1
00:00:00.300 --> 00:00:21.050
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.350 --> 00:00:41.400
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:41.450 --> 00:01:04.400
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من ابو البراء من جدة

4
00:01:04.800 --> 00:01:28.550
ابو البرايا يسأل في هذه المرة ويقول ما حكم لبس العدسات الملونة التي يقصد منها التجمل للنساء. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد

5
00:01:28.850 --> 00:01:49.900
وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنته الى يوم الدين وبعد فان النبي عليه الصلاة والسلام لعن المغيرات خلق الله من اجل حسن ولم يأذن صلى الله عليه وسلم بتغيير شيء

6
00:01:50.550 --> 00:02:26.600
الا ما يتعلق بالشيب اذا غير بغير السواد فاللواتي يلبسن عدسات زرقاء او عسلية او سوداوين على خلاف ما عليه الحدقة هذا تغيير لخلق الله والصحيح هو عدم الجواز فما جاء فيه نهي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجب على الناس ان ينتهوا عما نهى عنه

7
00:02:26.650 --> 00:02:54.200
صلوات الله وسلامه عليه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز لبس الكاب؟ البالطو للمرأة وخاصة انه يفصل جسم المرأة كل لباس يكون اكثر اضافة فقاطيع جسم المرأة وابلغ في ابراز مفاتنها للناظرين

8
00:02:54.750 --> 00:03:26.450
فهو من الالبسة التي ينبغي ان تتجنبها المسلمة وخلو لباس فيه اقتداء وتشبه بغير المسلمات فان المرأة المسلمة مأمورة بتجنب التشبه بالنساء بالكوافر وفي الالبسة الاسلامية الموروثة او المستحدثة على غير محاكاة الكفار

9
00:03:26.500 --> 00:03:52.150
والفساق في هذه الالبسة السليمة غنية عن استجلاب البسة سواها الواجب على المرأة المسلمة ان تحرص على ستر جسدها فان بعض الالبسة تزيد فتنة بالتصاقها في جسد المرأة وابراز تفاصيل لحنها

10
00:03:52.900 --> 00:04:13.150
من حيث ينظر النظر اليها ان صارت امامه الى مالها ينبغي النظر اليه وان اقبلت وكذلك وهي مأمورة بان تمنع من نظرات الرجال اليها وذلك بان لا تلبس ما يستدعي نظراتهم

11
00:04:13.200 --> 00:04:32.000
والله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم لبس الملابس القصيرة للمرأة امام النساء اما امام النساء فلا حرج. الحمد لله. الا اذا كان امام نساء يصفن المرأة لازواجهن. مم

12
00:04:32.850 --> 00:05:02.650
فلا يجوز ان تجلس عندهن اذا لا يجوز لهن ايضا ان يصفنها لازواجهن كأنهم يرونها. الله المستعان والا فان الله جل وعلا لما ذكر من فتبدي المرأة زينتها عنده ذكر من الرجال كذا وذكر نساء المسلمات. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. هل اذا صلت المرأة في المسجد مع جماعة يكتب لها اجر

13
00:05:02.650 --> 00:05:20.550
سبع وعشرين درجة وهل يكتب لها الاجر نفسه اذا صلى الجماعة مع اخواتها في البيت وهل الحديث في فضل اجر الجماعة عام للرجال والنساء؟ ام انه خاص بالرجال فقط؟ افتونا مأجورين جزاكم الله خير

14
00:05:20.550 --> 00:05:40.450
المبلغ بهذه الفضائل صلى الله عليه وسلم اخبر ان صلاة المرأة في بيتها افضل لها من صلاتها في المسجد فقد قال صلوات الله وسلامه عليه اذا استأذنت امرأة احدكم الى المسجد فلا يمنعها

15
00:05:41.050 --> 00:06:01.200
وبيتها خير لها انما يجوز لها ان تصلي مع الجماعة اخذا من هذا الحديث والحديث الاخر لا تمنعوا اماء الله مساجد الله اما الافضلية فانما هي في بيتها اذا صليتوا على الجماعة

16
00:06:02.300 --> 00:06:15.350
فيستدركوا ان شاء الله فظل الجماعة لكن اذا صلت في بيتها تقوى لله وامتثالا لما جاء عن رسول الله فان الصلاة في بيتها اتم وافضل من صلاتها في المسجد والله اعلم

17
00:06:15.400 --> 00:06:35.850
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين يبدو من خطه انه من ابناء السودان يقول اسألكم عن حكم من لا يعدل بين الابناء والزوجات جزاكم الله خيرا اما الابناء

18
00:06:36.750 --> 00:06:56.000
فقد جاء بشير الانصاري الى النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم وكان مع بشير ابنه النعمان ابن البشير فقال اني اردت ان انحل ابني هذا عبدا وان بنت رواحة قالت

19
00:06:56.200 --> 00:07:10.150
لم ترضى حتى هي التي امرته ان ينحل ان يعطيه ولن ترضى الا ان يشهد عليه رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثله؟ قال لا

20
00:07:10.600 --> 00:07:25.850
قال لا تشهدني على جور وفي حديث اخر قال اتحب ان يكون لك في البر سواء؟ قال نعم. قال اعدل بينهم. وفي اخرى اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم وروايات احاديث كثيرة

21
00:07:27.200 --> 00:07:51.300
وكلها تدل على تحريم الجوري بين الاولاد وعلى وجوب العدل بينهم وكذا للزوجات والزوجات جاء القرآن الكريم والسبب في ان القرآن جاء في الزجات ولم يأتي في الاولاد ان الاعم الاغلب في الاباء

22
00:07:51.850 --> 00:08:18.800
العذر بين الاولاد وان الاهم الاغلب في في الازواج عدم العدل بين الزوجات ولذلك قال الله جل وعلا ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم وقال فان خفتم الا تعدلوا فواحدة

23
00:08:21.050 --> 00:08:35.350
واخبر الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. ان من كانت له اكثر من امرأة فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل فضيحة فالواجب على كل زوج

24
00:08:35.800 --> 00:08:57.800
ان يعدل بين زوجاته وان يقسم القسم الشرعية بينهن والواجب عليه بالنسبة لاولاده ان يعدل بينهم لكن اذا كان بعضهم اشد فقرا من الاخر. ويحتاج لاكثر مما يحتاج اليه اخوه

25
00:08:58.150 --> 00:09:18.450
فاعطاه على قدر الحاجة فهذا من نفقة الواجبة وليس هو من النحلة والعطية التي يلزم ان يساوي بينهم فيها لان الوالد اذا كان موسرا وكان واولاده غير موسرين ولهم اولاد

26
00:09:18.550 --> 00:09:35.150
تلزم الوالد الموسرا نفقة اولاده واولادهم فاذا كان بعظهم لا اولاد له والاخر له اولاد فاعطى ذا الاولاد اكثر مما يعطي من لا ولد له فلا حرج في ذلك والله اعلم

27
00:09:35.450 --> 00:09:56.100
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع رجب عبد الغني خليل مقيم في الرياض يسأل ويقول اسألكم عن قتل الحشرات  هل يؤثر ذلك على صيام الصائم وحدثونا لو تكرمتم عما يجوز قتله منها جزاكم الله خيرا

28
00:09:56.800 --> 00:10:19.550
اما دار الحشرات فيجوز قتله دفع اللي ضرره وهناك حشرات ودواب تقتل يقتلها المحرم وغير المحرم يقتلها من هو في الحرم ومن هو خارج الحرم معلوم ان الحرم له حرمة

29
00:10:21.450 --> 00:10:44.050
ولذلك يحرم قتل قتل الصيد فيه لكن من كان فسقه بينا من حشرات الارض قتل في الحل والحرم خمس فواسق يقتلن في الحل والحرام من هذه الفواسق الحية والعقرب والفأر

30
00:10:46.550 --> 00:11:19.200
والغراب الابقع والقلب العقور وبقية الحشرات المؤذية كالذباب وامثاله والنمل المؤذي يجوز قتله ولا حرج الا انه لا يقتل شيء من ذلك في النار والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احدى اخواتنا المستمعات تقول ام عبدالرحمن

31
00:11:19.400 --> 00:11:35.350
ام عبدالرحمن تقول عن نفسها انني فتاة من الله علي بالهداية وبطلب العلم والحمد لله وانني في فترة من الزمن تحمست لكي احفظ القرآن الكريم ولكني وجدت من نفسي بعض الفتور

32
00:11:35.450 --> 00:11:53.150
فاخذت على نفسي عهدا الا اتزوج حتى احفظه. لانه في اعتقادي انني لا استطيع حفظه بعد الزواج. لكي يكون ذلك ايضا حافزا لي على حفظه. كما انني قررت الا اتزوج الا الرجل الصالح المعروف صلاحه

33
00:11:53.200 --> 00:12:17.550
ولا اقبل باي رجل لمجرد انه يصلي فقط وذلك لاعتقد وذلك لانني اعتقد انني لو تزوجت رجلا يصلي فقط وليس له في باب الدعوة عمل فسوف يتسبب في فتوري. لانني لست متمكنا جدا. فاريد من يساعدني على الثبات. ويعينني

34
00:12:17.550 --> 00:12:37.550
على طاعة الله واكون انا له عونا كذلك. والسؤال يا فضيلة الشيخ هل انا مخطئة في عملي ذلك؟ علما بان انه قد تقدم لي عدد من الشباب وارفضهم لما ذكرت. وكذلك لان اهلي لا يحرصون على السؤال عن الخاطب

35
00:12:37.550 --> 00:12:57.550
اذا جاء وانما يكتفون بمعرفة اهله وانه رجل طيب. فالجأ الى الاستخارة ثم بعدها ارفوا هل يا فضيلة الشيخ اذا جاء من ارغب فيك يجوز لي الزواج منه بالرغم من انني لم احفظ القرآن كما تعهدت وقد

36
00:12:57.550 --> 00:13:16.200
اخذت على نفسي العهد وجهوني جزاكم الله خيرا بارك الله فيك سيدي. نعم ويسر لك اسباب الزواج. يا الله نصيحتي لاخي اذا جاء يطلبك فيمن ترضين خلقه ودينه ان تتزوجيه

37
00:13:17.050 --> 00:13:42.500
وما تعهدتي انما هو يمين كفري كفارة يمين واحرصي على الزواج فان الزواج للفتاة والفتاة عون على طاعة الله وصيانة عن الوقوع فيما حرم وفي تداركوا ما قد يفوز تداركه بمضي الزمن

38
00:13:45.900 --> 00:14:02.000
وابشري ان شاء الله فان الانسان اذا كانت له نية طيبة بعمل صالح ان تيسر له اداء ذلك العمل كتب له الحسنة بعشر حسنات الى مائة حسنة الى سبعمائة الى ما وراء ذلك

39
00:14:02.150 --> 00:14:16.600
وان لم يتيسر له كتب له كأنما ادى تلك الحسنة كما جاء في الحديث الصحيح ان الله كتب الحسنات والسيئات الى ان قال اذا لم يعمل يقول الله اكتبوها لعبدي حسنة تامة والله اعلم

40
00:14:17.650 --> 00:14:38.450
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من القريات رسالة بتوقيع مستمع يقول حاء سين يقول نذرت والدتي نذرا على ابنتها الرضيعة بان اذا شفاها الله من مرظ الم بها بانها سوف تذبح كل اضحية خروف

41
00:14:40.450 --> 00:15:04.800
وشفيت والحمد لله ومر على شفائها حوالي عشرين سنة. وهي لم تذبح الا مرة واحدة كاول ذبيحة لها افتونا جزاكم الله خيرا عن ذلكم النذر وعن عدد السنين الفائتة ماذا تفعل بها؟ سواء تركتها سهوا او عمدا وماذا تفعل بالسنين القادمة؟ هل تذبح

42
00:15:04.800 --> 00:15:26.900
او تتوقف عند عدد معين. جزاكم الله خيرا ان كانت تركت الذبح عاجزة غير قادرة ولا شيء عليها لانه لا ندرى على ابن ادم فيما لا يملك انما ناظروا فيما يستطاع

43
00:15:27.450 --> 00:15:48.950
وان كان تركت ذلك تساهلا وتجاهلا فهذا دين في ذمتها عليها القضاء وتستمر تذبح ما دامت قادرة وقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان النذر لا يأتي بخير وقال اياكم النظر

44
00:15:49.050 --> 00:16:09.350
فانما يستخرج به من البخيل ولكن اذا نذر الانسان وجب عليه ان يفي بالنذر على الانسان اذا الزم نفسه بنذر ان يفي بنذره الذي نذر فامك اذا كانت عاجزة فيما مضى

45
00:16:09.500 --> 00:16:33.250
لم تستطع فلا يجب عليها واذا كانت انما تركت ذلك عن غفلة تذبح ضحايا في وقت الاضحية عن السنين الفائتة وتوزع لحومها على المحتاجين والله اعلم فجزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المدينة النبوية المستمع انس بن عبد الكريم سمرقندي يسأل ويقول

46
00:16:33.300 --> 00:17:05.000
اسألكم عن سجود الشكر هل يحتاج الى تكبير؟ وما هي كيفيته؟ جزاكم الله خيرا الشأن في السجود التكبير ولكن لو خر ساجدا ولم يكبر لا يقال له اعد سجودك ان ما يحسن من كل احد يريد ان يسجد

47
00:17:05.450 --> 00:17:31.900
سجدة تلاوة او سجدة شكر ان يكبر في هوية للسجود والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم الذبح تجاه القبلة واذا كنا لم نتمكن من توجيه الذبيحة الى القبلة لكبرها ولعظم جسمها فما الحكم حينئذ؟ جزاكم الله خيرا

48
00:17:32.350 --> 00:17:53.400
لا يشترط لحلها توجيهها للقبلة لا شك انه ينبغي ان يحرص على ذلك لكن لا يشترط ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما مدت مد بعير وفر فلم يحبسوه الا برميه بسام

49
00:17:53.750 --> 00:18:15.100
اخبر ان لهذه الدواب هذه البهائم اوابدا فما فعل منكم منها مثل هذا تفعلوا بمثل ذلك السليم في النحو اي فاقتلوه ولو بالرمي ولا شك انه قد لا يتجه الى القبلة في حال فراره

50
00:18:15.650 --> 00:18:36.400
فلا يشترط للقبلة وان كانت القبلة اولى جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الصلاة في مساجد مكة المكرمة تعدل مئة الف صلاة فيما عداها نعم مكة شرفها الله كلها على المسجد الحرام

51
00:18:37.650 --> 00:19:03.750
فاي انسان صلى في اي بقعة مما ادخلته حدود الحرم فبحول الله له ذلك الاجر الا ان الرجل كلما كانت الجماعة اكثر كلما كانت الصلاة ازكى. والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شخصا اداء شخص اتى لاداء العمرة في رمضان

52
00:19:03.900 --> 00:19:20.400
وهو يريد ان يبقى في مكة المكرمة الى الحج اللي هي تعديات فريضة الحج ايضا. ويريد ايضا ان يأتي بعمرة بعد رمضان. فما حكم عمله ذلك؟ جزاكم الله خيرا اذا كان مقيما في مكة

53
00:19:21.100 --> 00:19:38.650
ولن يخرج منها وادى العمرة من مكة فلا يجب عليه هدي تمتع لا هدي عليه اذا حج حجه صيح ان شاء الله لا ده مناسك كما ينبغي لكن لا هدي عليه. لان هدي التمتع انما هو

54
00:19:38.850 --> 00:20:04.100
لمن قدم متمتعا بالعمرة الى الحج وخدم في اشهر الحج وهذا السائل جاء في رمضان فلم يقدم في اشهر الحج فما اتى به من عمرة وهو مقيم في مكة وان سمي متمتعا الا انه لا يجب عليه الهدي لانه في حكم من اهله حاضر المسجد الحرام. جزاكم الله خيرا واحسن

55
00:20:04.100 --> 00:20:22.300
اليكم من الاخت زينب فتحي رسالة وضمنتها جمعا من الاسئلة. في احدها تقول هل تقضى السنة القبلية جزاكم الله خيرا لم يرد في ذلك امر من النبي صلى الله عليه وسلم فيما اعلم

56
00:20:25.050 --> 00:20:49.000
ولكن لا ارى ما يمنع من قضائها فان النبي عليه الصلاة والسلام اذا عمل عملا اثبته ولما شغله وفده عبد القيس عن ركعتين في وقتهما صلاهما بعدما ذهب الوفد فمن لم يشق عليه القضاء

57
00:20:49.700 --> 00:21:09.250
قضاء النافلة الفائتة من الرواتب فحسنوا ان يقضيها ولو في غير وقتها ومما يشهد لذلك منانة مع ورده من الليل فقد ارشده النبي عليه الصلاة والسلام الى ان يقضي ورده في النهار

58
00:21:09.500 --> 00:21:32.400
بعد ارتفاع الشمس من طلوعها ما بين ارتفاعها الى وقت الزوال الا انه لا وتر في النهار والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا سلم شخص على مجموعة فهل يردون السلام جميعا ام يكتفى احد منهم

59
00:21:33.750 --> 00:21:59.100
اذا رد احدهم قام بالواجب فان رد السلام من الجماعة في المكان الواحد على المسلم فرض كفاية اذا ثغره احدهم اجزأ عن البقية بخلاف العاطس. هم. فالعاطس اذا عطس وحمد الله يشمته من يسمعه. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. امرأة كان عليها قضاء

60
00:21:59.100 --> 00:22:18.750
وايام من رمضان ولم تتمكن من القضاء حتى جاء عليها رمضان القادم فما الحكم؟ واذا كانت لا تملك مالا للصدقة فهي طالبة ولا وليس لديها مال تتصدق به. فهل تتصدق من مال والدها

61
00:22:20.250 --> 00:22:46.600
اذا كان تركها للصيام بصيام القضاء الى ان جاء شهر رمضان الاخر لعجزها عن الصيام اما لمرض واما لمبيح للفطر لو كانت في رمضان فلا شيء عليها اما ان كانت تركت

62
00:22:48.100 --> 00:23:14.800
الصيام تساهل وانشغالا بالدراسة ونحو ذلك فهي مفرطة اذ تركت القضاء حتى جاء رمضان اخر وينبغي لها ان تكفر باطعام مسكين عن كل يوم مع القضاء. القضاء لابد منه والاطعام فيه خلاف والاحوط لها لزوم

63
00:23:14.950 --> 00:23:29.550
الاطعام مع الخواء والله اعلم جزاكم الله خيرا اذا لم تملك مال فهل تأخذ من مال ابيها يا شيخ صالح؟ اذا لم تملك مالا نعم وامكن ان يأذن لها ابوها فلتأخذ. الله المستعان

64
00:23:29.600 --> 00:23:48.150
وان منعها ابوها يكون دينا في ذمته حتى تملك. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حدثونا عن فضل صلاة التهجد في رمضان الصلاة التهجد في كل السنة من افضل الاعمال

65
00:23:51.000 --> 00:24:07.450
وافضل صلاة التهجد ما كان في النصف الاخير من الليل وافضلها ما كان بعد استيقاظ في اخر الليل لكن من فان النبي عليه الصلاة والسلام لما سأله عمرو بن عبسة

66
00:24:08.050 --> 00:24:28.050
وقال اي الليل اسمى قال جوف الليل الاخر او نصف الليل الاخر صل ما شئت حتى اذا خشيت الصبح صلي ركعة توتر لك من الوضوء او ماما صليت الا ان من يخشع نفسي الا يستيقظ

67
00:24:29.000 --> 00:24:46.050
ينبغي ان يبادر ويصلي صلاة ليله قبل ان ينام للحديث المخرج في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ثلاث لا ادع اوصاني بهن حبيبي لا ادعهن ما حييت

68
00:24:46.650 --> 00:25:02.850
وذكر هذه السلف بان قيام ثلاثة ايام من كل شهر البيض. نعم الرابع عشر الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. نعم و ان يتهجد ان يوتر قبل ان ينام. نعم

69
00:25:03.000 --> 00:25:24.500
وان يصلي ركعتي الضحى واما في رمضان فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يولي رمضان من العبادة للتهجد والقرآن ما لا يكون له في سائر الشهور الا انه اذا دخل شهر رمظان

70
00:25:25.000 --> 00:25:54.200
يصلي وينام في الليل فاذا دخلت العشر الاواخر ايقظ اهله وشد مئزره وطوى فراشه واحيا ليله صلوات الله وسلامه عليه واخبر النبي صلوات الله وسلامه عليه ان من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

71
00:25:55.500 --> 00:26:15.750
ومن قام ليلة القدر ليلة واحدة حنا ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقد صلى النبي عليه الصلاة والسلام باصحابه في رمضان صلى به مرة اذا امض ثلث الليل

72
00:26:15.950 --> 00:26:33.900
وفي الاخرى اطول وفي الثالثة حتى خافوا ان يفوتهم السحر سحور ولم يصلهم بعد ذلك خشية ان تفرض عليهم فيعجزوا فهو الذي سن صلاة التراويح والتهجد جماعة في رمضان في المسجد

73
00:26:33.950 --> 00:26:52.700
ولم يلتزمها الى خروج الشهر خشية ان تفرض على الناس والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل اختنا اخيرا عن حكم مس المصحف للحائض يجوز للحائض ان تمس المصحف

74
00:26:53.250 --> 00:27:17.600
مدرسة كانت او طالبة او تخشى او تريد ان تتلذذ بقراءة القرآن فان القرآن لا شك يتطلب في مس المصحف الطهارة على خلاف بين اهل العلم لكن لان الحائض لا يرتفع

75
00:27:17.700 --> 00:27:44.200
حدثها بوضوء او اغتسال و عليها مضرة من عدم القراءة والزامها ومنعها من القرآن حتى تطهر من حيضها وقد تطول المدة حرمان لها من هذا الفضل العظيم ولعل قائل يقول ما دام يؤذن لها لعدم الحرمان فلماذا لا تصلي

76
00:27:45.100 --> 00:28:03.750
فيقال ان الصلاة جاء الامر بعدم الصلاة والقرآن لم يأتي نص صحيح صريح الا تقرأ الحائض فلا حرج عليها ان شاء الله ولو مست المصحف. وينبغي لمن كان طاهرا ان من لم يكن

77
00:28:04.500 --> 00:28:21.050
من النساء في حيظ او نفاس ان يتوضأ لقراءة القرآن في المصحف والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين

78
00:28:21.050 --> 00:28:45.200
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى وقضاء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة

79
00:28:45.200 --> 00:28:58.100
العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته