1
00:00:00.150 --> 00:00:16.450
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:16.900 --> 00:00:34.400
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم ونتواصل معكم ومع حلقات برنامج نور على الدرب نرحب بضيفي البرنامج سماحة الشيخ صالحي محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء فاهلا وسهلا وبارك الله فيكم. اهلا بكم وبالمستمعين

3
00:00:34.900 --> 00:00:51.350
احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بكم. آآ سماحة الشيخ صالح هذا احد الاخوة آآ يقول شخص يدعو الاولياء والصالحين ويسألهم قضاء الحاجات رغم يقينه بانهم لا ينفعونه ولا يضرونه

4
00:00:51.950 --> 00:01:17.100
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه امر عباده بان يتقوه فقال جل من قائل وقال ربكم ادعوني استجب لكم وقال جل من عقائل مخاطب النبية صلى الله عليه وسلم

5
00:01:17.350 --> 00:01:39.350
واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي يقول علماء التفسير في تفسير هذه الاية ان نكتة ان الله جل وعلا وقال فاني قريب ولم يقل فقل له اني قريب

6
00:01:40.050 --> 00:02:04.900
اراد ان يكون الخطاب بينه وبين عباده الذين يدعونه اي انه لا يحتاجون في حاجاتهم اليه  الى وانما يتوجع هنا اليه بالدعاء من سأل غير الله كشف الظر او جلب المنفعة

7
00:02:05.250 --> 00:02:27.750
فقد اشرك والله يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الاولياء لا يملكون لانفسهم شيئا فضلا عن ان يملكوا لغيرهم والاولياء الذين هم

8
00:02:27.900 --> 00:02:53.000
اولياء الله ماتوا على ولايتهم لله هم محتاجون لمن يدعوا لهم بالمغفرة والعفو لا ان يلتجأ اليهم اشرف الاولياء محمد صلى الله عليه وسلم ولم يأذن بان احدا بان يطلب منه احدا

9
00:02:53.550 --> 00:03:15.050
احد شيئا ولما خلعه الانسان ما شاء الله وشئت قال له اجعلتني لله ندا؟ بل ما شاء الله وحده الانسان اذا عبد الله اكثر من العبادة ولكن اشرك مع الله غيره

10
00:03:17.200 --> 00:03:44.100
لم تنفعه عبادته ان مات على الشرك اما ان تاب وندم فقد قال الله واني لغفار لمن تاب هذه امور ينبغي للمسلم ان يحتاط لها ويحذر الانزلاق في مهاوي الشرك

11
00:03:48.050 --> 00:04:23.100
الاولياء الصادقون هم الذين يأمرون بعبادة الله جل وعلا وينهون عن الاشراك به فعلى كل بمسلم ان يحذر من هذه المزالق المنحدرات للدركات فنسأل الله ان يهدينا جميعا سواء السبيل. اللهم امين واحسن الله اليكم اه سماحة الشيخ صالح انتقل ايضا الى هذه الرسالة. حيث اه باعثها الاخ

12
00:04:23.100 --> 00:04:38.900
اسامة من جازان يقول اه ان اختي تقول زوجي كثير الحلف بالطلاق فما حكم معيشتي معه لخشيتي بانه ربما حلف بالطلاق وانا لا اعلم اولا لا يجوز للانسان ان يحلف بغير الله

13
00:04:40.750 --> 00:04:58.100
وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت وقال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك فينبغي للانسان ان يحذر ثم هذا الذي يحلف بالطلاق

14
00:05:00.300 --> 00:05:19.100
ان كان يقصد منع شيء او يقصد احداث شيء ولا علي الطلاق لا افعل او على زوج يقول لزوجتي علي الطلاق ان تبقي او ان لم تخرجي او نحو ذلك. ان كان يقصد بذلك الطلاق

15
00:05:19.550 --> 00:05:48.700
فخالفته عما نهاها عنه او ارتكبت ما منعها منه وقع الطلاق وان كان لا يقصد ان يغلظ الامر عليها حتى لا تقدم على خروج يمنعها منه او عن فعل تفعله. فيقول علي الطلاق ان لا تفعلي. ثم فعلت هذا لا يكون طلاق. يكون يمين يكون يمينا مكفرة

16
00:05:48.850 --> 00:06:21.050
انما المسألة مسألة خلافية بين العلماء قد يراجع احدا يرى ان الحلف بالطلاق طلاق يقع ينبغي للانسان يحسن علاج لسانه والا يجعل عقدة النكاح العوبة بخطابه وامره ونهيه يخبر زوجته ان لم ان فعلت كذا فانه سيغضب او ان لم تفعل فسيغضب وامثال ذلك

17
00:06:21.250 --> 00:06:43.950
ثم اذا حصل نزاع او شجار يعالج الامر اما بالاستغفار او الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم او الوضوء او الخروج من المنزل لا ان يكون مقداما على دوس عقدة النكاح التي جعلها الله رباطا بين الزوجين والله المستعان. احسن الله اليكم وهل يقع الطلاق من الغاضب

18
00:06:46.600 --> 00:07:10.150
يقع الا اذا كان بلغ منه الغضب مبلغا لا يستطيع ان يتحكم بلسانه ونفسه اما اذا غاضبته زوجته ثم اراد ان يقهرها ويؤذيها من غضبه فيقول انت طالق ثم يقول لا انا ما قصدت هذا يقع الطلاق

19
00:07:10.300 --> 00:07:31.500
اما اذا بلغ منه الغضب مبلغا يجعله عاجزا عن التحكم اموره فلا يقع الطلاق وهذه تحتاج الى ان وقعت الى مراجعة ومساءلة عن حاله وحاله المرأة اغضبها او اغضبت فالامر ليس مجرد استفتاء

20
00:07:31.850 --> 00:07:44.350
على سؤال في برنامج نور العذاب احسن الله اليكم بارك الله فيكم آآ هذا يسأل يقول بحكم عملي اسافر كثيرا واحيانا تدركني الصلاة في الطائرة. فهل يجوز ان اصلي في الطائرة مع صعوبة

21
00:07:44.350 --> 00:08:07.250
جهة القبلة او آآ يفضل تأجيله حتى الوصول لا عبادة في الصلاة وتحديد القبلة بامكانك اذا هيأت له تسأل ربنا الطائرة ان كان مسلما يحدد لك اين تقع مكة ان كان غير مسلم وانت تعرف الخارطة

22
00:08:07.550 --> 00:08:23.250
يحدد لك الشمال والجنوب. نعم. والشرق والغرب امر الصلاة امر عظيم. ينبغي ان يجتهد اما اذا كان يعلم انه سينزل في محطة وصول قبل خروج الوقت وقبل الحالة حال الظرورة

23
00:08:23.850 --> 00:08:40.600
في الوقت فهو يؤخر الصلاة حتى ينزل وان خشي الفوتى صلى في الطائرة واجتهد. ان وجد من يخبره والا سأل عن الجنوب والشمال الشرق والغرب وتصور اين تقع مكة والله غفور رحيم

24
00:08:41.250 --> 00:08:55.800
احسنتم بارك الله فيكم هذا احمد صالح يقول توفي والدي قبل السنة ولم يؤدي فريضة الحج فهل يجوز ان اؤديها انا او احد اخواني اه عنه فريضة الحج حرج حجة الاسلام

25
00:08:55.850 --> 00:09:16.000
نعم لا بأس بذلك لا بأس ان يحج انسان عن اخر وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم واذن بذلك في حال امرأة وفي حال رجل وفي حال الذي يقول لبيك عن شبرمة وسأله

26
00:09:16.050 --> 00:09:37.300
قال اخ لا هو قريب فقال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة فالصحيح ان من مات واحب الحي ان يحج عنه جاز فلا حرج في ذلك ان شاء الله. نعم. يسأل ايضا بارك الله فيكم يقول ما حكم تأخير آآ اقتسام الورثة لما تركه ابوهم

27
00:09:37.300 --> 00:09:58.650
لمدة سنوات وبذلك بحكم آآ تنمية هذا المال او هذه العقارات بمجرد ما مات المالك انتقل ما يملكه الى ذمته الورثة وساروا المالكين له واذا اتفقوا على الا يقسموا التركة

28
00:09:59.100 --> 00:10:14.000
فلا حرج عليهم في ذلك الا اذا كان عليها حقوق للاخرين فينبغي ان يبادروا في قضاء الحقوق او وصية يراد تنفيذها الله لما ذكر مثل قال من بعد وصية يصاب بها او دين. نعم

29
00:10:14.250 --> 00:10:39.950
ينبغي ان يعتنوا بذلك. واذا لم يكن هناك شيء من هذا الامر فالمال مالهم جعله مجتمعا وعملوا الخلاف فلا شك ان الاجتماع خير احسن الله اليكم هذا احد الاخوة يقول اه سئلت عن احد الزملاء في عملي من اجل زواج فابديت انه رجل صالح وفاضل وليس عليه عيوب

30
00:10:39.950 --> 00:11:00.950
ولكن اعلم ان هناك به بعض العيوب التي قد لا تؤثر في حياته الزوجية. فما حكم حديثي هذا لاهل الزوجة لا شك ان حديثك هذا فيه قصور عندما استشاروك يعني عليك اما ان تعتذر من الدخول في اشارتهم

31
00:11:01.700 --> 00:11:22.050
واما ان تذكر ما تتيقن حصوله حصوله منه وكونك تقول لعل هذا العيب لا يضر فان العين اذا وجد قد يتطور ويتظاخم فيكون ضارا وقد تكون المرأة محتاجة الى من

32
00:11:22.600 --> 00:11:46.250
يتصل بالصفات الكريمة في ادبه واخلاقه وعبادته ولسانه وتعامله في حال غضبه ورضاه والمستشار مؤتمن هو غير ملزم بان يقول ما يعرف لكن يعتذر يقول السبب غيري اما ان يقول

33
00:11:46.450 --> 00:12:01.050
لا ارى به عيبا وفيه عيب فهذا من كتم العيب ولا يحل الله اليكم هذا يسأل يقول هل يجوز ان اه اعطي اخي اه زكاة مالي اه لان ليس له مورد مع وجود الاب ولكنه

34
00:12:01.050 --> 00:12:25.650
معسرة وجود الاب المعسر ماذا يصنع اعطاؤك اخيك اعطائك اخاك شيئا من المال من الزكاتك بعد ان محتاجا ولا دخل له يكفيه ولا يوجد من هو اولى منك بالانفاق عليه لا حرج عليك في ذلك

35
00:12:26.000 --> 00:12:44.900
بارك الله فيكم. هذا احد الاخوة يسأل يقول هل يقضى عن الميت ما عليه من صلاة؟ لم يستطع اداءها قبل وفاته لاشتداد المرض عليه. وقد كان عازما على ادائها وقد عرف عنه الحرص على الصلاة علما بانه قد دخل في غيبوبة بعد اليوم الذي لم يستطع اداء الصلاة فيه

36
00:12:46.550 --> 00:13:04.650
صلاة لا تسقط عن الانسان ما دام يعقل المريض ولو كان يتألم صلي على حسب الاستطاعة لكن من لم يصلي لا يقضى عنه شيء من الصلاة لا يصلي احد عن احد

37
00:13:06.000 --> 00:13:21.250
فنسأل الله ان يغفر له. نعم بارك الله فيكم. يسأل ايظا يقول ماذا تشمل تركة الميت؟ هل تشمل الاموال النقدية فقط ام تشمل الاموال والاثاث والملابس والكتب ونحوها بل لتشمل جميع ما خلفه

38
00:13:21.750 --> 00:13:46.350
مالك تلك الحاجات من منزل وفرش واثواب ونقود وغير ذلك من المملوكات والكتب الا ما كان من الكتب وقفا الوقف لا يباع اذا كان الورثة اهل للانتفاع بالوقف والا اخرجوه من انفسهم الى من

39
00:13:46.600 --> 00:13:59.100
ينتفع به من اهل العلم يقول ايضا في سؤاله الاخر يقول هل آآ تعتبر صلاة المرأة على الميت في المسجد من تشييع الجنازة؟ لا ليست من تشييع الجنازة وانما من الصلاة

40
00:13:59.450 --> 00:14:19.200
والنساء مأمورات الرجال لهن حظهن اذا صلين مع الجماعة على الميت فان الذي اخبر ان من صلى على جماعة زه فله من اجر قيراط والقيراط كالجبل وان تبعها حتى تدفن فله قيراطان

41
00:14:19.300 --> 00:14:34.500
الا ان النساء نهين عن اتباع الجنائز. فاذا صلينا مع الجماعة على الجنائز او الجنازة فلهن اجر المصلين ان شاء الله يقول ما الحكمة من عدم آآ اباحة زيارة المرأة للمقابر

42
00:14:38.050 --> 00:15:05.300
صيانة لها فالنساء ضعيفات صبرنا بالخور خوف وقد يكون السبب فتنة درء المفاسد من القواعد الشريهة الاصولية التي ينبغي للناس ان والنبي لعن زوارات القبور والمتخذين عليها السرج فيجب على المرأة ان تمتنع معه

43
00:15:06.950 --> 00:15:26.950
احسن الله اليكم ابو عبد الرحمن من الخرج يقول انا متزوج من زوجة لها ظروف صحية تمنعها من القيام بكامل حقوقي وتزوجتها من اجل الوالد سامحه الله اعتبر نفسي غير متزوج ومحتاج الى زوجة اخرى. وراتبي لا يكفي لتكاليف الزواج من مهر ووليمة. اما العيش بعد الزواج فباذن الله

44
00:15:26.950 --> 00:15:42.700
مقدر عليه. فهل يجوز ان اطلب المعونة من اهل الخير على تكاليف الزواج المهر اذا اعطوك طيبة بها نفوسهم فلا حرج عليك ان شاء الله. نعم. وهل تحل له الزكاة

45
00:15:43.350 --> 00:16:07.600
الزكاة لا تحل الى الفقير كما نص الله على ذلك في القرآن الكريم وهو غير مضطر فاذا كان عند احد زكاة ولم يجد محتاجا للنفقة طعام والشراب واللباس وجد الناس مستغنيين

46
00:16:07.700 --> 00:16:26.700
جاز لها له ان يدفعها  بقية الاصناف المذكورين في ايات التوبة نعم بارك الله فيكم. هذا السائل يسأل عن صلاة الليل كيف تكون؟ وما هي الطريقة المثلى في ذلك؟ حيث يقول انني انوي صلاة الليل بدءا من اه هذا اليوم

47
00:16:26.700 --> 00:16:47.150
الصلاة الليل كما قال سيد البشر مثنى مثنى هذا هو الافظل اي كل ما صليت ركعتين تسلم منهما فاذا خشي الواحد طلوع الفجر صلى ركعة منفردة وهي الوتر ولن يحدد صلى الله عليه وسلم

48
00:16:47.450 --> 00:17:10.450
حدا اعلى للعدد وقوله مثنى مثنى يقتضي جواز الاكثار الا انه ينبغي لمن يتهجد ان يحسن اداء هذا التهجد يطيل من القراءة ما استطاع ويطيل الركوع ويطيل الوقوف بعد الركوع ويطيل السجود ويطيل الجلوس بين السجدتين

49
00:17:11.250 --> 00:17:38.100
اطالة لا تلفت النظر ان كثر ارى القراءة وصلى احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة فهذا احسن وان خفف القراءة وزاد ركعات فلا بأس ايضا كلما امكن ان يكثر من صلاة التهجد فليحرص

50
00:17:38.500 --> 00:17:53.800
فان في الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئا الا اعطاه وذلك كل ليلة وافضل الاوقات الثلث الاخير من الليل وان قسم صلاته بين اول الليل واخره فحسن. نعم

51
00:17:53.850 --> 00:18:13.850
احسن الله اليكم. ننتقل الى رسالة الاخ سامي من الجوف اه سين ميم من الجوف يقول اه وهي شكوى ويرجو من سن سماحتكم اه ان توجهوا ابناءه الى ذلك حيث يشتكي من اه ابنائه البالغين بانهم لا يطيعونه وانه يعيش معهم في عقوق ويخاف ان يدعو عليهم فما هو توجيهكم

52
00:18:13.850 --> 00:18:37.800
نصيحتي ان يدعو لهم بالهداية ويذكرهم بحاجة اولاده لان يطيعوه حتى تكون مكافئته في المستقبل فانه كما تدين تدان من احسن البر لوالده واكرمه وكرمه هيأ الله له ذرية يكرمونه عند الحاجة

53
00:18:39.850 --> 00:19:09.200
ومن اساء الادب وعسى المعاملة مع والديه قيض الله له جل وعلا ذرية تعامله فنصيحتي للاب ان ينصحهم لكن ينبغي ان يكون رفيقا غير عنيفة عنيفية الخصام يستهديهم ويستعطفهم وبين لهم حقه عليهم

54
00:19:09.500 --> 00:19:27.150
ثم ايضا يشكر من احسن منهم وعلى الاولاد ان يتقوا الله وليقرأوا قول الله جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف

55
00:19:27.450 --> 00:19:46.500
ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم لا تظنون انكم تخادعون الله امر بر الوالدين امر عظيم

56
00:19:48.700 --> 00:20:12.100
قارن الله عقوق الوالدين بالشرك الاكبر لما قال الا اخبركم باكبر الكبائر قال الشرك بالله وعقوق الوالدين فيكفي للتمثيل والتحذير من العقوق ان الله جعله قرينا الشرك به جل وعلا

57
00:20:13.250 --> 00:20:33.250
فنسأل الله ان يهدي الظال والمسلمين. اللهم امين جزاكم الله خير الجزاء. هذا السائل حفظكم الله من مصر اه اسمه محمد عبد العظيم يقول علمنا من السنة ان الانسان لا يحاسب على ما دار في نفسه ما لم يعمل او يتكلم فما معنى قول الله سبحانه وتعالى؟ وان تبدوا ما في

58
00:20:33.250 --> 00:20:55.200
او تخفوه يحاسبكم به الله لو رجعت تفسيرها في كتاب تفسير ابن كثير لوجدت الامر نافعا لك النبي صلى الله عليه وسلم يقول عفي لميت الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل به

59
00:20:56.650 --> 00:21:19.650
والسنة تفسر القرآن فبحمد الله لا حرج يحاسبكم به الله لكن لا يعاقبكم على ما لم تعملوا وانما العقاب من نوقش الحساب هلك فان الله يسأل العباد عن حتى عن بعض الاعمال ولا يعاقبهم. نعم

60
00:21:20.450 --> 00:21:38.400
اه نعم بارك الله فيكم. ايضا يسأل يقول تحدثت مع بعظ اصحابي عن انجاب الاطفال فقالوا لي ان العقل يقول ان العدد الصغير اثنين او ثلاثة بالكثير افضل على تربيتهم تربية صحيحة وتعليمهم. آآ بارك الله فيكم يسأل عن تحديد النسل في مثل هذه الامور

61
00:21:38.450 --> 00:22:00.550
هذا كلام فاسد النبي يقول عليه الصلاة والسلام تزاوج وتوالد فاني مكاثر بكم الامم والارزاق على الله جل وعلا وليست على الاباء والامهات ثم الانسان اذا اكتمل باثنين او ثلاثة هل عنده ظمانة بانهم لا يموتون

62
00:22:02.700 --> 00:22:33.000
وقد يموتون عند فوات الاوان شيخوخته وشيخوخة امرأته عزه وعجزها التقيد بما في القرآن الكريم ووالدته يرضعن اولادهن حولين كاملين اذا كفت المرأة عن الحمل خلال الحولين فيعتبر هذا تنظيم في غاية الجمال

63
00:22:35.500 --> 00:22:56.350
واما هذه هي الدعوة السيئة بلاش من الاكثار حددوا النسل الله هو المتكفل بالارزاق. يقول جل من قائل وما من دابة في الارض الا على الله رزقها ونعى الله على العرب غلامهم

64
00:22:56.800 --> 00:23:22.000
في قاعة لاولادهم خشية الانفاق قال نحن نرزقكم واياهم. فالله هو الرزاق لا يريد من العباد شيء تكفل بارزاقهم فينبغي للمسلم ان يكون صادق التوكل على الله حسن الظن بربه جل وعلا

65
00:23:23.900 --> 00:23:46.750
وواثقا بانه متكفل بارزاق الله سائل لمن يدب او ما يدب على هذه الارض فلا يدخل نفسه في امور الله اعناه عن الخوظ فيها. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي

66
00:23:46.750 --> 00:24:03.213
ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء. اسأله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته