1
00:00:00.300 --> 00:00:18.200
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.400 --> 00:00:36.200
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين

3
00:00:36.200 --> 00:00:52.650
نبدأ برسالة باعثتها السائلة عين الف الف ما افضل الادعية التي تنصحون المسلم ان يرددها؟ سواء في الصلاة او في غيرها وما السبيل الامثل ليكون لساني رطبا بذكر الله تبارك وتعالى

4
00:00:53.550 --> 00:01:13.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم وصدق في اتباعهم

5
00:01:14.150 --> 00:01:32.800
الى يوم الدين وبعد الله جل وعلا امر عباده بان يدعوه وقال ربكم ادعوني استجب لكم ادعوا ربكم فر وخفية امر من المولى جل وعلا لعباده بان يتوجهوا اليه بالدعاء

6
00:01:33.750 --> 00:02:01.850
فانهم لا تنفك حاجتهم عن لطف ربهم جل وعلا وعفوه وعطائه وجوده وتجاوزه وتوفيقه لا خير يصلهم الا بسبب توفيقه ولا يدفع عنهم شر الا بدفعه جل وعلا شرع لنا في عبادتنا في اعظم العبادات

7
00:02:03.000 --> 00:02:31.300
ان ندعوه شرع لنا افضل الادعية فان الله جل وعلا جعل الصلوات ميدانا للدعاء العظيم كما تضمنت الصلاة حسن ادب الداعي ان بمجرد ما يتوجه الى ربه جل وعلا ماثلا

8
00:02:32.000 --> 00:02:54.750
مكبرا اعلان ان الله اكبر معنى اكبر اكبر من كل شيء ثم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يبدأ بالفاتحة اعظم سورة في القرآن. الحمد لله رب العالمين ثم يقول الرحمن الرحيم

9
00:02:55.950 --> 00:03:27.600
ما لك يوم الدين يحمد ربه ويمجده ويثنى اليه ثم يتوجه بالدعاء يطلب من ربه انفع الامور وهي الهداية ومن يؤمن بالله يهدي قلبه اهدنا الصراط المستقيم من هو هذا الصراط ما هو؟ قال الصراط الذين انعمت عليهم

10
00:03:29.000 --> 00:03:58.850
اولياء الله عباده من انبيائه ورسله شرع المصطفى صلى الله عليه وسلم ادعية كثيرة فانصح السائلة ومن يستمع لمراجعة كتب الاذكار واضرب مثلا من الكتب كتاب الاذكار للامام النووي وهو مشهور

11
00:04:00.550 --> 00:04:31.650
كتاب عدة الحصن الحصين وهي لابن الجزري ومشروح شرحه الشوكاني بكتابه تحفة الذاكرين وقبل هذا وبعد ذاك الكلم الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية والوابل الصيب لتلميذه ابن القيم انصح السائلة

12
00:04:32.150 --> 00:05:06.950
والمستمع بحسن مراجعة هذه الكتب كتابا الاذكار للنووي وابن الجزري كتب الخاصة بالاذكار وفيها كنز كنوز عظام وفيها تفصيل وفي تحفة الذاكرين ايضا امور يستفيدها طالب العلم الحريص على الحديث

13
00:05:09.400 --> 00:05:39.550
والمعرفة الصحيحة في بعض المواقع لكن باختصار افضل الادعية ان يدعو الانسان ربه ان يهديه ويثبته على الحق وان يقيه مزالق الانحراف وعثرات الظلال ان يحفظ عليه دينه والا يحوجهه في امور دنياهم الى خلقه

14
00:05:41.600 --> 00:06:02.850
وان يملأ قلبه من حب هذا الدين وصدق المتابعة لرسول الله فان من وفق لذلك حقا فقد وفق لخيري الدنيا والاخرة واكرر نصيحتي للسائلة بان تقتني احد الكتب التي ذكرتها او كلها

15
00:06:03.800 --> 00:06:33.750
واذا اشترت كتاب الاذكار فلتحرص على كتاب الاذكار الذي علق عليها فانه اعتنى بقدر ما امكنه على الحرص على ذكر صحة الحديث والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر عن الفاظ المحدودة من الاذكار

16
00:06:34.450 --> 00:06:52.400
فقال الحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والارض وذكر ان من قال لا اله الا الله عشر مرات كأنما اعتق مملوكا من ذرية اسماعيل

17
00:06:55.050 --> 00:07:16.900
ومن قالها مئة مرة غفرت ذنوبه يعني اذا اجتنبت الكبائر خير عظيم في الاذكار يحتاج الى عناية واهتمام والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا تسأل تقول رضعت من امرأة ثم تزوج زوجها من اخرى وانجبت زوجته الثانية ابناء

18
00:07:17.050 --> 00:07:42.400
فهل هم اخوة لي؟ نعم اذا كان الرضاع الذي تم لك خمس مرات فاكثر في كل مرة يتم امساك الثدي والامتصاص منه ويصل ما يمتص الى الجوف الخمس كلها فانك تكونين بنتا لتلك المرضعة

19
00:07:43.650 --> 00:08:04.000
وبنتا لزوجها اولاد تلك المرظعة اخوان لك من الرظاع من الام والاب واولاد زوجها من غيرها اخوان لك من الرضاع من الاب فهم محارب لك وزوجها ابوك من الرظاع والله اعلم

20
00:08:04.600 --> 00:08:18.650
احسن الله اليكم هذه مستمعة من سوريا درعا رمزت لاسمها بالحروف ميم راء بل يبدو سائل سائل من درعا رمز لاسمه بالحروف من امرأة يقول كنت في احد المجالس وبيننا شيخ

21
00:08:18.850 --> 00:08:34.800
وبعد قليل دخلت امرأة وصافحته وبعد ان نادى المؤذن لصلاة العشاء قام الشيخ ولم يتوضأ وبعد الصلاة سألته عن جواز الصلاة لرجل سلمت عليه امرأة دون ان يتوضأ فاجابني اذا لم يكن هناك سوء نية من كليهما

22
00:08:34.950 --> 00:09:04.500
فانه يجوز الصلاة فما رأي فضيلتكم في هذا بالنسبة لناقض الوضوء هو مس المرأة او بغير شهوة اخي ينقض الوضوء في مذهب الامام الشافعي والصحيح ان الناقضة للوضوء هو ما يكون من اثار الشهوة

23
00:09:07.500 --> 00:09:28.750
لكن نتحدث عن مصافحة المرأة للرجل الله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال هناك احد علينا ان نعتسي به في تحليل الحلال وتحريم الحرام سوى محمد صلى الله عليه وسلم

24
00:09:30.550 --> 00:10:01.200
هو اسوتنا وهو الذي نطالب بحسن المتابعة له قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم. هكذا قال الله واتباعه اتباعه في كل الامور التي نتعبد بها او نتعاملهم معها تقول عائشة رضي الله عنها

25
00:10:02.900 --> 00:10:25.100
ام المؤمنين ما مست يد رسول الله يد امرأة الا ان تكون زوجة او من محارمه ولما فقالت لها امرأة او نساء كيف كان يبايع النساء؟ والله يقول فبايعهن قالت كان يبايعهن كلاما

26
00:10:26.450 --> 00:10:50.550
ولما رفعت امرأة وليس من حديث عائشة يد اهل السلم قال اني لا اصافح النساء فلا يليق بالعالم ولا بغير العالم ان يصافح امرأة اجنبية الدين ليس دين علما فقط

27
00:10:51.450 --> 00:11:18.900
الدين دين الامة الاسلامية كبارها وصغارها رجالها ونساؤها عليهم ان يتقيدوا باداب الاسلام ويأتس ويتابع سيد الانام فلا يحل لامرأة ان تمد يدها لرجل يصافحها وهي اجنبية منه ولا يحل له ان مدت يدها ان يبادلها ذلك

28
00:11:19.800 --> 00:11:42.800
فالعلماء ورثة الانبياء وكان عليهم ان يكونوا قدوة في التنزه عن كل ما لا يليق في شريعة الاسلام ولا يؤخذ من هدي سيد الانام ويمتنع عن ما قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لا افعله

29
00:11:44.550 --> 00:12:11.950
بما يتعلق بالعلاقات الخاصة والاداب والمصافحة لا شك ان من الفتن ما طفح به الكيل في هذا الزمن وتجرأت به النساء وتجرأ امثال النساء بالدعوة اليه وحصل سعي متواصل كأن المرأة مغموطة الحق

30
00:12:13.000 --> 00:12:38.050
لان المرأة مظلومة في الاسلام وهذا مما يبرأ منه الاسلام والمسلمون فانه لم يحصل للمرأة في حياتها كلها المديدة من لدن ادم عليه السلام الى ان بعث سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم

31
00:12:38.100 --> 00:13:15.700
ان حصل للمرأة من الحقوق المعتبرة ما حصل لها في الاسلام اعطيت حقوقها وصينا عفافها وحسنها واكرمت اما وجدة وزوجة واختا وبنتا لا شك ان هذا يغيظ اعداء الاسلام وقد قال الله عنهم ودوا لو تكفرون كما كفروا فالله المستعان

32
00:13:16.550 --> 00:13:26.550
احسن الله اليكم روي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مر على المقابر وقرأ سورة الاخلاص قل هو الله احد احدى عشرة

33
00:13:26.550 --> 00:13:43.650
مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات. هل هذا حديث لا هذا احباط وليس بحديث ولا يشرع قراءة القرآن في المقابر وانما يشرع في المقابر السلام على الاموات

34
00:13:44.050 --> 00:14:05.250
والدعاء لهم فقد اذن النبي صلى الله عليه وسلم بل امر بزيارة القبور بعد ان كان نهى عن ذلك فقال عليه السلام كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر الاخرة

35
00:14:05.400 --> 00:14:19.600
لكنه لم يأذن للنساء بزيارة القبور ونهى عن ذلك احسن الله اليكم. نعود الى رسالة وصلت من البحرين باعثها المستمع احمد. ما الحكم؟ في ان كثيرا من اصحاب محلات الذهب يتعاملون بشراء الذهب المستعمل ثم يذهبون به الى

36
00:14:19.600 --> 00:14:41.000
اجر الذهب ويستبدلون بذهب جديد مصنع وزن مقابل وزن تماما ويأخذون عليه اجرة التصنيع للذهب الجديد اه لا يجوز بهذه الصورة بل عليهم ان يبيعوا الذهب المسمى القديم ثم يشتروا

37
00:14:41.600 --> 00:14:56.050
بالثمن قد ذهب الذي يريدون فان النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن رواحة رضي الله عنه وقد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى خيبر

38
00:14:56.750 --> 00:15:20.400
بعد ان فتحت واقر اليهود على عمارة ها بشطر ثمرها لما قدم رضي الله عنه وقد جاء بتمر جيد فقال النبي له صلوات الله وسلامه عليه. اكل تمر خيبر هكذا؟ جاء بتمر جنيد

39
00:15:21.000 --> 00:15:43.000
قال لا يا رسول الله انا والله لنبيع الصاع نبتاع الصاع من الجنيب بالصاعين من الجمع قال اوه عين الربا. هم لا بيع الجامعة بالدراهم واشتري جنينة بالدراهم فالذهب اذا اراد الانسان ان يبيع ذهبا مستعملا

40
00:15:43.200 --> 00:16:04.000
يبيع على صاحب المحل الذهب المستعمل ويشتري منه بالثمن الذهب الجديد لا ان يشتري الذهب الجديد ويدفع الذهب الذي معه وقد يكون الذهب اكثر وزنا ومع ذلك يضيف اليه زيادة

41
00:16:04.350 --> 00:16:16.650
فان هذا من الربا المحرم والله اعلم احسن الله اليكم ضاق المسجد الذي نصلي فيه باهله وتداعى اهل الخير لتوسعته ولكن تبين ان المسجد قد بني بتصميم يصعب معه التوسع

42
00:16:16.750 --> 00:16:37.850
من الناحية الهندسية الا اذا هدم معظم المسجد القائم هل يجوز هدم المسجد وبناءه من جديد ولا بأس اذا هدم يتسع لعدد كبير من المصلين لا حرج يكره ان يهدم ليمتهن

43
00:16:39.250 --> 00:16:58.600
بدون حاجة بلع قام مسجد كبير يستوعب الناس واريد ان يهدم هذا المسجد وتدفع قيمة ارضه لشراء مسجد اخر في حي لا مسجد فيه فلا بأس في ذلك. ومع هذا

44
00:16:58.750 --> 00:17:17.100
يراجع اهل الرأي والعلم الشرعي في البلد الذي يكون فيه المسجد احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز الجمع بين المرأة وارملة ابيها التي دخل بها نعم لا بأس بذلك

45
00:17:17.850 --> 00:17:40.000
لو مات رجل وتزوج امرأة كانت مع فلان ولفلان نفسه ايضا بنت فتزوجها هذا الرجل فاجتمعت عنده هذه البنت وزوج وزوجة ابيها ليس في ذلك تحريم ما دامت فليست اما لها

46
00:17:41.100 --> 00:17:55.350
ولا خالة ولا جدة نعم احسن الله اليكم ايضا يقول قرأنا في كتب بعض الائمة ليس لاحد الزوجين ان يفسخ النكاح لعيب بالاخر الا بالجنون والجذام والبرص. وتسمى بالعيوب مشتركة

47
00:17:55.450 --> 00:18:13.900
وقد ظهرت الان اضرار اعظم منها واشد مثل السل والزهري ونحو ذلك. فهل تدخل هذه الامور في الامور التي يفسخ بها العقد هذه ترجع للقاضي الذي يتنازع لديه بين الزوجين

48
00:18:14.250 --> 00:18:41.100
وارادة الفسخ وليس مسبب الفسخ مبيحه محصورا بنوع من الامراض بل كل ما تبين انهم يضر بالمرأة ويتعبه ويضايقها كان اذا تم فسخه لاجله ولم يكن عدوانا وظلما امرا جائزا

49
00:18:41.650 --> 00:18:57.600
احسن الله اليكم هل يجوز لي ان ادعو بقوله اللهم بما قدمت من عمل صالح من بر والدي مثلا فاغفر لي او حقق لي الامر الفلاني لا تقولوا بهكذا اذا قلت اللهم اني

50
00:18:59.100 --> 00:19:17.700
كنت كذا ان كنت تعلم انني انما فعلته لاجلك فافعل كذا وكذا بي هذا جائز وهو مقتضى حديث النفرة الثلاثة الذين خرجوا دعواهم ان مبيتوا في غار كان يوما مطيرا

51
00:19:18.350 --> 00:19:44.450
فانحدر الصخرة فالجمت فما الغار ولم يبقى لهم اثر فعلموا ان هناك لهم من امرهم هذا فتفكروا فيما يدعون الله فقال باحدهم اللهم انه كان لابوان كنت لا اغبق احدا قبلهما وكانه صاحب ابل. وماشية

52
00:19:45.500 --> 00:20:05.450
فانا ابي المرعى يوما فلم ارح يعني اقعد في الليل الا وقد نام فحلبت غبوقهما فلم اوغظهما كراهية تعبهما او نومهما ولم اشعر اسقي احدا قبلهما لا اهلا ولا ولد

53
00:20:05.750 --> 00:20:24.350
ولا لا فوقفت حتى برق الفجر وغبقهما على تحت يدي فاستيقظا غاب وقتهما اللهم ان كنت تعلم انني انما فعلت ذلك من اجلك فافرج بينهما اخرج ما نحن فيه وقال الاخر

54
00:20:25.350 --> 00:20:44.750
اللهم انه كانت لي ابنة عم كنت احبها كاشد ما يحبه رجال النساء فراودتها على نفسها فلم تستجب المت بها سنة يعني فقر وحاجة بعثت اليه فطلبت منها ذاك ما اراد منها

55
00:20:45.300 --> 00:21:07.950
قبلت بمئة دينار فاعطيتها الدنانير ومكنتني فلما اعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفظل الخاتم الا بحقه. وفي لفظ اقتربت فقلت اكرهتني فقالت اتق الله وانصرفت وهي احب النساء الي

56
00:21:08.200 --> 00:21:24.850
اللهم ان كنت تعلم انني انما فعلت ذلك من اجلك فافرج ما نحن فيه قال الثالث اللهم انه كان لاجرا فاعد عمرا فاعطيتهم اجرهم الا واحدا سخطه وانصرف يعني غير راضي بالاجر

57
00:21:25.650 --> 00:21:38.950
فثمرته له حتى اذا عاد الي بعد بره واذا له واد من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله اتق الله واعطني اجري. قلت كل ما ترى. فقال لا تهزأ بي

58
00:21:39.300 --> 00:21:59.850
فقلت لا اهزأ بك فاستاقه وما ترك شيء. اللهم ان كنت فعلت ما فعلت ابتغاء من اجلك او ابتغاء وجهك فافرج عنه ففرجت اذا سأل الانسان عن ذلك من اجل هذا الشيء

59
00:21:59.950 --> 00:22:20.800
سأل ربه بانه فهو في الحقيقة انما يسأله بعلمه سبحانه لا بانه عمل لا يقول يا رب فعلت هذا فاعطني كذا وكذا بالطريقة ذي يسأل الله بالمخلوق وبطريقة انه يسأله ان كان يعلم فهو يسأل الله بعلمه جل وعلا فلا بأس به

60
00:22:21.550 --> 00:22:36.950
احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة رجل توفي او خلف لزوجته مبلغا قدره اربع مئة وخمسين الف ريال قيمة تعويظ بيت ورثه من والدته والمذكور ليس له وارث الا زوجته حيث انه عقيم لا ينجب وليس له عاصب ايضا

61
00:22:37.000 --> 00:22:55.500
وزوجته ترغب انفاق المبلغ المذكور في بناء مسجد وقف لله عن زوجها ووالدته وعنها هل تصرفها جائز اذا لم يكن هناك وارث غيرها يريد ان يقبض نصيبه فلا حرج في هذا الشيب

62
00:22:56.100 --> 00:23:15.000
لان الايقاف لارادة اعمال البر امر مباح بل مرغب وان كان هناك وارث فلا بد من استشارة الوارث. وان لا يتصرف في التركة الا بموافقة الورثة ومن تصرف فانما ينفذ تصرفه في نصيبه فقط

63
00:23:15.150 --> 00:23:30.500
والله اعلم احسن الله اليكم هناك اشخاص من ذوي العقارات او المجمعات التجارية يقومون بتأجير المحلات او الشقق بكتابة مبلغ خلاف المبلغ الحقيقي المتفق عليه مع المستأجر فيكتب بالعقل بان الايجار ثلاث مئة دينار كويتي

64
00:23:30.650 --> 00:23:50.950
ويأخذ مئة وخمسين دينار كويتي من صاحب المحل فهذا ينفع صاحب الملك بالبيع اذا اراد بيع هذا الايجار شوهدت الايجارات مرتفعة هل يجوز هذا الفعل؟ وهل يعتبر العقد صحيحا؟ وهل يكون المستأجر قد شارك هذا الفعل بتوقيعه على العقد

65
00:23:51.000 --> 00:24:15.750
وماذا عليه يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح حديث الطعام يقول من غشنا فليس منا والمتشبع بما ليس فيه كلابس ثوبي زور كما في الحديث الصحيح فالمؤجر

66
00:24:16.900 --> 00:24:40.050
الذاكر في العقد ما ليس بحق اثم وغاشتم في عمله والمقر له المستأجر عن الذي يقر بانه استأجر بكذا وكذا والامر خلاف ذلك ايضا فهو مشارك له في الاثم فكلاهما كاذب فيما يقول

67
00:24:41.200 --> 00:25:05.800
وما يقره وفيه غش لمن يشتري ويظن ان هذا العقار يظل تلك الغلة الاثم حاصل لا محالة والتوبة بابها مفتوح والله المستعان احسن الله اليكم من القصيم هذه رسالة باعثها المستمع عبد العزيز يقول آآ في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم لا يخطب احدكم على خطبة اخيه

68
00:25:06.500 --> 00:25:23.750
اذا تقدم لابنتي خاطبا ولم اخبر احد احدهما عن ولم اخبر احدهما عن الاخر والهدف ان اضع امام البنت حق الاختيار فهل علي شيء لا لا شيء عليك المقصود لا يخطب احد على خطبة اخيه

69
00:25:25.800 --> 00:25:47.400
اذا علم ان اهل المخطوبة انس بن خاطب توجهوا في رغبتهم به فلا يحل له واما ان يخطب ولا يجاب بنعم ولا بلا ويأتي اخر وقد علم انه خطب لكن لم يطرد ولم يقبل

70
00:25:48.400 --> 00:26:16.650
فلا حرج النبي صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة فقالت اه خطبني معاوية ابن ابي سفيان وابو جهم فقال صلى الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم

71
00:26:17.750 --> 00:26:41.150
لا يضع عصاه على عاتقه انكحي اسامة ابن زيد فقالت اسامة هي قرشية اسامة اسامة كانها تقلله فقال لها انتهي اسامة بن زيد طاعة الله وطاعة رسوله خير لك يمكن يقول قائل ما درى كل واحد من الاثنين

72
00:26:41.700 --> 00:27:01.850
لكن المستشار ذكر وهي ما ذكرت الاثنين وجاءت اسير النبي عليه الصلاة والسلام فلا حرج في هذا اما اذا علم الخاطب ان فلانة خطبها فلان وانهم ركنوا اليه فانه لا يحل له

73
00:27:03.500 --> 00:27:23.700
ان يخطب ولا يحل له عقد النكاح ولو عقد لكان العقد باطلا على الصحيح اما اذا لم يوجب بنعم ولم يطرد لي لا فالخاطب والمخطوب منه لا حرج عليهم فيما ينتهجون والله اعلم

74
00:27:24.500 --> 00:27:37.900
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة التي اجاب فيها عن اسئلتكم صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد للحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء

75
00:27:38.100 --> 00:27:45.800
شكر الله لفضيلته الشكر لطيب المتابعة. لقاؤنا بكم في حلقة قادمة باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته