1
00:00:00.300 --> 00:00:17.900
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.350 --> 00:00:38.700
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:39.000 --> 00:00:53.300
مع بداية هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وللمستمعين سوف تستمعون باذن الله تعالى في هذه الحلقة الى جملة من الاسئلة مستمع من الرياض

4
00:00:53.500 --> 00:01:09.850
يذكر انه لم يستطع الزواج ويستثار من اقل شيء فماذا يفعل ويذكر بان عمله يحتم عليه العودة متأخر فينام ولا يصلي المرسل الف نون عين يسأل عن قضايا كثيرة في الصلاة يقول اذا اتيت والامام قائم في الصلاة فهل اقرأ الفاتحة ام الاستفتاح

5
00:01:10.050 --> 00:01:22.250
واذا اتيت والامام في الجلسة بين السجدتين فهل اكبر تكبيرتين واذا سهى الامام وسجد بعد السلام فماذا يفعل المسبوق واذا كان الحمام في قبلة المصلي فماذا يفعل؟ واذا شك هل صلى اربعا ام ثلاثا

6
00:01:22.450 --> 00:01:39.700
فماذا عليه ان يفعل؟ وهل للزوجة ان تصلي خلف زوجها خلف زوجها مع انه يصلي نفلا وهي فرضة مسلم يسأل عن الغش في الامتحان وعن مشاركة الكفار في اعيادهم. نشوان القهاري من اليمن يسأل عن تصرف المصاب بسلس البول وعن قراءة القرآن على

7
00:01:39.700 --> 00:02:00.200
ميتي بعد الدفن محمد من البحرين يسأل عن سنن الوضوء وماذا يفعل المسلم اذا دخل المسجد ووجد الصف مكتملا ويعرض قضية لزوجته التي ابتليت بشرب الدخان ماذا يفعل معها ويذكر انه اعطى زوجته اذنا مطلقا بالخروج مع اهلها في اي وقت هل تصرفه صحيح؟ عامر احمد من الاردن

8
00:02:00.350 --> 00:02:21.700
يسأل عن تصرفات تصدر من اهل قريته عند الوفاة وهو ما يسمونها بالصمدية ابو زهران من المدينة يسأل عن زكاة مخبز يملكه وبعد ذكر هذه الاسئلة على وجه السرعة نأتي الى التفصيل على بركة الله فهذا مستمع من الرياض يسأل ويقول

9
00:02:22.400 --> 00:02:47.100
بانه غير متزوج لعدم القدرة على تكاليف الزواج الباهظة حيث انه طالب بالجامعة ويسأل عن مشكلة المت به وهي انه من اقل شيء يستثيره ولا يدري بنفسه. الا وهو يستنزل كما ذكر هذه المشكلة تقلقه خاصة عند وقت قرب الصلاة حيث انه اجتهد في هذا الموضوع وخصص له ملابس خاصة يرتديها

10
00:02:47.100 --> 00:03:03.550
عند قرب وقت الصلاة وهذا الشيء يسبب له بعض الحرج. فماذا يفعل احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهدى وبعد

11
00:03:06.250 --> 00:03:35.600
فاني انصح هذا السائل ان يراجع طبيبا متخصصا  لعله ان يجد ما يفيده بذلك واما ما يتعلق بالاحتياط فينبغي ان يعود نفسه غض البصر والابتعاد عن الحديث عن ما يتعلق بالنساء

12
00:03:36.500 --> 00:04:04.900
وما يتعلق بمثيري الشهوة وان يشتغل بالذكر لان القلب كلما زاد اطمئنانه كلما ظعفت احالة الاندفاع الى ملذات الدنيا ولعل الله ان يعينه بذلك على تلافي بعض هذه الامور وبحول الله ان شاء الله سيجد ما يفيدنا

13
00:04:05.750 --> 00:04:21.100
احسن الله اليكم ايضا يقول بان عمل بان عملي يحتم علي الدوام ليلا وعند رجوعي للبيت اكون متعبا من سهري في العمل واشكو من النوم الثقيل الذي يجعلني انام من رجوعي الى البيت وحتى قرب وقت العمل بساعة او ساعتين

14
00:04:21.400 --> 00:04:42.550
اقوم بعدها باداء جميع الصلوات التي لم اؤدها خلال نومي وذلك بسبب تعودي على طبيعة عملي فماذا افعل ماذا تفعل تأخذ بالاحوط تلزم نفسك بان تؤدي الصلاة في وقتها لو هممت بسفر

15
00:04:44.150 --> 00:05:06.100
لاستيقظت قبيل وقت السفر ولو لم تنم سوى ساعة واحدة وطن نفسك على التزام اداء الصلاة في وقتها واذا حصل هذا التوطين هو العزيمة الصادقة وجدت اعانة من الله جل وعلا

16
00:05:07.550 --> 00:05:29.450
ما دام عملك في الليل فحالما تصلي الفجر نم وانما بين صلاة الفجر وقرب صلاة الظهر اطول من نوم الليل عند عامة الناس  فانه اذا كان الفجر مثلا يؤذن الساعة

17
00:05:32.400 --> 00:06:00.500
الرابعة مثلا الغروب زوالي والظهر يؤذن الساعة الثانية عشرة فان ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر يزيد عن سبع ساعات لنفترض ان صلاة الفجر اقتضت نصف ساعة فقعدوا يسألوا ساعات ونصف

18
00:06:02.300 --> 00:06:18.950
من نام سبع ساعات متواصلة في كل مرة يكون قد اخذ القسط الكافي من النوم لا سيما اذا كان في سن السائل انه يعمل ولابد انه يكون من العشرين فما فوق

19
00:06:21.500 --> 00:06:49.400
لكن ان تشغل نفسك باستماع ما لا يفيد والنظر الى ما لا يفيد والتحدث والتحدث مع الناس ثم تنام لا اظنك تعمل عملا يزيد عن عشر ساعات وان زاد فهو قليل

20
00:06:50.700 --> 00:07:19.150
ولا تستغرق في الصلوات والاخ ساعتين او ثلاث فتبقى احدى عشرة ساعة تصرفها او تصدف بعضها للنوم ويبقى عندك صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء لا شاغل عنهن انما وما المرء الا حيث يجعل نفسه

21
00:07:20.300 --> 00:07:35.800
احسن الله اليكم هذا المستمع الف نون عين بعث بجملة من الاسئلة يقول هذه اسئلة خاصة بالصلاة اذا اتيت والامام في الصلاة قائم فهل اقرأ دعاء الاستفتاح ام اشرع في القراءة

22
00:07:37.500 --> 00:08:03.500
اذا كان الامام قائما وتعلم انك ستقرأ دعاء الاستفتاح والفاتحة تقرأ دعاء الاستفتاح وان خشيت الا يتسع الوقت لدعاء الاستفتاح والفاتحة فقراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة ودعاء الاستفتاح ليس كذلك

23
00:08:04.950 --> 00:08:25.800
والركن اذا فقد فقدت معه العبادة فابدأ بالقراءة يقول اذا اتيت والامام في الجلوس بين السجدتين فهل اكبر تكبيرة الاحرام واجلس معه ام اكبر تكبيرتين الاحوط ان تجد تكبر تكبيرة الاحرام

24
00:08:26.350 --> 00:08:46.800
وتنتقل الى هذه الجلسة يقول اذا سهى الامام في صلاته وسجد بعد السلام فماذا يفعل المسبوق يسجد معه ينبغي الا يبادر المسبوق حال ما يسلم الامام بالتسليمة الاولى بان ينهض

25
00:08:48.350 --> 00:09:16.150
تحسبا لما قد يطرأ و لا شك ان الاولى بالائمة ان يكون سجودهم للسهو قبل السلام ليتقوا ارباك المأمومين الذين فاتهم بعض الصلاة لان من اخرع بعض تجد السهو الذي

26
00:09:17.850 --> 00:09:39.850
ذكر انه بعد السلام اخره الى ذلك الوقت يربك من فاتتهم الصلاة فقد يشرعون في القراءة واكون دخلوا في ركن من اركان الصلاة فيرجعون ويحصل له ما يحصل واذا والمأموم والامام ينبغي منه

27
00:09:40.000 --> 00:10:00.200
ان يراعي حال المؤمنين المؤمنين وان يسهل وييسر لهم حسن المتابعة والاقتداء به بقدر ما يمكن ذلك والله اعلم الله اليكم يقول اذا كان الحمام اجلكم الله في وجه المصلي فهل الصلاة صحيحة

28
00:10:02.250 --> 00:10:16.850
اذا كان الحمام امام الشخص وهو يصلي وبينهما جدار ولا حرج في ذلك ان شاء الله يقول اذا شك الامام هل صلى اربعا ام ثلاثا ثم سلم؟ فقال له المأمومون انه لم يصلي الا ثلاث ركعات فماذا يفعل

29
00:10:17.750 --> 00:10:45.350
يقوم ويصلي الرابعة واذا قرأ التحيات يسجد السهو قبل السلام احتياطا للمأمومين وللمساء فيها خلاف هل كل سجود سهو يشرع بعد السلام او قبله وما دام المسألة فيها خلاف الاخذ بما لا يربك الناس هو الاولى

30
00:10:45.750 --> 00:11:11.950
واذا سلم وقام المسبوق لاتمام صلاته فنبه الامام بان الصلاة لم تتم يستمر المأموم متابعا له ولا ينفلت لانه انما انفرد وشرع بالعبادة بمفرده ظنا بان الامام تمت صلاته فلما تبين له انها لم تتم

31
00:11:13.250 --> 00:11:36.650
يتابعه لكن لو ان المأموم قام ليأتي بالركعة الفائتة له او الركعتين وبقي الامام والمأمومون يتحاورون هلا نقص او لا ننقص ولم ينتهوا من تحاورهم الا وقد انهى المسبوق وصلاته

32
00:11:38.950 --> 00:11:58.100
الصحيح ان صلاته تكون قد تمت ولا يرتبط بهم ولا يخارئ ائت بركعة معهم وقد ادى الصلاة كاملة نعم الله اليكم يقول هل يجوز لزوجتي ان تصلي خلفي اذا كنت اصلي السنة وهي تصلي الفرض مثل سنة الظهر البعدية او المغرب او العشاء؟ نعم يجوز

33
00:11:59.000 --> 00:12:20.250
يجوز بناء على جواز الصلاة المفترض خلف مؤتمر بالمتنفل. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة من بلد عربي اخر يقول حدث لنا ونحن نختبر في المرحلة الابتدائية والمتوسطة وكذلك الثانوية الغش في الاختبار

34
00:12:20.400 --> 00:12:40.100
واحيانا يكون من المدرس نفسه او تحت التساهل منه. والان انا عسكري وقد اختبرت للترقية في ثلاث رتب ولكن الغش في اختبارات الترقية لم يحدث ولله الحمد ولا ادري بالنسبة لوضعي الان هل اساس الوظيفة صحيح ام لا والراتب حلال ام لا؟ مع العلم انني مقبل على اختبار ترقية لرتبة جديدة

35
00:12:40.250 --> 00:12:52.300
ومن شروط الترقية الى هذه الرتبة ان يكون حاصل على التوجيهي ثالث ثانوي وقد حصل الغش في بعظ المواد وانا الان نادم على ما فات. واقول في نفسي ما فائدة الحياة اذا كانت الوظيفة مبنية على الغش

36
00:12:52.550 --> 00:13:11.400
والنهاية ستكون العقاب في الاخرة على اكل الحرام ارجو افادتي وتقديم نصيحة للمسلمين حول هذا الموضوع والله يحفظكم ما دام ان الاجر يؤخذ على عمل يؤديه الانسان فاذا كان يؤدي العمل تاما

37
00:13:13.600 --> 00:13:33.000
الذي يأخذ الاجر على اداءه وهو يتقي الله في اداء العمل فما كان من وسائل للحصول على الوظيفة من الشهادات دخله شيء من الغش لا شك ان هذا الغش اثم

38
00:13:33.800 --> 00:13:59.650
وذنب وخطأ لكن مع التوبة الصادقة والصدق في اداء العمل ومراقبة الله في ذلك ارجو انه ان شاء الله لا حرج ولا يقال كف عن العمل وارجعا لانك دخل شهادتك ما دخلها من غش

39
00:13:59.700 --> 00:14:15.550
ما دام ان ما تبعها من دراسات وشهادة واداء العمل تؤديه على الوجه الاتم فان شاء الله لا شيء عليك يقول ظهرت مع الاسف الشديد ظاهرة خطيرة وهي مشاركة الكفار في اعيادهم

40
00:14:15.800 --> 00:14:31.050
ولقد ازعجت كثيرا عندما سمعت من احدى بناتي الصغيرات حيث قالت ان المدرسة او المدرسة طلبت منا ان نحضر شنطة حمراء. وربطة رأس حمراء. لان غدا عيد الحب ووعيد عند النصارى يلبسون فيه الاحمر

41
00:14:31.150 --> 00:14:44.400
وسمعت ايضا في بلد عربي اخر ان مدارس الاطفال يقيمون حفلا بهذه المناسبة ينشدون فيه اناشيد الحب ما هو توجيه علمائنا حيال هذا الامر؟ احسن الله اليكم لا شك ان هذا منكر

42
00:14:45.850 --> 00:15:11.750
ولا يحل ولا يجوز والذي يبدو لي ان هذا السؤال من الاسئلة الوافدة وفي بلاد غير بلادنا ولله الحمد فنصيحتي اهل هذا الطالب او الطالبة ان يعودوا اولادهم على تجنب هذه المشاركات

43
00:15:12.050 --> 00:15:35.750
وان يجتنبوا هم هذه المشاركات لكنها قد تفرض عليهم اذا فرضت ولم يمكنهم تلافيها وتعذر ذلك الا بارتكاب مضرة في ترك دراسته ونحوها فارجو ان يكون بغضها وكراهيتها التي هي اخر مراحل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

44
00:15:35.850 --> 00:15:52.700
ارجو ان يكون ذلك كافر ان شاء الله والحمد لله الذي نجانا في هذه البلاد بلاد التوحيد والحرمين من هذه العادات القبيحة التي نسأل الله جل وعلا ان يزيدنا منها بعدا وان يبعدها عنا. اللهم

45
00:15:53.450 --> 00:16:09.450
وان يقي بلاد الاسلام في كل مكان اثار واغلال المتابعة لهدي الكفار احسن الله اليكم هذه رسالة من اليمن باعثها المستمع نشوان محمد القهالي يقول بانه مصاب بمرض سلس البول

46
00:16:09.650 --> 00:16:23.350
باستمرار وعندما يريد الصلاة يخرج منه وقت الصلاة فهل يجب عليه اعادة الوضوء والصلاة؟ وما هو الحكم اذا وقع على ملابسه؟ علما بانه غير بانه يغير في اليوم ثلاث سراويل على الاقل من جراء ذلك

47
00:16:23.350 --> 00:16:40.900
يقول سمعت بانه يجب علي وضع حافظة حتى لا ينفذ الى ملابسه شيء هل هذا صحيح؟ وماذا افعل؟ احسن الله اليكم. الدين يسر ولله الحمد والنبي يقول وللنشاد الدين احد الا غلبة

48
00:16:43.050 --> 00:17:07.550
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول يعمل من العام اكلفوا من العمل ما تقدرون عليه اي ما لا يشق وبين علماء الاسلام احكام من يصاب بالسلف يتوضأ للصلاة عند حصول وقتها ويصلي بذلك الوضوء

49
00:17:08.050 --> 00:17:30.450
الفريضة الحاضرة ونوافلها من رواتب قبلية وبعدية وما يصيب الثوب مما يتعذر معه تلافيه لا حرج عليه في ذلك ان كان الوضع الحافظة لا يؤذيه ويشق عليه فوضعها مناسب وهو غير واجب

50
00:17:30.750 --> 00:17:47.300
وان كان يشق عليه ذلك والله جل وعلا لم يكلفنا اثارا ولا اغلانا في هذا الدين وعمله يكون بحول الله صحيحا. نعم احسن الله اليكم في نفس سؤاله ايضا يقول هل يجوز ان اصلي بالناس في المسجد

51
00:17:47.400 --> 00:18:11.900
هي المرض المذكور اذا امكن ان يتولى الناس امامة الناس من هو في طهارته كامل الطهارة وفي قراءته محسنا فهو اولى ولكن لو امامتهم صحت صلاتهم لان من صحت صلاته لنفسه صحت صلاته بغيره. نعم

52
00:18:12.600 --> 00:18:24.950
احسن الله اليكم يقول ما الحكم في قراءة القرآن على الميت بعد دفنه او بعد مدة طويلة من موته بحيث ان البعض يقول سوف اقرأ القرآن كاملا لروح فلان او بنية داء

53
00:18:25.150 --> 00:18:42.050
الاجر لفلان. ما هو الحكم في هذا الامر هذا من البدع الدين كمل قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم حذرنا ان نأتي من الاعمال ما لا

54
00:18:42.150 --> 00:18:53.900
امر له فيه صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد هكذا يقول صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة رضي الله عنها

55
00:18:54.900 --> 00:19:09.850
وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد اي مردود على صاحبه لا يعتد به وهذه القرب قراءة القرآن على الميت قبل دفنه او قراءة القرآن عليه بعد دفنه

56
00:19:10.650 --> 00:19:33.450
مباشرة او بعد مدة كل ذلك من البدع التي لم تشرع هذا الدين ليس خاضعا للأهواء والعواطف والمهون وانما هو دين توقيفي العبادات كلها توقيفية لا يتعبد لله جل وعلا الا بما شرعه

57
00:19:34.050 --> 00:19:49.450
وما لم يشرعه فهو مردود على فاعله ومن ذلك القراءة على القبور. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع محمد من البحرين هنا له عدد من الاسئلة يقول في اولها ما هي سنن الوضوء

58
00:19:49.550 --> 00:20:15.200
وهل تركها باستمرار يبطل الوضوء الوضوء لا يبطله الا مبطلات الوضوء النواقض او ترك الواجب مع التذكر له واجب الوضوء التسمية فقط وكما يقول شيخ الاسلام شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه

59
00:20:15.350 --> 00:20:32.900
بكتابه المختصر المفيد شرط الصلاة واركانها يقول لما جاء الى الوضوء قال وواجبه التسمية مع الذكر اخذا من حديث جيد لا وضوء لمن لم يدخل اسم الله هذا هو الواجب

60
00:20:34.800 --> 00:20:56.050
واذا امكن متوضأ الاخذ بالاكمل في الوضوء فلا شك ان هذا افضل لكن اذا لم يأخذ بالاكمل ولكنه قام بالواجب كفى ذلك احسن الله اليكم يقول ما الحكم اذا دخل المسلم المسجد ووجد الصف مكتملا؟ ماذا عليه ان يعمل

61
00:20:57.300 --> 00:21:16.550
يحاول ان يجد من يصف معه يدفع بعض المصلين الى بعض لعلهم يعيدون له فسحة فان تعذر عليه ذلك كله  صار الحال اما ان تفوته الصلاة او ان يدخل صلى خلف الصف

62
00:21:17.300 --> 00:21:35.700
فان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم ويقول نبيها صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فما دام فعل ما يستطيعه لا يحمل ما لم يستطعه بل يسقط عنه ذلك الوجوب. نعم

63
00:21:36.550 --> 00:21:50.500
احسن الله اليكم ايضا المستمع محمد من البحرين يقول لي زوجة مطيعة ومصلية واخلاقها طيبة. ولكنها تشرب الدخان بخفية وانا اعلم ذلك ولكني اتجاهل معرفة الامر لانها مبتلاة بهذا قبل الزواج

64
00:21:50.600 --> 00:22:06.850
ما نصيحتكم لي ان ابين لها معرفتي بهذا الامر؟ ام استمر على عدم المعرفة واركز على تربية نفسها وكثرة نصيحتها بالطاعات؟ وجهوني جزاكم الله خيرا بل بين لها مظرة هذا المشروب الخبيث

65
00:22:07.200 --> 00:22:43.800
على بدنها واذهابه نظارة وجهها وافساده لون اسنانها وتجفيف شفتيها واظهار ما يسمى بالزغللة في عينيها بين لها مضرة الخلقية والنساء اشد ما يكن حرصا عليه الاحتفاظ بنظارتهن والعناية  بريق بشرتهن

66
00:22:46.250 --> 00:23:17.000
ثمان فيه اضرارا من ناحية الرائحة وخشونة الصوت والمرأة تحب ان يكون صوتها عذبا رخيما اضافة الى ما فيه من اظرار البدن وما يسببه من فساد الرئة وسرطان الدم وتحريمه اعظم من ذلك كله

67
00:23:17.700 --> 00:23:39.250
فانه من المحرمات ان صح وبين لها ان ذلك انما يدفعك عليه الشفقة الشفقة بها وحب سلامتها واحتفاظها بكامل وجميل صحتها احسن الله اليكم يقول اعطيت زوجتي اذن مطلق في الخروج من المنزل

68
00:23:39.400 --> 00:23:55.100
حيث قلت لها اذا كان الخروج مع احد اخوانك او والدك او والدتك او اخواتك فانت بحل فهل تصرفي هذا صحيح هو صحيح من جانب وفيه ضعف من جانب اخر

69
00:23:57.100 --> 00:24:16.150
لو اشعرتها انها ما تخرج من البيت الا بعلمك الا ما كان من خروج مع الوالد او احد الاخوان وانا الخروج مع الاخت فهي تخرج معها ومع زوجها وزوجها ليس محرما لها

70
00:24:16.450 --> 00:24:40.800
لا شك ان المحرم لا يشترط وجوده في كل خطوة تخطوها المرأة لكن كلما كانت المرأة فعيدة بيتها لازمة القرار فيه كلما كان ابهى لها وارفع لها شأنا بين مثيلاتها

71
00:24:41.600 --> 00:24:59.950
واحظى لها عند زوجها احسن الله اليكم من الاردن من مدينة اربد المستمع عامر عبدالمجيد احمد يقول بانه عندما يموت لاحد ميتا. يقومون مباشرة او تقوم النساء خاصة من اهله واقاربه بقراءة القرآن الكريم

72
00:25:00.050 --> 00:25:22.550
بتوزيع اجزائه الثلاثين عليهن ويختمونه عدة مرات اثناء العزاء ايضا يقمن بقراءة سورة الصمد وعدها عن طريق المسبحة حيث يكملون قراءتها مئة الف مرة ويطلقون عليها تسمية الصمدية. وهذه الاعمال يهبونها الى ميتهم في اول ايام مماته. كي تصله وتنور له قبره. وتكون مؤنسا

73
00:25:22.550 --> 00:25:44.250
فهل هذه الاشياء صحيحة ام لا؟ واذا كان غير ذلك فماذا يستحب فعله من اهل الميت لميتهم؟ جزاكم الله خيرا هذه افعال غير صحيحة ولم يشرعها المبلغ عن الله ولم يقم بها عملا ولن يقوم بها اصحابه رضي الله عنهم

74
00:25:44.850 --> 00:26:09.000
وهم اكمل هذه الامة ايمانا وعلما وتقربا الى الله والخير محصور بمتابعتهم مع نبي الهدى صلى الله عليه وسلم فهذا منكر من العمل يجب تركه والابتعاد عنه واما اولى وافضل ما يبذل للميت

75
00:26:09.450 --> 00:26:32.600
فالدعاء له والتصدق هم وقضاء ديونه اذا كان عليه ديون والحرص على استحلال الناس الذين اذاهم لعله ان يبيحوه هذه من الاعمال النافعة للميت والله اعلم احسن الله اليكم من المستمع ابي زهران من المدينة المنورة كما كتب

76
00:26:33.250 --> 00:26:51.300
اه يقول بان لديه مخبز وهو يأخذ قوته يوميا لنفقة اهله من هذا المخبز. ولا يبقي منه الا شيء قليل من الانتاج. ما كيفية اخراج زكاته الزكاة انما تجب في المال

77
00:26:51.450 --> 00:27:16.750
الزكوي ومنه النقدان النقد اوراق النقدية اذا استقر عند مالكه سنة كاملة فاما ما لم يستقر تنفا كاملة فلا زكاة فيه هذا المخبز اذا توفر عندك نصاب وابقيته حتى حان الحول عليه

78
00:27:16.900 --> 00:27:38.450
وجبت فيه الزكاة وان انفقته قبل تمام الحول لم يجب عليك شيء الله جل وعلا يعطي عباده الكثير ولا يطلب منهم الا القليل جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

79
00:27:38.500 --> 00:27:52.046
رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلة الشكر لكم انتم يا مستمعي الكرام على حسن استماعكم حتى نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته