1
00:00:00.150 --> 00:00:21.850
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:22.200 --> 00:00:44.250
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:44.450 --> 00:01:03.800
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة

4
00:01:03.800 --> 00:01:24.400
الى البرنامج من الجزائر باعت الرسالة احد الاخوة رمز الى اسمه بالحروف غين ميم اخونا يسأل ويقول هل تجوز تعليق التمائم وهل تعليق التمائم يعد من الشرك وجهونا جزاكم الله خيرا؟ بسم الله الرحمن الرحيم

5
00:01:25.050 --> 00:01:57.500
الحمد لله الواحد الاحد الذي لا يعبد بحق سواه واصلي واسلم على عبده وخليله ورسوله الداعي الى التوحيد الناهي عن التوائم وانواع الشرك محمد وعلى اله وصحابته والمهتدين بهديه السالكين مسلكه الى يوم الدين وبعد

6
00:01:59.200 --> 00:02:35.700
التمائم من الشرك وتعليقها تعلق بها وظن بانها تدفع سرورا وكانت العرب  فاعتادوا ذلك في جاهليتها وكان الشعراء يذكرون ذلك في اشعارهم كالذي يقول فعلهيتها عندي فمائل محوري والذي يقول بلاد بها حل الشباب تمائم. مم

7
00:02:35.850 --> 00:02:56.650
واول ارض مس جلدي ترابها ولما جاء الله بهذا الخير واضاء بلاد العرب وسائر البلاد بهذا النور كان من هذا النور قول النبي المصطفى من تعلق تميمة فلا اتم الله له

8
00:02:58.950 --> 00:03:14.650
نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن تعليق التمائم ويقول الشيخ الامام المجدد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب في كتابه كتاب التوحيد وهو من انفع الكتب في هذا المقام باب

9
00:03:16.050 --> 00:03:33.600
او بعض ما جاء في الكبائر والتولة او نحو هذا وذكر انها سرت فنصيحتي للسائل ان يقتني كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد. يا الله وهذا الكتاب قد شرحه

10
00:03:34.000 --> 00:03:51.900
احد احفاد الشيخ. نعم شيخ عصام محمد بن عبد الوهاب طرحه احد احفاده الشيخ عبدالرحمن ابن حسن ابن محمد ابن عبد الوهاب في كتاب سماه فتح المجيد وقبله شبحه سليمان

11
00:03:52.650 --> 00:04:08.950
ابن عبد الله ابن محمد بن عبدالوهاب ابن عم الشيخ عبدالرحمن. ما شاء الله. في في كتاب سماه تيسير العزيز الحميد لم يتم مات رحمة الله عليه قبل اثنان. فاتمه ابن عمه. لكن باسلوب اخر بدأه

12
00:04:10.000 --> 00:04:27.800
وكل واحد منهما يكمل الاخر وهما من انفع ما كتب على كتاب التوحيد هذا وهو يعالج التوحيد العملي لله فلسفة فيه ولا انسياق وراء علم الكلام. طيب طيب. وانما يفهمه العامي

13
00:04:28.700 --> 00:04:44.400
فتجده يقول في اول الامر كتاب التوحيد وقول الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ويقول في باب اخر باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب. الله اكبر. الله اكبر. ثم يقول باب

14
00:04:45.650 --> 00:05:06.800
ما جاء في النجوم وانها من السحر والسحر هنا في التوحيد وهكذا فهو كتاب ثمين نصيحتي لابو السائل والمستمع فليحرص على ابتلاءه  كالتمائم من الشرك ولا يحل تعليقها وقد اختلف هل اذا كانت من القرآن يجوز

15
00:05:07.000 --> 00:05:28.400
والصيح عدم جواز تعليق السماء من القرآن او غيره وكان العرب تعلقها على العين. نعم نعم. على الاطفال وعلى الدواب ولا سيما الابل الجميلة المنظر. مم. الاصيلة المخضر. مم تعلق عليها

16
00:05:28.650 --> 00:05:47.750
الوضع والتمائم لترد العين ولا يرد قضاء الله جل وعلا شيء وانما هي من تعلقات كالخروج بالوساوس ظنا ان ذلك ينفع ولا ينفع ولا يدفع الضر الا الله جل وعلا الا الله جل وعلا

17
00:05:48.150 --> 00:06:07.150
فهذه التمائم لا تحل استعمالها وهي انما تكثر وتشيع في البلاد التي يكثر الجهل بمقاصد الشريعة فيها وكلما انتشر نور الوحي وعما علم السنة النبوية كلما تقشعت سحب هذه الشبه

18
00:06:07.900 --> 00:06:30.250
وانكسحت غيوم هذا الباطل لان الباطل لا يجتمع مع الحق. وقل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا. نسأل الله ان يصلح الحال. نعم اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح ما هو واجبنا تجاه هذا الداعية؟ هل قمنا بنشر

19
00:06:30.250 --> 00:06:51.100
هل بينا للناس وجهة نظر هذا الرجل ودافعنا عنه حيث لا يسلم الدعاة من الاعداء لا شك ان شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب لم يكن لاهل نجد وحدهم. الحمد لله. ولا لجزيرة العرب وحدها. طيب

20
00:06:51.450 --> 00:07:13.250
ولا للعرب وحدهم بل قام ليدعو لاحياء سنة رسول الله ورسول الله جل وعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول للناس كافة بل للجن والانس وكل ما انتشرت الدعوة الى سنته كلما عم الخير والفلاح. نعم

21
00:07:13.350 --> 00:07:35.650
وقد قام هذا الرجل رحمة الله عليه بعبء الدعوة وتحمل في سبيلها المشاق وتعرض لانواع من المتاعب والخيدي والحسد والحقد. نعم. ولكن الله جل وعلا نصره والله يقول ولينصرن الله من ينصره

22
00:07:36.550 --> 00:08:02.250
ان الله لقوي عزيز ويقول يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقد رأى رحمة الله عليه ثمرات دعوته واثار عمله في حياته تخون الدولة وكانت يوم توفي اقوى دولة في جزيرة العرب. ما شاء الله

23
00:08:02.900 --> 00:08:23.700
وما ذاك الا بفضل لله جل وعلا ثم التمسك بسنة رسوله فقد كان الامام محمد ثم اولاده تجدي الحرص على نشر هذه الدعوة وكان الشيخ رحمة الله عليه عندهم بالمقام الاول

24
00:08:23.850 --> 00:08:50.850
والمنزلة العليا ويرونه السبب كل خير جلبه الله لهم على يديه ويجلونه لذلك لان الله احيا به البلاد اما ماذا يقال عنه؟ نعم. وما ينبغي؟ نعم من اعظم ما يعمل له

25
00:08:50.950 --> 00:09:17.700
ان تنشر هذه الدعوة طيب وان تبث هذه الكتب في الافاق. طيب وان تشاع ترجمتها فانها قد جمعت من الوضوح والبيان السهولة من وضوح البيان السهولة ايضا والايضاح واليسر. الحمد لله

26
00:09:17.750 --> 00:09:40.600
بمبادئ الدراسة يفهم ما يقول فيقرأ وتجد المتمكنة يحتاج الى ما كتب الشيخ وما ذاك؟ والله اعلم الا انه رحمة الله عليه كان يعمل بنية صالحة ويقوم القيامة اهل الغيرة على دين رب العالمين

27
00:09:41.750 --> 00:10:01.550
وعملت مؤتمرات وقول لي ما الكتب؟ نعم. وجمعت علو ومعارف للشيخ ولا شك ان هذا خير كثير. نعم. ولكن ينبغي ان لا تقف المسيرة. طيب وان يعتنى واولى الناس لمؤلفات هذا الشيخ رحمة الله عليه

28
00:10:02.200 --> 00:10:21.500
واجدرهم في هذه الحكومة السعودية. يا الله وقد قامت ليس من اليوم بل من وجدت الات نشر الكتب فقد نشر الامام عبد العزيز بن عبد الرحمن ال فيصل ال سعود رحمة الله عليه مؤسس هذه الدولة الحاضرة. نعم

29
00:10:21.650 --> 00:10:45.500
نشر غالب كتب الشيخ وغالب كتب تلامذته ثم تبعه ابناؤه يتسابقون كل واحد منهم نريد ان يدرك من هذا الشرف القدر الكبير وما ذاك الذي ان نشر هذه الكتب نشر للعقيدة الصافية

30
00:10:46.150 --> 00:11:11.050
واشاعة لنور الحق لان الرجل رحمة الله عليه اسكن الله روحه اعلى عليين. اللهم امين  كان انما يسير بنور السنة. ويستطيع بظيائها ولهذا انفتحت القلوب له واستجابت له العواطف والافكار والفكر

31
00:11:12.350 --> 00:11:41.450
وامتد ضياء دعوته الى المغرب الاقصى في اثنى المئة الثالثة في اوائلها وامتدت افاق دعوته الى القارة الهندية ف ردد صدر دعوته. علماء الحديث هناك والمتابعون لهذا المسلك الكريم. نعم. لكن علماء الحديث كانوا اسبق الناس الى ذلك

32
00:11:42.450 --> 00:12:06.500
واكثر من الف لتمجيد دعوة الشيخ من تلك البلاد انما هم اهل الحديث فصاحب فمحمد بشير السهواني. نعم. وغيره وغيره. طيب فهذا الامام جدير بان يعتنى بمؤلفاته. يا الله لا شك ان الناس في جزيرة العرب

33
00:12:06.650 --> 00:12:27.700
وبخصوص المملكة العربية السعودية قد احاطوا خبرا فيما الف لكن ينبغي الا تخلو معاكم للتعليم من شيء من كتبه بالدراسة والاستفادة والتأمل فانها خير عظيم ومهما بذلنا من نشر دعوته

34
00:12:27.800 --> 00:12:38.500
فله من الاجر ما الله به عليم. يا الله. فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول من دعا الى هدى فله مثل اجر من تبعه لا يقصى لك من اجورهم شيء

35
00:12:39.200 --> 00:13:01.800
فكل من استجاب لدعوته او تأثر بها او اهتدى بساغها فللشيخ ان شاء الله من الاجور مثل اجور من تابعه على هذا المنهج الكريم والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل الى موضوع اخر من المواضيع التي يسأل عنها اخونا من الجزائر. غين ميم

36
00:13:01.800 --> 00:13:18.000
يقول حدث سوء فهم بيني وبين خالي. وانا اخاف عندما اسمع قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع رحم فماذا افعل يقول النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:13:18.150 --> 00:13:41.550
وقد جاءه رجل وقال له يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي واحرم عنهم ويجهلون علي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت كما تقول فلا يزال معك من الله

38
00:13:42.200 --> 00:13:58.900
الطلاب او كلمة نحوها اذا انت ان كنت حصل بينك وبين خالك سوء تفاهم ادى الى نوع من القطيعة فبادر واسبقه انت. طيب. الى التصالح. طيب. فقد قال النبي لا يحل

39
00:13:59.250 --> 00:14:21.500
لمسلم ان يهجر اخاه المسلم فوق ثلاث يعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ثمان الخالة بمنزلة الوعي. الله المستعان. وان من اكرام امك وبرها ان تكرم قرابتها واولى الناس بعد ابويها من قرابتها

40
00:14:21.950 --> 00:14:52.450
اخوانه واخواته فاحسن صلتهم واعف عن اساءتهم واغوي عن زلتهم وتغافل عن جهلهم عليك وصلهم فان الاواصل ليس بالمكافأة وانما الواصل يقول النبي الذي يصل الناس الرحم اذا قطعته والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سؤاله الاخير يقول ما هي علامة كل من الكافر والفاسق والمنافق

41
00:14:52.450 --> 00:15:19.200
الله المستعان علامة الكافر ان يرتكب الاعمال الكفرية ومن الاعمال الكفرية في ترك الصلاة  ومن الاعمال الكفرية الذبح للقبور ومن اعمال الكرسي الاعمال الكفرية دعاء الاموات وسؤالهم المدد والسؤال هو تفريج الكرب

42
00:15:21.350 --> 00:15:46.400
ومن الاعمال الكفرية الاستهزاء بدين الله او برسول الله او بكتاب الله او بالمؤمنين بانهم مؤمنون فان من استهان بالدين او باستهان بمن يتمسك بالدين لتمسك بالدين فهذا يتردى في مدركات الكفر نسأل الله العافية

43
00:15:46.600 --> 00:16:06.550
لكن من تاب تاب الله عليه ومن استقال اقام الله عثرته. يا الله واما علامات المنافق فان النفاق نفاقان انفاق وعمل وهذا لا يخرج من الملة ونفاق اعتقاد وهذا في الدرك الاسفل من النار صاحبه

44
00:16:07.100 --> 00:16:31.400
اتفاق العمل من الرياء يصلي الصلاة لله لكن يزينها لغير الله يتحدث مع الناس يمدح افعالهم وهو يعلم انه كاذب ولكن ليستجزي منهم مودتهم ومجاملتهم او رفدهم ومالهم او التغاضي عن جهله ونحو ذلك

45
00:16:33.450 --> 00:16:54.600
لما تكلم رجل عند معاوية رضي الله عنه ممجدة واثنى وكان ابن عمر رضي الله عنهما حاضرا فكان قد استحيا فلما قام معاوية رضي الله عنه قال ذلك الرجل اننا لا نستطيع ان نصل الى باب ايدي هؤلاء يا ابا عبدالرحمن الا بذلك. فماذا قال عبدالله بن عمر

46
00:16:54.800 --> 00:17:12.150
قال يا هذا كنا نعد ذلك نفاقا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفاق العمل لا يخرج من الملة وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام اية المنافق ثلاث علامته

47
00:17:12.600 --> 00:17:34.100
اذا حد الكذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان وفي الايات الاربع واذا خاصم الفجر. مم فاذا كان يعتقد صحة ما يفعل فهذا هو النفاق الصحيح المؤدي الى الضغط اسهل. وان كان يفعل ما يفعل يكذب ويفعل كذا مع اعتقاده

48
00:17:34.150 --> 00:17:52.600
لانه مخطئ وانه مثلا ينبغي فهذا نفاق عمل ولا يخرجه من الملة واما الفاسق فهو الذي يرتكب المعاصي ويتساهلوا في امر الطاعات لكن لا يتركوا الواجبات ولا يرتكب المكفرات لان من ارتكب المكفرات كفر

49
00:17:52.800 --> 00:18:13.650
ومن ترك واجبات الدين متعمدا كترك الصلاة سفر وسؤالك ايها السائس سؤال عظيم. الله المستعان. والجواب يحتاج الى تفصيلا وامتداد مقولة لكن كما قيل لا ما لا يترك يدرك كله لا يترك كله والله اعلم

50
00:18:14.300 --> 00:18:37.750
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الينا من فرنسا باريس باعث الرسالة بعض الاخوة من هناك يقول نحن اسرة مغربية تقطن في فرنسا وكلما حل رمضان اعاده الله علينا وعليكم بخير تعرض لنا مشكلة. وهي ان كل رؤساء المساجد اتفقوا على ان يصوموا على

51
00:18:37.750 --> 00:18:57.750
كاول دولة اسلامية شاهدت الهلال ما دمنا لسنا في دولة مسلمة وليست لدينا وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية كنا المسجد الكبير بمدينة باريس غير متفق معهم. وفي ليلة الخميس ثلاثين شعبان افترى رئيس المسجد اعلانا في المذياع بان

52
00:18:57.750 --> 00:19:17.700
الجمعة ليس اول رمضان بل يوم السبت. وهكذا البعض منا صام على حسب المملكة العربية السعودية. والبعض الاخر على حسب مسجد ونحن نسكن بضواحي باريس قد صمنا يوم الجمعة وسوف يكون هناك عيدان. افيدونا جزاكم الله خيرا

53
00:19:18.250 --> 00:19:38.300
لقد احسنتم فيما صنعتم. الحمد لله فان المستقر المتقرر ان القمر اذا رؤي في بلد مشرقي كانت ان الرؤية في بلاد المغرب احرى واولى ثم ان المملكة لا تعمل بالحساب. الحمد لله

54
00:19:38.350 --> 00:19:59.000
ولا نصوم في المملكة الا برؤية او اكمال ثلاثين يوما من شعبان ولا نفطر من صيام رمضان الا برؤية او اكمال رمضان ثلاثين يوما ولان المملكة واسعة الارجاء مترامية الاطراف

55
00:19:59.400 --> 00:20:18.850
واهلها بحمد الله اهل عناية الاهلة فانه في كثير من الاوقات يرى الهلال في مواطن متعددة وقد تكون المسافات بين بلد الرؤية بلد وبلد ابعد من من الف وخمس مئة كيلو

56
00:20:21.350 --> 00:20:36.900
فاذا صمتم في باريس او في فرنسا عموما على صيام المملكة فانتم ان شاء الله على خير. الحمد لله. لاننا لا نعتمد حسابا. طيب. وانما نعتمد رؤيا ورؤية محققة لان هناك

57
00:20:37.900 --> 00:20:59.100
اشخاصا ممن عرفوا حدة النظر وحسن تحري موضع الهلال وكثيرا ما تصفي اصحابهم رؤساء محاكم راس العيون. نعم. وليس في المملكة ولله الحمد من يقضي بين الناس في خصوماتهم الا في القضاء الشرعي. طيب طيب

58
00:20:59.300 --> 00:21:20.050
فيخرجون في الاماكن البعيدة عن الاضواء الكاشفة. نعم. نعم وينظرون الى الهلال في اماكن عالية واماكن يغلب عليها صفاء الجو ولهذا ان شاء الله فمن صام على صيام المملكة فهو بحول الله صام على الرؤية

59
00:21:20.600 --> 00:21:35.900
وهو حري بذلك وكان الاجدر بامام جامع باريس. نعم الا يعزم على قدر محدد ويعلن لانه ليس في الاسلام ان يقال ترى لا صيام الا يوم غد. مم. او بعد غد. مم. بل الصيام مرتبط بالهلال

60
00:21:35.900 --> 00:21:52.550
ان رؤي وجب الصوم وان لم يرى لزم اتمام الشهر والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سؤالا اخر يقول فيه والدتي تبلغ من العمر ثلاثة وستين عاما. ذهبت لتؤدي

61
00:21:52.550 --> 00:22:11.350
فريضة الحج لكنها ذهبت بدون محرم. هل كونها لم تذهب مع احد من محارمها يفسد حجها؟ ام ان حجها صحيح الحج صحيح. الحمد لله ولو لم يكن معها نفرا لكن لا شك ان من

62
00:22:11.600 --> 00:22:29.200
سافر من النساء بدون محرم يأثم فان النبي مصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم الزوج و امرأة نكرة

63
00:22:30.000 --> 00:22:48.350
يوم اي امرأة والسفر لم يحدد نوعه النبي صلى الله عليه وسلم فهو يعم اي سفر ولا نستثنى من ذلك باصح اقوال العلماء الا من سافر من بلد الكفر الى بلد الاسلام

64
00:22:48.800 --> 00:23:06.300
اذا لم تأمن على نفسها ودينها في بلد الكفر لانه لا احد لها فسافر في باب الاسلام تسافر ولو مع غير محرم. لانها تفر بدينها. يا الله واما في السفر مع غير محرم

65
00:23:07.450 --> 00:23:21.650
فلا يجوز للمرأة ان تفعل لكن اذا فعلت فالحد صحيح وتكون ممن خلطوا عملا صالحا واخر سيئ عسى الله ان يعفو عنهم. اللهم امين. وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ام محمد بعثت تسأل وتقول

66
00:23:21.650 --> 00:23:41.300
هل على المرأة النفساء من حرج؟ عند قراءتها للقرآن الكريم غيبا بدون مس للمصحف الصحيح من كلام العلماء انه يجوز للنفساء والحائض ان تقرأ القرآن لان النفس او الحائض لا يمكن ان ان ترفع حدثها

67
00:23:42.000 --> 00:23:59.200
ليست كالجنوب فان الجنب يستطيع رفع الحدث ان وجد ما رفعه بالماء وان لم يجد ما رفع الحدث بالتيمم اما حدث الحائض وحدث النفساء فلا يرفعه تيمم ولا اغتسال و

68
00:23:59.600 --> 00:24:22.950
حرمانه من قراءة القرآن الذي هو شفاء وحياة ونور وهدى وفلاح هذه الفترة حرمان بغير دليل اذا لا حرج عليها ان تقرأ ان شاء الله والله اكبر جزاكم الله خيرا. هل يجوز ان نعطي الزكاة للفقير الذي يتهاون في اداء الصلاة

69
00:24:25.050 --> 00:24:46.450
لا يجوز ان يعطى اذا وجدنا من لا يتهاون فان اهل التقى اولى بالبر والرفق والاعانة واذا كان بالامكان ان تحمله الزكاة على الطاعة فهو فقير ويجمع بين الفقر وتأليفه على الاسلام. الله المستعان

70
00:24:46.500 --> 00:25:07.950
فلا حرج في ذلك والله اعلم. جزاكم الله خيرا. ارجو ان تحدثونا عن موقف الاسلام من الشعر بانواعه. الغزل والمدح والرثا والهدى اما الرثاء اذا لم يكن فيه كذب وزور

71
00:25:10.100 --> 00:25:32.150
و دعوة كاذبة في حق مرفي فلا حرج فيه واما المدح اذا كان مدحا معتدلا لا كذب فيه ولا غلو ولا ظلم فلا حرج فيه وكذلك الغزل اذا لم يكن فيه اسفاف

72
00:25:32.650 --> 00:25:52.200
ولا مدون ولا دعوة للمجون والخلاعة فلا شيء في ذلك فان كعب بن زهير انشد امام النبي عليه الصلاة والسلام بانت سعاد  تطيب اثرها لم يفدى مقبول وما سعاد غداة البين

73
00:25:52.250 --> 00:26:08.600
اذ برزت الا اغل وغليظ الطرف مفحول تجد عوالم ظلم اذا ابتسمت الى اخر القصيدة وفي مبدأها غزل و كثير من الشعراء في صدر الاسلام يقولون ذلك والصحابة يسمعون هذا

74
00:26:08.900 --> 00:26:22.300
بل جلس ابن عباس يسمع قصيدة عبد الله ابن عمر ابن عمر ابن ربيعة ام من اي نوع من انت غاد توفر غداة غد ام رائح ام فمهجر فلم يزل

75
00:26:22.800 --> 00:26:41.750
الصحابة والعلماء يسمعون الشعر من غدا وغير غزل ويروون دون مسير فلا خرج في سماعه لكن كما قلت اذا سلموا من الاسفاف والمجون والدعوة الى الخلاعة والفحش فلا حرج في ذلك. واما الهجاء فخبيث

76
00:26:42.250 --> 00:27:00.850
الا اذا كان هجاء لفاسق ظالم ليرتدي عن فسقه وظلمه او لكافر عن كفره فقد هدى حسان رضي الله وارضاه من هدى المسلمين او هدى محمدا صلى الله عليه وسلم وقال له النبي اهدهم

77
00:27:02.550 --> 00:27:19.400
ويعيدك روح القدس كلمة النحو. نعم. فلا بأس بذلك. واذا تناسب الناس والاشعار فان الشعر ديوان العرب. وفهمه وحفظه ما يعين على فهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والله اعلم

78
00:27:20.000 --> 00:27:34.300
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير

79
00:27:34.750 --> 00:27:54.750
مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس اعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج

80
00:27:54.750 --> 00:28:08.350
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته