المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدار رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم مستمعين حياكم الله شيخ صالح في لقاء سابق تفضلتم واجبتم احد الاخوة المستمعين الذي رمز اسمه بالحروف عين فاغ. وكانت اسئلة
كلها عن الحج وعن الانساك جزاكم الله خيرا. لا زال هذا المستمع جزاه الله خيرا واياكم يطرح بعض الاسئلة اذا قدمتم شيخ صالح يقول اريد الحج لكني لا اقرأ ولا اكتب
واحرص على الحفظ من الناس فحدثوني بايجاز عن الطريق المثلى للحج بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاطبة للمتقين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين المبعوث رحمة للعالمين
وعلى اله وصحابته ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان الطريقة المثلى لاداء نسك الحج واداء سائر العبادات الاقتداء بسيد المهاجرين والانصار. اللهم صلي عليه صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه
لان الله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ويقول جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم فلا امل في ان يصل الناس الى رضا رب العالمين بعد بعثة محمد الا باتباع محمد صلى الله عليه وسلم
وكل ما كان الانسان اقرب في عمله الى موافقة فعل رسول الله كلما كان اقرب للتوفيق واحرى للقبول الطريقة المثلى ان يحرم الانسان اذا وصل الميقات ثم يشتغل بالتلبية لا سيما اذا هبط منخفضا
او على مرتفع او قابل الناس يجأر ويرفع الصوت الرفع الذي لا يزعج بالتلبية وصفة التلبية لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
هذه تربية رسول الله صلى الله عليه وسلم وان زاد كما زاد بعض الصحابة فلا حرج فقد كان النبي بعض الصحابة يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقة وبعضهم يقول لبيك ذا المعارج وامثال ذلك
والنبي يسمع لا ينكر لكنه لزم تلبيته ومن هذا يعلم ان تلبيته افضل التلبيات ومعنى لبيك اللهم لبيك يعني اجيب دعوة الحج الله امر الخليل على ما بنى البيت فقال له اذن في الناس بالحج
يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم فهذه دعوة ابراهيم تولى الله جل وعلا ابلاغها بواسطة رسله وعباده المبلغين رسالته واذا كان في صلاة وانتهى من صلاته وقال الاذكار الاولى من اذكار الصلاة اشتغل بالتلبية
وحرص على الا يخوض في حديث الناس بقدر ما يستطيع الا فيما يحتاج اليه لان هذه العبادة النادرة التي لا تعمل الا في مكان واحد في الدنيا فلا سبيل للتعويض عنها
ولذا ينبغي ان تحاط بسياج من العناية وسور من الاتقان حتى لا يتطرق اليها خلل ولا يدخلها خطر من القول ولغوا رفث ويغض الطرف عن المحارم ويتجنب ايذاء الرفقة لا في حال ركوب
ولا نزول ولا دخول الى مكة وراه في حال الطواف او سعي يتجنب كل ما من شأنه ان يتأذى به الناس يأتي للناس دائما ما يحب ان يأتوه له لكنه في هذه الاماكن
التي زادها الله شرفا وعظم امرها وحرم الصيد فيها وقطع الشجر تحتاج الى الشعور الهيبة والاحترام وحفظ النفس وسائر الجوارح ولابد ان يلقى الكثير من الناس ولا سيما النساء وفي هنا
في بعضهن من الجمال ما يؤثر في النفوس عليه ان يعود الحاج نفسه على غض البصر بصرف النظر والاشتغال لعظمة الموقف عن التفكر بزينة الدنيا وبهارجها واذا وصل الى البيت اول عمل يطوف يبدأ من الحجر
يجعل الحجر عن يمينه يساره ثم يطوف مضطبعا والاضطباعا يجعل حاشية الرداء تحت ابطه اليمنى وطرف يجعل طرفي الرداء على عاتقه اليسرى واذا كان الحرم المطاف فيه ساعة هرول اي يركض ركضا متقارب الخطى
الاشواط الثلاثة الاولى ويمشي في الاشواط الاخيرة الاربعة فاذا امكنه تقبيل الحجر بدون مشقة ولا اظنه يستطيع ذلك من لهذا الحديث الى ما بعد زهرة الحج بعد الرجوع من عرفات
ثم بعد اداء السبعة الاشواط يبدأ من عند الحجر وينتهي عنده في السبع ابعاد السنة ان يصلي ركعتين خلف المقام ان امكن والا في اي مكان من الحرم ثم يخرج الى الصفا والاصل ان يتوجه الى الصفا من جهته
اي من جهة الركن الذي فيه الحجر يخرج اذا صلى الركعتين والكعبة خلفه وصف امامه ثم يصعد اذا صعد على الصفا وارتفع ان امكنه ان ينظر الى الكعبة نظر ثم يقرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله
فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم ثم يدعو ما شاء وقد وقف النبي وقوفا طويلا بعد قراءة الاية يثني على الله ويمجده ويهلله ويكبره
ثم ينزل فاذا وصل الى المصباحين الاخضرين ركض سعد الى ان يصل الى المصباحين الاخرين وكان ما بين هذين المصباحين واديا منخفضا فاذا وصل المصباح الاخر مشى الى المروة. فاذا وصل المروة
قال عليها مثل ما قال على الصفاء وقد تم له الشوط الاول ثم يعود الى الصفاء واذا وصلها تم له الشوط الثاني والثالث بالمروة فاذا تم السابع في المروة فقد تم سعيه
ان كان متمتعا قصر وتحلل وان كان قارنا او مفردا استمر على ملابسه حتى ينتهي وفي اليوم الثامن يخرج الى مزدلفة الى منى ويبيت فيه ليلة التاسع ويصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء وهذا هو الافضل. وفي الصباح يذهب الى مزدلفة
فالى عرفات في الشيء الذي مضى في حلقة مضت من سؤال هذا السائل والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول من قلد الناس في اقوالهم وافعالهم في الحج
فهل حجه صحيح من كان لا يعلم يسأل من يعلم. طيب وليس العلم ان تسأل عالما فقيها هناك امور يعلمها العامي كم حصيات الجمرة مثلا متى ارميها العامي يعلم ان الرمي بعد الزوال
في غير يوم العيد وامثال ذلك ما كان يعلمه من سبق له الحج مرات يكفي ان يخبرك. واما في الاحكام الفقهية الدقيقة فلا تقلد الا اهل العلم تسألون. طيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وجد بعض الناس شيخ صالح يرمون الجمرات في اليوم الحادي عشر والثاني عشر قبل الزوال. هل من كلمة حول
هذا يحفظكم الله اه سئل الصحابة عن ذلك فقالوا كنا نتحين الزوال على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. ولن يحفظ ابدا ان النبي عليه الصلاة
والسلام في اليوم الحادي عشر والثاني عشر رمى قبل الزوال وكان اصحابه يرمون بعد الزوال. وفي المسألة خلاف ولا شك ان الراجح الذي ينبغي ان يعول الناس عليه ويتمسكوا به ما ثبت فعله من سيد الخلق. جزاكم الله خيرا. يقول اخونا اسمع عن
الحج فما هي؟ وما حكم ما اذا وقعت في شيء منها نسيانا او جهلا جزاكم الله خيرا محظورات الحج هي محظورات الاحرام. طيب. التي مرت في طلقة مضت لاسئلتك ايها السائل. طيب
من وقع في ما يفسد الحج قبل طاء عرفة فسد حجه عليها اكماله ومن وقع فيها بعد التحلل الاول وقبل طواف الافاضة لا يفسد حجه عليه ذبح فدية شاة فان وقع في ما يفسد الحج وهو الجماع فقط
بعد عرفات وقبل التحرر الاول ففي المسألة خلاف هل يفسد حجه او لا ويجزئ جبرا له ذبح وبدنة بعير الصحيح ان شاء الله ان حجه لا يفسد وانما عليه ذبح بعير للفقراء مكة والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقضي الناس
وقتا معينا في عرفة وفي مزدلفة وفي منى ما هي اكثر الاشياء فائدة يقضي بها الحاج وقته جزاكم الله خيرا اكثر الاشياء فايدة ان يقضي وقته بذكر الله. يا الله. والاجتهاد في الدعاء
واغتنام الفرصة فان هذه الايام ايام لا ثمن لها ايام عظيمة تذكروا في جمع عرفات بيوم جمع يوم الجمع يوم يجمع الناس من رب العالمين فهذا الجمع جمع مصغر لجمع يوم القيامة
يتذكر الناس يوم يقوم الناس لرب العالمين جميعهم في وضع واحد وكذلك في عرفات الا ما ندر فهم في وضع واحد رؤوس عارية والبسة متفقة لا تفرق التفريق البين بينما انحاز الدنيا بحذافيرها وبينما من لا يملك سوى
قيمة الرداء والازار في ذلك الموقف تجد الفوارق مظمحلة وان بقي شيء قليل منها كما هي يوم القيامة زائلة الا فوارق اهل التقوى لخفة الموقف عليهم فالاشتغال بذكر الله من اجل الاعمال
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول هناك اناس كثيرون يثيرون بعض المشاكل في الحج كيف نتصرف معهم؟ وما هي نصيحتكم لنا ولهم؟ جزاكم الله خيرا. الحج انما شرع في جميع الامور لاقامة ذكر الله
فلا يصح للناس ان يجعلوه مجالا لغير ذلك فلا صراخ ولا هياج ولا مظاهرات ولا مسيرات ولا تنديد بفئات او طوائف او دول فان اكمل الناس حجا واعظمهم جاها واتقاهم واعلمهم برب العالمين محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. وقد حج
وكان في عمله التلبية والتهليل والتكبير والثناء على الله وكان يوم حج يقوم بجانبي المسلمين اعظم دولتين في في الجاهلية دولة فارس في الشمال الشرقي ودولة الروم في الشمال وهما
اعظم دولة في ذلك التاريخ علمت في ذلك في ذلك الوقت ولا علم ان النبي كان في حج يردد بهم او يدعو عليهم او يحذر الناس منهم في مسيرة في المسير وانما المسيرة كلها لبيك اللهم لبيك
لا شريك لك لبيك وفي يوم عيد الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر فمن نهج غير هذا المنهج قد نهج غير سبيل المؤمنين وقد ذكر الله ان من تولى غرس بالليل يوله ما تولى ويصلح العذاب. والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض الحجاج يحرص على التعلق باستار الكعبة او الحلق الموجود على بعض بها هل لهذا اصل شيخ صالح؟ وهل لكم من توجيه يحفظكم الله حج النبي عليه الصلاة والسلام. وحج معه افضل امته
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والستة هالباقين من العشرة المفضلين كل هؤلاء حجوا معه وهم افضل الامة على الاطلاق افضلهم ابو بكر ثم عمر ثم ذو نورين ثم علي رضوان الله عليهم
ولا اعلم ان احدا نقل عن هؤلاء انه تعلق باستار الكعبة او تمسك بالحلق ان كان هناك حلق في ذلك الزمان وورد عن بعض الصحابة الالتصاق بالكعبة لكن لم يثبت ذلك عن فعل الرسول ولا ان النبي حضر ذلك واقر
لكن لم يثبت انه نهى عن شيء من هذا ولما جيء بابن خطل الذي اهدر دمه النبي صلى الله عليه وسلم وقيل بانه متعلق باستار الكعبة قال اقتلوه هذا دليل على ان
كان الكعبة هي شأن عظيم لكن النبي ما قال لا احد يتعلق بستر الكعبة ولا قال لهم ان التعلق باستادها من اعظم القرب فترك ما تركه الرسول عليه الصلاة والسلام هو الاولى
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض الحجاج يحرص على زيارة القبور وقد يصطحبون معهم النسا هل من كرم الشيخ صالح اما الرجال فقد قال النبي صلوات الله وسلامه عليه كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر الاخرة
وجاءت احاديث فيها النهي نهي النساء عن زيارة القبور انسى ظعيفات التحمل والنساء فتنة والنساء مطمع ولذلك جاءت احاديث لا بأس بها تنهى النساء على الذهاب الى المقابر والقبور والراجح من كلام اهل العلم منع النساء من ذلك
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الطواف في وقت واحد يحدث شيئا كبيرا من الزحام شيخ صالح وكذلك الرمي في وقت واحد. هل من تعليق او توجيه لحجاج بيت الله الحرام حول هذين الامرين جزاكم الله لا شك ان
يسرا الشريعة وسماحتها رحمة ارحم الراحمين اقتضت الا يكون الطواف في لحظة واحدة ولهذا فان الطواف طواف الافاضة يمتد من اخر ليلة العيد ولا حد لاخره في اصح اقوال العلماء. طيب. وان كان الافضل الا يخرج عن ايام التشريق
وراني يبدأ يوم العيد من اخر الليل ليلة العيد ويستمر الى الغروب والراجح انه يستمر الى طلوع الفجر من ليلته في الحادي عشر والرمي يوم الحادي عشر يبدأ من زوال الشمس ويستمر الى طلوع الفجر
من يوم ليلة الثالث اثني عشر والثاني عشر يستمر الى طلوع الفجر من الليل الثالث عشر فلم يكن في وقت واحد بل كان في وقت موسع ثم ان حكومة المملكة
وفقها الله وزادها من العز والشرف ازالت ولا تزال تزيل كثيرا من العوائق حول هذه الجمار ووسعت الحرم وما يتعلق به توسيعا يسر على الناس امر الطواف تيسيرا بالغا بما ازالت من الصحن في المطاف
من الطرقات التي كانت في الصحن الى قرب الكعبة ازالت وجعلت ما بين اعمدة الحرم الى الكعبة كل ذلك مطأ وهذا من تيسير الله وتوفيق الله لها فنسأل الله ان يكافئ هذه الدولة
بالجزاء الاوفى في الدنيا بالعز. يا الله. والشرف. يا الله في ظل لا اله الا الله في ظل نصرة التوحيد في ظل اقامة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في قمع الباطل واهله وفي الاخرة بما نزل السعداء
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض الحجاج يجعل طواف الافاضة وطواف الوداع شيئا واحد. هل هو على صواب شيخ صالح من اخر طواف الاستفاضة الى ان يأتي وقت من نفره وسفره من مكة
فيطوف ثم يسافر يجزئه عن الافاضة والوداع جزاكم الله خيرا واحسن اليكم زيارة المدينة والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة في آآ مسجد صلى الله عليه وسلم كل ذلك هل له علاقة بالحج شيخ صالح؟ لا علاقة له بالحج. طيب
الحج عرفة وما يتلو ذلك ويسبقه من اعمال في البيت ومزدلفة ومنى واما فضل المدينة وفضل الصلاة في مسجدي خير الخلق صلى الله عليه وسلم فله شأن اخر في الحج وفي غيره. طيب
وقد اخبر عليه الصلاة والسلام عن حرم المدينة وحرمتها واخبر ان الصلاة في مسجده صلى الله عليه وسلم بمئة بالف صلاة جلسوها من المساجد ما عدا المسجد الحرام فان الصلاة فيه بمئة في مسجد رسول الله
اذا الصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة في سائر المساجد الاخرى والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لعله من المناسب ان بالحديث عن الزيارة واحكامها وادابها. لان كثيرا من الحجاج يحرصوا على ذلك. جزاكم الله خيرا
لا شك ان زيارة مسجد رسول الله من الاعمال الصالحة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصى
فلا يجوز انشاء سفر من اجل العبادة في موضعهم في الدنيا الا في هذه الاماكن الثلاثة ومن اداب الزيارة زيارة مسجد رسول الله والسلام عليه صلى الله عليه وسلم ان يلتزم الزائرون سنة نبي الله
صلى الله عليه وسلم ان يكون اول عمل يبدأ به في مسجد رسول الله الصلاة كان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم اذا قدم المدينة من اي سفر اول ما يعمل يذهب الى نجد فيصلي فيه ركعتين
وعلى الزائر لهذا المسجد الكريم مسجد رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ان يصلي فيه ويكثر من الصلوات في المسجد واذا جاء يسلم على النبي عليه الصلاة والسلام ان يتذكر
فحرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يرفع الصوت وان يتذكر سنته تشديده في المنع من الغلو فلا يغلو بمحمد صلى الله عليه وسلم فان النبي قال لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم
انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله فلا يصح ان يغلو الزائر سيد الخلق لا يجوز له ان يقول يا رسول الله ما لي الا انت ما لي سواك. لا يقول اجرني ولا يقول انقذني ولا يقول مدد يا رسول الله. كل ذلك محرم
واكمل السلام عليه صلى الله عليه وسلم ما كان يفعله اصحابه رضوان الله عليهم فهم اعرف الناس بحقه وهم اعظم الناس له اجلالا وهم اشد الناس له احتراما وتوقيرا كانوا اعرف الناس بحقه صلوات الله وسلامه عليه وكانوا ارأف الناس به وابرهم به
كان احدهم اذا جاء لا يزيد على ان يقول السلام عليك يا رسول الله ثم يتحول الى الصديق فيقول السلام عليك يا ابا بكر ثم اذا عمر فيقول السلام عليك يا امير المؤمنين
او يقول عند الصديق السلام عليك يا خليفة رسول الله وكان عبد الله ابن عمر وهو اشد الناس حرصا ورغبة في الخير وعناية به كان اذا جاء يسلم لا يزيد على ان يقول السلام عليك يا رسول الله
السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه فهل احد منا افضل من ابي عبد الرحمن ابن امير المؤمنين ابي حفص لا احد يمكن ان يداني هذا الرجل ولا يداني من فوقه من سادات الصحابة
كابي بكر وعمر وعثمان وعلي وسعد والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد وغيرهم وغيرهم من خيار الصحابة لا احد يطمح لان يكون خيرا من هؤلاء ولا مثلهم
فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام لو انفق احدكم مثل احد ذهب ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذا المستمع يقول نحن دائما في حاجة الى الحسبة والى الاحتساب. ولا سيما في موسم الحج
هل لكم ان تذكرونا بهذا؟ جزاكم الله خيرا يقول نبي الله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان
هذه مراتب التغيير وهذه اجلها تغيير باليد لمن يقدر ولا يخشى ان يترتب على ذلك منكر انكر من ما غير وهي لها تغر باللسان وهو الذي اذا وفق العامل لا يجد من يعترض عليه به
لو تنكر على اكبر شخصية في الدولة او على اصغرهم بالادب والحكمة والحشمة والرأفة وصدق اللهجة وبشاشة الوجه ما قدر احد ان يغير عليك واما اذا غير المنكر بغلظة وفظاظة
وتعبيس في وجه وتقضي بحواجب ونهر وزجر فان ذلك يبعث في النفوس اشمئزازا في الغالب فمن رأى منكرا من حجاج او وطنيين او غيرهم يغير عليهم لكن بالحكمة الم يقل الله جل وعلا لخير اهل الارض في زمنهم
حينما امرهم ان يبلغوا شر اهل الارض في زمنه فرعون قال لموسى معروف فقولا له قولا لينا لعله يتذكر ويخشى والداعي الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر يتذكر مواقف الرسل
من قومهم رجل من الانبياء الذين كانوا قبلنا يأمروا قومه فظربوه حتى ادموه فما غضب ولا زمجر بل جعل يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون
الانسان يتذكر مواقف الصالحين ومواقف الانبياء والعلماء الحكماء بامرهم الناس ونهيهم عنهم ونهيهم اياهم عن المنكر ويحرص على الاقتداء بهم ثم اذا احس من نفسه الغضب والثورة والثورة تفكر لئلا يكون غضبه لنفسه والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على هذه الاسئلة وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته