المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
القضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم المستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من اليمن
واشترك في كتابتها وفي تظمينها الاسئلة. مجموعة من الاخوة من هناك هما المجتمع مصلح احمد عبدالله الماكري والاخ مطلق علي سعيد. وايضا المستمع عاتق ثابت عمر الظاهري هؤلاء الاخوة اشتركوا في رسالة واحدة وضمنوها كما قلت جمعا من الاسئلة
نعود الى اسئلتهم فيسألون في هذه المرة ويقولون ما هي الصلاة النارية؟ وهل هي بدعة ام لا؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين
المبلغ عن الله رسالاته وعلى اله وصحابته ومن سار على نهجهم ودعا بدعوتهم واضح لا اعلم صلاة تسمى الصلاة النارية ولم يوضح السائرون الكيفية التي ارادوها بالسؤال عن هذه الصلاة
فلعلهم ان كرروا السؤال مرة اخرى ان يذكروا ما يقال لهم ويذكر صفته حتى يبين لهم الوجه الصحيح ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كانهم تصوروا انا ناقشنا موضوع الرقاة
ومن يتعاطى الرقية في لقاء سابق الشيخ صالح فيسألون بدورهم ويقولون يوجد في قريتنا رجل كبير السن وهو يحافظ على الصلاة والصيام والزكاة ولكنه يقول انه مداوي ويداوي بالطب العربي
فيأتي الى عنده الناس من كل مكان ويقول انهم مرضى وبعضهم يقول انه رأى الجن فيقول هذا الرجل ويقوم يعطيهم بعض المروخ من الاشجار. ويأمرهم بذبح طير دجاج ثم لا ادري كلمة هنا لم استطع فهمها والله يعلم
وحينئذ يستمرون على هذا الحال من اجل ان يكسب شيئا من المال. ويرجون منكم التوجيه هل ما يفعله هذا الرجل المحرم؟ جزاكم الله الله خيرها واحسن اليكم ما علاقة هذا الذبح
بهذه الرقى الذي يبدو من ذلك ان هذا الذبح للشياطين ان كان يقصد به جزءا من العلاج وان كان يحتار لاكل ما يذبح بهذه الطريقة فهو محتال ياكل الاموال بالباطل
لان اعتبارها هذا ذبحي هذا ذبح علاجا لا يخلو من ان يكون ذبحا للجن او ان يكون ذبحا للاكل فإذا كان ذبح الأب كن فيحتاج الى دليل ان هذا النوع
من اللحوم يعالج ذلك المرض والاغترار لكونه يصلي ويصوم ويزكي فهو في وسط مسلم لا يستطيع ان يكسب ود الناس الا بان يظهر بهذه المظاهر فلابد من مناقشته عن الذبح
وما سببه؟ ولمن هذا الذبح هذا هو لدفع شر الجن وهذا هو الشرك هل هو ولي امر اخر؟ فاين الدليل من الهادي المصطفى صلى الله عليه وسلم؟ ينبغي ان يحذر ذلك غاية الحذر والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جيراننا من لا يحافظ على الصلاة في اوقاتها او في بعض الاوقات نجلس نحن واياهم ثم نتكلم في هذا الموضوع لكنا لم نلاحظ منهم الاستجابة الكاملة
هل يجوز لنا ان نجالسهم ام لا علما بان قد قدمنا لهم كما اسلفنا النصايح جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لا حرج عليكم في مجالستهم ما دمتم تعظونهم ولا تغفلون عن ارشادهم ونصحهم
وهم لم يكابروا اما ان خابروا و صدوا واعرظوا واستنكروا النصح فاذا يئستم من استجابتهم فتجنبوهم خشية ان ينزل عقاب من الله فيصيب من حولهم ولكن لا تيأسوا من روح الله. يا الله. يا الله
وارفقوا بهم بالنصح. الله المستعان. وذكرهم عذاب الله جل وعلا وبلطفه واحسانه لمن اطاعه ولعل الله ان ينفع بكم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز لمن لم يكن على طهارة ان يؤذن
لا يشترط للاذان الطهارة لا شك ان الافضل لمن اراد ان يذكر الله في اذان او غيره ان يكون على حال طهارة فان اكمل حالات المسلم ان يكون على طهارة. الله المستعان. لكن
لا يلزم ولا يشترط لصحة الاذان التطهر فقد يقوم الانسان من نومه جنبا وقد يكون وكل اليها الاذان فان جلس يغتسل اخر الاذان عن وقته وان اغتسل وان اذن ادى الاذان في وقته
قد يكون في ايام صوم واذانه يشعر بانتهاء وقت تناول الطعام فيقوم فيؤذن وهو جنب فلا حرج عليه. الحمد لله ويدخل في الصوم. ما شاء الله. هو ولو خير جنبا. ما شاء الله
ويؤدي واجب الاذان فلا يؤثر ذلك عليه وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يصبح صائما من جماع جنبا من جماع يعني يدخل وقت الصيام بطلوع الفجر قبل اغتساله من جنابته
صلوات الله وسلامه عليه فلا حرج ان شاء الله بذلك والله اعلم الرسالة التالية وصلت الى البرنامج من المستمعين فميم الرحيم بدأها بالثناء والتقدير لهذا البرنامج وللمشاركين فيه ثم يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول ام والدتي جدتي يوجد لها اخت
وهذه الاخت هي خالة لامي وانا لا اسلم عليها اي لا اقبل رأسها وكثيرا ما نصحتني امي بذلك فهل يجوز لي ان اقبلها؟ وايضا الطريقة نفسها مع عمة امي وهي اخت جدتي
هل يجوز لي ان اقبل رأسها والجهوني؟ جزاكم الله خيرا خالت الام خالة فان اخت جدة الانسان بمنزلة جدته في المحرمية وصلتها من صلة الرحم التي امر الله ان توصل
وكذلك عامة الام وهي اخت جدة الانسان كذلك الحال في اختي ام الاب وابي الاب فلهم حق الصلة تلتاء الرحم والبر والاحسان النساء اخوات الجدات من قبل الاب او من قبل الام
واخوات الاجداد من قبل الاب او قبل الام من قبل الاب او قبل الام محارم للشخص لا يحتجبن منه ولا حرج في معاملتهن معاملة الام من حيث تسليم ونحوه وصلتهن والتودد لهن
مما يتقرب به العبد الى ربه جل وعلا جزاكم الله خيرا يقول انا من سكان البادية واسرح مع الاغنام ولا اعود الا بعد الغروب هل يجوز لي ان اصلي بالتيمم؟ ولا سيما انني في كثير من الاحيان اكون بعيدا عن منازلنا واكون بعيدا عن الماء
اذا عدم المرء الماء وحان وقت الصلاة و يصعب عليه تطلب الماء فقد هيأ الله جل وعلا له الاستغناء عن الماء بتهمهم ونصيحتي لك ان تؤذن لكل صلاة وان ترفع صوتك بذلك
فانه لا يبلغ صوتك شجرا ولا حجرا الا شهد لك يوم القيامة والله يباهي بالعبد راعي الغنم اذا حان وقت الصلاة فا توجه الى ربه جل وعلا اعلن هذا النداء المبارك الكريم
فحافظ على ذلك. اذا وجدت الماء توضأ واذا لم تجده فقد جعلت الارض لامة محمد صلى الله عليه وسلم مسجدا وطهورا فلا حرج عليك ان شاء الله. والحمد لله. الحمد لله
يقول انا شاب ابلغ من العمر تسعة عشر عاما ومتعلم واجيد تلاوة القرآن وملتزم بشرع الله. ويوجد لدينا مسجد في نجتمع فيه انا ووالدي واخوتي ونصلي فيه الصلوات الخمس ونحن ولله الحمد جماعة لا نزيد عن سبعة اشخاص. ابي شيخ كبير وامي لا يجيد تلاوة القرآن. قدمني بامامة
مسجد وادي الصلاة باخوتي. فهل يجوز لي ان اكون اماما لهم؟ جزاكم الله خيرا ما دمت اقرأهم لكتاب الله فانت الاحق بالامامة والنبي صلى الله عليه وسلم عندما اراد ان ينصرف عن من عنده بعض اصحابه
عايزين الى اهلهم قال لهم فيما اوصاهم به ليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اقرؤكم لكتاب الله فلا حرج عليك في ذلك واحمد الله على منته ام منحك قراءة القرآن فتعاهدوا واحرص على قراءته في البرية
واذا امكنك ان تقرأ بصوت يسمعه من حولك في بريتك فلا شك ان ذلك خير وبركة واحسان. الله. والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. صليت الفجر وقد نسيت انه يجب علي الغسل. ماذا علي حينئذ جزاكم الله خيرا
تعيد تلك الصلاة بعد تقديسال فان كنت صليت بعدها صلاة اخرى فتعيدها وتعيد الصلاة التي صليتها فان من وصلى ناسيا او صلى ولم يعلم انه قد اجنب عليه ان يغتسل اذا علم الجنابة وان يعيد ما صلاه
بدون اقتسام وقد فعل ذلك امير المؤمنين الخليفة الراشد عمر رضي الله عنه وارضاه طلب الناس ثم لما صار روحا وجد في ملابسه المني علم انه قد اجنب باحتلال فاغتسل واعاد صلاة الفجر ولن يأمر الناس بالاعادة
فصلاتهم صحيحة والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الشيخ صالح هذه الرسالة وامثالها كثير كشفت لنا ان هذا البرنامج انيس لابناء البادية في باديتهم ولاهل المزارع في في مزارعهم لعل لكم كلمة شيخ صالح
انني اهنئ حكومة ملكة وحكومة المملكة العربية السعودية على هذا التوفيق وعلى رعاية هذا البرنامج وتسهيل اسباب بثة وتهيئة الرجال المنظمين لرسائله والمتتبعين لها ومرتبيها وعرضها على من يمكن عرضها عليهم
للاجابة عليها وهذا من فضل الله وتوفيقه لهذه الدولة دولة التوحيد الدولة التي تهتم برعاية جناب التوحيد وصيانته لانه فهي دورة ولله الحمد اسست من باب امرها على التقوى والهدى
منذ تعاهد الامامان الامام محمد بن سعود رحمه الله والامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعاهد على نشر دعوة التوحيد والدعوة اليها والذود عنها وقام كل ما خلفت دولة
الماضية دولة حاضرة قامت لما يمكنها ولسان حالها قول ذلك الشاعر اذا مات منا سيد قال ما سيد يقول بما قال الكرام فعولوا فلله الحمد والمنة. وهذا البرنامج المبارك الذي
نستدل بانتشاره على الاسئلة الواردة الى القائمين عليه من اقاصي الدنيا شرقا وغربا شمالا وجنوبا لا شك انه نشر للثقافة الاسلامية وبث للعلم الشرعي الصحيح العبادات والمعاملات في عقيدة التوحيد
والتحذير من البدع بالنهي عن الشرك وبيان مغبته وسوء حال اهله وكل ذلك من فظل الله على هذه الدولة فهنيئا لها ذلك والمطلوب منه المزيد. الله يا الله. المطلوب منها؟ المزيد. يا الله. لان احب العباد الى الله
انفعهم لعباده ومن اعظم النفع بل هو اعظم النفع الله اخذه باسباب هداية البشر ومما يعين على عزتك مثل هذا العمل صد الطفيليات عنه يا الله ودفع ما يزاحمه. يا الله
والعناية بتقوية وسائل بثه والذي اسمع من عارضي هذا البرنامج على الاخوة المجيبين ان وصداه يبلغ اقاصي الشمال في الكرة الارضية وخاصية الشرقي والجنوب والغرب وهذا من دلائلي شهادة هذه الامة على الامم
فان امة محمد صلى الله عليه وسلم تشهد على الامم وتشهد على تبليغ الانبياء للرسالات لما تضمنه القرآن الكريم والسنة النبوية وبما يقوم بخدمة هذين المصدرين العظيمين الذين هما مصدر التشريع بحق والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم نعود الى رسالة اخينا في الله عين فاميم الرحيمي التي عرضنا جزءا كبيرا من اسئلتها لنعرض له هذا السؤال يقول مرضت شاة وعندما مرضت قمنا بذكاتها وذكرنا اسم الله عليها
قال احد اخوتي لوالدي هذا الفعل حرام. ولا يجوز فرد عليه والدي قائلا هذا راحة لها من المرض واحسان اليها فهل ما قاله اخي صحيح وكذلك او ما قاله والدي جزاكم الله خيرا
الله جل وعلا ارحم بخلقه من العباد ولا يجوز قتل البهيمة من اجل الرحمة بها طلاق نحن ارحم بها من خالقها جل وعلا ومن هذا المنطلق يمكن ان يقال هذا المريض الذي يئس الناس من حياته
و تنوعت الامه وتعددت امراضه وخر الطب انه لا شفاء من علته ينبغي ان يرحم ويعطى دواء قاتلا حتى يرتاح ولقائنا يقول لا هذا يثاب على الصبر والبهيمة لا عقاب ولا ثواب عليها
فيقال لا شك ان ابن ادم يثاب اذا صبر على اللأوى ويعظم اجره وترتفع منزلته بقدر ما يصيبه من الام ومتاع في هذه الدنيا ما لم يعترض على تصرف الله في خلقه
واما البهيمة فانه بعد ان يقتص المظلوم من ظالمه من الخلق يقول ليقالوا للبهايم كونوا ترابا الا ان ادعاء ان الخلق ارحم بالبهيمة من الله امر محرم فلا يحل قتل البهيمة من اجل الرحمة بها. اما ان تذبح
ويأكل لحمه ولو كانت مريضة فليس اكل لحم الشاة المريضة بمحرم وانما لما استغنى الناس بكثير من الاحوال صاروا يقولون هذه مريضة لا تؤكل وهذه كذا وكذا والا فان الناس الى وقت غير بعيد
كانت تصاب بالشاة والماعز والابل والبقر بعلل تودي بها الى التلف فتتدارك بالذبح بان لا تموت ويأكل الناس لحمها ولم يصابوا بشيء العدوى بسبب ذلك لكن الناس اذا استغنوا عفوا عما هو مباح
وان احتاجوا واضطروا اكلوا ما هو محرم فكم اكل الناس الميتة عند الضرورة؟ فنسأل الله اللطف والعناية جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا اعرض سؤاله عن اكل المريضة بعد زكاتها ويكفي ما تفضلتم به شيخ صالح
اعرضه لعلي قد اجبت عليه. جزاكم الله اكلها. جزاكم الله خيرا. يسأل عن حكم الصلاة بالنعال اعزكم الله. وكذلك عدم على الطعام اشرف الخليقة اللهم صلي عليه وابرهم في كل قول وعمل
محمد صلى الله عليه وسلم. وقد صلى بنعليه. اللهم صلي عليه وقال صلوا لنعالكم ولما ابلغه جبريل ان بها اذى خلعها فخلع الناس نعالهم فلما صلى قال ما لكم خلعتم نعالكم؟ قالوا رأيناك خلعت يا رسول الله فخلعنا. قال لا تفعلوا
ان جبريل اخبرني ان فيه ماذا؟ ثم قال اذا اراد احدكم دخول المسجد فليدلك نعليه بالتراب ولينظر فيهما فاشمئزاز الناس من الصلاة بالنعلين خلاف السنة وما على ذلك في المقابل
من الجانب الاخر يخالف السنة يصلي بنعليه دون ان ينظر فيهما ويتأكد من سلامتهما وربما دخل المسجد وقد باس بهما الاذى فتطبيق السنة اذا اراد الصلاة بناء عليه ان ينظر فيهما
هل فيهما اذى نجاسة وليدركهما بالتراب حتى يزول ما علق بهما واذا اراد دخول المسجد وكان المسجد هو فرصة بالحصباء والتراب فليدركن عليه بالتراب حتى يتيقن خلوهما من الاذى ثم يدخل فيهما
اما اذا كان المسجد مفروشا بالفرش والبسط النظيفة فينبغي للداخل ان يخلع نعليه قد ترى يلوث هذه الفرص بالاغبرة والاتربة العالقة باعليه فان بعض الناس مبالغة منه في التمسك بالسنة
لو اردت ان تقتص اثره من دخل المسجد الى ان وقف لاستطعت من اثار وطأ نعليه والغبار الحارق بهما وهذا ينبغي ان يعتني به الداخل اما ان يزيله من عليه واما ان يخلعهما
فنسأل الله ان يدلنا جميعا على ما يحب وان يجنبنا ما يكره انه مجيب الدعاء. والله اعلم اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لعلي انشغلت قليلا شيخ صالح بالنسبة للاكل والانسان آآ محتزن اعزكم الله
لم افهم السؤال يسأل عن لا بسم النعال اجلكم الله. هل يسن له ان يخلع نعليه اثناء تناول الطعام؟ اما اثناء اما اثناء تناول الطعام فلا يتعلق به حكم في حال اللبس؟ طيب
وانما الانسان عندما يأكل الطعام. نعم. ينبغي ان يكون في حال ذلة وخضوع لله. يا الله والنبي عليه الصلاة والسلام يقول عن نفسه وهو اشرف الخليقة انما انا عبد كما يأخذ العبد
لا يتبختر في جلسته ويتمطع فيها ولا هيدي ياكل متكئا بل يجلس جلسة الشاعر افتقاري الى الخالق. يا الله. المعترف بفضله عليه المقر بنعمه التي لا تحصى. يا الله ان كان الجلوس بالنعلين يؤذيه
اللهم لتفعل هذا وان كان الجلوس بهما يريحه لا بسهما ولا حرج في ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من محافظة اب في اليمن ورمز الى اسمه بالحروف ميم عين الف بعث برسالة
تضمنها قضية مطولة بعض الشيء يقول فيها نصحت زوجتي بعدم الخروج والمتكرر الى منزلهم بغير اذني. ولكنها تهاونت في الخروج وتكرر ذلك وسببت لي مضايقات من والدتي التي تتهمني بالتهاون مع زوجتي
وانني اصبحت على غير ما كنت عليه قبل الزواج من الطاعة. مع انني عكس ذلك تماما. ومع ارضاء امي ايضا والدتي مستمرة فيما قلت مستمرة في الخروج الى منزل اهلها. وحينئذ فكرت في امر تطبيقها وناقشت
والدتي في هذا الموضوع وقلت وانا على غير حقيقة لقد طلقت زوجتي مرتين. واصبحت افكر في هذا الموضوع هل انا مطبق بالفعل او بماذا توجهونني حيال هذه القضية؟ جزاكم الله خيرا
لا شك ان هذا قول منك قول خاطئ فان كنت تقصد بقولك لامك لاني طلقتها مرتين تخبرها بخبر لم يحصل وان هذا كذب وانما ظننت ان ذلك يرظي امك وانت تذكر هذا ذكرى المخبر عن امر
واقعا في السابق مع انه لم يقع فلا يظهر لي وقوع هذا الطلاق لانه خبر كاذب فلا ينقلب الخبر والكاذب صادقا واما لو سألتك هل طلق فقلت نعم فهذا طلاق يقع. مم
وقد يفترق عن ما يتعلق بخبر تشعرها انه سبق ان طلقتها مرتين وهي في ذمتك الان وبين اخبار بتطليق بناء على سؤالك لكني انصحك ان تعتني او عدم الوقوع في هذا
فان هناك من يفتيك بان هذا القول طلاق وانه وقع عليك طلقتان فالحذر من الوقوع في مثل ذلك فنسأل الله انا درنا على الرشد وان يجنبنا خطر القول والعمل. والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء اه شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة
العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته