المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
لا للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى اخواتنا المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف حا ميم من جمهورية مصر العربية
اختنا من الاخوات الحريصات على الحجاب تقول اعرف فضيلة الشيخ انني سيدة منتقبة. اي انني ارتدي النقاب. واسمع من بعض الناس يقولون ان النقاب سنة وليس فرض انه نزل لنساء النبي فقط وارى معارضين كثيرين في هذا الموضوع. رجاء من فضيلتكم التكرم بتوضيح هذا الموضوع. ان
اني ارتدي النقاب والجلباب والخمار اسود اللون. حيث اجد مشاكل كبيرة من ناحية العائلة. سواء عائلتي او عائلة زوجي انهم يعارضون ارتدائي للحجاب. وجهوني يحفظكم الله ووجهوا كل مستمع حول هذا الموضوع
الله خير الجزاء الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبي الهدى والرحمة المبلغ عن الله رسالاته الداعي الى كل فضيلة الذي ما من خير الا دلل الامة عليه. اللهم صل
ولا شر الا حذرها منه نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فهنيئا للسائلة وهنيئا لاخواتها مثلها اللواتي يحرصن على الحجاب ويسترنا محاسنهن ولا يخضعن
لانتقاد المنتقدين واعتراض المعترضين الذين الفوا عادات ورثت او تقاليد وفدت او رأوا سفورا مقيتا واستهتارا بالقيم الاسلامية فهنيئا لهؤلاء النسوة واسأل الله ان يكثر من امثالهن. يا الله فالحجاب
سنة ورداء ستر اسلامي والبرقع والنقاب من القلبسة العربية التي اقرها الاسلام لما جاء الله بهذا الدين العظيم وكان الناس يستنكرون المرأة اذا لم تتبرقع فاذا عن وجهها احسوا بان ذلك
يدل على شر متوقع او بلاء يرتقب كما قال احد العشاق وكنت اذا ما زرت ليلك برقعت وقد رابني منها غداة زفورها والمرأة المتنقبة التي تجعل النقاب بقدر الحاجة تجعل الفتحتين على قدر ما تحتاج اليه للنظر
هي قريبة للخير متبعة مقتضى الحشمة والستر والعفاف والذي ينبغي لكل مسلمة ان تستر وجهها عن النظرات ان النساء يعرفن نظرات الرجال فلا رجل ينظر الى امرأة الا ويتأمل ما فيها من محاسن
ويتأمل ما قد يكون فيها من منفرات والله امر بصرف النظر وامر المرأة الا تبدي محاسنها وفسر اهل العلم الا ما ظهر منها بانه ما على الثياب من نقوش ورياش
وتطريز حسن فاهنئ هذه السائلة على ما تذكره من التزامها وانصح من حولها من اسرتها واسرة زوجها الا يضايقوا هذه السائلة ومن على شاكلتها اذا رضي احداهن بهذا المسلك الكريم
واتصفت بهذه الصفة الجليلة فان التبرج بلاء وفتنة وشر على بلاد الاسلامية وكما قال احد شعراء العصر الماظي لما هجمت العادات الغربية على بلاد الاسلام فقال لابنته او لكل ابنة
يا ابنتي ان اردت اية حسن وجمالا يفوق جسما وعقلا فانبذ اعادة التبرج نبذا فجمل النفوس ازكى واحلى يصنع الصانعون وردا ولكن وردة الروض لا تضارع شكلا. الله اكبر. فعدد التبرج شر وبلاء. نعم نعم. نسأل الله الهداية. الله. لنا ولجميع نساء
مسلمين. الله اكبر. الله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هزا الموقف من بعض الاسر من الذي يريد ان يتمسك بشرع الله سواء كان رجل او امرأة شاب او شابة ماذا يقول الشيخ صالح يحفظكم الله لمثل هؤلاء
لا اقول لهم عليهم ان يصبروا وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. يا الله والصبر مفتاح الفرج ومن صبر ظفر ومن استعان بالله كان الله معه والعاقبة للتقوى والانسان قد يمتحن
ليظهر ثباته من عدمه. الله المستعان. فمن صبر وثبت الله يقول يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة و نصيحتي لمن يعايش امثال هؤلاء ان يتقي الله وان لا ينقم منهم
خشية ان يصيبهما قال الله وما نقم منهم الا عيون بالله وينبغي للناس ان يصبر على ما يصيبهم من اذى في سبيل ذات الله فان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل
والانسان اذا ترك طريق التقوى وسار على منهج الصالحين سوف تصادفه عقبات وصعاب فان هو توكل على الله جل وعلا وعلم ان مال انه ما من تعب الا ويؤجر عليه اذا صبر
يجتاز صعاب طريقه حتى يسهل به الطريق الى طريق سهل مألوف نهايته باذن الله الحصول على جنة عدن التي اعدها الله للمتقين والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ماذا عن الاسر التي تحتضن مثل هؤلاء
الذين نشأوا هذه النشأة الصالحة شيخ صالح. كلمة للاسر نفسها يحفظكم. هذه الاسر يرجى لها الخير. يا الله! فان الصلاح اذا وجد في اسرة رجي ان يسري هذا الصلاح حتى يعم الخير الاسرة ورب دعوة صالحة
من عبد صالح من رجل او امرأة ينفع الله بهذه الاسرة ويدفع عنها عادية الزمن ويصرف عنها المصائب والمتاعب وعلى الاسر ان تقدر قدر هؤلاء وتحسن اليهم والا تؤذيهم بسبب ما ينتهجون من التقوى
خشية ان يصيبهم عقاب بسبب ايذاء عباد الله لان ايذاء المتقين سبب للعذاب وقد جاء في الحديث القدسي الصحيح من عاداني وليا فقد اذنته بالحرب او كلمة تمنحها في الحديث القدسي الصحيح. نعم نعم. نسأل الله الهداية. اللهم امين
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول عن نفسها يحفظكم الله الشيخ صالح عندما اقرأ القرآن اتعتع فيه واقرأ بطريقة مكسرة جدا ولذلك احضرت مجموعة من الاشرطة مصحفا كامل مرتل وحينئذ استمع الى الشريط واردد على نحو ما اسمع. هل فعلي هذا صحيح؟ وتنصحونني بالاستمرار عليه
الله خيرا اولا من قرأ القرآن وهو عليه شاق له الاجر مرتين ومن قرأه باتقان فهو مع احترام البررة. يا الله اذا كان يتقرب الى الله بذلك وما ذكرته السائلة
من طريقة تقويمها لقرائتها بمتابعة قراءة القارئ الذي سجلت قراءته ينبغي ان يحذو حذوها كل من شقت عليه القراءة. ما شاء الله ما شاء الله فان هذا معلم لا تحتجب المرأة منه. الحمد لله
ومعلم لا يرهقها في كل حال كما هو معلم للفتيان والرجال دون ان يضايقهم في مجلس او يرهقهم بنفقة او يشغلهم عن حديثهم واعمالهم. ان ارادوه يسكت سكت وان ارادوه يعلمهم علمهم
دون عناء ولا مشقة فنصيحتي لكل من لا يتمتع باتقان قراءة القرآن ان يستعين بالله ثم بالقراءات المسجلة ولكن لا يكفي ان يقرأ الاية وحدها مرة واحدة. طيب. ينبغي ان يكرر الاية. طيب. لان للتكرار يستقيم اللسان
ويعتدل الاداء ويثبت الصحيح اما القراءة الجارية وراء هذا المسجل دون تكرارا متتابع فهذا قريب من السماء من وهبه الله حاضرة نادرة استفاد بسرعة ومن كانت حافظته قد اصابها او ركام
الاخطاء والذنوب والغفلة وما اكثر ما يكون فينا ذلك لم يستفد بسرعة واكرر النصحة لكل مستمع ان يعتني باستماع القرآن من الاجهزة من الاجهزة التي تحوي التسجيل الجيد وليحرص على ان تكون ان
ان يكون اختياره لمصحف مسجل التسجيل المريح للنفس المشوق الاستماع لحسن الاداء والوقوف في اماكن الوقوف دون املال والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا مستمع رمز الى اسمه بالحروف حا سين عين من الجمهورية العربية السورية محافظة
قنيطرة اخونا يقول انا فاتح محل تجاري بقالة ويأتي بعض الناس يسألون عن عن بعض الاشياء فانكروا وجودها. ثم اني احلف احيانا بماذا توجهونني يحفظكم الله لا يجوز لك ذلك
ولا يحل لك ان تحلف كاذبا والحلف كذبا علاوة عدم وجود سلعة عندك كالحلف انها عندك وكالحلف انها سويت كذا ولم تساويه وقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان من الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة
رجل حلف على سلعة لقد سجد كذا وكان كاذبا بامكانك ان تكون ان تأتي بالالفاظ الدالة على عدم تحقيق رغبة السائل بعبارات وان اوهمته انها لست عندك. تقول لا ابيع هذه الايام هذه السلعة
او هذا اليوم لا ابيع من هذه السلع قد يفهم انها ليست عنده وانت لا تريد البيع لكن اذا كنت تبيع على غيره وانما ترفض البيع عليه لانك تخشى من عدم السداد
فارادك ان تسلك طريق الصدق والصدق افضل وانجى للمرء لاننا الصدق كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام يهدي الى البر. الله المستعان. والبر يهدي الى الجنة والكذب يهدي الى الفجور والفجور يهدي الى النار والله المستعان. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اليمن
رسالة بعث بها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف عين الاف قاف اخونا يقول انني ولله الحمد محافظ على الصلاة في اوقاتها الا صلاة الفجر اتكاسل عن تأديتها في وقتها. مع العلم انني اسمع الاذان ولكني لا اصليها الا في وقت متأخر عن وقتها. هل انا اسفة
وماذا اعمل من اجل ان احافظ عليها في وقتها؟ جزاكم الله خيرا اما ماذا تعمل فالامر يسير. يا الله. تحتاج الى همة طريفة وعزيمة صادقة وتصور سليم لاثار تأخير صلاة الفجر
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان اثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء والفجر واخبر ان الملائكة يجتمعون بالعباد بالليل والنهار ملائكة الليل يأتون فيستلمون العباد من ملائكة النهار في صلاة العصر
ويأتي ويسلمونهم ملائكة النهار في صلاة الفجر الملائكة يجتمعون بملائكة الليل في العصر والفجر فماذا ترى اذا سألهم ربهم وهو اعلم بما وقال ماذا تركتم؟ فقالوا تركنا فلان نائما لم يصلي
ثم ان معرفة المرء بانه لن يستيقظ لصلاة الفجر ثم هو يترك استعمال الوسيلة المعينة على القيام لصلاة الفجر هذا يخشى الا تقبل له هذه الصلاة وان يكون متعمدا تركها
وتعمد ترك فريضة واحدة قد يخرج من الملة بل اذا اصر على تركها اخرجه من ملة الاسلام عليك ان تأخذ بالوسائل ولو استعان المرء بجاره ليوقظه لكنك تسمع الاذان اذا سمعت الاذان فحي فاجب المنادي
المنادي لما يقول حي على الصلاة حي على الفلاح يدعوك انت احد هؤلاء المدعوين اجب داعي الله وتحرى وانتظر فرج الله ولطفه بك فان الله يحب التوابين. ومن اعظم التوبة ان يتوب المرء عن ترك الصلاة او التكاسل في ادائها والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول لي اخ يبلغ من العمر اربعة وعشرين عاما رباه ابي تربية قاسية حتى انه حرمه من التعليم والان يريد ابي ان يزوج اخي ذلكم لكن اخي يتردد. ويقول انني عشت في ذل ولا اريد ان اتزوج
كيف تنصحون ابي واخي في هذا الموقف يحفظكم الله اما اخوك فانصحه لان يبادر للزواج والزواج ليس بذل ليس من الذلة الزواج والنبي امر صلى الله عليه وسلم بالزواج واخبر انه يتزوج النساء
وان من راغبا عن سنته ليس منه ثم الا يرجو اخوك ان يرزقه الله ذرية صالحة هل الصلاح بالتعلم ان كثيرا ما يكون التعلم سبب شقاء على المتعلم فان اكثر من
انجرفوا في سبيل الالحاد والشيوعية المتعلمون الذي يتعلم في احرام الشيوعية او تلقوا تعليمهم عن اساتذة ملحدين وهذه امور لا تخفى وكثيرا ما يكون العامي سالما من الافكار المنحرفة والالحاد
وانكار وجود رب العالمين فينبغي ان يبادر اخوك الى الزواج وتقوى الله ليست بموجب التعلم قد يكون التعليم معينا على معرفة حقوق الله وحقوق عباده لكنه ليس شرطا فيها الواجب على المرء ان يعلمه ان يعلم كيف يعبد الله
كيف يصلي كيف يصوم؟ كيف يؤدي زكاة ماله اذا كان ذا مال؟ كيف يحج اذا اراد الحج وما في ذلك من القرب كيف يؤديها ولا يشترط ان يكون كاتبا قارئا
جل الصحابة لم يكونوا كتابا وانصح اباك ان يرفق بابنه ويحسن اليه ويزيد من الاحسان بغير جور ولا محاباة ليزول ما في نفس اخيك من تعبا فيما رضى ولتتبدل الحالات التعسة حالات مباركة. يا الله
والانسان في هذه الدنيا اذا كان في بؤس ثم خرج الى نعيم وراحة نسي ساعة البؤس ساعة البؤس التي لا تنسى انما هي بؤس الاخرة اما بؤس الدنيا فينسب النعيم
كما ان نعيم الدنيا ينسى بالبؤس ولذلك يقول القائل كأن الفتاة لم يعر يوما اذا اكتساب ولم يكن عدم اذا مات مولا فاذا كان بائسا فاستغنى نسي الفقر واذا كان عريانا فاكتس فنسي وقت العري
فالدنيا كلها حالاتها اشبه ما تكون بالاحلام حلم يشعر المرء فيه بالسعادة وحلم المشتق سرعان ما يزول والسعادة تقوى الله جل وعلا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من مستمع يقول انه مصري ومقيم في الباحة يقول نذرت وقلت
والله لو ربنا اكرم ابني ونجح هذا العام لاعمل له وليمة. وكان ذلك بوجود زملائي وهم الذين دفعوني بهذا النزر لانهم يريدون حضور هذه الوليمة. وبالفعل نجح ابني. ولكن لا اريد عمل هذه الوليمة في السعودية نظرا لعدم حاجة
اليها واريد عملها في بلدي على فقراء البلد. فهل يحق لي ذلك ام لابد ان اعملها هنا؟ وهل توزيع مبلغ من مال على الفقراء يجزئ عن القيام بها قبل ام لابد من الذبح. افيدوني اثابكم الله. اذا كان
ندرك هذا ببذل هذه الوليمة يكون فيه خير لحاضريها ونفع لهم في طاعة الله جل وعلا وسبب للتعاون على البر والتقوى فهذه قربة والنبي يقول من نذر ان يطيع الله فليطعه. صلى الله عليه وسلم
وان كانت هذه الوليمة ولمة يجتمع عليها الاكلة من رجال ونساء يمزحون ويتفكهون باحاديث البكاهات وضحك فليست هذه من القرب وصرفوا هذا الشيء لاقامة وليمة في بلدك ممن تعرف فقرهم وحاجتهم
اولى لان المتبادرة والمظنون والمظنون اما اهل بلدك احوج الى مثل هذه الوليمة من هؤلاء الزملا الذين معك يتقاضون مرتبات ويعيشون رغد العيش في بلاد انعم الله عليها بالامن والامان ورغد العيش
والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقال طويل ملخصه ان في رجله قرح وانه احيانا لهذا القرح يصلي جالسا. فما هو توجيهكم يحفظكم الله اذا كان يصلي في الرياظ فجالسا لعدم قدرته على القيام
فلا حرج عليه. طيب واما ان كان يقدر فلا يجوز له ذلك فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب اما النافلة
فيجوز للقوي القادر ان يصلي جالسا لكن القادر على القيام اذا صلى جالسا له نصف اجر القائم اما من عجز عن القيام وصلى قاعدا تراه الاجر كاملا والذي يجوز له ان يصلي قاعدا انما هي النوافل
اما الفرائض فلا بد من القيام للقادرين عليها والله اعلم. جزاكم الله خيرا يقول انه يمشي في العمل ويذهب ويعود اذا كان يمشي في العمل ويذهب ويعود فلا يحل له ان يصلي جالسا
الا اذا كانت حركة قيامه وركوعه يناله فيها من الاذى ما لا يناله اذا ذهب يمشي للعمل او جلس على كرسي العمل. نعم ينبغي ان يعرف حاله وان يؤدي من العمل ما يستطيع. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. يقول نصحه الاطباء
بعدم ايصال الماء الى هذا المكان المجروح. وحينئذ يضع كيسا من البلاستيك عليه لكنه يسأل عن الطهارة حين اذا يحفظكم الله اذا كان الماء يضر بموضع هذا الجرح ونصح الاطباء بعدم اصابة الماء
لموضع الجراحة فلا حرج عليه اما ان يحزم يضع عليه جبيرة لفافة ويمسحها او يضع عليه غطاء المانع من وصول الماء ويتيمم عن هذا الموضع اذا كان من اعضاء الوضوء والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اخوات لنا من اليمن محافظة لحج يافع. هن زاي صاد عين. يسألن هذا سؤال عندما يولد المولود يقوم النساء بوضع اوراق السدر على جسمه كاملا. ويقولون ان هذا من السنة. فهل هذا صحيح؟ هذا
من البدع التي لا اصل لها وما كان الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا بعده يفعلون شيئا من ذلك بل هذا منكر من القول والعمل والواجب تجنب ذلك
نعم. جزاكم الله خيرا. ما هو الافضل للمرأة الصلاة بعد الاقامة او بعد الاذان مباشرة وجهونا يحفظكم الله اذا اذن اذن للصلاة اذن مؤذن للصلاة والاذان علامة دخول الوقت ساغ للمرأة ان تصلي
قبل الاقامة او بعدها لان المؤذن انما يؤذن لاعلام الناس ان وقت الصلاة قد دخل فاذا دخل وقت الصلاة فالمبادرة لادائها ممن لا يكون من اهل الجماعة هو الافضل في حقه
ما عدا يوم جمعة اذا كان المؤذن يؤذن للخطبة قبل دخول وقت الصلاة فينبغي ان تتأنى المرأة الى ان تتيقن دخول وقت صلاة الظهر ليصلي الظهر وجميع الصلوات الافضل ان تؤدى في اول الوقت
ما عدا الظهر في شدة الحر فمن يذهب الى المسجد يحسن ان يبردوا بالصلاة حتى تهدأ ثورة الحر وصلاة العشاء من يصلي وحده من النساء او من المسافرين او من
العاملين في الارياف لمساجد عندهم او رعاة الافضل تأخير صلاة العشاء الى ان يمضي الثلث الاول من الليل وان صلوا في اول الوقت فلا حرج لكن تأخيرها الى ذلك هو الافظل
الا اذا ترتب على ذلك تعب او مشقة والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى لا للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته