المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين
نبدأ برسالة باعثها المستمع ابراهيم ابو حامد من الرياض نص على انها مجموعة من الاسئلة في العقيدة كما يقول يسأل عن الدليل على عذاب القبر من الكتاب والسنة بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين الذي ما من خير الا دل الامة عليه ولا شر الا حذرها منه فهو صلوات الله وسلامه عليه الناصح الامين
المبلغ عن الله لصلاته بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده واعطاه الله جل وعلا صحابة اوفياء وصبر عند اللقاء يجاهدون في سبيل الله لا يخافون لومة لائم
رضي الله عنهم وارضاهم ورزقنا مع حبه صلى الله عليه وسلم وحب خالقنا جل وعلا حبهم والترضي عنهم فان النبي صلى الله عليه وسلم بلغ عن عذاب القبر وعذاب القبر معروف
شرعي من كانوا قبلنا وتقول عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما كان يستعيذ من عذاب القبر في الحديث الصحيح انه امر صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من المسائل الاربع
لكل صلاة وهي اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فترة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ارى كثيرا من اهل العلم وجوبها في التشهد وان من لم يقرأها تختل صلاته
على خلاف في المسألة وفي هذه اللحظة لا استحضر الاية او الايات التي فيها الاشارة الى عذاب القبر لكننا عذاب القيامة وما فيها من اهوال وقول النبي صلى الله عليه وسلم من مات فقد قامت قيامته
وقد قال الله جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا دليل على انها ايضا في القرآن لارشاد القرآن الى ان ما اتانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الحق
كما في حديث ابن مسعود عندما سألتها امرأة عن امر قال انه لفي كتاب الله فقالت اني قرأت ما بين الدفتين ولم اجده قال ان كنت قرأتي فقد اعجبت ثم
قرأ قول الله وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وان الانسان ليعجب ان يتكلم متكلم بما في عذاب القبر او عدم الايمان به ولو لم ينسى مع تكاثر الاحاديث الصحيحة
عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث انهما ليعذبان فمر صلى الله عليه وسلم بقبرين فنفضت الدابة منهما دابة فاخبرا انهما لا يعذبان. قال وما يعذبان بكبير اما احدهما فكان لا يستنزه من البول
واما الاخر فكان يمشي بالنميمة وجاء في الحديث الاخر ان عامة عذاب القبر من بسبب عدم الاستنزاه من البول ثم وفي القرآن الكريم النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم القيامة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
فهذا من القرآن نصا لان من مات فهو في قبر وان كان في بطون للسباع والطيور والحيتان لان الجسم يعود ترابا ويضمحل فهي تكون الروح كانها في قبر ولهذا ينبغي للمسلم ان يكثر من الاستعاذة من عذاب القبر
وان يستعد لتلافيه بالتوبة الى الله جل وعلا والاكثار من الاعمال الصالحة والحذر مما يقوى من الاسباب لتحقيق عذاب القبر وذلك الاخلال بالطهارة او المشي بالنميمة والمعافى من عافاه الله. نعم
احسن الله اليكم. هذا المستمع للبرنامج عين عين ياء يسأل ويقول بانه نذر لله. اذا تزوج من ابنة خاله ان ينحر ناقة وضحاء قد تحقق له النذر ولكن صعب عليه ان يجد ناقة واضحة. هل اذا نذر ناقة غير وضحاء ويكون وفى بنذره
ارجو ان يكون وصفه بنذره لا شك ان من نذر ذات صفة عالية انها ذلك افظل وان لم يختلف اللحم فان الله يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
وما كان اغلى ثمنا فهو اجل قدرا لكن اذا لم يجد يحرص على ان يلحظ ناقة يتوفر فيها المرغبات في اللحم نعم احسن الله اليكم هذا احد الاخوة سائل آآ
سوداني مقيم بالرياض يوسف محمد يوسف اخذت من احد اخواني مبلغ واقصد بذلك زملائي اخذت مبلغا قدره مئتي ريال سلفة وعندما احضرت له المبلغ بعد مدة رفض ان يستلم يستلمه
ووقع مني حلف بالطلاق ان يأخذه كاملا وهو حلف بالله الا يأخذه. ثم قال الحل بيني وبينك اخذ مئة وخمسين ريال فقط وعندما وقع الحلف كان قصدي ان يستلم مئتي ريال وهي مبلغ الحق له
ولم اكن اقصد ان اوقع الطلاق وهذا الموضوع كان قبل عام والان انا في حيرة لا تكن في حيرة انت تقول لم تقصد الطلاق والله جل وعلا فرض انها قد حلة ايماننا
ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتي الذي هو خير وليكفر عن يمينه فليس عليك ان شاء الله سوى كفارة يمين وهي اطعام عشرة مساكين
من اوسط ما تحتاج دو انت اكلة وان بذلته طعاما غرم وعد ففيل ونصف الكيلو لمسكين واحد نعم وصاحبه الشيخ اللي حلف الا يأخذ واخذ مئة وخمسين عليه شيء صاحبهن
وجد فليخبره بذلك فعليه ايضا الكفارة نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة مريم الفيفي سألت مجموعة من الاسئلة في آآ اول سؤال لها تقول ما معنى اللهم اني اعوذ بك من
لماذا لا تختار الاسئلة الادعية الواضحة التي لا يبقى في نفسها منها حرج وان كان ذلك غير محرم الانسان يستعيذ بالله ويلجأ اليه ولا يدفع امر الله الا الله جل وعلا
نعم احسن الله اليكم تقول هل قراءة الفاتحة في الصلاة في ركعة واحدة اكثر من مرة جائز الافضل عدم قراءتها مع اكثر من مرة لكن لو فعلت لم تبطل الصلاة
والغالب انه لا يفعل ذلك الا من عنده وسوسة فمن عنده هذا الشيء ينبغي ان يغالب نفسه ويعالجها ليسلم من هذا الداء احسن الله اليكم اذا صلت المرأة مع جماعة من النساء فهل يكتب لها فضل الجماعة خمسة وعشرين درجة كجماعة الرجال
ارجو انه يكتب وان كانت المرأة الافضل في حقها صلاتها في بيتها احسن الله اليكم ما الحكم اذا اخذت المرأة المصحف لتقرأ فيه في صلاتها وانكشفت آآ وانكشفت يدها ايضا وربما جميع اليدين احيانا هل عليها اثم في ذلك
الصلاة صحيحة تلقاو الصيف الراجح من كلام اهل العلم وبعض اهل العلم يرى انها اذا خرج كفى المرأة او قدماها لم تصح صلاتها. لكن الصحيح انها صيحة وينبغي لها ان
تأخذ الحيطة وهي تصلي اما ان تلبس غطاء الكفين او تلف عليه طرف الرداء الذي ترتديه. نعم احسن الله اليكم هذا السائل عين صاد من الرياض يقول ما حكم الانتساب لغير الاب؟ من اجل المعيشة
فاحيانا ربما يحضر الانسان زوجته من بلدها من اجل المعيشة وينسبها اليه. او العكس احيانا فهل هذا جائز هذا غير جائز وهو في زوجته اشق واشد لا يجوز ان يقول ابنتي
وهي زوجته فان هذا محرم فالله في اعلى الظهر قال ما هن امهاتهم ان امهاتهم للغاء ولدنهم وهذه ايضا ليست ابنته انما ابنتنا التي هي من ولده ثم ان الاحتيال
على انظمة السلطة وركوب مطية الكذب من الاعمال المحرمة والشام في اهل الايمان ان يتجنبوا الكذب لا في مزاح ولا في جد ولم يبح الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم
من الخير الا ما كان لمصلحة معتبرة شرعا كالاصلاح بين المتخاصمين ويسعى المصلح بينهما ينقل لهذا ما يدعو للوئام والتصافي وينقل عن ذاك كذلك ولو لم يكن حصل ذلك يقرب من ذلك ما يتعلق باصلاح الاسرة
بين المرأة المرأة وزوجها فيما لا اثم فيه وكذلك في حال الحرب بين المسلمين وكفار وهذه الحرب انما المقصود بها ما كان في ظل الجهاد لفتح السبيل للدعوة فان الجهاد ليس
للاستعمار ولا لسلب الاموال وانما هو لفتح السبيل امام الدعوة الى الله لانقاذ الناس من عبادة الهوى وعبادة غير الله الى عبادة الله جل وعلا تفي ما بين المجاهدين واعدائهم
لا حرج وهذا الذي ورد في السؤال ليس من هذا ولا من ذا فهو من الاعمال المحرمة احسن الله اليكم ايضا نشرت الصحف قبل فترة ان رجلا انتسب الى عمه بسبب ظروف المعيشة وبعد ان كبر تزوج من ابنة عمه التي
اصبحت في في حسب الاوراق الرسمية اصبحت اختا له فحصلت المشاكل في هذا لا شك ان هذا من نتائج ارتكاب ما حرم الله والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم شدد فيمن انتسب الى غير ابيه
او انتسب الى غير مواليه في ان يكون معتقى من فلان فينتمي الى فلان ولا ان لما في ذلك من كفران النعم احسن الله اليكم يسأل عن حكم الغربة عن الزوجة لمدة عامين متواصلين
اذا كانت غاب مستنكرة ذلك وحصل تراض بينهما على هذا الامر فلا حرج فان الحق لا يعدهما اذا امن هو على نفسه وعليها وحصل التراضي بينهما فلا حرج. نعم احسن الله اليكم ما حكم كفارة اليمين اذا كانت من لحم غير مطبوخ
اذا اعطى الانسان كفارة يمين بطعام يكفي اذا اعد ويزيد عن حاجة الاكل فلا حرج لان الغالب ان الانسان لا يأكل كيلو ونصف الكيلو من الطعام الى طرق لكنه لما يعطى هذا القدر
ولم يعطى الادام ولا ما يتبع ذلك ويعتاد اكله الحالف صار ما زاد عن وحاجة الشخص في الاكل يقابل بقية الخدمات التي تتعلق به لاعداده فاذا كان بادروا اللحم بدلا
ما يكفي وما يقابل خدمات فلا حرج احسن الله اليكم عصام السلمي يمني مقيم في الرياض يقول هل يجوز وضع صوت الاذان او قراءة القرآن كتنبيه للمكالمات في الهاتف الجوال بدل الرنين
المعتاد كما هو الحال في الموديل الحديث من هذا النوع لا شك ان القرآن لن ينزل لينبه الناس به ولم ينزل لتذكير بحاجة ما وانما نزل للتعبد بتلاوته والعمل لما فيه من اوامر
والانتهاء عن ما فيه من نواهي والانتفاع بما فيه من احكام في العبادات وسائر ما ينفع المسلم وانما قلت ما قلت لان ذلك ولو كان للتنبيه له تأثير على القلب
في الخير احسن الله اليكم هذا المستمع عبد الواحد ارجو عرض اسئلته على فضيلة الشيخ صالح الحيدان وان تبلغوه اني احبه في الله. هل ورد عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم ان سورة الملك تنجي من عذاب القبر وان كان كذلك فمتى نبدأ قراءتها ورد فيها في الحديث ان من عذاب القبر وهو ان يقرأها الانسان كل يوم اما في ليل او في نهار
واذا قرأها يقرأ ونيته ايضا انها تنفعه من هذا العذاب احسن الله اليكم يسأل عن قراءة سورة الكهف هل تبدأ من ليلة الجمعة ام لابد ان يكون من النهار لا شك ان الاحوط في النار
ويدخل النهار من طلوع الفجر من يوم الجمعة لكن لان الليلة تابعة للغد ارجو انها اذا قرأت في الليل لا حرج وان كان الافضل ان تقرأ عند دخول يوم الصيام. نعم
احسن الله اليكم شخص يعمل موظف في قرية تبعد عن قريته اكثر من ثمانين كيلو متر يتردد يوميا فيذهب ويعمل الى ان يؤذن الظهر او قبله بقليل ثم يعود الى قريته ويصل اليها بعد اذان الظهر والخروج من الصلاة هل يعتبر مسافر وهل له ان يجمع
او يترك سنة الظهر ان لا يظهر لانه يجوز له ان يجمع لانه يصل والناس في الصلاة او خرج المتعجلون منها فجل الوقت لا يزال باقيا والراتبة ليست فريضة ثم انها ليست
منفية عن السفر فان النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يترك ركعتي الفجر وركعتا الفجر من الرواتب العشر او الثنتي عشرة وفي المسألة خلاف بالنسبة للرواتب لكن الصحيح فيما ارى
انها تصلى في السفر والحظر لان المحافظة تقتصد الاستمرار على ادائها سفرا وحضرا احسن الله اليكم شخص يقدم لجمعية خيرية مبلغا شهريا كي تقوم هذه الجمعية بكفالة يتيم هل يعتبر هذا الشخص بتقديمه هذا المال كافلا لليتيم حتى ولو لم الشاهد؟ ولم يحضره في بيته
نعم الاعمال بالنيات واذا لم يصل الانسان الى مباشرة كفالة اليتيم وبذل النفقة التي مثلها يكفي لكفارة اليتيم فهو بحول الله ادرك ثواب هذا العمل. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها السائل باء عين حاء عندي اخ يعاني من مرض في الذكاء يسمي الذكاء الحدي وليس لديه
اي دخل سوى الظمان الاجتماعي وهو يسكن مع والدته منذ صغره وهي التي تقوم بالانفاق عليه وشراء ما يحتاج اليه. هل لوالدي الحق في اخذ شيء من الظمان مع انه لم يقم بحق النفقة ولا غيرها من الحقوق لهذا الولد
لا يظهر لي جواز ذلك الا ان كان الوالد فقيرا محتاجا ولم يعطى من الضمان رغم حاجته حاجته لاستحقاق الظمان. اذا كان كذلك فهو يأخذ من اجل الفقر لا من اجل
انه من اهل الظمان. نعم احسن الله اليكم اخر سؤال للمستمع واخر سؤال في هذه الحلقة يذكر بانه موظف براتب قدره خمسة الاف ريال تقريبا وعليه اقساط آآ تقدر باكثر
من الف وثمان مئة ريال يقوم بالانفاق على والدته وخمسة من اخوانه ومستأجر غرفة بالقرب من مكان عمله ولم يتزوج حتى الان وليس عنده اه اه يملكه الا سيارة والده يمكث بعض الاشهر ثم يطلب منه مبلغ خمسة الاف ريال. يقول مع العلم اني اعطيه شهريا خمس مئة ريال كيف
فاعمل معه. وكم الواجب علي ان اعطيه من راتبي في ضوء ما سمعتم حفظكم الله لا يجب عليك شيئا مراتبك فان كان والدك مختفيا بماله فانت لا يجب عليك شيء
الطاعة بالمعروف لا يجب على الولد ان يطيع الوالد اذا اراد ان يجتاح ما له وانت بهذه الصفة يبدو لا معنى لك سوى هذا الدخل الذي تقول انك تنفق وتنفق
لكن اذا قدرت ان تحصل على رضا والدك شهد خير كبير. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد
رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لطيب متابعتكم عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون
الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون بامكانكم ان تبعثوا باسئلتكم على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته