1
00:00:00.300 --> 00:00:17.100
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد

2
00:00:17.500 --> 00:00:34.300
واله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدار رئيس مجلس القضاء الاعلى

3
00:00:34.450 --> 00:00:51.500
عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة باعثتها احدى المستمعات من جدة بنت العقيدة ارجو ان تعرضوا سؤالي على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان وابلغوه محبتي له في الله

4
00:00:51.650 --> 00:01:13.100
ومن اجل الله وهذه وصيتي ابعثها اليكم ليطلع عليها فضيلته فان اقرها. فاني ساعمد الى كتابتها واوثقها. ثم بعثت احسن الله اليكم بثلاث صفحات ضمنتها مجموعة من القضايا المتعلقة بالوصية. ونعتذر الى الاخوة الاخت الكريمة لانه قد يصعب قراءة كامل الرسالة

5
00:01:13.100 --> 00:01:29.500
لكن لعل فضيلتكم يوجهها بما يراه احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. وبعد

6
00:01:31.000 --> 00:01:55.950
فان الوصية من حيث هي سنة امر بها النبي صلى الله عليه وسلم والمقصود بها الوصية بالخير و بيان وما للناس على الانسان ليتولى من خلفهم قضاء ما ينفرهم قضاؤه

7
00:01:56.900 --> 00:02:13.200
من ذيون ونحو ذلك وعمل الاحسان وجاء في الحديث الصحيح كما في حديث ابن عمر ان الانسان لا يبث ثلاثة ايام الا ووصيته عند رأسه يعني اذا والمقصود اذا كانت

8
00:02:13.250 --> 00:02:47.050
عليه حقوق للاخرين ان يوصي بها لان الموت ليس معروف الوقت وكم من صحيح اخترمته المنية وكم من عليل عاش بعد الاصحاء وقد استعرظ السائل خلاصة هذه الوصية ولم اسمع فيها شيئا محرما

9
00:02:51.800 --> 00:03:16.250
فان شاء الله ان فيها خير بالنسبة امر الموصية من تتركهم بتقوى الله جل وعلا ونهيها عن يتبع جنازتها نياحة او بخور او له  ما حثت به من الاسراع في دفنها

10
00:03:17.300 --> 00:03:41.950
وتعميق قبرها ولعل الذين يتولون ذلك اعرف منها فيما يتعلق ما يحتاج اليه في القبر ويحسنون اليها في هذا الامر وهما ان شاء الله اهل لذلك وما اوصت به من التواصي

11
00:03:43.100 --> 00:04:14.400
والتعاون هو الوصية الكريمة التي ينبغي للمؤمنين في كل وقت ان يتواصوا بها فنسأل الله ان يختم لنا وللسائلة والمستمعين بخير وان يحسن عاقبتنا جميعا وان يعز الاسلام والمسلمين اليكم نحن فقط للايضاح للاخوة والاخوات قرأناها على صاحب الفضيلة قبل البدء في التسجيل نظرا لطول الوصية لكن هي الاخت في جدة هل يمكن احسن الله اليك

12
00:04:14.400 --> 00:04:33.450
بمحاكمنا في المملكة ان يطلع القاضي عليها ويقرها او لا يقرها وهذا غير معمول به الوصية الاصل انها تسجل عند كاتب العدل واذا كان الامر ايقاف وقف فانما يسجل في المحاكم

13
00:04:34.650 --> 00:05:04.200
واذا لم يتم ذلك واشهدت عليها فما كان تنفيذ مال كما اوصت بهم الثلث الذي يتولى امرها بعد موتها يتقدموا للمحكمة لاثبات الوصية لان اثبات الوصية من اختصاص المحاكم وانما اعلانها من الموصي

14
00:05:04.300 --> 00:05:31.400
يكون عند كاتب العدل ثمان الوصية من حق الموصي ان يمضيها او يخففها او يزيد فيها ما دام على قيد الحياة ويتمتع بالتخليف فاذا توفي قبل ادخال شيء عليها لزمت

15
00:05:31.950 --> 00:05:53.300
الا ما كان منها بما لم يتجاوز الثلث فانه لا ينفذ من الوصية الا ما كان بالثلث فاقل الا ان يجيز الورثة كما انه لا ينفذ ما يكون في الوصية للورثة عينا نصا

16
00:05:53.800 --> 00:06:19.150
الا اذا اتفق المرث على قبول ذلك وهذا انما يقرره من تعرض عليه الوصية بعد وفاة الموصي والله اعلم احسن الله اليكم هذه ام سالم يبدو ان رسالتها وصلت من داخل المملكة فترة حيضها تستمر سبعة ايام

17
00:06:19.600 --> 00:06:34.200
وفي هذا الشهر اغتسلت في اليوم الثامن كالعادة وبعد الاغتسال رأت قليلا جدا من الصفرة ثم صلت كل الصلوات وضحى اليوم التاسع اغتسلت ورأت ايضا بعد الاغتسال صفرة وهكذا الى اليوم الثالث عشر

18
00:06:34.700 --> 00:06:50.950
تغتسل في ضحى كل يوم وتصلي وترى الصفرة في الظهر واحيانا في العصر وتنقطع الى ضحى اليوم الاخر مع بقاء افرازات بدون لون. هل فعلها صحيح؟ واذا حصل مثل ذلك مرة اخرى فما الواجب ان تفعل

19
00:06:52.900 --> 00:07:11.750
اذا كان ما رأته من هذا التغير من هذه الصفرة بعد تمام مدة حيضها واغتسالها لما رأته انما يكون شهرة في عهد في وقت الطهارة فما كان في وقت الطهر من ذلك فلا يؤثر

20
00:07:12.150 --> 00:07:28.850
واما ما كان من صفرة في زمن مدة الحيض فهو من الحيض احسن الله اليكم. قمت بالحلف على اخت لي في الله وقلت والله لن اسامحك ثم قلت واذا سامحتك بلساني فلن يسامحك قلبي

21
00:07:29.300 --> 00:07:42.800
وترددت في قولي ان شاء الله ولكني لم اقل والان انا ليس في قلبي عليها شيء وقد سامحتها بلساني وقلبي لكني محرجة بالنسبة للحلف هل اكفر نعم عليه كفارة يمين

22
00:07:43.250 --> 00:08:08.450
وكنت اسأت في اظهار عزمك الا تسامحيها فان الله اثنى على العافين عن الناس والعفو احب الى الله جل وعلا من اختصاص او الاقتضاء لكن ما دمتي عفوتي فكفري كفارة يمين

23
00:08:11.650 --> 00:08:35.900
بمشيئة من الكفارات التي فيها التأخير وهي العتق واطعام عشرة مساكين من اوسط ما يعتاد الانسان اكلة او القسوة تامة لمن يكسى والفقير هو الذي يكفر بالصيام اذا كان لا يجد ما يكفر به

24
00:08:36.050 --> 00:08:57.550
ينتقل الى الصيام. نعم احسن الله اليكم هذه اختكم عين عين تقول اذنبت في حياتي ذنوب كثيرة ثم من الله علي بالتوبة وانا اريد ان اقوم بما ينفعني من طلب للعلم الشرعي فما وجدت من يدلني على طريقة صحيحة

25
00:08:57.800 --> 00:09:13.850
خصوصا اني ام وعندي اولاد ولا استطيع الخروج من المنزل فان كان هناك كتب معينة يجب ان اقرأها ما هي وهل اقرأها فقط ام علي ان التزم بالحفظ دلوني الى الطريقة الصحيحة احسن الله اليكم

26
00:09:15.250 --> 00:09:40.450
اولا التوبة الصادقة تكفر باذن الله ما كان من الذنوب بين العبد وخالقه جل وعلا فقط وما كان من ذنوب متعلقة متعلقة بالاخرين فانها تحتاج الى المقاضاة او فطلب العفو منهم

27
00:09:44.850 --> 00:10:05.450
فيحسم بالانسان ان يحرص على هذه الامور وما عداها ان شاء الله يكثر من العمل الصالحات فان الحسنات يذهبن السيئات بحول الله وقوته والله اعلم الله عليكم كيف لي ان اقوي ايماني

28
00:10:05.650 --> 00:10:26.600
وانا منشغلة كثيرا باعمال المنزل وكثرة اولادي الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم فكما انك حريصة على تحصيل العلم واليوم والليلة اربع وعشرون ساعة انظر لما الذي يضيع منه هذه الساعات بدون فائدة

29
00:10:27.500 --> 00:10:48.400
فاستغليه في ما رغبتي به من تحصيل علم اما الكتب نسيت ان اذكرها  في العقيدة او في التوحيد انصح بقراءة كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب فانه توحيد الكتاب توحيد عملي

30
00:10:49.750 --> 00:11:16.600
واكثر مخالفات فيه بيان ما يدعو الى الابتعاد عنها وفي الفقه اوصى بقراءة عمدة الفقه لابن قدامة وحفظ هذا الكتاب وهذا الكتاب اثبتوا المعلومات واقرب لسرعة الاستذكار واوصى في الحديث

31
00:11:17.650 --> 00:11:43.550
بقراءة عمدة الاحكام في الحديث حيث ان مؤلفها التزم الا يذكر فيها الا ما خرج في الصحيح فيقرأ الانسان تلك الاحاديث وهو مطمئن الى صحتها ثم يتعاهد ما بين فترة واخرى اعادة الاستذكار

32
00:11:43.700 --> 00:12:01.200
والتوفيق بيد الله احسن الله اليكم ايضا تقول ما افضل واعظم للاجر كي اقوي ايماني كما ذكرت لكم بان اقضي وقتي خلال النهار هل اقضي بالصلاة ام الدعاء ام الاذكار ام قراءة تفسير القرآن

33
00:12:05.000 --> 00:12:31.900
كل ذلك حسن وافضله صلوات وقراءة القرآن فان قراءة القرآن شأنها عظيم للقارئ لكل حرف عشر حسنات يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم لا اقول الف لام ميم حرف وانما الف حرف

34
00:12:32.150 --> 00:12:57.500
ولام حرف وميم حرف وينبغي للقارئ وهو يطلب الاجر ان يقرأ بتأن وتروي لا يمدد ويمطط التمديد المخل ولكن لا تكون قراءته هرمة كانشاد الشعر العجل يقف عند يا ايها الذين

35
00:12:57.650 --> 00:13:16.850
امنوا ما الخطاب الذي يشتمل عليه هذا؟ النجاة اذا مرت ايات عذاب استعاذ بالله من عذابه ومر باية رحمة سأل ربه ان يرحمه ان مرت اية تنزيه الله نزه الله جل وعلا وسبحه وهكذا والله اعلم

36
00:13:18.200 --> 00:13:35.150
احسن الله اليكم هذا ابو بدر من المدينة النبوية المطهرة يوجد في الحي عندنا مصلى تقام فيه الجماعة لجميع الفروض ويستوعب تقريبا اربعين شخص  ويوجد مساجد اه يبعد اقرب واحد منها مئتين وخمسين متر

37
00:13:35.600 --> 00:13:56.900
سؤالي المشكلة في هذا المصلى ان الكهرباء الموصولة اليه مأخوذة من كيبل الكهرباء التابع للمساكن من غير اذن شركة الكهرباء فهل تصح الصلاة فيه لا شك ان اخذ الاضاءة من

38
00:13:58.150 --> 00:14:19.750
الساخن لم يؤذن للاخذ بالاخذ منها اغتصاب لشيء من المال وهو محرم فانه لا يحل مع لامرئ مسلم الا بطيبة من نفسه هذا من جانب ومن جانب اخر ما دام ان هذه البقعة لم تكن مسجدا

39
00:14:21.850 --> 00:14:43.850
فالصلاة فيها دون الذهاب الى المسجد لا يتحقق معها ما يدركه المصلي مع الجماعة في المسجد من المضاعفة ان الصلاة الرجل في المسجد تفظل صلاته صلاته في حيه او بيته

40
00:14:43.900 --> 00:15:08.350
بسبع وعشرين جزء او درجة ومسافة مئتي متر او اكثر بقليل ليست بالمسافة التي يتحقق بها العذر من ترك الصلاة مع الجماعة كان الصحابة يأتون الى المسجد من مسافة اثني عشر ميلا

41
00:15:09.550 --> 00:15:35.950
والميل الاسلامي ليس هو الميل الغربي من الغرب الف وسبع مئة ياردة تقريبا والميل الاسلامي اكثر من كيلوين وزيادة فمن يأتي من اثني عشر كيلو يأتي من اربعة من اكثر من اربعة وعشرين

42
00:15:36.150 --> 00:16:01.200
اليمن يأتي باثني عشر ميل لكن ذلك كان في البعيد للجمعة الخطى والسير الى المسجد بقصد الصلاة مع الجماعة لا يرفع الانسان قدما الا رفعه الله بها درجة ولا يحط اخرى الا حط عنه خطيئة وان طال الطريق

43
00:16:01.750 --> 00:16:17.600
فليحرص على ذلك نعم يقول بالنسبة لصلاة العشاء في رمضان لا يأتي سوى خمسة او ستة اشخاص ينقصون احيانا لان اغلب المصلين يذهب الى المساجد حتى يدرك صلاة التراويح. هل نصلي العشاء في هذا المصلى

44
00:16:17.750 --> 00:16:32.450
ام لا؟ لانني في الغالب انا الذي افتح المصلى هل علي اثم اذا لم افتح المصلى لصلاة العشاء تركت الجميع يذهبون الى المساجد اذا كنت موظفا نقوم بهذا العمل فلابد ان تؤدي وظيفتك

45
00:16:35.350 --> 00:16:55.800
وان كنت متبرعا واذا ذهبت ذهب ومثل الى المساجد فكلما كانت الجماعة اكثر في المسجد كلما كان الاجر اعظم واتم صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل

46
00:16:56.450 --> 00:17:12.650
الواحد فكلما كثرت الجماعة كلما زاد الاجر باذن الله والله اعلم اليكم في بعض الاحيان انا اصلي السنن الرواتب واكتفي بفاتحة الكتاب هل تصح الصلاة نعم الصلاة تصح فاتحة الكتاب

47
00:17:13.300 --> 00:17:38.250
بالفريضة والنافلة الا ان الانسان كلما اكثر من القراءة اذا كان يصلي منفردا او كان اماما ويحب المأمومون ان يطيل بهم الصلاة كلما كان ذلك افظل واتم ما لم يكن متجاوزا للحد. نعم

48
00:17:39.400 --> 00:17:57.050
اليكم هل يجوز التأمين في الدعاء مع الامام لصلاة التراويح عبر الاذاعة او التلفاز اذا كان البث مباشرا ولا مانع ان الانسان يقول امين اذا سمع داعيا يدعو ولو لم يعلم الداعي بانه يستمع له

49
00:17:58.000 --> 00:18:16.950
ما دام الدعاء للمسلمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين فيؤمن السامع ففي ذلك خير كثير احسن الله اليكم هذه احدى المستمعات ابلغ من العمر ثلاثة وعشرين سنة تزوجت منذ سنة تقريبا

50
00:18:17.400 --> 00:18:33.950
وكان اخي الذي يكبرني قد مات بعد زواجي باربعة ايام في حادث سير ففجعت بموته واصبحت اخاف من ان يموت شخص اخر من عائلتي وكلما خرج زوجي وخرج احد من اقاربي

51
00:18:34.000 --> 00:18:51.400
وخصوصا من اخوة او والدي اشعر بضيق شديد ثم اتابع بالاتصالات بهم قد تتحول الامر عندي الى شيء من الوسواس وضاق بعض اقاربه من تصرفي مع ان زوجي انسان متدين والحمد لله

52
00:18:51.700 --> 00:19:09.000
ويخبرني دائما ان الانسان لا يمكن ان يخرج عن قضاء الله وقدره وعليه ان يسلم بامر الله سبحانه وتعالى فما الطريق الامثل من اجل ان يزول ما بي؟ وهل صحيح

53
00:19:09.100 --> 00:19:33.300
ان الانسان يشعر انه سيموت قبل موته اما انه يشعر انه سيموت اي يعلم فلا شك ان كل من على وجه الارض سيموتون واما ان يكون اه خائفا قلقا متوجسة

54
00:19:33.900 --> 00:19:52.450
هذا يشغله عن كثير من الامور من خير الدنيا والاخرة ليسلم الانسان بانه تحت امر الله جل وعلا وان ما قضاه الله سيتم لا محالة وان خوفه لن يبعد له

55
00:19:52.800 --> 00:20:13.600
لن يبعد منه خطرا كما ان عدم خوفه لن يدني له موتى وانصحك عن تجده الاكثار من الاذكار فان الاذكار تطمئن القلب وقد قال الله الا بذكر الله تطمئن القلوب

56
00:20:13.750 --> 00:20:34.850
فاذا اطمئن القلب وهدى خفت المخاوف او زالت واما سؤال الله لهم بان يحفظهم فلا حرج في ذلك ان شاء الله الله اليكم سائل يقول كنت اصلي راتبة الظهر القبلية وجاء رجل فصلى معي فصرت انا الامام وهو المأموم

57
00:20:35.250 --> 00:20:56.200
وونيته فريضة الظهر وانانيتي راتبة الظهر هل صلاتنا صحيحة في هذه الحالة؟ وما الواجب فعله؟ هل ابتعد عنه ام ماذا افعل كي اشعره انها الراتبة القبلية يجوز للانسان المصلي ان يأتم بفريضته بمن يصلي نافلة

58
00:20:57.450 --> 00:21:15.700
او ان يأتم متنفل بمن يصلي فريضة لا حرج في هذا كله ان شاء الله لكن ينبغي الا يحرص على ذلك حيث كلما رأى انسان صفر فيه نافلة صلى معه بالفريضة او بالعكس

59
00:21:17.000 --> 00:21:35.950
لئلا تقتل الجماعات ومع ذلك ما حصل من هذا النوع فهو الاصل فيه الصحة. نعم الله اليكم يبدو ان السائل كان من مصر لانه في سؤاله الثاني اه اتضح بلده يقول انا اشترك في جمعية بخمسمائة جنيه

60
00:21:36.200 --> 00:22:02.250
في الشهر ونحن آآ اربعون شخصا يعني الشخص يقبض عشرين الف جنيه. هل حين اقبضها علي زكاة لانها تمكث اربعين شهرا ميلاديا اذا كانت مملوكة لك طيلة هذه المدة وكنت متحققا انها ستصل اليك لا محالة ففيها الزكاة

61
00:22:03.450 --> 00:22:26.500
واما انه لا يصلك الدور الا بعد اربعين شهرا يستلمها وانها عرظة لان لا تصل اليها او لا تفصل انت اليها ان لا تصلك او لا تصل اليها فاذا قبضتها فزكها ولعل ذلك كافيا

62
00:22:28.450 --> 00:22:43.600
اليكم اذا انا اهتممت ان ادعو شخصا وكنت دائما ادعوه وحدث انه اهتدى على يد شخص اخر لم يكن يهتم بدعوته مثلي وحزنت لضياع اجر ان يهدي الله بي رجلا واحدا

63
00:22:43.650 --> 00:23:02.700
فهل هذا الحزن خطأ ومن المفترض ان افرح لان هذا الانسان اهتدى وتقرب الى الله سواء على يده او يد شخص اخر مادام اهتدى فأنت لن يضيع اجرك ولكن انت لا يصح لك ان تحزن

64
00:23:03.850 --> 00:23:21.800
لماذا احتدى على يد غيرك اولا لا يحل لك ان تحسد الناس على الخير الذي يسوقه الله لهم والله ذم اليهود يحسد ام يحسدون الناس فاهتداؤه هذا فيه خير لك

65
00:23:22.150 --> 00:23:43.250
ولعلك انت من اسباب هدايته بتأثيرك المتكرر حتى تهيأ للقبول فما عملته لا يظيع الله لا يترك اعمالنا تضيع اذا كنا نؤديها ابتغاء مرضاته جل وعلا وكانت موافقة للسنة والله اعلم

66
00:23:44.100 --> 00:24:00.300
اليكم يوجد في الحي الذي اسكنه جامع مقسوم الى قسمين قسم جامع والقسم الاخر مدرسة علما بان هناك سور بين الجمع والمدرسة اي مفصول كل واحد على حدى ولكن يوجد قبرين في المدرسة ويوجد باب معبر بين الجامع والمدرسة

67
00:24:01.100 --> 00:24:16.100
يفصل بين هذين القبرين ويفصل بين المدرسة ويفصل بين المسجد. هل تجوز الصلاة في هذا الجامع؟ واذا كانت الصلاة لا تجوز فهل نترك الجماعة اذا كان هذا المسجد بني لاجل القبرين

68
00:24:17.500 --> 00:24:42.150
فينبغي الا تصلوا فيه واذا كان القبران دفن من دون رضا الحي ومن دون الرضا مؤسس المسجد فهذا اغتصاب لموقعهما ان امكن نبشهما ونقلهما الى المقابر فهو متعين واذا لم يكن هذا

69
00:24:43.950 --> 00:25:06.800
وعزنا موضع قبرين يثور وجال بينه وبين المسجد طريق فلعل هذا يكون كافيا ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم هذا سالم النذري من اليمن البيضاء مقيم في خميس مشيط يقول عمري اثنين وعشرين عاما متزوج ولله الحمد قبل خمسة اشهر

70
00:25:07.350 --> 00:25:27.100
واعرف حق الله وحق رسوله صلى الله عليه وسلم فما حكم من فضل زوجته على والدته في اشياء معينة مثل اه الملابس والذهب واشياء خاصة بالزوج هل هذا حرام ويقول كأن الوالدة تزعل لو علمت بهذا

71
00:25:30.300 --> 00:25:55.150
المرأة الكبيرة في سنها ليست كالفتاة برغبتها للحلي والجمال ومع هذا احرص على الرأي والدتك بقدر المستطاع نعم احسن الله اليكم يقول المسجد عندنا بعيد في الصناعية يبعد حوالي كيلوين ونصف

72
00:25:55.750 --> 00:26:16.100
ولكن نحن نصلي جماعة في السكن ولا نسمع الاذان حتى بالمكبرات الا في صلاة العشاء بصوت منخفض لنظرا للهدوء وعدم وجود حركة الناس فهل فعلنا صحيح المسافة هذه ليست كافية من حيث

73
00:26:16.350 --> 00:26:45.300
البعد فمن استطاع به دون اعانة ولا عنها فعليه الذهاب الى المسجد ثم اذا كان منهم جماعة اتخذوا موقعا يصلون فيه فلماذا لا تؤذنون فان تعهد الاذان من تعاهد الشعائر الهامة المستعلنة

74
00:26:45.400 --> 00:27:02.400
في الشرع احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة باعثه احد المستمعين هل نصلي الكسوف بناء على خبر اهل الحساب المنشور في الجريدة وهل اذا وقع في بلد اخر نصلي صلاة الكسوف ام يجب

75
00:27:02.500 --> 00:27:32.800
ان نراه بالعين المجردة بل صلاة الخسوف مرتبطة لرؤية الناس للكسوف فلو فرض ان الخسوف انما حصل بعد غروب الشمس من بلدك ولكنها لم تغرب في البلد الذي امامك العبرة برؤية النبي لما ذكرك صدق قال فاذا رأيتموا ذلك فافزعوا الى الصلاة

76
00:27:33.750 --> 00:27:58.150
ما قال اذا علمتم بانه وقع او سيقع فاذا وقع فصلوا الصلاة تؤدى عند حصوله و رؤيته او العلم به في نفس البلد واما كون اهل الحساب يصيبون وان القصير يتحقق حسب ما يقولون

77
00:27:59.900 --> 00:28:13.650
فلا يعني هذا ان نهيء الصلاة قبل حصول الكسوف. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كنا واياكم مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى

78
00:28:13.800 --> 00:28:35.050
عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم انتم على طيب المتابعة لتذكيركم بعنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة خمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى والسلام عليكم

79
00:28:35.050 --> 00:28:36.800
رحمة الله وبركاته