1
00:00:00.250 --> 00:00:19.000
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.500 --> 00:00:39.600
اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:39.600 --> 00:00:54.750
ومع مطلع لقائنا هذا نشكر لفضيلته تقبل الدعوة والاجابة على اسئلة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة من مستمع يقول هل يجوز

4
00:00:55.000 --> 00:01:09.700
لي ان اصوم عن زوجتي التي افطرت بسبب الحمل والولادة ثم الرضاع خاصة انها تجد صعوبة في الصيام. السائل هو المستمع ابو اسامة مصري مقيم في المملكة بسم الله الرحمن الرحيم

5
00:01:09.800 --> 00:01:41.350
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  هذه المرأة يمكنها ان تقضي ما تركته من الصيام الواجب عليها حينما يستطيع ذلك ولا يجوز لزوجها

6
00:01:41.500 --> 00:01:59.250
ان يصوم نيابة عنها وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل ويقول بانه مسافر عن زوجته. وقال لها لا تخرجي الا لضرورة دون تحديد هذه الضرورة فما هي الامور التي يحق لها الخروج من اجلها

7
00:01:59.600 --> 00:02:33.000
الجواب يمكن ان تتفاهم مع زوجها في تحديد ما يريده من الضرورة لانه هو الذي يفسر المعنى الذي اراده من كلمة الضرورة ولتعلم هذه المرأة وغيرها من النساء ان حرص الرجل

8
00:02:33.450 --> 00:03:01.400
على زوجته هو من اجل المحافظة عليها هذا من جهة ومن جهة ثانية انه راع لها ومسؤول عن رعيته ومما يؤسف له ان بعض النساء تجعل زوجها في جانب ولا تنظروا

9
00:03:02.250 --> 00:03:43.300
الى ما يوجهها  من النصائح وبالتالي قد ينهد قبره وتقع الفرقة بينها وبينه وتكون هي السبب في ذلك فعلى كل امرأة ان تراعي الحقوق الزوجية هذا من جهة والزوج عليه

10
00:03:43.350 --> 00:04:11.900
ان يراعي ما عليه من حقوق وكذلك ما له من حقوق فلا يسلك جاء زوجته مسلك الافراط ولا يسلك مسلك التفريط وانما يسلك مسلك العدل فان الله تعالى قال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف

11
00:04:11.950 --> 00:04:32.050
وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع ابي سليمان سين جيم يسأل ويقول تقدمت لخطبة امرأة واردت الزواج منها وفي اخر الامر ظهرت امرأة كبيرة في السن من اقاربي وقالت بانها قد ارضعت ام البنت التي اريدها

12
00:04:32.200 --> 00:04:49.900
وارضعتني ايضا ولكنها تقول لا تدري كم عدد الرضعات التي ارضعتنا جميعا؟ اهي اكثر من خمس رضعات ام اقل علما بان الام البنت قد رضعت قبلي باكثر من عشرين سنة. ورضعت بعدها بالمدة المذكورة

13
00:04:50.000 --> 00:05:08.500
وعلما بان المرأة التي رضعنا منها كانت كبيرة في السن يوم ولدت وقد سألناها كثيرا كم عدد المرات التي رضعنا منك وهي تقول لا ادري بالظبط ولا استطيع التحديد. افيدوني هل البنت تحل لي كزوجة ام لا؟ جزاكم الله خيرا. الجواب

14
00:05:08.700 --> 00:05:50.400
الذي ينبغي في مثل هذه الحالة هو  الموضوع الى قاضي الجهة وذلك من اجل ان يتثبت من وقت الرضاعي ومن عين مرضعة وكذلك من جهتي امي الولد الذي روى وبعد ذا وعدد الرظاعات

15
00:05:50.700 --> 00:06:17.150
وبعد ذلك يجري ما يراه لازما من الناحية الشرعية وبالله التوفيق احسن الله اليكم من سينا من مصر هذا المجتمع محمد محمد الرميلي يسأل ويقول امرأة كانت قبل الزواج تزيل حواجبها. وعندما التزمت بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولبست الحجاب

16
00:06:17.350 --> 00:06:37.700
لم تقم بالنمص غير ان زوجها لما رآها امرها بازالة الشعر الذي بين الحواجب لانه كان كثير وبصورة مؤذية غير طبيعية فهل يجب عليها طاعته في هذا الامر؟ وهل يدخل هذا ضمن النمص المحرم؟ افيدونا افادكم؟ الجواب انه لا طاعة لمخلوق في معصية

17
00:06:37.700 --> 00:06:54.900
خالق وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما حكم الانسان الذي يعطيك مبلغ من المال؟ فيقول ازرع به ولكن على شرط ان تصدر او ان تصدر لي على وكالة معينة ثم ترجع له المبلغ ويأخذ من المبلغ الذي

18
00:06:55.200 --> 00:07:30.300
اعطاك اياه مبلغ للمزارعة عشرة بالمئة فما الحكم في ذلك الجواب هذا من باب القرض الذي جر نفعا لان هذا المقرظ يشترط ان يبيع انتاج هذا المزارع لانه اذا باعه

19
00:07:30.650 --> 00:08:11.000
اخذ عليه اجرة البيع ويأخذ ايضا اضافة عشرة في المائة فاذا اقرضه خمسين الفا اخذ عشرة بالمئة وصارت خمس وخمسين الف يضاف الى ذلك اجرة دلالة وهي بيع المحصول وقد تكون الدلالة كثيرة جدا

20
00:08:12.050 --> 00:08:33.800
المقصود ان هذا لا يجوز وبالله التوفيق هذه رسالة من المستمعة ام معاذ تقول فيها توضأت لصلاة العصر ثم وضعت على وجهي ما يسمى كريم الاساس. وكذلك احمر الشفاه. وعندما حضرت صلاة المغرب توضأت ولم ازل ما على وجهي. هل يعتبر هذا الكريم واحمر

21
00:08:33.800 --> 00:08:58.350
مانع من وصول الماء الى البشرة الجواب انا لا اعرف ما ذكر في السؤال من جهة كونه مانعا والمرأة التي استعملته وتوضأت وهو موجود في محلها في محله على وجهها وشفتيها

22
00:08:58.450 --> 00:09:24.450
هي اعلم بذلك فاذا كان مانعا من الوضوء فانها تعيد الصلاة التي ظلتها بهذا الوضوء اما اذا لم يكن مانعا الصلاة يكون صحيحا الا اذا كان هذا هذه المادة مشتملة

23
00:09:24.600 --> 00:09:44.500
على شيء نجس فحينئذ لا تصح صلاتها بهذه النجاسة وبالله التوفيق تقول اختنا ام معاذ ايضا ما هو اقل حد للاستنجاء بالماء؟ علما بانها قرأت في احد الكتب ان من زاد على سبع مرات فهو مبتدع مخالف للشرع

24
00:09:44.800 --> 00:10:06.750
الجواب ان المقصود هو ازالة الخارج فاذا ازيل الخارج بالماء وتأكد الشخص من زواله كفى ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول بانها كثيرا ما ترد عليها الهموم والاحزان وتبكي بكاء كثيرا

25
00:10:06.850 --> 00:10:24.800
واحيانا تعتزل الناس وتجلس مع نفسها وتبكي ما هو الدعاء الذي تنصحونها به؟ جزاكم الله خيرا كما انها تطلب الدعاء لها من فضيلتكم. جزاكم الله خيرا الجواب نرجو الله سبحانه وتعالى ان يزيل عنها

26
00:10:25.550 --> 00:10:58.900
اسباب هذه الهموم لان المفروض انها تبحث عن اسباب هذه الهموم فقد يكون فقد تكون هذه الهموم نتيجة تقصير منها في حق الله جل وعلا او في حق من له حق واجب عليها

27
00:10:59.800 --> 00:11:32.150
او انها تتساهل بفعل شيء من المحرمات فتنشأ هذه الهموم في هذا السبب فعليها ان تبحث عن الاسباب التي تنشأ عنها هذه الهموم بتعالج هذه الاسباب وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع احمد الجهني من ينبع

28
00:11:32.500 --> 00:11:47.850
يسأل ويقول هل يجوز السكن مع الذي يترك الصلاة؟ وهل يجوز ان يرد عليه السلام؟ وان يعطى هدايا او طعام؟ وهل الذي يشك في كفر تارك الصلاة يعتبر امره ناقض من نواقض الاسلام جزاكم الله خيرا

29
00:11:48.100 --> 00:12:08.050
الجواب يقول الله جل وعلا الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من الى الظلمات تارك الصلاة هذا اعرض عن ولاية الله وصار من اولياء الشيطان

30
00:12:08.450 --> 00:12:33.000
واذا كان من اولياء الشيطان فكيف يجعله المسلم وليا من اوليائه يصاحبه ويجالسه ويؤاكله ويؤاخيه بل هذا يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل مرتدا عن الاسلام وبالله التوفيق يسأل ويقول ما هي كيفية غسل الجنابة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

31
00:12:33.600 --> 00:13:15.650
الجواب الغسل الذي دلت عليه الادلة له صفتان الصفة الاولى الغسل المجزئ وهذا الغسل هو عبارة  تسمية والنية يعني نية رفع الحدث وتعميم جميع الجسم بالماء والمضمضة والاستنشاق هذا هو الغسل المجزئ

32
00:13:16.950 --> 00:13:57.150
اما الغسل بالكامل وهو ان الشخص نسمي وينوي ويتوضأ وضوءه للصلاة ويؤخر غسل رجليه ثم يفيض الماء على جانبه الايمن ثم على جانبه الايسر ثم يفيض الماء على سائر جسده ثم بعد ذلك يغسل رجله اليمنى ويغسل رجله اليسرى

33
00:13:57.150 --> 00:14:20.250
واذا اغتسل غسلا مرتبا كترتيب الوضوء ونوى بذلك رفع الحدث الاكبر والحدث الاصغر فانه يرتفع حدثه الاكبر وحدثه الاصغر وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات المستمعات من المدينة النبوية

34
00:14:20.300 --> 00:14:35.500
رمزت لاسمها بالاحرف راء باء ياء. تقول بانها فتاة تبلغ من العمر ثلاثا وعشرين سنة كانت في الماضي عندما تطهر من الحيض تصلي الصلاة المفروضة في وقت الظهر ولا تقضي الصلاة التي قبلها

35
00:14:35.750 --> 00:14:48.950
فمثلا اذا طهرت في العصر تصلي العصر ولا تصلي الظهر وقد سمعت من خلال هذا البرنامج خلاف هذا الامر. والسؤال كيف تقضي هذه الصلوات؟ اكل صلاة في وقتها قبل صلاة مفروضة

36
00:14:49.000 --> 00:15:11.900
فمثلا تصلي الظهر قضاء ثم صلاة الظهر الحالية وكيف الحال في صلاة العصر والفجر نرجو التوجيه. الجواب ان الشخص اذا تقرر عليه قضاء صلوات سابقة فانه يصليها مرتبة ولا علاقة لها بالصلوات الحاضرة

37
00:15:12.050 --> 00:15:41.650
فقد يصلي الصلوات التي يجب عليه قضاؤها وضوحا او بين الظهر والعصر او بين المغرب والعشاء او في الليل فهذه الاوقات كلها صالحة بان يقضي هذه الصلوات وكذلك اذا كان عليه صلوات وذكرها بعد العصر فانه لا مانع من ان يصليها. لماذا؟ لان

38
00:15:41.650 --> 00:16:00.400
الصلوات من من ذوات الاسباب فهي مستثناة من الادلة الدالة على النهي عن الصلاة في اوقات معينة كما في قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا صلاة

39
00:16:00.400 --> 00:16:20.800
بعد العصر حتى تغرب الشمس ادوات الاسباب كلها مستثناة من هذا النهي وبالله التوفيق احسن الله اليكم. سألت سؤالا اجبتم عنه في ثنايا الحديث هل يمكن اداء عدة فروض قضاء في وقت واحد؟ فمثلا نصلي قضاء الظهر عن عدة ايام فاتتني في وقت واحد

40
00:16:21.500 --> 00:16:35.750
هذا سبق الجواب عنه تقول والدتي امرأة كبيرة في السن لا تتذكر منذ متى بلغت. وهن في الماضي اذا طهرن من الحيض لا يصلون وانما ينتظرن الفجر لاداء صلاتهم من اليوم الجديد

41
00:16:35.900 --> 00:16:53.250
وقد عرفنا الان انه يجب الصلاة متى طهرت المرأة فما العمل فيما مضى من الصلوات؟ علما بانها لا تعلم عدد الصلوات التي فاتتها وهي لا تتذكر منذ متى كانت مع الجهل في الحكم وقد توفيت احداهن فما العمل؟ جزاكم الله خيرا

42
00:16:53.350 --> 00:17:15.100
الجواب اما من توفيت فامرها الى الله واما الموجودة فانها تحتاط تحتاط في معرفة الصلوات التي تركتها وتقضيها واذا شكت هل ما تركته خمسا او ستا فانها تجعلها ستا وهكذا تعمل بالاحتياط وبالله التوفيق

43
00:17:15.150 --> 00:17:32.300
احسن الله اليكم من اليمن المستمع فتح مياس من محافظة اب. يسأل ويقول جدي عمر اكثر من مئة عام وفي اخر عمره كان لا يستطيع ان يحفظ نفسه من نزول النجاسة من بول وغائط. واستمر اكثر من سنتين وهو بشبه المريض فكان لا يستطيع ان يصلي

44
00:17:32.400 --> 00:17:53.800
ومضى عامان وهو لا يصوم. فماذا نفعل بعد ان مات؟ وماذا يلزم على اولاده ان يعملوا جزاكم الله خيرا اذا كان هذا الشخص قد فقد عقله بمعنى انه يتصرف تصرفات غير العقلاء وقد سقط عنه التكليف

45
00:17:54.400 --> 00:18:13.000
في عموم قوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة وذكر منهم المجنون حتى يفيق فاذا كان حسب معرفتكم له انه فاقد عقله فليس عليه تكليف لا من جهة الصلاة ولا من جهة الصيام

46
00:18:13.700 --> 00:18:41.250
اما اذا كان واجئا ما اذا كان عقله معه ولكنه ترك الصيام او ولكنه مريض مريض ومع مرضه لا يستطيع الصيام فنظرا لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم

47
00:18:41.300 --> 00:19:06.100
صام عنه وليه فاذا تيسر ان احدا من اقاربه يصوم عنه فحينئذ يسقط عنه الاثم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. يقول رجل خلف ابنين وبنت وبعد زواجهما حدثا مشاكل بين الزوجات الابناء فذهب الابن الاكبر الى احدى المدن مع زوجته

48
00:19:06.250 --> 00:19:21.150
وابنائه وكون له بيت في هذه المدينة اما الاصغر فجلس مع والده ووالدته في الريف وكان يغترب خارج الوطن ويرسل الاموال الى والده وهو يصرف على نفسه وزوجته وابناءه. وبعد مضي

49
00:19:21.900 --> 00:19:42.450
سبع سنوات توفيت والدته وبعد مضي سبعة عشر عاما مرض والدهم وكتب وصية بان الابناء مشتركون في البيت الذي في المدينة والبيت والاموال التي في الريف وذلك لان الابن الاصغر انفق على والديه حتى توفي علما بان الابن الاصغر لم يشاركه اخوانه في بناء

50
00:19:42.450 --> 00:20:09.050
البيت الذي في المدينة فهل هذه الوصية جائزة؟ وماذا يفعلون؟ جزاكم الله خيرا الجواب ان الشخص اذا قام في بري والديه فلا ينبغي ان يكون هذا البر عن طريق المعاوظة

51
00:20:10.300 --> 00:20:37.100
بل يبتغي بذلك وجه الله جل وعلا وبالنسبة لهذه الصورة المسؤولة عنها مرجعها الى محكمة البلد التي فيها اولاد المتوفى والقاضي يجري ما يقتضيه الوجه الشرعي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المدينة المنورة باعثتها احدى الاخوات ام ياسر تقول

52
00:20:37.750 --> 00:20:57.600
اذا كانت الصدقات من شخص تارك للصلاة عمدا فهل تقبل هذه الصدقات منه ام ترد عليه؟ جزاكم الله خيرا الجواب هو ان تارك الصلاة يستتاب فان تاب يستثاب ثلاثا فان تاب والا قتل مرتدا

53
00:20:58.250 --> 00:21:17.950
ولا يجوز قبول الصدقة منه لان الصدأ لان قبول الصدقة منه تشعر بتقوية العلاقة فيما بينه وبين من يقبلها. وان من يقبلها منه لا ينكره عليه ما يفعله وبالله التوفيق

54
00:21:18.100 --> 00:21:35.900
احسن الله اليكم تعرض موضوعا حول زوج احدى قريباتها وهو تارك للصلاة يقول اذا ارادت اهداء شيء اي الزوجة من ما له لاهلها فهل يحق لهم اخذه؟ علما بان اهلها لا يتقبلون ما تأتي به لانهم يخافون انها من المطعم الحرام

55
00:21:35.950 --> 00:21:50.250
وهذه المرأة اذا ارادت زيارة اهلها واهدت اليهم شيئا من المال او الطعام فانهم يردونه ثم اذا مرضت هذه المرأة زوجة الشخص الذي لا يصلي فانهم لا يقومون بصلتها لان زوجها كافر

56
00:21:50.350 --> 00:22:14.550
الجواب اذا كان هذا الزوج لا يصلي فلا يجوز للمرأة ان تبقى عنده. الله اكبر ولا يجوز لها ان تأخذ من ماله وتهدي الى اهلها. وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول ما حكم الصلاة امام المرآة؟ علما بانه لا يوجد مكان سوى هذا المكان. الشخص اذا قام يصلي فانه ينظر الى

57
00:22:14.550 --> 00:22:36.900
موضع سجوده ولا ينظر الى ما امامه وبالله التوفيق تقول اخي مريض بسلس البول وهو يتوضأ لكل وقت صلاة فهل عليه ان يغير ملابسه ويغتسل واذا كان الامر كذلك فكيف يعمل اذا كان في العمل؟ حيث انه لا يستطيع ان يغير ملابسه لانه في مكان عمل وهو مكان عام ويعمل في محل تجاري من

58
00:22:36.900 --> 00:22:57.650
التاسعة صباحا الى الساعة الثانية عشرة ليلا وجهوه جزاكم الله خير. الجواب انه يجعل لصلاته ثيابا خاصة في العمل وفي البيت فاذا اراد ان يصلي فانه يتوضأ للصلاة ويصلي وان عرض له

59
00:22:57.900 --> 00:23:20.850
عارض في اثناء صلاته من خروج بول فانه يعني يذهب ويتوضأ ويصلي والمهم انه لا يصلي الا وهو على طهارة متيقنة بثوب طاهر وبدن طاهر وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة الف ميم

60
00:23:21.100 --> 00:23:42.900
من ليبيا تقول بان والدتها تسأل حيث تزوجت في الرابعة عشرة من عمرها وهي الان تجاوزت الاربعين وهي لم تصلي حتى تزوجت. تسأل هل تقضي صلواتها الماضية مع كل فرض للصلاة الضائعة ام ماذا تفعل جزاكم الله خيرا؟ الجواب

61
00:23:43.250 --> 00:24:08.550
اذا كان تاركة للصلاة تلك المدة فانها تكون كافرة مرتدة عن الاسلام وحينما هداها الله للاسلام حينئذ لا تقضي ما مضى يعني لا تقضي ما تركته من الصلوات وبالله التوفيق. تقول بانها ذهبت قبل اعوام لاداء فريضة الحج ولكن ليس من مال زوجها بل من مال اخيها

62
00:24:08.650 --> 00:24:23.250
وهي لا تعلم ان كان مال اخيها حلال ام حرام فهل حجها صحيح؟ واذا كان صحيح فهل لها ثواب في ام الثواب لصاحب المال؟ اختوها جزاكم الله خيرا. الجواب لا ينبغي للانسان

63
00:24:23.600 --> 00:24:45.800
ان تكثر عليه الوساوس فهذا المال الذي قدمه لها اخوها لا ينبغي ان يقع في قلبها وساوس هل هو حلال ام حرام اما ما يتعلق بالحج فاذا توفرت اركانه شروطه

64
00:24:46.000 --> 00:25:18.650
وانتفت موانعه فانه فانه يكون صحيحا واما مسألة النفقة في الحج  لا شك ان اخاها له اجر على قدر نيته وعلى قدر ماله الا اذا كان هذا المال حراما فبالنسبة لها هي معذورة

65
00:25:19.700 --> 00:25:44.100
وبالنسبة له لا يثاب عليه وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة الف ميم من ليبيا تقول بان اسنانها تؤلمها منذ مدة طويلة. وينزل منه دم من اللثة واحيانا وهي نائمة ينزل في فمها وربما تذوقته وهي صائمة. فهل صيامها صحيح والحال ما ذكر

66
00:25:44.350 --> 00:26:08.450
الجواب هي تتحرز منه  ولا ولا ينزل شيء من الدم مع حلقها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اليكم ونفع بكم  اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان

67
00:26:08.550 --> 00:26:32.100
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلة شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام ونحن نتلقى رسائلكم واستفساراتكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم برنامج نور على الدرب صندوق بريد ستون الف وتسعة وخمسون الرياض احدى عشر الف خمسمائة وخمسة واربعون

68
00:26:32.100 --> 00:26:41.759
مرة اخرى شكرا لكم يا مستمعي الكرام. حتى نلقاكم باذن الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته