المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح اهلا بكم ومرحبا وبالمستمعين هذه رسالة من المستمع عبده محمد عثمان من صبية يقول
في يوم من الايام قدر الله علي حادث مروري كان ذلك في يوم كثير المطر ومعي اولادي وهم زوجتي وولداي وايضا لا انسى باني كنت مسرع بالسيارة على اثر ذلك صار الحادث نتيجة اصطدامي بسيارة وانيت وقلاب
نتج عنه اصابتي واصابة زوجتي. اما احد ابنائي فالحمد لله لم يصب بشيء وشاءت ارادة الله ان يخرج ولدي الصغير عمره ثمان سنوات من السيارة ويقع بعيدا تحت الاسفلت وبعد انتهاء الحادث بحثنا عنه فوجدناه ينزف دما ومغمى عليه. نقل على اثر ذلك للمستشفى داخل العناية المركزة لمدة عشرة ايام
وبعدها فارق الحياة في اليوم الحادي عشر ارجو الافادة ماذا يلزم علي ان اعمل علما ان الدوريات الامنية قدرت علي الخطأ بنسبة خمسين في المئة وقسمت الخمسين في المئة الاخرى على صاحب القلاب وصاحب الوانيت
الذي عليك بالنسبة فيما بينك وبين الله كفارة وهي عتق رقبة والغالب ان عتق الرقبة غير متيسر فتنتقل الى صيام شهرين متتابعين لا شيء سوى ذلك والله المستعان هذه رسالة من المستمع عبده محمد عثمان اخونا عرضنا له سؤالا في حلقة مضت في هذه الحلقة يسأل ويقول
ببداية حياتي كنت مواظبا على الصلاة واقرأ القرآن الكريم. ثم بعد ذلك انقطعت عن الصلاة وكنت لا اصلي الا اذا جاء الاختبار وذلك بحد زعمي اني اذا صليت نجحت في الاختبار
وبعد انتهاء الاختبار وظهور النتيجة كنت مرة اصلي ومرة لا واحيانا تمر الايام لا اصلي فيها الا يوم الجمعة. واستمر الوضع على ما هو عليه مرة اصلي ومرة لا اصلي ومرة منقطع عن الصلاة
حتى بدأت حياتي العملية وانا على ذلك ثم تزوجت من امرأة مثلي تماما منقطعة عن الصلاة ولا تواظب عليها الا في رمضان ورغم انقطاعنا عن الصلاة الا انه اذا جاء رمظان نواظب على صلاته وصيامه
والان ولله الحمد هداني الله وهدى زوجتي للحق ارجو افادتي هل عقد الزواج صحيح؟ وماذا افعل في الايام الماضية؟ من الصلوات التي كنت لا اصليها جزاكم الله خيرا ان في الدنيا
لعبرة وان بني الانسان لا يرتقبون امورا تكاد ترضيهم لكن من تداركه الله بلطف وتاب عليه قبل الممات فمن عظيم منة الله عليه وما اعظم من المولى جل وعلا الصلاة عمود الدين
وهي اول ما يسأل العبد عنه يوم القيامة ويحاسب عليه ومن لم يجد له صلاة لم ينظر له في عمل ومن لم ينظر له فيما عمل فمآله النار وصلاة يوم وترك يوم
بل ان ترك صلاة عصر واحدة عمدا محبط للعمل كما جاء في الصحيح صحيح البخاري وغيره من ترك صلاة العصر يعني من تركها متعمدا تركها فقد حبط عمله اما من فاتته وهو يريد ان يصلي
لكن تشاغل واشتغل بامور دنياه او بمجالس سمره ولهوه وغفلته او بانسه مع زوجة او اولاد حتى فات وقت صلاة العصر فقد اصيب بخسارة. الله المستعان. عظمى من فاتته صلاة العصر
فكأنما وتر اهله وماله نسأل الله العافية ان الانسان ليجد حرجا حين يصنع مثل هذا السؤال حرجا في سماعه وحزنا وحرج عند ارادة الاجابة ماذا يقول يقول عن من هو مولود بين ابوين
مسلمين نشأ في دار الاسلام ثم يعطل اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين ثم يقول لا حرج عليه لكن ما دام انه تاب واناب يحصل لو جدد مع زوجته العقد اهما
حينما تم قرانهما لم يتم على انهما انهما نصرانيان ولا على انهما يهوديان ولا على انهما مشركان حتى يقال اسلم ضعف الله عما مضى وقد بقي على ما تعاقد عليه
على حسب ملتهم ودينهما هما عقدا عقدا وهما في ظاهر الامر مسلمان وفي حقيقة الامر معطلان لاعظم مقومات الاسلام بعد الشهادة لا اقول انما رزق من اولاد اولاد سفاح ولكن الامر خطير
لو قال قائل ان هذا النكاح وهذه الذرية مشبوهة مشكوك فيها بسبب الجرأة على ترك هذا الركن العظيم لما ابعد اني اكرر انه يجمل ان يعيد ان يجدد عقد النكاح
ان امكنهما ذلك وان صار في حكم المتعذر عليهما فارجو ان التوبة وقد كان حصل لهما عقد ممن يملك ابرام العقد ارجو ان الله يعفو لكن عليهما ان يخافا نتيجة ذلك العمل
وان يتمسكا بدينهما وان يكثر من نوافل الطاعات وان يحرص على الظهور بمظهر العباد الصادقين المجتنبين ما حرم الله المتمسكين بدينه فعسى الله ان يعفو عما سلف والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا. يقول السائل زواجي استمر عشر سنوات
ولم ازكي ذهب زوجتي الا مرة واحدة علما اني سألت بعض العلماء فقالوا لي الذهب الملبوس ليس فيه زكاة لذا ارجو الافادة هل علي في هذا الذهب زكاة واذا كان علي زكاة فماذا اعمل؟ وهو خلال العشر سنوات لم ازكيه الا مرة واحدة في دوني جزاكم الله خيرا
لا شك ان قد ذهب اذا كان ملبوسا فقد اختلف العلماء في زكاته فمن قائل تجب فيه الزكاة لبس او لم يلبس وهو مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه ورواية في مذهب الامام احمد
وقول للامام الشافعي وقول لبعض المالكية والقول الاخر انه لا زكاة فيه وهو مذهب مالك والذي عليه العمل عند الشافعية والحنابلة والصحيح ما اخذ به ابو حنيفة الذي هو الرواية الاخرى في مذهب احمد وقوله الشافعي
لان ذلك داخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي زكاتها الا اذا كان يوم القيامة صفحت الصفائح من نار يكوى بها جنبه وجبينه وظهره
كلما بردت اي ردت لتحمى حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله اما الى الجنة واما الى النار والله يقول والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم
يقول ابن عباس رضي الله عنهما ما اديت زكاته فليس بكنز من هذا يكون القول الراجح قول من قال بوجوب الزكاة والخلاف بين الصحابة رضي الله عنهم ايضا عدد من الصحابة
وهو يروح عن ستة من الصحابة انه لا زكاة فيه. ويروى عن غير هؤلاء الستة ايضا لما يقابلهم او اقل ان فيه الزكاة وهذا هو الراجح اما ما مضى من وقت لم تزكوا فيه عن هذا الذهب
وهذا الذهب الذي تجب فيه الزكاة اذا كان وزنه عشرين مثقالا من الذهب وعشرون المثقال خمسة وثمانون جراما بوحدة الوزن المتعارف عليها بين الصاغة فان كان اقل من ذلك فلا زكاة فيه
ولانكم لم تزكوا المدد الماظية بسبب قول من يقول لا زكاة فيه وهو قول جماعات كبيرة من اهل العلم فان شاء الله ارجو ان لا حرج فيما مضى وتعاهدوا انفسكم فيما
يأتي ولو ان المرأة احتاطت لنفسها وتعاهدت امرها كلما انفقت اقل قليل من النقود نوت ان ذلك من زكاة الحلي وثبتته في قيود عندها حتى اذا جاء الحول واذا هي قد بذلت الزكاة
لكان ذلك ابرأ لذمتها واحوط احسن الله اليكم من جمهورية السودان ولاية الجزيرة هذا المستمع حاتم الامين حبيب الله محمد كما كتب اسمه هكذا يقول هل يجوز التوسل بحبنا للرسول صلى الله عليه واله وسلم. فمثلا اقول اللهم بحبي لرسولك اقض حاجتي
واعني في هذا الامر هذه مسائل مما اختلف العلماء فيها وهي ان يسأل المرء ربه بعمله اللهم اني اسألك بعبادته لك ونحو ذلك لان حبك للرسول من عملك صلى الله عليه وسلم
لكن الصحيح انه لا يجوز فان الله علمنا كيف نسأله فقال جل من قائل ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ما قال لنا ادعو ادعوه بصالح اعمالكم ولا نبي من الانبياء ولا بخيرهم وهو محمد
صلى الله عليه وسلم بل ارشدنا سبحانه ان نسأله باسمائه جل وعلا واولئك الثلاثة نفر الذين اواهم الغار لم يسألوهم بعملهم وقالوا نسألك بعملنا وقالوا اللهم ان كنت تعلم اننا ما عملنا ذلك الا ابتغاء وجهك فافرج
فسألوا الله بعلمه وعلمه صفة من صفاته جل وعلا له. الله اكبر يقول هل يجوز الدعاء برحمة الله وعزة الله وجبروته ونزوله للسماء الدنيا يجوز ان نسأل الله جل وعلا بصفاته
فعزته من صفاته وجبروته من صفاته ونزوله جل وعلا من صفاته ولكن لماذا هذا التقعر لماذا ما تسألون بانه الرحمن الرحيم لانه الحي القيوم ذو الجلال والاكرام بانه المعطي لانه الرزاق
وامثال ذلك. نعم يقول رضعت احدى بناتي مع ابن خالتي من ام اخرى من زوجات جدي الذي له اكثر من زوجة فخالتي هذه اخت امي من ابيها وله ابناء فهل يعتبر
احد ابناءها محرما لابنتي هذه وهل يحق لها الكشف والبقاء مع جميع ابنائها؟ يقول رضعت احدى بناتي مع ابن خالتي من اخرى بنتك هذه التي رضعت مع اه ابن خالتك
اصبحت هذه البنت اذا كانت رضعت خمس رضعات معلومات كل رضعة يصل الى جوف الرظيعة ما امتصته من لبان المرأة تكون بنتا لهذه المرضعة بنتا لزوجها اختا لاولاده من هذه المرضعة
ومن زوجاته الاخريات ويكونون يكون اولاده جميعهم اخوة لابنتك هذه وابنتك تحرم عليهم وهم محارم لها. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع ميم شين من الاردن يسأل ويقول
انا رجل لي والدة كبيرة بالسن وهي مقعدة وليس لها احد يخدمها وليس لزوجة او اخت فاضطر احيانا لخدمتها وتغسيلها فهل يجوز لي ذلك وجهوني جزاكم الله خيرا اذا لم تستطع ان تجد من يقوم بذلك من النساء
ولا تستطيع ان تأجر تستأجر لها من يقوم بذلك وتعذروا عليه كذلك كله فان الظرورة لها حكمها ولا حرج عليك لان ففعلك مفسدة وترك تنظيفها مفسدة اكبر فارتكاب المفسدة الصغرى عند تعذر من يقوم بها
مما يندرج تحت قواعد الشريعة السمحة يقول يحصل عندنا في المسجد شجار بسبب وقوف الصبيان في الصف الاول فبعض المصلين يقول لهم ارجعوا الى الخلف والبعض يفرق بين كل صبيين فما الصواب
اذا كان الصبيان الذين يحضرون المسجد مميزين. اي قد اكملوا السابعة فما بعد ولا يشوشون على المصلين فلا حرج ان يدخلوا في الصفوف ومع ذلك ينبغي ان يكون من يلي الامام
من الرجال فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم يقول ليلن منكم اولو الاحلام والنهى اي كبار السن واما الصبيان فيحسن ان يصفوا صفا خلفها المصلين وهذا هو الاولى لكن اذا كان صفهم
صفا خلف الامام خلف المصلين يوجد من الحركة والتشويش والشغب ما يشوش على المصلين فإدخال كل طفل بين اثنين اذا كان الطفل مميزا متقنا للصلاة احفظوا لهيبة المسجد واقل للتشويش نعم
يقول املك مئتين وثمانين من الماعز ما بين الصغير والكبير وهي في زيادة والحمد لله. وكنت ادفع زكاتها بالمال تقديرا. وقال لي احد الاخوة يجب الزكاة منها وجهوني في هذا الامر ماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا
لا شك ان الزكاة زكاة الماشية تبذل ماشية فكان عليك ان تبذل مشية منها او تشتري ماشية على قدر الزكاة الواجبة وما مضى ارجو ان امره سمح وقد انتهى يقول انا احب الصيد كثيرا ويحصل لي ان
ارمي الطيور فيسقط منها عدد وربما سقط بعضها في ماء البرك او النهر او غير ذلك فاخذه ولا ادري هل مات من الرمي او الغرق فماذا افعل ما شككت فيه
هل مات من اصابة رميتك او من غرقه في الماء فتجنبه دع ما يريبك الى ما لا يريبك وما علمت يقينا انه مات من اصابة رميتك فكله. نعم يقول اذا ادرك الانسان في صلاة الجنازة التكبيرتين الاخيرتين فماذا يقرأ بعد كل واحدة وماذا يفعل في الفائتة؟ يقرأ بعد التكبيرة الاولى مما ادرك
فاتحة الكتاب واذا انتهى منها والامام لم يكبر يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقرأ في الثانية يدعو للميت فاذا سلم الامام يكبر هو تكبيرة ثم يدعو للميت دعاء مختصرا ثم يكبر ثانية ويسلم
احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع فهد سليمان من الشرقية يقول لي اخ يتكاسل عن الصلاة كثيرا ويترك صلاة الجماعة بالكلية وهو على باب الزواج وقد طلب مني ان اذهب معه لخطبة فتاة اهلها يعرفونني ويقدرونني كثيرا
خصوصا اني كنت من المعروفين عندهم في الحي والمسجد. وانا في حيرة حيال المساهمة في الخطبة لهذا الاخ اخشى ان اكون من الذين يغشون المسلمين. ما توجيهكم لي؟ هل اساهم معه في التقدم لهذه الفتاة؟ ام ارفض الذهاب معه؟ مع العلم اني لو قلت لهم انه
تكاسل عن الصلاة فسيرفضون مباشرة وجهوني حيال سؤالي هذا جزاكم الله خيرا اعتذر من الذهاب معه واذا الح عليك اخبره بانك لا تستطيع ان تقول انه من انسب الناس لك لهم
وانك تحب ان يتم مراده لكن لا تحب ان تكون طرفا فيه ولو انك وقل له لو كنت محافظا على الصلاة تمام المحافظة لوجدت نفسي مرتاحا لصحبتك وتسهيلهم لخطوتك. نعم
احسن الله اليكم هذه رسالة من المرسلة صاد فتقول هل للمرض فوائد للمريض المسلم؟ اذا كان يتضجر احيانا ويشتكي ما يصيبه لمن يسأل عنه ام لابد من الصبر الكامل دون الشكوى
لا شك ان المسلم ما يصيبه اذى حتى الهم الا ويؤجر عليه الا اذا تسخط على قضاء الله واحتج واما كونه يقول رأساه ويتألم فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ورأساه
فاذا كانت الحال هذا فهو يؤجر على ذلك ان شاء الله حتى ولو قال اني اجدني شاكيا او اجدني مريضا او احس بالام في كذا وكذا بعرباء عن طريق من باب الاخبار لا من باب شكوى الله على العباد
فان الانسان لا يشكو الله لانه في هذه الحال يشكو الرحيم الى من لا يرحم. نعم احسن الله اليكم اختنا ايضا تسأل وتقول هل يجب تبييت النية لصيام ايام القضاء من رمضان؟ وخصوصا للمرأة التي عليها ايام قضاء
وهي تعتقد ان تنتهي الدورة قبل الفجر. فلما استيقظت للفجر وبقي دقائق على الاذان اغتسلت فهل يصح صومها اذا نوت الصيام قبل طلوع الفجر صح صومها قد تضيف النية ان قدرت
فاذا هي قدرت قبل طلوع الفجر رأت الطهر فصيامها. اما لو قالت ان هي طهرت وصامت وان لم تطهر لم تصم ولم تستيقظ الا نهارا لم يجزئها ذلك الصوم تقول اعود اطفالي الذين لم يبلغوا بعض الطاعات مثل الصلاة وقراءة القرآن
والصيام فهل لهم اجر؟ يكتب لهم ام لي افتون في هذا جزاكم الله خيرا ما احسن ما اسمع وما اجمل بربات البيوت ان يعودن اطفالهن على حب هذه العبادات وتعويدهم
اداء الصلاة ذكورهم في المساجد واناثهم في البيوت ثم يكون لها اجر ولهم بذلك اجر الطفل لا يأثم قبل ان يكتب عليه التكليف ولكنه يؤجر اذا ادى الطاعات فان النبي صلى الله عليه وسلم لما قالت له المرأة
بحجة الوداع وقد رفع الطفل من محفتها الهذا اجر؟ قال نعم. الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر. الله اكبر فقوله نعم له حج ومعنى له حج يؤجر عليه ولمن يأمره بذلك اجر والدال على الخير له مثل اجر فاعله من دون ان ينقص اجر الفاعلين
احسن الله اليكم هذه رسالة من الجوف باعثها المستمع جبريل يحيى يسأل ويقول هل اسمي جبريل جائز وهل يصح لي ان اسمي ابني محمد؟ لان بعض الناس قال لي الافضل الا تسمي ابنك محمد
حتى لا يعتقد الناس ان محمد ابن جبريل فيكون سبب فتنة ابشر بالسلامة لا يكون الانسان فتنة فجبريل كثيرة بين الناس منها جبريل ومنها جبريل وهو المقصود بانه جبريل فان بعض العرب ينتقل لا من جبريل جبريل
واذا قلت محمد ثق بان الملائكة لا اولاد لهم فلا حرج عليك ان شاء الله. يقول هل يجوز اعطاء غير المسلم من لحم الاضحية الاحسان جائز على كل احد ولكن ينبغي اذا اعطي
ان يتضمن هذا العطاء دعوة غير المسلم للاسلام. هم حججت قبل سنوات وقمت بالحلق قبل صلاة العيد وبعد الرمي لاني جئت في اخر الليل فهل علي اثم لا علاقة للحلق والرمي بصلاة العيد
الرمي افظله بعد طلوع الشمس ولا يشترط ان ينتظر الى ان ترتفع قيد رمح بالحال ما تبزغ الشمس يأتي وقت الرمي فلا حرج عليك. نعم يقول هل للالماس حكم الذهب في الزكاة؟ وهل هي حرام على الرجال
الحرام ما حرمه الله ورسوله والحلال ما احله الله ورسوله وما سكت عنه الله جل وعلا ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو عفو لا تنتقل اليه الحرمة وبالتالي لا زكاة به
هذه رسالة من المستمع نور الاحمد من الرياض يسأل ويقول اذا شرعت في القراءة في الصلاة السرية ثم ركع الامام ولم اكمل الاية التي انا فيها خصوصا اذا كانت طويلة. فهل اركع ثم اكملها في الركعة الثانية ام ابتدأ من اولها في الركعة الثانية؟ بل اركع واقرأ في الركعة الثانية اية اخرى
وهذا في غير الفاتحة. نعم يقول اذا حصلت لنا مناسبات سعيدة مثل ترقية في العمل او غيرها نعمد الى شراء الحلوى وتوزيعها على الزملاء في مقر العمل. فهل في هذا العمل محظور
ليس فيه محظور بل هو من باب شكر النعم ولو بذلت هذه الاشياء ايضا للفقراء لكان اجداء يقول اقرأ حديث لا تسبوا الدهر فاني انا الدهر هل هو صحيح وما معناه؟ واذا قال الانسان مثلا الله لا يعيد ذاك اليوم فهل في هذا حرام
السب الممنوع ان يقول الانسان لعن الله الدهر كذا وكذا فقد جاء في الحديث يؤذين ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار وهذا الحديث اه في كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب
عقد له بابا في النهي عن سب الدهر لان الانسان لما يسب الدار كان الدهر هو الذي يفعل بينما الفعال لما يريد هو الله جل وعلا. نعم وهذه رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول هل يجوز تقبيل المصحف
لا يشرع تقبيله تقربا الى الله لن تقبيله تقربا الى الله عبادة والعبادة لا بد ان تكون مشروعة من النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم فان من معاني شهادة ان محمدا رسول الله
ان لا يعبد الله الا بما شرعه هذا الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم وقد ذكر شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب بكتابه ثلاثة الاصول معنى شهادة ان محمدا رسول الله؟ فقال
طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر واجتناب ما عنه نهى وزجر والا يعبد الله الا بما شرع يقول لي قريب كثير الضحك وربما حرف بعض الايات من القرآن لاظحاك الجالسين
وربما افتعل المواقف المضحكة على بعض تعاليم الدين على الرغم انه يصلي وهو طيب كثيرا ولكن هذا الامر فيه يزعجني وقد نصحت وهو يقول والله لا اقصد الاستهزاء بماذا توجهونني حياله؟ جزاكم الله خيرا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
ان الرجل ليتكلم بالكلمة. مم ليضحك بها القوم ما يظن ان تبلغ ما بلغت ترمي به في جهنم ابعد مما بين المشرق والمغرب فالانسان يتجنب اظحاك الناس بماء يخالف امر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم
واما تحريف الايات ليضحكهم فهو ايضا داخل في تحريف الكلم. هم تحديث القرآن الكريم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول مرض لي طفل صغير فنذرت زوجتي ان شفي ان تصوم الدهر كله. وقد شفي الابن بحمد الله ولكنها لم تستطع الوفاء بهذا النذر. فماذا تفعل؟ وجهوها جزاكم الله خير
اذا كانت تستطيع ان تصوم حسن وليس الدهر كله وانما يوم بعد يوم وان كانت لا تستطيع فلتواظب على صيام الست فان من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر كله
وان قدرت ان تصوم ثلاثة ايام من كل شهر فان الثلاثة ايام من كل شهر الحسنة بعشر امثالها. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء ان
تم على خير خوتنا المستمعين الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته
شكرا لكم يا مستمعي الكرام. تقبلوا في الختام تحية الزميل فهد ابن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية. حتى نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته