1
00:00:00.150 --> 00:00:17.950
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.100 --> 00:00:37.750
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم هم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:37.950 --> 00:00:52.950
مع مطلع لقاءنا هذا نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين مستمعي الكرام سوف نستمع باذن الله تعالى في هذه الحلقة الى مجموعة من الاسئلة من هذه الاسئلة

4
00:00:53.150 --> 00:01:09.550
اسئلة وردت من المستمع الف قاف قاف من الدمام يسأل عن ساعة الاستجابة يوم الجمعة وعن وقت التكبير عند رمي الجمار من المستمع كذلك او من المستمع نون سين حاء من الرياض تسأل عن دخول الحائض مكة دون احرام وعن الاماكن التي تبقى فيها الحائض في مكة

5
00:01:09.600 --> 00:01:27.850
وعن طواف المرأة حول الكعبة دون محرم وعن السفر دون محرم. وعن لبس الساعة المطلية بالذهب الى الرجال وعن لبس البنطال الواسع امام المحارم من المستمع عبد المحسن ال محسن كذلك يسأل انه مصاب بجروح في جسمه وانه يلبس جبيرة فهل يحرم والجبائر عليه

6
00:01:28.050 --> 00:01:44.250
من المستمع عواد من الاردن يسأل حول الافضل للقادم الى مكة هل الافضل تكرار الطواف ام الصلاة وقراءة القرآن يسأل كذلك عن الصور في الملابس والاواني والاثاث ما حكمها ويسألوا عن الاستطاعة في الحج

7
00:01:44.300 --> 00:01:57.000
وعن اختيار الصحبة الطيبة آآ من الاخوة المستمعين كذلك مصري مقيم بالسعودية يسأل في هذه الحلقة عن انه لا يزور خالته الا في المناسبات يسأل عن هذا الحكم يسأل عن ذبح

8
00:01:57.000 --> 00:02:12.050
البقرة والعشار المريضة وعن الشراء من مكة بعد طواف الوداع وعن الحج بدون اذن الكفيل ويسأل بانه عاقد على فتاة ولم يدخل بها منذ اربع سنوات فماذا عليه ويسأل عن حج المرأة بدون محرم

9
00:02:12.350 --> 00:02:26.800
من الاسئلة في هذه الحلقة كذلك من المستمع باء باء سوداني مقيم بالمملكة يسأل عن الفرق بين الحاج المفرد والمتمتع وعن حكم الاكل من طبخ الكافر والاكل معه وعن مس المصحف لغير المتوضأ

10
00:02:27.150 --> 00:02:37.150
من اسئلة هذه الحلقة هذه رسالة من المستمع الف قاف قاف من الدمام اخونا عرضنا له جملة من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة يسأل ويقول ما هو القول الصحيح في

11
00:02:37.150 --> 00:02:49.450
ساعة الاستجابة يوم الجمعة هل يلزم المسلم ان يكون في المسجد من اجل الدعاء فيها ام لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين

12
00:02:49.800 --> 00:03:14.300
سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديه وتمسك بسنته ووالى صحابته رضوان الله عليهم اجمعين وبعد فقد اختلف العلماء في ساعة الاجابة ثبت ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد

13
00:03:14.550 --> 00:03:35.300
قال لي يسأل الله الا استجيب له. الله اكبر. واختلف متى هذه الساعة قيل انها عندما يدخل الامام الخطيب يوم الجمعة الى ان ينتهي المؤذن ومن المعلوم ان من كان ينتظر الصلاة ليصلي فهو في صلاة

14
00:03:36.300 --> 00:03:58.100
اذا كانت الصلاة على طهر ما في صلاة وقيل اذا انها فيما بين الخطبتين سكتة للنبي لما ذكرها قللها وقيل انها بعد العصر من يوم الجمعة اخر النهار هذا هو الراجح

15
00:03:58.550 --> 00:04:12.750
كما في حديث عبد الله بن سلام ولما  تجادل هو وابو هريرة رضي الله عنهما وقال ابو هريرة للنبي يقول هو في صلاة قال الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:04:13.200 --> 00:04:41.450
والمرء في صلاة ما انتظر الصلاة ومع ذلك فيجمل الراغب بنفع نفسه الحريص على كعادتها وسلامتها ان يشغل ويستغل هذه الاوقات الثلاثة وهي قليلة من حيث الزمن عظيمة الفائدة الفائدة لمن وفقه الله

17
00:04:41.950 --> 00:05:00.950
ان يستغلها اذا جلس الامام على المنبر والامام يؤذن تهيأ وسأل ربه الح مع مجاوبته المؤذن واذا جلس الامام بين الخطبتين سأل واذا صلى العصر بقي في مصلاه في المسجد

18
00:05:01.400 --> 00:05:26.550
محتفظا بطهارته يدعو ربه جل وعلا ويلح ورب دعوة تستجاب تكون سبب سعادة الدنيا والاخرة والله المستعان احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمع يقول هل يكون التكبير عند رمي الجمار بعد رمي الحصاة او قبلها؟ وهل لو نسي المسلم التكبير ينقص من اجره

19
00:05:27.750 --> 00:05:46.350
التكبير معها عندما يرمي الجمرة نكبر فهي ارغام للشيطان. الله اكبر فناسب ان يتذكر ان الله اكبر من كل شيء. الله اكبر ولو نسي وشغله الزحام ورمى الجمرة دون تكبير

20
00:05:46.900 --> 00:06:01.350
وكان في نيته ان يكبر فلا شيء عليه ان شاء الله احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة نون سين حاء من الرياض اختنا تسأل وتقول هل يجوز للحائض ان تدخل مكة مع اهلها وان

21
00:06:01.350 --> 00:06:19.450
على باب الحرم مع عدم نية العمرة لكن مرافقة مع اهلها لعدم امكانية بقائها وحدها يجوز ذلك تدخل معهم وتدعو ربها جل وعلا وتثني عليه وتسبح وتهلل وتكبر ولا تدخل الى المصلى

22
00:06:20.200 --> 00:06:38.400
ولا شيء عليها ان لم تعتمر لان من شرط صحة العمرة ان تكون على طهر. نعم وتسأل ايضا عن الاماكن في الحرم التي يجوز للحائض البقاء فيها خارج المسجد فاذا وقفت جلست في الساحات

23
00:06:38.900 --> 00:07:00.050
يأتي المسعى او جهت اجياد بالملك او جهة باب الفتح جميع الساحات المطلة او واقعة بجانب الحار مسجد يجوز الجرس اجلس فيها تسأل اختنا وتقول هل يجوز للمرأة الطواف حول الكعبة دون ان يكون معها محرم

24
00:07:00.900 --> 00:07:18.300
لا يشترط المحرم للمرأة الا في السفر واما الطواف فلم تزل النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. وفي عهد خلفائه الراشدين الذين هم اكمل اكمل هذه الامة بعد نبيها

25
00:07:19.800 --> 00:07:37.500
وهم الصديق افضل هذه الامة بعد نبي ثم الفاروق افضل هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد الصديق ثم ذو النورين افضل هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه

26
00:07:37.900 --> 00:07:57.700
ثم علي افظل هذه الامة بعد الخلفاء الثلاثة بعد النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الخلفاء الثلاثة هؤلاء الخلفاء الاربعة افضل هذه الامة لم تزل النساء في عهدهم وبعده تطوف بالبيت دون ان يكون مع الواحدة محرم. الله اكبر

27
00:07:58.900 --> 00:08:17.300
احسن الله اليكم اختنا تسأل حول قضية اثرتم طرفها في الاجابة عن السؤال الماضي شكر الله لكم تقول انا فتاة اقيم في السعودية ثمان اخوات ووالدي مرتبط بالعمل هنا. وانهيت الدراسة الثانوية وقمت بالالتحاق في الجامعة بدولة عربية مجاورة

28
00:08:17.400 --> 00:08:37.400
وهذا يتطلب السفر لتجديد الاقامة والتأشيرة بدون محرم. لعدم توفر ذلك وليس لدينا محارم في المملكة. هل يجوز لي ان اسافر انا واختي طاسة عن طريق الباص دون محرم علما بان مسافة الطريق من عشرين ساعة الى ست وعشرين ساعة تقريبا. فماذا توجهوننا حيال الامر جزاكم الله

29
00:08:37.400 --> 00:08:57.000
وخيرا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم او زوج فينظر الانسان لا يحل لامرأة تؤمن فكأن السفر

30
00:08:58.300 --> 00:09:21.800
مع غير محرم من المرأة مضاد للايمان لان من شأن المؤمنة ان تكون مطيعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم فلا يحل للمرأة ان تسافر سفرا الا مع محرم الا في حال الضرورة

31
00:09:23.200 --> 00:09:41.900
كمن يموت محرمها في بلاد الكفر او تكون في بلد لا تأمن على نفسها فيه تخشى على نفسها  فتضطر الى الى للسفر الى بلد تأمن فيه على نفسها ويجوز لها في مثل هذه الحال

32
00:09:42.250 --> 00:09:58.450
اما ان تسافر لدراسة او زيارة ونحو ذلك مع غير محرم طلع يحل احسن الله اليكم تسأل اختنا نون سين حامل الرياض ايضا وتقول ما حكم لبس الساعة المطلية بالذهب بالنسبة للرجال

33
00:09:59.350 --> 00:10:21.150
لا يجوز للرجال ان يلبسوا خواتم الذهب ولما طلب الذهب فاذا كان هذا الذهب هذا اللون على الساعة طلاء من الذهب فلا يحل لبسها اما اذا كان لونه لون الذهب

34
00:10:21.550 --> 00:10:38.800
وحقيقته ليس من الذهاب فلا حرج احسن الله اليكم تقول ما حكم لبس البنطال الواسع والبلوزة او ما يسمى بالبيجامة بالنسبة للمرأة؟ علما بانها لا تلبسها الا امام محارمها ينبغي للمرأة ان تتجنب لبس هذه اللباس

35
00:10:39.850 --> 00:10:57.600
الا عند زوجها في وضع لا يراها احد فللمرأة في هذه الحال ان تلبس ما شاءت امام زوجها ثم ان ارادت بهذا اللباس ان تتشبه بمن تراهن من لابسات هذا النوع

36
00:10:57.950 --> 00:11:16.100
فان التشبه بالفاجرات محرم وبالكافرات اشد تحريما والله المستعان احسن الله اليكم هذا المستمع عبد المحسن ال محسن يقول انا مواطن مبتلى من الله بمرض من ولادتي في جسمي جميعه بجروح من رأسي الى اصابع القدم

37
00:11:16.200 --> 00:11:33.050
وانا واضع عليها جبيرة على كل جرح فعند الوضوء الاقي مصاعب لان بعض المرات يكون احد كفوفي مربوط علما انه لا يوجد لدي اصابع وارغب في العمرة فكيف البس الاحرام وانا لا اقدر على لبس اي ملابس الا

38
00:11:33.350 --> 00:11:47.200
وتحت هذه الملابس جبيرة فهل يجوز الاحرام وتحته الجبيرة بسبب الجروح؟ لاني لا استطيع لبس اي نوع من الملابس او الاقمشة الا بالجبيرة. افتوني جزاكم الله خيرا احرج بذلك ولا يمنعك من هذا

39
00:11:47.600 --> 00:12:09.900
لبس هذه الجبيرة والرباط  تتذكر نعم الله عليك يا من لم تكن مصابا بما ذكر السائل. الله اكبر فاذا سمعت ايها المسلم سائل يذكر احالات قد عافاك الله منها فاحمد ربك

40
00:12:10.750 --> 00:12:27.400
واشكره وسل لمن تسمع عنه ان يشفيه الله وان يعظم اجره وانت يا من ابتليت بهذا احمد الله جل وعلا على ان الله لم يبتليك بدينك فان المصائب كلها تهون

41
00:12:28.700 --> 00:12:49.100
سوى مصائب الدين فان المصيبة في الدين هي المصيبة القافلة انت ايها السائل لا حرج عليك ان تلبس ملابس الاحرام وتضع تحتها هذه الجبائر التي تقول فنسأل الله ان يعظم اجرك واجر كل عامل يبتغي بعمله وجه الله

42
00:12:49.350 --> 00:13:01.550
وكان موافقا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. الله من احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع عواد من الاردن يقول هل الافضل لنا اذا قدمنا مكة شرفها الله في حال الحج

43
00:13:01.600 --> 00:13:26.550
والزحام ان نكرر الطواف ام نصلي ونقرأ القرآن افضل اما في ايام الزحام وامتلاء المسجد للوافدين فالافضل لمن انهى طوافه عمرته او طواف قدومه ان يشتغل بغير الطواف افساحا لمن

44
00:13:26.800 --> 00:13:51.350
وفدوا محرمين بعمرتهم او بحدهم ليطوفوا طواف قدومهم واما اذا كان ثمة سعة فان الطواف عبادة لا نظير لها في الدنيا ولا تعوض في مكان اخر فالاكثار منها اولى النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة

45
00:13:51.900 --> 00:14:14.200
لانه مشرع لما قدم حاجا حجة الوداع طاف وسعى يوم غد في الحج ولن يتحلل لانه كان قد ساق الهدي ونزل في الابطح ولم يكن يتردد على مكة ليطوف. اللهم صلي

46
00:14:14.950 --> 00:14:34.550
ولا ليصلي عند الكعبة بل كان يصلي باصحابه في منزلة في الافضح صلى الله عليه وسلم ومن هذا يتبين ان الاولى بالانسان ان يحافظ على الناس الزحام وان يصلي حيث نزل

47
00:14:35.250 --> 00:14:49.800
فيما ادخلته اميال مكة فان الصحيح من كلام اهل العلم ان الصلاة مضاعفة في مكة كلها. الله اكبر في كل ما ادخلته حدود الحرم الصلاة بمئة الف صلاة ان شاء الله والله اعلم

48
00:14:50.250 --> 00:15:07.700
احسن الله اليكم يقول ما حكم الصور التي نشاهدها مع الاسف في الملابس والاواني والاثاث المنزلي؟ هل هي محرمة ينبغي ان تجتنب فينبغي لمن وجد في الالبسة صورا ان يتجنب شراءها

49
00:15:08.300 --> 00:15:27.050
ينبغي للمسلمين ان يحملوا شركات الانتاج والمصنعة ان يحملوها على ما يريدون هم لا على ما يريد ذلك مصنع فما جاء من البسة تحمل الصور يتجنب شراءها ولو فعلوه لارغب

50
00:15:27.650 --> 00:15:46.700
شركات الصناعة والموردة والمستوردة على ان يتقيدوا بما يطلبه السوق كذلك الاواني ينبغي ان يجتنب فراء ما عليه الصور لكن من كان عنده شيء من ذلك لا اقول يتلفه يتلفه

51
00:15:46.800 --> 00:16:05.000
ولكن يمتهنوا نعم احسن الله اليكم يقول هل الاستطاعة بالنسبة للحج ان يملك الانسان المال الزائد عن حاجته اي لو كان المسلم مديونا ولكنه بحمد الله عنده مرتب جيد. وساكن مسكن طيب غير انه مديون بالتقسيط. فهل الحج واجب عليه؟ ام لابد ان يسدد هذا الدين اولا

52
00:16:05.000 --> 00:16:21.900
ثم يحج وهل الاستئذان من صاحب الدين واجب وخصوصا اذا كانت شركة اذا كانت شركة تجارية الاولى ان الانسان ان يحج ولو كان عليه دين لكن اذا قام الدائن وطالب بدينه

53
00:16:22.900 --> 00:16:44.100
وكان نريد الحج لو لم يحج ووفى الدين الذي عليه وان حج لم يوفاه فان حقوق العباد اولى اما ما كان ظاهر حال هذا السؤال فالاولى ان يحج دون ان يستأذن الدائن

54
00:16:45.450 --> 00:17:01.350
احسن الله اليكم في اخر اسئلة المستمع عواد من الاردن يقول وجهونا حيال اختيار الصحبة الطيبة كيف يكون كيف يكون للمسلم ان يقوم باختيار اصدقائه الذين يصلحون دينه ودنياه لا شك ان

55
00:17:02.700 --> 00:17:27.550
الرفقاء اما ان يكونوا عونا على الخير دالين عليه واما ان يكونوا عونا على الشر دافعين اليه وقد بين سيد البشر وصلى الله عليه وسلم مثلهم فقال مثل الجليس الصالح

56
00:17:28.050 --> 00:17:51.350
وجليس السوء كنافخ الخيري وحامل المسك   عامل المسك اما ان يحذيك يعني يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تشم منه رائحة طيبة ونافخ الكير اما ان يؤذيك ويحرق ثيابك

57
00:17:51.600 --> 00:18:19.600
واما ان تجد منه ريحا منتنة فكذلك الاصدقاء والرفقاء والانسان اذا اراد سفرا فينبغي ان يعتني باختيار اصحابه بالسفر بان يختار من تذكره صحبتهم بالله لكثرة ذكرهم له وتعينه على تجنب المحرمات

58
00:18:19.700 --> 00:18:45.450
من الاقوال والافعال والاخذ والعطاء وتعينه صحبتهم على كثرة الاعمال الصالحة ينبغي للانسان اذا اراد ان يسافر ان يسأل عن من سيرافقهم ما مدى محافظتهم على الصلاة وما مدى عفة السنتهم

59
00:18:47.350 --> 00:19:12.700
ما مقدار الحرام في نفوسهم وما هي اهمية الصلاة عندهم وما هو مدى توقيرهم واحترامهم لرفيقهم في السفر يسأل عن هؤلاء وقبل ان يسافر يجدد توبة الى الله وتوكلا عليه

60
00:19:13.150 --> 00:19:34.500
وسؤالا لربه جل وعلا ان يحفظه ويعصمه ويعينه ويسهل عليه السفر وان يعزم على ان يعود من سفره اذا قضى حاجته منه والله المستعان احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة مصري مقيم بالمملكة يقول لي خالة

61
00:19:34.550 --> 00:19:49.650
تسكن في نفس القرية التي اسكن فيها وانا لا ازورها الا في المناسبات مثل الاعياد والافراح فهل علي اثم وصلة الرحم مما امر به النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي

62
00:19:51.000 --> 00:20:21.050
والاحسان الى ذوي القربى من مكارم الاخلاق وكريم الاعمال والخالة بمنزلة الام فلها حق كبير وتركها كانها من بعض الاصدقاء الذين لا تربط المرأة بهم صلة صداقة قوية ولا الفة

63
00:20:21.600 --> 00:20:44.300
تدعو لتكرار الزيارة لا يحقق كمال صلة الرحم والرحم لما خلقها الله اخذت بقائمة العرش وقال لك لله هذا مقام العائد بك من القطيعة فقال الله اما ترضين ان اصل من وصلك

64
00:20:44.400 --> 00:21:06.000
واقطع من قطع اخيه صلة الرحم لا يؤمر المرء بان يشق على نفسه فيها ولكن يفعل ما لا يشق عليه فاكثاركم من زيارتها في مناسبات وفي غير مناسباتك فش يعني مرة

65
00:21:07.350 --> 00:21:29.600
في الاسبوع مرة وامثال ذلك ان مرضت عدتموها اه ان صار عندكم شيء يحصل الاهداء منه تعاهدتموها به وهكذا احسن الله اليكم اخونا يسأل ويقول هل يجوز ذبح البقرة الدافعة والعشار للاستفادة من لحمها علما بانها مريظة جدا

66
00:21:31.200 --> 00:22:00.900
يجوز ذبحها للاستفادة منها ولو كانت مريضة لكن اذا علم ان هذا المرظ الذي فيها مضر بالصحة والناس يستطيعون ان يستغنوا عنها استغنوا والا فقد عهدتنا تذبح الماشية المريضة من ابقار واغنام وابل

67
00:22:01.950 --> 00:22:26.100
ويأكل الناس لحمها النار تقضي على ما فيها من اشياء قد تكون مضرة الناس اذا استغنوا ووسع الله عليهم تعففوا عن كثير من المباحات واذا افتقروا واشتدت وطأة الحاجة عليهم تجرأوا على بعض المكروهات وربما تخطوها

68
00:22:27.400 --> 00:22:39.400
فنسأل الله ان يغني المسلمين من صالح فضله. اللهم ويعفهم انه جواد كريم. نعم. اللهم امين. يقول انا اعلم بانه لا يجوز شراء اي شيء من مكة بعد طواف الوداع

69
00:22:39.500 --> 00:22:51.100
ولكن انا اشتريت اغراض من مكة بعد طواف الوداع لاني كنت محتاج شراء اغراض ولا اعرف احد في مكة لكي احفظها عنده. فهل علي شيء في ذلك ارجو ان لا شيء عليك

70
00:22:52.100 --> 00:23:08.450
لا شك ان النبي عليه الصلاة والسلام قال فامر الناس ان يكون اخر عهدهم يعني في مكة بعد الحج البيت لكن اذا اشترى الانسان هذه الحاجات حاملا لها فلا حرج ان شاء الله والاولى عدم ذلك نعم

71
00:23:08.550 --> 00:23:25.200
احسن الله اليكم يقول حججت عام سبعة عشر للهجرة لنفسي وعام ثمانية عشر حججت عن والدي وفي المرة الاولى ذهبت الى مكة ومعي تصريح باذن من كفيلي اما المرة الثانية فذهبت الى الحج من غير تصريح وبدون اذن من كفيلي. فهل حجي في

72
00:23:25.200 --> 00:23:46.600
مرة ثانية الصحيح جزاكم الله خيرا ان كان حجك من دون اذن كفيلك يفوت على كفيلك حقوقا لازمة وكنت قادرا على القيام بها فانت اثم وان كنت فانما حججت في وقت

73
00:23:47.550 --> 00:24:05.950
فراغ لا يلزمك شيء ولن تقوم بعمل بس استغرقت او املت نفسك في هذه الايام التي لا عمل لك عند كفيلك استعملتها في اداء الحج فلا اثم عليه في ذلك ان شاء الله

74
00:24:06.400 --> 00:24:22.100
احسن الله اليكم يقول انا عاقد على فتاة منذ اربع سنوات ولم ادخل بها حتى الان بسبب عدم تجهيزه فهل علي اثم في هذا لا يثنى عليك فالامر ها منوط بالاستطاعة

75
00:24:23.300 --> 00:24:40.400
اذا كان لا بد من التجهيز فلا شيء عليك حتى تجهزها. نعم اخر اسئلة المستمع يقول والدتي جاءت من مصر الى مكة لفرض الحج مع مجموعة من النساء. وليس معها محرم لانها لا تستطيع او لا يوجد عندها مال كي تدفع لمحرم مع

76
00:24:40.400 --> 00:24:57.200
علما بان عمرها تجاوز الخمسين سنة فما حكم حجها؟ جزاكم الله خيرا الحج صحيح وهذا هو الصحيح من كلام اهل العلم ولو لم يكن مع المحرم المرأة محرم وهي اثمة

77
00:24:58.850 --> 00:25:22.800
فتكون ممن خلطوا عملا صالحا واخر سيئة لا شك ان طاعة رسول الله واجبة وان من عصى رسول الله صلى الله عليه وسلم اثم وبالتالي فان من تسافر سفرا مع غير محرم تأثم في ذلك السفر

78
00:25:23.000 --> 00:25:48.650
ولو كان لحج او عمرة واذا ادت الحج او العمرة في هذا السفر الذي هو غير مباح يكون عملها عملا صحيحا ويكون عدم صحبتها لمحرم اثما في حقها تستغفر الله وتتوب منه. هم

79
00:25:49.300 --> 00:26:02.700
احسن الله اليكم هذه رسالة من من مستمع رمز لاسمه بالحروف باء حاء باء سوداني مقيم بالمملكة يقول ما هو الفرق بين الحاج المفرد والحاج تمتع واذا كنت حاج مفرد هل يجب علي ذبح هدي

80
00:26:03.550 --> 00:26:23.400
الحاج المفرد لا هدي عليه وهو الذي يلبي بالحج وحده لم يفكر في عمرة مع الحج لم يقرن ولن يلبي بالعمرة قبل الحج وانما جاء محرما بنية الحج فقط ولسانه يقول لبيك حجة

81
00:26:24.400 --> 00:26:42.700
اهذا حاج لا هدي عليه واما المتمتع فهو الذي يقدم الى مكة محرما بالعمرة ينوي الحج بعد اداء العمرة اذا حان وقت ايام الحج وكان احرامه بالعمرة في اشهر الحج

82
00:26:42.950 --> 00:27:02.400
بشوال او ذي القعدة او اوائل شهر ذي الحجة فالمتمتع ومثله القارن على كل واحد منهم هدي والمفرد لا هدي عليه. نعم احسن الله اليكم يقول نحن ثلاثة مسلمين يوجد معنا غير مسلم. احيانا يطبخ ويأكل معنا

83
00:27:02.500 --> 00:27:16.700
هل يجوز لنا ان نأكل من طبخه وان نأكل معه؟ وماذا يجب علينا ان نفعل اذا كان لا يجوز ذلك؟ جزاكم الله خيرا يجوز للمسلم ان يأكل طبخا الكافر الا ان اللائق بالمسلم

84
00:27:17.400 --> 00:27:38.700
ان يستحضر معه مسلما في مثل هذه الاحوال لكن لو طبخ الكافرة فلا حرج. نعم احسن الله اليكم يقول اعملوا في البر واخذ معي المصحف في جيب الثوب لكي اقرأ فيه واحيانا اكون على غير وضوء لانني لا اتمكن من الوضوء طيلة الوقت ما حكم عملي هذا جزاكم الله

85
00:27:38.700 --> 00:27:59.400
خيرات يحسن بك ان تتيمم اذا كنت في البر وتسير في رعي المواشي مثلا والماء لا يكون بجانبك يحسن بك ان تتوضأ وهذا هو الاحوط والاولى تعظيما للقرآن وخروجا من الخلاف نعم

86
00:28:00.050 --> 00:28:15.450
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلة الشكر لكم انتم يا مستمعي الكرام

87
00:28:15.500 --> 00:28:25.250
تقبلوا في الختام تحية الزميل فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية حتى نلقاكم باذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته