1
00:00:00.150 --> 00:00:21.150
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.500 --> 00:00:43.450
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وصيدكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:43.600 --> 00:01:07.000
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحوثة رسالة وصلت الى البرنامج من الجمهورية العربية السورية دير الزور

4
00:01:07.300 --> 00:01:26.650
باعث الرسالة احد الاخوة رمز الى اسمه بالحروف الف عين عين اخونا يسأل ويقول انني اني الزواج من فتاة قد تبادلت قد تبادلت الرضاعة فهي واختي التي تشعرني بكثير علما بان الفتاة قد رضعت من والدتي

5
00:01:26.750 --> 00:01:49.850
حيث ان عدد الرضعات لا يتجاوز الخمس رضعات وعلمت من والدتي ان اختها التي اكبر منها قد رضعت من والدتي وقد سألت احد العلماء في بلدنا فمنهم من قال انها تحل لك ومنهم من قال انها لا تحل. ارجو ان توجهوني الى القول الصواب

6
00:01:49.850 --> 00:02:10.500
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده وحبيبه ورسوله محمد سيد الخلق اجمعين وايمانا مستقيم وقائد الغر المحجلين وعلى اله وصحابته

7
00:02:10.950 --> 00:02:32.100
والداعين بدعوته المتمسكين بشريعته فقد قال النبي عليه افضل الصلاة والتسليم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة ويقول عليه الصلاة والسلام انما الرضاعة الى المجاعة وتقول عائشة رضي الله عنها

8
00:02:34.050 --> 00:03:03.200
عن النبي عليه الصلاة والسلام ان خمس رضعات معلومات يحرمنا وذكرت انه مما انزل في القرآن واختلف العلماء في قدر الرضاعة المحرم فمذهب الشافعي ان الصلاة يحرمن قناة المصاص. نعم. احيانا من حديث لا تحرم المصطفى والمصطفان. طيب

9
00:03:03.450 --> 00:03:31.050
فنصومه ان الصلاة يحرمنا والقول الاخر انه انما يحرم ما كان خمس رضعات فاكثر وهذا هو الراجح وناصمة ان ما دون خمس اضعاف لا يحرم وحديث لا تحرم الوسط بين الصفات الا هدفان

10
00:03:33.500 --> 00:03:52.550
جميعنا انهن لا يحرمنا لكن لا يدل على اننا زاد يفسد الساحرين فاذا كانت هذه الفتاة رظعت من امك خمس رضعات ولو في مجلس واحد او يوم واحد وصل الى جوفها من ثدي امك

11
00:03:53.550 --> 00:04:11.900
فهي اختك والرضاعة وهذا بشرط ان تكون الرضاعة في الحولين فان كانت بعد الحولين او كانت اقل من خمس ولو في مجلس نوح فانها لا تحرم عليك ولكن ما دام الامر

12
00:04:12.500 --> 00:04:43.400
بهذا الوضع طب استبراء للدين امر تقتضيه الحكمة والحزم و التجنب للشبهات وفيما خلق الله مما لا شبهة فيه طاعة وغمية واسلم لك وللبنت من اجل ان يبدأ يتلذذ في صدوركما

13
00:04:44.850 --> 00:05:05.200
شكوك من علاقتكما الزوجية. نعم والله يغني من يشاء بما يشاء جل وعلا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها المستمع سلمان سالم غرم الله الحربي يقول لي اخ من ابي

14
00:05:05.550 --> 00:05:24.800
ورث عن ابي ثروة كبيرة تستند على المزرعة والمواشي والنقود الا ان اخي احرمني منها رغم اني صغير لا ابلغ من العمر الا الحادي عشر ولا استطيع العمل ولا احصل على غير مبلغ من الضمان

15
00:05:24.850 --> 00:05:44.150
فهل اطالبه بذلك او اصبر حتى ابلغ الرشد؟ جزاكم الله خيرا لا ادري هل هذا السؤال من املاك اما لغيرك ما دمت انك في الحادي عشر من العمر فاخوه قد لا يكون اراد الاستئثار بذلك

16
00:05:44.900 --> 00:06:03.300
قد يكون اراد امساك المال امر الله تتخبط به الايدي. يا الله  ثم بالتالي يضيع عليك لانك قد يرى انك لم تصل الى الحد الذي تحسن التصرف لماذا ولا شك ان القاصر لا يبذل له الا غبي

17
00:06:03.500 --> 00:06:25.050
يجزم له ما له طيب. طيب. فانما اذا بلغ الاطفال الحرم وحصل ايناس الرشد منهم جلدت امالهم لهم مع الاشهاد عليهم فبامكانك ان تسأل اخاك او ان تسأل ان يسأله من ينوب عنك. هم

18
00:06:25.200 --> 00:06:41.600
نعم. او ان كنت في مدينة تراجع القاضي انت او ولي امرك اذا كان لك ولي امر. نعم. ليتصرف فلا بد من التصرف بحكمة وعلى اسس شرعية. طيب طيب. ونسأل الله ان يكون اخاك

19
00:06:41.750 --> 00:06:58.750
اخوك انما احتفظ بمالك حفظا له لا رغبة في اتلافه والله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل هل العطور او والصفات المنزلية تفطر الصائم او لا الروائح لا تفطر الصائم الحمد لله وانما يفطر

20
00:06:58.850 --> 00:07:15.050
ما دخل للجوف من طعام وشراب ونحو ذلك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول محمد عين من خميس مشيط. يسأل ويقول في بعض الاحيان اتساهل في فقط وليس الصوم

21
00:07:15.300 --> 00:07:34.500
واشعر انه امر عادي ولا حول ولا قوة الا بالله وبعد فترة قصيرة يمكن بعد فوات الفرض اشعر بالذنب واتعلم كثيرا حتى انني في بعض الاوقات ابكي كثيرا على التفريط في الطاعة. ووالله انني محتار في امري هذا

22
00:07:34.500 --> 00:07:51.950
حيث انني في لحظة اشعر بالخوف من الله. وفي لحظة اخرى لا ابالي بشيء. ارجو من فضيلتكم التكرم تأدي الى الحل الذي يهدي نفسي الى الخوف من الله وعدم التساهل في امر الصلاة

23
00:07:52.950 --> 00:08:09.150
عود نفسك الذكر والدعاة والاجتهاد في ذلك لا سيما اذا كنت في صلاة ساجدا فان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد كما جاء ذلك في الحديث الصحيح ثم

24
00:08:09.650 --> 00:08:39.600
تذكر اهل المصائب التي حلت بهم مصائبهم والمنتقلين الى المقابر تلك المنازل المعمورة باسم نزال المصاقبة للتزاور التي لا يشعر احد منهم باحد ليواصية او يحادث او انسة وانما كل كل نفس بما فشلت رهينة

25
00:08:40.100 --> 00:08:59.600
تذكر هؤلاء واخوانهم واعلم انه لا يصحبك سوى العمل ثم اذا بكيت سل ربك ان يرزقك خشيته في كل حال ومراقبته في كل امر والعزيمة على الطاعة والفرار من المعصية

26
00:09:00.100 --> 00:09:17.250
وثق بان من يخاف الله جل وعلا فيبكي اذا اذنب قري باذن الله وبحوله وقوته ان يعينه الله ويصد عنه هذه الاشياء الصاد عن دين الله والله جل وعلا قريب مجيب. سبحانه

27
00:09:17.800 --> 00:09:41.550
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها بل بعثت بها احدى الاخوات تقول ميم عين ميم اختنا تناقش حول حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم تقول يقول الرسول صلى الله عليه وسلم مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر

28
00:09:41.850 --> 00:10:02.650
حول هذا الحديث لنا عدة اسئلة اولا ما هو حد الامر للابن او الابنة؟ هل هو مرة واحدة؟ ان تجبوا ويجب الالحاح عليه حتى يصلي. مع ان انه قد يقابل الالحاح احيانا بالتذمر او حتى العصيان من قبل الطفل

29
00:10:04.150 --> 00:10:25.700
اذا تعهد الابوان اولادهما من هذه المرحلة التي ارشد اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مرحلة يجب الطفل انه في امس الحاجة الى ابويه ويرى انه محتاج لي

30
00:10:25.750 --> 00:10:52.100
برهما وعطفهما والانفاق عليه والدفاع عنه فاذا عوداه من هذه السن بالامر بطاعة الله امرا ما ضرب معه. طيب ولا تنفير وانما بالحكمة بالتشجيع والمقارنة وفلانا وفلانا تطيع ابويها. طيب. ولا تعصي امرهما

31
00:10:52.200 --> 00:11:12.450
واذا سمعت الاذان بادرت الى الصلاة او سمع الاذان بادر وامثال هذه الامور مع الامر والزجر وللتهديد بالحرمان من ما يعطى لامثالهما ممن يمتثلون الامر ويجادلون الطاعة فاذا اثمر وهذا يبدأ باكمال السابعة

32
00:11:12.500 --> 00:11:33.100
طيب فاذا اكمل الطفل العاشرة نعم يضرب ضربا غير مؤذ. هم لا يجرح جندا ولا يؤثر على عظم ولكنه يخيف طفله طيب مع انه لا يشار الى الضرب الا اذا تعذر ما سواه

33
00:11:35.000 --> 00:11:56.800
مع الحرص على ضرب الامثلة وحكاية احوال المطيعين لابويهم وثنى على من يطيع وفي القصص عبر واي عبر. يا الله لا شك ان تربية الطفل من كلام السابعة الى صائم العشرة

34
00:11:57.400 --> 00:12:26.000
على الاوامر تربية كريمة تعود الطفل اصل الادب وحسن الاستجابة وبعد ذلك يأتي الظرب بالتعذير في النظيف لا ينفر ولكنه يخيف يجعل الطفل يخشى سطوة ابيه او امه وينبغي ان يشعر الطفل ان غضب ابويه

35
00:12:26.100 --> 00:12:44.250
اذا فرط في امر الله اعظم من غضبهما اذا فرطا في امر دراسة او مال ليهتم بامر الطاعة ويعلو شأنها بصدره ويعظم قدرها عنده ليكون ابنا او ابنة من اهل الصلاح والتقى والله المستعان

36
00:12:44.300 --> 00:13:04.750
الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سؤالها الثاني حول هذا الحديث شيخ صالح تقول فيه هل يجب ايقاظ الطفل تستم من السابعة الى العاشرة لصلاة الفجر قبل طلوع الشمس وهل يجب عليه اداء الصلاة جماعة في كل الاوقات

37
00:13:06.800 --> 00:13:35.550
ما لم يصل الى سلم الاحتلال لا يجب عليه عمل وجوبا وانما يكون تكون هذه التربية التي في واد امرها بالتعويدي والتدريب ثم بالصليب والتخويف ثم  الذي لا يجرح ولا يفتر

38
00:13:36.000 --> 00:14:02.400
كل هذه في الاعمال التدريبية ليتهيأ اذا بلغ الاحتلام لاداء الواجبات لانه اذا بلغ الحلم عاقلا وجبت عليه التكاليف الشرعية ومن رفظ تقام عليه الحدود الشرعية. طيب كالفترة الاولى قسمين او قسمين. نعم. نعم. قسم من هاء

39
00:14:02.950 --> 00:14:35.500
بمجرد للتعويد على الطاعة وتأليفه لها وحسن ادائها وتعلمها والفترة الثانية استعدادا للواجبات وتهيؤا والقيام بالاعمال خوف العذاب عند الله جل وعلا اما الوجوب ان يحتم فعند الاحتلال طيب اذا بلغ الاطفال الحلم. نعم

40
00:14:35.550 --> 00:15:02.100
وجبت عليهم احكام الشريعة  وصيام وزفاتن الزفاف تجب في المال. نعم. ورانا نبدأ. طيب طيب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. القضية الثالثة هل يلزم الطفل باداء الصلاة على وجهها الاكمل من محافظة على الاركان والواجبات والخشوع والاطمئنان كما يلزم

41
00:15:02.100 --> 00:15:20.950
تمام؟ وهل يأثم وليه اذا قصر في شيء من الصلاة؟ وهل تجب متابعة الطفل في كل فرض؟ والتأكد من تأديته له على الوجه الاكمل جزاكم الله خيرا فاتني ذكر ما يتعلق بصلاة الجماعة. الله المستعان

42
00:15:22.250 --> 00:15:47.550
ينبغي ان يعود الطفل الحضور الى المسجد من حين تمييز وهو اذا انتهى خاضعا للسنة السابعة نعم. لكن دون تنفير ولا عملا يجعله يكره العبادة فاننا تحضن وترغيب واظهار للغضب

43
00:15:49.000 --> 00:16:06.550
الذي لا يؤذي الى ان يكمل العاشرة ثم يكون في ذلك شيء من والتشهيد ولا يرهق الطفل لصلاة الفجر اذا لم يكن معه من يصاحبه مم لان لا يتعرض للسوء

44
00:16:06.950 --> 00:16:24.200
او لان يفجعه امر يستوحش منه فيترتب على ذلك اصابة العقل الى غير ذلك ثم ان يصحبه والده من البيت للمسجد وان لم يصحبه كما خرج اذا صلى في منزله

45
00:16:24.350 --> 00:16:43.750
وهو من لا يدع الصلاة فاذا بلغ التكليف ينبغي ان يلزم في لزام البالغين الكبار  جزاكم الله خيرا اذا نعيد موضوعها الثالث الذي تسأل عنه ستقول هل يلزم الطفل باداء الصلاة على وجهها الاكمل من محافظة على

46
00:16:43.750 --> 00:17:07.650
كانوا والواجبات والخشوع والاطمئنان؟ نعم ينبغي ان يعود على ذلك. طيب. واذا صلى صلاة مخلا باركانها ان يقال لا لن تصح صلاته. طيب. وانت كذا ويمدح مجد من احسن حتى يشعر من احسن بان احسانه معتبر. طيب. ويشعر من قصر بان تقصيره محل

47
00:17:08.000 --> 00:17:29.050
استكراه والذرا طيب واذا احسن بعد الاساءة ينبغي ان يسعى الى تمجيده لان حفز الهمم وتعويض النفوس على المسابقة والمحاولة لسبق الاخرين والاتيان بافضل ما يأتينا به من اعظم ما يربي في نفس الشاب الناشئ

48
00:17:29.700 --> 00:17:50.600
اه حب التقدم والمسابقة فان المسابقة في الطاعات مطلوبة سابقوا الى مغفرة من ربكم. جزاكم الله خيرا ثم تسأل شيخ صالح متى يجب ظرب الطفل لاداء الصلاة؟ هل يكون ذلك عند دخوله سن العاشرة؟ او عند اكماله لها وكذلك بالنسبة

49
00:17:50.600 --> 00:18:08.250
للامر بها هل يكون عند دخول سن السابعة ام عند اكمالها؟ هذا قد ادركت عليه في مبدأ هذه الاسئلة طيب وهو ان الامر انما يأتي بعد سنن السابعة وان الضرب انما يأتي بعد تمام العاشرة

50
00:18:08.550 --> 00:18:28.100
لأن مروا ابنائكم سبع. نعم اي لبلوغها واللام هذه قد تأتي باول الامر. نعم وقد تأتي لاستكمال الموضوع فهو عندما يقال اي الصلاة او على العصر الصلاة لوقتها يعني لاول وقتها. نعم

51
00:18:28.400 --> 00:18:46.650
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا تكرمتم شيخ صالح نعود للموضوع ككل اذا ما اتحدت كلمة الاب والام على امر ما نجحت خطواتهم هل من تعليق استغفارهم البيت الذي يكون ركناه

52
00:18:47.800 --> 00:19:08.700
ركني صلاح وتقاء وانس وقرب من دين الله يكون بيتا موفقا فاذا كانت ربة البيت امرأة صالحة تخاف الله وترعى الرعية واذا كان رب البيت رجلا صالحا يخاف الله ويتقيه

53
00:19:09.050 --> 00:19:34.950
من خرج عن بيته تذكر بان في البيت من يرعاه وان عاد اليه فصلى زمام الرعاية وهيمنة على البيت يصدهم عن معصية الله ويدفعهم لطاعته فيجاز المحسن بالاحسان ويعامل المسيء بما ينبغي ان يعامل به على قدر ساعته وسنة

54
00:19:35.550 --> 00:19:52.050
فاذا وجد البيت بهذه الصفة كان بيتا عامرا بالخير والبركة. يا الله ترينا من كل داء والبيت اذا كانت ربة البيت تخاف الله وتعلم ان الاطفال من بنين وبنات في ذمتها

55
00:19:52.400 --> 00:20:17.200
وتحت سلطانها ورعايتها تراقبت الاولاد وخوفتهم لابيهم مراقبة البنات وعملت معهن ما هي اولى به واقدر انما تخوف الاولاد بابيهم وانما تعمل مع البنات عمل صاحب السلطان المطلق فيهم لانها لا تكون عدوة لهم. نعم. انما تحملهم على طاعة ربها

56
00:20:17.300 --> 00:20:36.250
لتربي هؤلاء الناس انظرينا يا بنات على طاعة الله حتى اذا خرجوا من هذا البيت اما لتأسيس بيت جديد او انتقلت الفتاة الى بيت المؤسس واذا بذكرهم يذكر اثر التربية

57
00:20:36.600 --> 00:20:58.000
وبمعاملتهم يذكر اثار الطقى والصلاح  وسيد الخلق صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه ارشد الناس انا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وهذه الرعاية تبدأ من صاحب الامامة العظمى

58
00:20:58.100 --> 00:21:18.000
الامة من ولي الامر. نعم الذي له السلطان في دولته وتنتهي بخادم في المنزل من رجل يخدم في مال سيده او خادمة تكنس بيت سيدتها. طيب. وكل واحد من هؤلاء في هذا الكيان راعي

59
00:21:18.350 --> 00:21:45.250
ومسئول عن رعيته. فاذا طلب كل واحد منهم بحق الرعية وحق الامانة وادى امر الله وفاء واطاعه تفظل من ذلك مجتمعا صالح تنحصر فيه الفواحش فتتقلص فيه اسباب جرائم ويعم باذن الله فيه التقى والفلاح

60
00:21:45.950 --> 00:22:12.800
لان المجتمع من اسره والاسر من بيوتها والتربية الطيبة تنتج الثمرة العظيمة تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. فنسأل الله ان يصلح حال المسلمين اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح يقضي ابناؤنا وبناتنا في كل يوم ما لا يقل عن خمس ساعات في دور

61
00:22:12.800 --> 00:22:50.450
التعليم هل منتبه وزارة التعليم دورا اما ان تكون بادرت البدور الخير مسكية هذه البذور نور الايمان متعهدة اياها بسقي العلم النافع قائمة بين وهذه البراعم الغظة وبينما يؤثر عليها في امتدادها

62
00:22:52.550 --> 00:23:12.800
ثم اكدت على العقيدة عقيدة التوحيد التي يفتقر اليها كثير من الناس غرفة على الاخلاقيات التي يتميز وينبغي ان يتميز بها المسلم من عفة في اللسان وعفة في النظر وعفة في السمع

63
00:23:13.000 --> 00:23:36.200
وعفة في سائر الجوارح مع تعففا عن المال الحرام ايا كان مصدره وباي صفة وصل الى التعليم ينبغي ان تهتم بالعلم النافع. نعم وان تعامل هؤلاء الطلاب كن على قدر ما يتحمل

64
00:23:37.350 --> 00:24:05.900
فالضعيف يرفق به حتى يساير القوي والقوي يعرف له جده ونشاطه و اه يوضع تحت النظر الفاحص حتى يوجه الوجهة التي يكون اعظم نفعا للبلاد واهلها ولابد ان يكون طوق العقيدة

65
00:24:07.600 --> 00:24:34.300
ورفيزتها اساس اعمالنا فان من اختلت عقيدته تختل اعماره كلها لان العقيدة هي الاساس وكلما كان الانسان اكثر اخلاصا لربه واشد خوفا منه واعظم اهتمام بالجماعة جماعة المسلمين كلما كان اقرب الى الخير

66
00:24:35.050 --> 00:25:03.400
كلما كان وشتت الذهن مضطرب الفكر غير مستقيم المسلك  كلما كان كنيسة تتقاذفها الرياح الهوجة ربما رمت بها في هوة من هو الباطل السحيقة وربما عصفت بها في متلاطمي امواج الباطل

67
00:25:04.150 --> 00:25:23.500
ولا شيء يعصم من هذه الامور مثل الاتكال على الله جل وعلا. نعم. وحسن الاعتداد عليه والتمسك بدينه معاقل التعليم ينبغي ان تكون موضع رغبة للطالب يحس اذا جاءها انه في روضة

68
00:25:24.300 --> 00:25:53.200
يشم منها مختلف الروائح العطرية ويتمسل منها نسيم الدفئ والرحمة وحسن التوجيه والادب ينبغي الا يتولى توجيه الناشئة من يجلبهم الى خرافات وبدع او يدعوهم الى ميول حزبية وافكار عائشة

69
00:25:54.100 --> 00:26:18.100
يجب ان يقصى عن اي مجال تعليم من يهتم بامور شتت الامة وتفرق شملها وتسلط عليها انواعا من اعاصير الاضطراب والقلق لان الاعتصام بحبل الله جل وعلا عصمة في امور الدنيا والاخرة

70
00:26:18.500 --> 00:26:44.600
ولان الافتراض والتخبط للامساك بانواع الاسباب دون تمييز بالسبب السليم من السبب السقيم من شأنه ان يورط المرأة ولا شيء يعفو من هذا سوى الاعتماد على الله ثم اصل الاختيار

71
00:26:44.950 --> 00:27:01.400
من موجه ومختار للموجه فنسأل الله ان يصلح مواطن التعليم في كل مكان والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ليت في الوقت المتسع شيخ صالح فهناك اكثر من سؤال حول هذا الموضوع كيف

72
00:27:01.400 --> 00:27:23.800
الا وهو يتعلق بالتربية ارجو ان تتاح لنا فرصة لنثير مثل هذه القضايا في حلقات قادمة وانتم والمستمعون على خير مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

73
00:27:23.800 --> 00:27:47.350
على بالقضاء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته