1
00:00:00.300 --> 00:00:21.600
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:22.050 --> 00:00:45.350
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى

3
00:00:45.350 --> 00:01:07.350
وهيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. وعلى بركة الله نبدأ في عرض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بكم بالمستمعين الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات من جدة تقول المرسلة

4
00:01:07.350 --> 00:01:28.550
عين سين اختنا تقول ارجو من الله سبحانه وتعالى ان يوفقكم الى ما هو خير. ويثبتكم وايانا على القول الثابت والعمل الصالح وان ينصر جميع المسلمين انه سميع مجيب انا مستمعة لبرنامجكم هذا

5
00:01:28.650 --> 00:01:49.150
وسمعت منه الخير الكثير. ولي سؤالان ارجو الاجابة عليهما. السؤال الاول هل يجوز لنا نحن الفتيات عندما نسمع برنامجا ديني مثل برنامجكم هذا ولكن في الفيديو ان ننظر الى المتحدث وهو رجل

6
00:01:49.150 --> 00:02:09.150
ام ان هذا غير جائز كما يقول لي اخي بانه لا يجوز لي ان انظر اليه ابدا. ما رأيكم يا فضيلة شيخ علما انني عندما اسمع مثل هذا لا افكر في شكلي المتحدث بل يكون تركيزي

7
00:02:09.150 --> 00:02:34.900
فيما يقوله. افيدوني. بارك الله فيكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته الغر الميامين وعلى من اهتدى بهديهم واستن بسنتهم الى يوم الدين اما بعد

8
00:02:35.800 --> 00:02:56.650
فان الله جل وعلا شرع لنا من الدين ما به تزكو النفوس وسطهر القلوب وتغلق به ابواب الفتن وتصان به الحرمات  شرع لنا دينا قيما وما جعل علينا في الدين من حرج

9
00:02:56.700 --> 00:03:21.650
قهوة الكريم المنان وهذه الشريعة العظيمة التي شرعها رب العباد شريعة مهينة على الشرائع واتية على كل المفاسد قاضية عليها واتية بكل المصالح مشتملة عليها جاءت بدراء المفاسد وجلب المصالح

10
00:03:22.500 --> 00:03:51.600
وترجيح ارجح المصلحتين باهدار ادنى المصلحتين ولعلم الله جل وعلا ان نظر الرجل الى المرأة يستغله الشيطان. مم ويتوسل به الى ما حرم الله سبحانه على عباده اما بالفعل واما بالتفكير

11
00:03:53.550 --> 00:04:16.900
ولذلك يقول المولى في محكم التنزيل من خاطب نبيه المصطفى  ننبه عباد الله سبحانه وتعالى على ما يضرهم وما ينفعهم فيقول قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم

12
00:04:17.750 --> 00:04:44.950
فهو شرع ما شرع ليزكي عباده ويصلحهم ويحفظهم ويصونهم سبحانه وتعالى والنساء شقائق الرجال. مم ولذا خاطبه خاطب الله نبيه ليخاطبهن في نفس السورة وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن

13
00:04:45.250 --> 00:05:12.150
الى اخر الاية في سورة النور ومما لا شك فيه. هم ان النظرة من الرجل الى المرأة في تلفزة او في شارعه. مم او في اي مكان. نعم لا تخلو من وساوس. مم

14
00:05:14.000 --> 00:05:38.200
ولا تسلم من تفكيرات الا ما ندر. هم. ولكن التشريع ليس للنادر وانما التشريع للاعم الاغلب. طيب طيب وصيانة النفوس وحمايتها من تعرضها لما يرضيها امر جاءت به هذه الشريعة

15
00:05:38.300 --> 00:06:01.500
الكاملة ولذا فان غض البصر وصرف النظر من الرجل عن النساء ومن النساء عن الرجال امر مطلوب وهو من مقاصد هذه الشريعة. طيب ولا شك ان هذه البرامج التي هيأت اسبابها الحكومة

16
00:06:02.700 --> 00:06:30.100
ويسرتها ونشرت بواسطتها المعارف والعلوم الاسلامية بحيث تبلغ القاصي والداني منة من الله جل وعلا على ميسر هذه الاسباب وعلى المستمعين وبالتالي ايضا فهي حجة. مم مم. حجة على الناس

17
00:06:30.550 --> 00:06:57.600
عند الله سبحانه انه بلغهم الحق وعرفوا الحلال من الحرام ترى يهلك على الله الا هالك وبحمد الله يمكن ان يجمع المسلم بين المصلحتين. هم الاستماع والفهم مع غض النظر

18
00:07:00.500 --> 00:07:29.450
اما لمحة بدون قصد. مم والمامة بدون ارادة. مم فلا حرج على المسلم من رجل او انثى. طيب منها وانما الحرج ان يجلس الرجل ليتفرسا في محاسن المرأة وتقاطيع وجهها. مم

19
00:07:29.600 --> 00:07:53.750
وتقاصينا. مم ولا شك انه خلف الشاشة التلفاز يكون اكثر حرية في النظر. هم و ابعد عن ان فتسلط عليه الاضواء كيف ينظر. مم والمرأة كذلك فقد يخجل الرجل يخجل الرجل

20
00:07:53.950 --> 00:08:19.200
ان ينظر الى امرأة نظرا مباشرا لما قد تشعر به من نظراته والمرأة ايضا كذلك ولكنه خلف هذه الاجهزة يكون بمثله مأمن ان تلاحقه او تلاحقها نظرات الاستنكار فلم تبقى الا الرقابة الاخرى

21
00:08:20.300 --> 00:08:44.650
وهي ان عليك رقيبا موكرا بك لا يفارقك كما ان علم العليم الخبير لا تخفى عليه خافية ولذا فان الانسان ينبغي له ان يراقب الله من رجل او امرأة. مم

22
00:08:44.900 --> 00:09:09.500
عند تلفاز او في ديون او عند استماع اذاعة طيب وان يتجنب المقاصد السيئة وان يحاسب النفس فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم ربي واذا تركها ربما جمحت فانزلقت. مم

23
00:09:09.550 --> 00:09:40.650
واذا هو تعاهدها وتفقد جناحاتها ونزواتها. مم. استطاع ان يذللها فتذل لطاعة ربها وتسلم من الانقياد لعدوها الذي لا يفتى يركض على الناس بخيله ورجله واسهرت في هذا المقام. طيب. طيب. لما تقتضيه الحال؟ جزاكم الله خيرا. فان الناس

24
00:09:41.050 --> 00:10:01.950
يتساهلون كثيرا في هذا الامر. هم ويرى الرجل ان النظر الى امثال النساء اللواتي تبدو وجوههن خلف الشاشة. مم امر لا محذور منه وهو لو فكر في نفسه لعلم ما الباعث

25
00:10:02.300 --> 00:10:27.100
لنظراته وتأملاته. هم. وكذا المرأة ايضا فان المرأة يعجبها من الرجل اشياء كما تعجب الرجل من المرأة اشياء اخرى لما ركزه الله جل وعلا في غرائز الجنسين من ميول ورغبات

26
00:10:27.150 --> 00:10:51.450
ومقاصد لا تخفى على احد. طيب  والوقاية امر مهم في الشريعة وجانب عظيم يحتاج المرء المسلم ان يتصف به دائما وابدا. طيب ولذا فالخلاصة ان على الرجل ان يغض بصره وان يكف نفسه عن النظر

27
00:10:52.700 --> 00:11:27.600
الى ما يبدو باجهزة الاعلام مم من نساء ابتلي الناس بظهورهن او رجال ايضا كذلك فيسمع الخير ويستفيد مما يلقى ويتجنبوا وسائل الشر خشية ان تقع رغبة في القلب تستمر تتغذى وتنمو حتى تأتي على ما في القلب من بواعث الخير. طيب

28
00:11:28.050 --> 00:11:55.100
وكذلك المرأة ايضا عليها ان تفعل ذلك لان الخطاب الوارد في كتاب الله جل وعلا وجه الى الجنسين امر الرجال بغض البصر وحفظ الفرج وابتدأ الامر بغض البصر قبل حفظ الفرج لان البصر هو الوسيلة الاولى

29
00:11:55.650 --> 00:12:24.050
وهو الرائد للمتفرس المتقفل الارض الذي يعلم مواطن الرغبة ويرى بواعث الشهوة. مم واتبع بحفظ الفرج لان الاول من ابرز واعظم الوسائل اذا هو حفظ ان يحفظ ما بعده نسأل الله ان يصلح حال الرجال والنساء

30
00:12:24.250 --> 00:12:47.600
وان يجعل اجهزتنا بمختلف اشكالها اجهزة بث نافع صالح منم لي البر والعفة انه جواد كريم والله اعلم الله اعلم واحكم جزاكم الله خيرا اذا وكاني فهمت من كلام فضيلتكم شيخ صالح

31
00:12:48.150 --> 00:13:09.700
ان اخا هذه المستمعة قد اخطأ في منعها من النظر الى الفيديو او ما اشبه الفيديو في برامج توجيهية او ربما تثقيفية ايضا هو في الحقيقة لم يخطأ في منعها. ايوة. من النظر الى

32
00:13:09.750 --> 00:13:32.150
هؤلاء الرجال الذين يوجدون في البرامج مم فيديو او غيره. مم  اما منعها من الاستماع مم. دون النظر والتأمل فلا يجوز ذلك لكن الانسان من رجل او امرأة. اي نعم

33
00:13:32.600 --> 00:14:00.450
عندما يجلس عند هذا الجهاز ليستمعوا ليستمع الكلام. نعم. وينظر المتكلم وجمع بين امرين وربما غلب النظر على الاستماع. مم. فاستغرق تفكير القلب بالمناظر وغفل عن المسموع. مم. فاذا امكن ان الانسان يستفيد

34
00:14:00.650 --> 00:14:30.250
من استماع الخير و يعمل على اغلاق اسباب الشر التي تنطوي تحت النظرات. نعم. فهذا هو الامر المطلوب. ايوا ايوة. استماع المرأة لما يذاع باجهزة اعلام من تلفزة او في جهاز فيديو مثلا. نعم. من وسائل التثقيف والمعرفة او محاضرات

35
00:14:30.250 --> 00:14:49.800
علمية. نعم من علوم شريعة او علوم دنيا. نعم. كل ذلك لا محظور فيه. طيب اذا اشتمل على غظ البصر وكف النظر عن التأمل في الرجال والنظر اليهم. ايوة. وهذا ممكن بحمد الله ومتيسر. جزاكم الله

36
00:14:49.800 --> 00:15:10.050
خيرا. اذا هذا التوجيه الكريم ينطوي على شرق معين تفضلتم وبينتم اياه بالنسبة للمشاهد. وبالنسبة المشاهدة ايضا. نعم. جزاكم الله خيرا ننتقل الى موضوع اخر في رسالة المستمعة نون عين سين من جدة

37
00:15:10.100 --> 00:15:27.850
موضوعها في هذا السؤال يقول ارجو التوضيح في امر المرأة اذا اتاها الدم في وقت الصلاة ولم تصلي تلك الصلاة. رغم انه عندها الوقت الكافي لادائها فهل عليها قضاؤها بعد ان تطهر؟

38
00:15:30.200 --> 00:15:59.100
اختلف العلماء  وجوب قظاء الصلاة التي دخل ووقتها قبل اتصاف المرأة بالمانع من الصلاة والسبب في ذلك اختلافهم هل هذا الواجب موسع وان الواجب الحتمي لا يكون الا في اخر الوقت

39
00:16:00.600 --> 00:16:27.950
لكن الصحيح انه اذا دخل من الوقت جزء تستطيع به ان تتهيأ للصلاة وان تصلي فانها اذا دخلت جاءتها العادة قبل اداء هذه الصلاة مع الامكان بان عليها القضاء اذا هي طهرت مم تكون كالصلاة المنسية او التي نيم عنها. ايوا. فاقضيها متى

40
00:16:28.100 --> 00:16:47.550
اتصفت بالحالة التي تستطيع بها ان تصليها والله اعلم. بارك الله فيكم ونفع بكم الرسالة وصلت الى برنامج من رابغ المدرسة المتوسطة وباعثها احد المستمعين من هناك يقول حامد ابو جلي فيما يبدو

41
00:16:47.850 --> 00:17:13.000
اخونا يقول انا سوداني وعرضت علي مشكلة اريد ان تتكرموا مشكورين بحلها لدي اخ توفي لرحمة مولاه وترك زوجتين احداهما بيدها طفلة وترك من الممتلكات الاتي. منزل واحد وبعض البهايم واراضي زراعية

42
00:17:13.000 --> 00:17:38.550
يلا ونريد الايضاح عن الاتي هل التي لم تنجم منه شيء لها شيء من التركة وخاصة فيما يتعلق بالاراضي الزراعية مع العلم بان كلا منهن ذهبت والدها علما بان التي لم تنجم منه هي زوجته الكبرى اي مكثت معه قرابة خمس وعشرين سنة

43
00:17:39.900 --> 00:18:10.000
فهذه مسألة لا اشكال فيها بحمد الله  وما تركه الميت قد قسمه الله على ورثته جل وعلا فاعطى الزوجة والزوجات اذا كان الميت ذرية من بنين او بنات اعطى الزوجة او الزوجات الثمن

44
00:18:11.100 --> 00:18:33.300
تستقل به واحدة وان كنا اكثر من واحدة اقتسمنا الثمن فالزوجة التي لها بنت والتي لا بنت لها. مم تقتسمان ثمن تركة اخيك. طيب من ادباش بهائم وبيت واراضي. طيب

45
00:18:33.950 --> 00:19:04.700
وطريقة القسم متيسرة ان شاء الله لا اشكال فيها واما البنت فلها نصف التركة. ايوة والباقي اذا لم تكن لاخيك والدة او والد فالباقي لاخوة المتوفى. مم ان كان واحدا ذكرا فله كل ما بقي

46
00:19:04.850 --> 00:19:26.350
وان كان اكثر من ذلك من اخوة واخوات فللذكر مثل حظ الانثيين فهذه احل هذه المشكلة التي ذكرت وهي بحمد الله غير مشكلة ولله الحمد. جزاكم الله خيرا. اذا كون الزوجات ذهبت كل واحدة الى بيت ابيها لا يحرمها من الميراث

47
00:19:26.350 --> 00:19:45.150
لا يحرم المرأة او الزوجة ذهابها من بيت الزوجية بعد وفاة الزوج الى اهلها او بلدها او اي مكان. نعم. فالارث او المال الموروث ينتقل بوفاة الميت الى الوارث ويمتلك

48
00:19:46.000 --> 00:20:07.150
وان كان يتقدم ذلك الدين والوصية. ايوة اما بعد الدين والوصية يمتلكه الورثة ولا يؤثر على ذلك انتقاله من مكان الى مكان لان هذا حقهم يأخذونه في اي مكان جزاكم الله خيرا

49
00:20:07.550 --> 00:20:34.750
المستمع محمد الشحات محمد حسن من جمهورية مصر العربية مقيم في العراق بعث برسالة مفهومها كما يلي انا شخص احب قراءة القرآن ولله الحمد ولكنني لم اكمل تعليمي وان كنت حصلت على شهادة محو الامية. وكلما افتح المصحف لاقرأ فيه يقول لي كل من حولي هذا حرام

50
00:20:34.750 --> 00:20:59.900
ارجو افادتي هل هناك مستوى تعليمي معين لقراءة القرآن؟ جزاكم الله خير الجزاء رحمة الله اوسع من ما يتصور هؤلاء ولطفه بعباده لا حد لهم ولا نهاية وقد بين سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

51
00:21:00.000 --> 00:21:16.700
ان الذي يقرأ القرآن وهو شاق عليه اي لا يحسن القراءة. نعم. ولكنه يرغب حريصا على قراءة القرآن ان له الاجر مرتين واما متقن القرآن الذي يتقنه ويحرص على القراءة

52
00:21:16.850 --> 00:21:37.750
ويهتم بها فهو مع الكرام البررة  وبين النبي عليه الصلاة والسلام ان من قرأ القرآن يبتغي به وجه الله بالقراءة ان له بكل قراءة حرف واحد عشر حسنات ثم يقول صلى الله عليه وسلم لا اقول الف لام ميم حرف

53
00:21:38.500 --> 00:22:05.450
وانما الف حرف ولام حرف وميم حرف فاقرأ ايها السائل ولو كان تعليمك تعليما بسيطا واعود نفسك ولو بطريق التهجي للقرآن والمعالجة. مم. وانت ايها المستمع اجتهد في ذلك لتنال باذن الله ثواب

54
00:22:05.650 --> 00:22:32.800
قراءة القرآن ثمان قراءة سورة البقرة في المنزل مطردة للشيطان. يا الله يا الله فاحرص على الاكثار من تلاوتها فانها نور وهداية وحرز ووقاية والله اعلم جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى البرنامج من باعثتها احدى الاخوات المستمعات من هناك تقول فاطمة جابر عوض الله الزايدي

55
00:22:32.800 --> 00:22:48.300
اختنا تقول كان معي طفل صغير عمره خمس سنوات ذهبت ذات يوم الى البئر لكي اجلب منها الماء الى البيت. وتركت ولدي يلعب مع اخيه الاصغر منه في البيت. وكان والدهما في

56
00:22:48.300 --> 00:23:15.100
وجاءني طفلي الصغير يبكي ويقول لي ان اخاه لا يتكلم معه وعندما وصلت البيت وجدت ولدي قد توفاه الله بواسطة حبل تعلق في عنقه بينما كان يلعب مع اخيه. فهل من ذنب يلحق بي في عدم رعاية ابني الصغير وقد مضى على موته خمسة وعشرون عاما

57
00:23:15.100 --> 00:23:42.500
افيدوني جزاكم الله خيرا جبر الله مصابكم و انفعكم بميتكم ولا يظهر لي تفريط منك بما ذكرتي من حال من تركتهم فان الناس لا يزالون ولم يزالوا. مم يخرجون من بيوتهم لقضاء بعض الحاجيات

58
00:23:42.750 --> 00:24:02.000
واولادهم في البيت والله سبحانه ما جعل علينا في الدين من حرج ولم يخلفنا امورا فيها اعانة وعناء ومشقة واعنات وانما يسر علينا فان شاء الله لا شيء عليه فيما

59
00:24:02.550 --> 00:24:26.950
فاعطي واحتسب الاجر والاجر عند الله جل وعلا والله اعلم جزاكم الله خير رسالة وصلت الى البرنامج من العراق محافظة الانبار ومرشدتها المستمعة ميم ميم تسأل وتقول ما رأي الاسلام في نظركم حول عقيدة الفيلسوف

60
00:24:27.300 --> 00:24:57.050
ابن رشد وما رأي فضيلتكم في كتاب الفقه الميسر في العبادات والمعاملات لمؤلفه احمد عيسى عاشور   اولا بالنسبة لابي الوليد ابن رشد. مم وعقيدته فنحن لن نحاسب عنه  ولن نسأل يوم القيامة عن معتقده

61
00:24:59.650 --> 00:25:21.650
وان كان فيه خلل فانا نسأل الله ان يعفو عن اموات المسلمين. وان يتجاوز عن سيئاتهم. يا الله وهو رجل اعلام علامة. مم وباحث مدقق ومع ذلك هو فيلسوف كبير. هم

62
00:25:23.000 --> 00:25:56.650
ويسمى الشارح لقيامه بشرح فلسفة ارسطو. مم وهو جبل من جبال الفلاسفة فلاسفة الاسلام وقد ردع ابي حامد الغزالي لما كتب تهافت الفلاسفة رد عليه بكتاب سماه تهافت التهافت  الغرض من هذا. نعم

63
00:25:58.500 --> 00:26:16.150
هو الاشارة الى ان الرجل وان كان معروفا لدى عامة طلبة العلم فانه ايظا لا ينبغي للانسان ان يعمد في الطعن في عقيدة شخص الا اذا خشية تأثيره على الناس

64
00:26:16.200 --> 00:26:44.950
والانجراف وراء ارائه وابن رشد في ارائه ليس بمحل خطر على الامة بل له كتاب ثمين هو بداية المجتهد ونهاية المقتصد في الفقه وذكر خلاف المذاهب تثاب جيد وان وجد فيه اخطاء فهي توجد

65
00:26:45.050 --> 00:27:08.950
فيه كما توجد في كتب غيره واما كتاب الفقه فانني لم اطلع عليه والحكم على الشيء فرع من تصوره. جزاكم الله ولذلك اعفي نفسي من الحديث عنه والله اعلم جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم

66
00:27:09.100 --> 00:27:29.950
تسأل اختنا عن تفسير قول الحق تبارك وتعالى في سورة المائدة ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وسيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب واكثرهم لا يعقلون. تسأل عن تفسير هذه الاية الكريمة لو تكرمتم شيخ صالح. هذه الاية

67
00:27:30.550 --> 00:27:54.700
نزلت في حق اهل الجاهلية وما كانوا يحرمونه على انفسهم من تلقاء انفسهم من امور لم يشرعها ربنا سبحانه وتعالى فهم يرون ان الجمل الذي ينجب نسله قد حمى نفسه

68
00:27:55.350 --> 00:28:26.350
فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يؤكل  يسيبون السوائب على تفصيل عندهم في ذلك فهذه امور كلها درست كما كانوا يحرمون فعلى انفسهم اشياء ويبيحون بعضها للذكور ويحرمونه على الاناث

69
00:28:27.000 --> 00:28:48.300
من الامور التي اخترعوها من عند انفسهم فانزل الله جل وعلا بيان بطلانها ليدلل على انهم لا علم عندهم وانهم في حاجة الى علم الشريعة التي نزل من عند الله جل وعلا

70
00:28:48.600 --> 00:29:04.500
والله اعلم جزاكم الله خيرا شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير

71
00:29:05.200 --> 00:29:21.570
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكرا لمتابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته