمع بينه وبين اداء الصلاة جماعة
ثم هناك اوقات صلاة لا تكون في وقت عمل فعليك ان تحافظ على الجماعة في تلك الاوقات التي ليست في وقت عمل كالصلاة الفجر وصلاة العشاء اذا لم تكن من اهل العمل في العشاء وصلاة المغرب
فاذا علم الله صدق العبد وعدى ما يستطيع في اوقاته والله جل وعلا يسهل له السبيل لان يصل الى ما يريد وان يهيئ له اداء الصلاة في وقتها مع الجماعة بتوفيق منه سبحانه وتعالى والله اعلم. بارك الله فيكم
وهذه رسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية من اسيوط من السائل عين ميم عين يقول لي زوجة وكنا نعيش في سعادة وتآلف وذات يوم رأيتها وهي جالسة مع زوج اختها
تبتسم وتتحدث معه بنوع من الليونة الخالي من الحشمة حدثتها عن الموضوع بطرف خفي بعد ان آآ فهمت انني غضبت منها ولذلك صرت اراقبها اكثر وبالصدفة بعد مضي عدة اشهر رأيتها وهي تقوم باعمال المنزل وكان في المنزل شاب يعمل بالاجر
فنظر اليها والنظرة باعجاب وبادلته النظر ولم تغظ من بصرها فزاد ذلك من غظبي وظربتها بالليل وادعت انها لا تذكر شيئا وعندي منها بنت وولد والحقيقة بدأت اشكك منها وهي تقول يجب عليك ان تنسى ذلك
ولكن كيف ينسى الانسان آآ هذا؟ هذه المواقف فهل اراقبها اكثر لاتأكد؟ وهل ارسل لها احد اصدقائي ليستدرجها ويحاول لمسها او ان يفعل معها شيئا اذا استطاع حتى اتأكد من سلوكها قبل ان اتخذ قرارا خاطئا افيدوني افادكم الله
عليك ان تتقي الله سبحانه وان تعمل المحجر الصحي يعني لا تجعلها تختلط بالرجال الاجانب لا زوج الاخت ولا هذا الخادم الذي يعمل في البيت فاذا انت عملت على احتياطات
وعزلتها عن عدوى الامراض فارجو ان الله سبحانه وتعالى ينجيك وينجيها وينجي المسلمين جميعا من كل الفواحش اما ان يدع المرء زوجته تحادث الناس وتجلس مع زوج الاخت ومع خادم المال الرجل الذي يخدم في المنزلة ويعمل
ومع من تلقاه ولا تستر وجهها ولا مفاتنها ثم يقول كيف يحصل النظر اليها من الاخرين وكيف تبادرهم؟ النساء ضعيفات عقل ودين. كما قال النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم
اغر المرأة الثناء على جمالها والاعجاب بحسنها عافية بدنها واغراءها تغتر بهذا وقديما قال شاعركم في مصر خدعوها بقولهم حسناء والنساء يغرهن الثناء وقد من قال بيتا اخر لا اذكره الان
فينبغي للانسان ان يأخذ بالحيطة وان يجتهد فاذا اعزل امرأته عن الاختلاط بما يسبب ريبة صلحت الحال واستقامت ولا انصحك بان تترك حبلها على غاربها ثم تستسلم انت لهذه الهواجس الخيالات
التي انت من اسباب وجودها وان كان مجتمعك في بلادك ايضا يتحمل عبئا كبيرا من هذه الاخطار. انما عليك ان تتقي ربك وان تحسن رعاية المرأة. فان النبي عليه الصلاة والسلام اوصى بالنساء خيرا
وقال هن عوان عندكم اي اسيرات ومن شأن الاسر ان يحسن الى الاسير وان يرعى اموره وان يتقي الله به وان يحسن اليه وان يصده عن كل ما يضره والله اعلم. بارك الله فيكم. وبالنسبة لفضيلة الشيخ لهذه
الخطيرة التي يريد ان يجرب زوجته فيها نسيتها. نعم. لا يجوز لك ان تعمل هذا العمل ثم ماذا ما يدريك ان يكون استدراج صديقك لها للاختبار سببا في الانزلاق منه ومنها
وتكون انت السبب في هلاك الاثنين ثم تفضح نفسك لاتهامك لها واشعال الناس انها محل تهمتك والله اعلم. بارك الله فيكم. اه هذا سلمان او هذا عبدالرحمن بن سلمي سلمان الرحيلي. من المدينة المنورة اه
تلا يسأل اه ويقول انه ينام عن صلاة الفجر والظهر ولا يصليها يصليهما في الوقت فما حكم اه صلاته متأخرة لا يجوز للانسان ان يدع الصلاة واذا نام عن صلاة فعليه ان يصليها متى استيقظ
لكن على المسلم ايضا ان يأخذ باسباب اداء الصلوات في اوقاتها وان يحرص على استعمال الحيطة وان يأخذ بالاسباب المنبهة ان كان في بيت يسكنه معه غيره يشعرهم بان ينبهوه لوقت الصلاة
ثم الظهر كيف ينام عنها؟ ماذا هو يعمل؟ اهو يسهر في الليل عم يعمل في الليل وينام في النهار ان كان يعمل في الليل فيجب عليه الا ينام اذا رجع من عمله حتى يؤدي صلاة الفجر الا اذا اطمئن وامن
من تضييع صلاة الفجر واثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر والظهر ينبغي ان يقوى البيت لابد انه مسكون فان كان اعزب لا احد معه فليشتري المنبه الذي ينبه للصلاة ساعة
ويضعها على وقت الصلاة لا يحل تأخير الصلاة بحال من الاحوال الا لمن اضطر لان نسي لم يعلم او نام بدون قصد اما ترتيب النوم في هذه الصفة وعلى هذا الوضع المتكرر فهذا من التفريط في الصلاة والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول ايضا ان
لمسجد لنا اصلي فيه وهناك مسجد يبعد عنا مئة وخمسين متر تقريبا فما حكم صلاتنا في هذا المسجد لا حرج في ذلك ما دام انه مسجد صلى فيه الجماعة ولا حرج. اما ان كان مسجد بيت
او مسجد مزرعة والمسجد الذي تقام فيه الجماعة ويصلي فيه الناس يبعد بمسافة مئة وخمسين مترا فيجب عليك ان تصلي مع الجماعة والا تصلي في مسجد بيتك لان مسجد البيت
بمثابة البيت اذا كان لا تؤدى فيه الصلاة جماعة من ناس كثيرين ولا يجوز انشاء مسجد بجانب مسجد مع مع امكان الاستغناء بالمسجد القائم لان في ذلك تفريقا للجماعة وتقليلا للعدد لعدد المصلين في المسجد والله اعلم. بارك الله فيكم
وهذا الاخ حضيظ بن عوض الرويفي من المملكة يسأل ويقول انا رجل عامي احفظ شيئا من القرآن الكريم اه بدون معلم ويوجد عندنا مسجد بدون امام راتب واحيانا اظطر للامامة فيه
مع العلم انه يصلي خلفي من هو اعلم مني لكنهم يرفضون التقدم بالناس. فما حكم عملي هذا ارى لك الا تتقدم بالصلاة بهم مع وجود من هو اقرأ منك وعليها الا اذا
رفض وصلى منفردا بل عليك ان تضطره لان يؤم الناس. برفض التقدم فان النبي عليه الصلاة والسلام ثبت في الصحيح انه قال يومكم اقرؤكم لكتاب الله فلا يصح ان يتسبب الانسان بتعطيل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع امكانه
العمل به وانت بامكانك ان تعمل بان ترفض التقدم حتى ترى ذلك سيصلي منفردا فاذا صلى منفردا هو فهو الذي يتحمل عبء مخالفة السنة والله اعلم. بارك الله فيكم يقول الاخ حضيظة عندما اكون مسافر اتلوا ما احفظ من القرآن الكريم. لكن احيانا انسى اية واتوقف فهل اتجاوزها واقرأ ما بعدها
ماذا افعل اذا نسيتها ولم تستطع استذكارها عن طريق المصحف قصدا قد تكون قائد سيارة فلا حرج عليك اذا صعب عليك استذكارها ان تتجاوزها وتقرأ ما بعدها. لا حرج في ذلك ان شاء الله والله اعلم. بارك الله فيكم. بهذا ايها الاخوة المستمعون الكرام نأتي الى ختام هذه
حلقة التي عرظنا رسائلكم فيها واستفساراتكم على فظيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان اه فله منا الشكر والدعاء ان يبارك الله في علمه وعمله وان يجزيه خيرا ولكم منا تحية على حسن المتابعة وتقبلوا تحيات الزميل عبدالله
مهندس هذه الحلقة والى الملتقى بكم في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته