المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم نحمد الله عز وجل ونصلي ونسلم على عبده ورسوله نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله في لقاء جديد من لقاءات نور على الدرب في هذه الليلة يسرنا آآ ان نعرض اسئلتكم واستفساراتكم على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. والرسالة الاولى جاءتنا من البحرين المنامة من فاطمة محمد. تقول انا فتاة عمري عشرين عاما ومنذ حوالي ثلاث سنوات حلفت الا اتزوج من شاب من خارج بلادي
ولكن في هذه الفترة تقدم لي شباب كثيرون من اه خارج البلاد ولكن في كل مرة افكر ان ارتبط بواحد من هؤلاء الشباب والله لا يوفق ولا يحصل هذا فهل اصوم من حلفي ام ماذا افعل؟ افيدوني افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فالانسان اذا حلف على امر ان يفعله او على الا يفعل امرا من الامور ثم فعله وجب كفارة فان كان حلف الا يفعل برا
الافضل في حقه ان يبادر لفعل البر ويكفر بذلك جاءت السنة المطهرة عن المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم فانه ثبت انه قال والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني
فهذه السائلة فاطمة اذا تزوجت من غير البحرين فلتكفر. وما دامت حتى الان لم تتزوج احدا من خارج بلادها فلتبقى على ما هي عليه فان تزوجت تبين لها انها حنثت في اليمين فوجبت عليها الكفارة
وان تزوجت بحرينيا فانها لم تحنث بيمينها وبالتالي لا يكون عليها كفارة والله اعلم. جزاكم الله خير لها سؤال ثان تقول في لي ابناء وخالة احدهما يبلغ خمسة عشر عاما
والثاني يبلغ ست سنوات وانا متحجبة لكن امامهما لا اظع الحجاب وكثير من الناس يقولون يجب ان تضعي الحجاب فهل ما الحكم في ذلك وفقكم الله؟ اذا بلغ الفتى الحلم
بان احتلم او اكمل خمس عشرة سنة او حصل له ما يدل على البلوغ من الانبات فانه يجب ان تحتجب النساء منه. ولا فرق بين قريب وغير قريب. لا فرق بين
خال وخالة وابن عم وعمة وبين غيرهم من الناس فالاحتجاب ام يترتب على تنفيذ امر شرعي وهو متعين عن القريب وغير القريب فاذا فمن بلغ خمس عشرة سنة وجب على المرأة ان تستر
عنه مواضع فتنتها من وجه وشعر وغير ذلك ومرحلة التخاطب وتماد الاشياء عند الاقتضاء عند الحاجة فذلك لا حرج فيه ولا منع وانما المنع ان تكشف وجهها له وان تبدي له محاسنها
لانه ببلوغ الخامسة عشر تحققنا انه وصلت اكمل سن الغرور وصار من بالغ الاحتلام والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من الطالبة حا ميم ميم من السودان لها فيها عدة اسئلة
من ضمنها تقول اريد ان اصلي صلاة حفظ القرآن. ومن المعروف ان عدد ركعاتها اربع وتقرأ فيها سور ياسين الدخان السجدة وتبارك. ولكنني لم اتمكن من حفظ هذه السور. هل يجوز لي اخذ المصحف والقراءة
منه اثناء الصلاة اولا هذا الحديث غير صحيح حديث ايات سور لحفظ القرآن ياسين ومعها واما الجواز القراءة من المصحف في حال الصلاة في فريضة او نافلة فجائز فان كان الافضل
لمن يصلي الفرظ ان يصلي بدون مصحف وكذلك النافلة لكن ان لم يكن حافظا او كان يخشى ان يلتبس عليه القرآن واراد ان يقرأ بالمصحف لعدم وجود من يفتح عليه اذا حصل له ارتجاج
جاز له ان يقرأ في المصحف والانسان يجتهد لحفظ القرآن اذا اراد ذلك وحفظه من اعظم القرب ومن اعظم اسبابه اسباب حفظه التكرار والرغبة الاكيدة فاذا وفق الله واعطى الانسان ذاكرة قوية ورغبة عقيدة ووقت ففي الغالب يحصل له مراده والله اعلم
بارك الله فيكم. اذا الخلاصة انه ليس هناك صلاة اسمها صلاة حفظ القرآن. لم يثبت هذا ابدا. نعم جزاكم الله خير. تقول اه في سورة سجدة هل اسجد وانا في الصلاة عند موضع سجدة
من قرأ اية في صلاته فيها سجدة السنة له ان يسجد عند وصول تلك الاية هذه هي السنة. فمن قرأ في خارج الصلاة سجد ومن قرع داخل الصلاة سجد ولو لم يسجد
فانه يكون قد خالف السنة والله اعلم. بارك الله فيكم. تقول ايضا سمعت في كثير من البرامج بان المصافحة لا تجوز بين الرجل والمرأة من غير محارمه. لكنني قرأت ان النبي صلى الله عليه وسلم عند البيعة امر عمر بن الخطاب ان
يصافح النساء افيدوني في ذلك آآ قد يكون هذا في اول الاسلام في آآ اول البيعة وبالتالي لا يصافح احد احدا من النساء فعائشة انكرت على من اراد المصافحة وقالت له ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة. والنبي صلوات الله وسلامه عليه لا يأمر احدا
بان يفعل امرا محرما صلوات الله وسلامه عليه. نعم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. تقول من عاداتنا انه اذا قامت امرأة اذا اقامت امرأة مناسبة فرح او حزن تدفع
تدفع لها بعض النسوة مبلغ من المال يتم تسجيله في دفتر وهي ترد لهم نفس المبلغ او تزيده قليلا عندما يقمن او يقمن اي مناسبة هل يعتبر هذا المال دين؟ واذا لم تستطع المرأة رده لاي ظرف من الظروف فما الحكم في ذلك؟ اما
وليمة وحفلة الحزن فهذه اقرب للانكار منها للاستحسان ومن اصيب بحزن شغله عن اعداد طعام فالسنة ان يعد له الطعام لا ان يعده هو اما التعاون على تخفيف التبعات بين الناس
بان هؤلاء يعينون هؤلاء عند اقتضاء ذلك بمناسبة وليمة من حفلة عرس او ختان او انتهاء من عمل من الاعمال او قدوم غائب ونحو ذلك. ثم هؤلاء يقضون معروف اولئك فهذا من تبادل المعروف
والتعاون على متاعب الحياة. وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه انه قال من صنع اليكم معروفا فكافئوه. الى اخر الحديث. لكن ولائم الاحزان مثل ولائم العزاء واشكالها هذه في الحقيقة ولائم وغير شرعية والله اعلم. بارك الله فيكم. اه تقول في اخر رسالتها سمعت كثيرا انه لا
يجوز صلاة الظهر في يوم الجمعة الا بعد ان ينتهي الامام من صلاة الجمعة. هل هذا صحيح؟ وما الدليل في ذلك؟ افيدوني افادكم الله اذا كان الامام يصلي الجمعة قبل دخول الوقت
كما هو في بعض المذاهب فلا يجوز للمرأة التي تصلي ظهرا ان تصلي الظهر الا عند دخول وقت الظهر اما اذا كان الامام يصلي الجمعة عند دخول وقتها فانه يجوز للمرأة والمنفرد
ومن لم ممن لم يتيسر له له الاشتراك مع الجماعة في صلاة الجمعة ان يصلي الظهر ولو لم يخرج الامام من صلاة الظهر. فكذب بعض المرات يطيل خطيب الخطبة يبدأ عند دخول الوقت فيطيل الخطبة
ثلث ساعة او اكثر وصاحب الحاجة تريد ان يصلي اذا كان غير مرتبط بالجماعة في شغل فهذه فيجوز له من رجل وامرأة ومريض ان يصلي الصلاة اذا دخل وقتها فالصلوات مربوطة بالاوقات وليست مربوطة
باداء الامام لها بحيث لا يصلي المنفرد من امرأة وغيره الا بعد اداء الامام. هذا لا اصل له والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. هذه رسالة من اه ابي عمار اه سوري
يقول اه وانا عمري في العشرين كنت نائما انا واختي في غرفة واقلقني الشيطان ودعاني الى فعل المنكر في اختي وفعلا قمت وخلعت ملابسها وثم قمت مفزوعا وخائفا من الله ولا اعرف كيف حصل هذا الموظوع ولم افعل شيئا ولكن من بعد هذه العملية تبت الى الله لكنني اه
لا زلت اشعر بندم قلق اذ خاصة عندما ارى اختي فماذا افعل بدوني افادكم الله ارجو ان تكون الا تكون اختك علمت بذلك ثم ارجو ان تستمر على خوفك هذا فان
كثرة ذكر الذنب والتخوف منه من اعظم اسباب مغفرة الذنوب والانسان قد يعمل الذنب فيكثر خوفه منه فيسبب له خير قد خوفك هذا من هذه النية السيئة والقصد الفظيع الشنيع
اذا كنت صادقا في ذلك فابشر بالتوفيق والتسديد والعفو من الله جل وعلا لا شك ان هذا اثم ونية في منتهى الفضاء وقصد في غاية البشاعة لان هذا الجرم لو ارتكب مع ابعد الناس لعد قبيحا شنيعا سيئا فكيف
فاذا كان مع شيء من المحارم ولكن الحمد لله الذي لطف والله اعلم. ما ادري يا فضيلة الشيخ بماذا ينصح كثير من الذين يتساهلون في آآ اختلاط اماكن النوم الحقيقة يجب على اولياء امور الاطفال
ان يفرقوا بين اطفالهم في المضاجع فان الشارع الحكيم صلوات الله وسلامه عليه قال مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع. فينبغي ان تكون البنات منفردات عن الاولاد. اذا
بلغوا السن التي يخشى وقوع الفاحشة بينهم فان الشيطان يحظر للطرفين يؤثر عليهما ويمنيهما الستر والخروج من المأزق فاذا وقع فيه تخلى عنهما وقال اني بريء منكم الى اخر ما هو معلوم
فيجب على راعي هؤلاء الاطفال ان يكون محافظا على الرعية وراء مراقبا لامورها فيجب على الام ان تهتم بذلك غاية الاهتمام ويجب على الاب ان يهتم بغاية الاهتمام واذا لم تكن ظروف اولئك
اي كميسرة بان تكون المنازل ضيقة فلا يستطيعون تهيئة امكنة لكل من الطرفين ان يشركوا اولادهم في النوم وان يعزلوا هؤلاء عن هؤلاء اولئك في ناحية واولئك في نائحة درءا للشر ودفعا للفساد والله اعلم. جزاكم الله خير. وان كان من خلال حديث
الحديث الذي ذكرتموه فضيلة الشيخ في قول الرسول صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم للصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينها وبينهم في المضاجع لا ادري هل يفهم منها ارتباط التفريق بسنه التمييز؟ سن السابعة
هو يرتبط بالعاشرة في الغالب. نعم. لانه جاء في اثر الضرب نعم. واضربوهم لي عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع. ولان من بلغ العاشرة او فرغ منها من البنات ربما تكون اهلا للجماع وربما يكون الطفل مبدرا في البلوغ وربما حصل
العبث والعمل ولو لم يبلغا. جزاكم الله خير وبارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من السائل عزة احمد ابو الحمد من جمهورية مصر العربية محافظة قنا وهو مقيم بالمملكة في الدوادمي في بلدة الشعراء
يقول في رسالته او في سؤاله الطويل اه ما خلاصته بعد تلاوة قوله تعالى ووصينا الانسان بوالديه انني اعلم ذلك حقا واعرف معنى الاية اه ولكن اه انا عامل ووالد ووالداي دائما
اعاملهما في منتهى الاحترام لكن هم لا يفهمونني ولا يرظون عني حتى اذا فعلت امرا صالحا دائما يحسسونني انني مخطئ ودائما يدعون علي مع انني حريص الا اغضبهم ولو اغضبتهم لان بتني نفسي فلا ادري هل دعاؤهم هذا يقبل؟ افيدوني افادكم الله
جاء الحديث بالنهي ان يدعو المرء على نفسه او ولده خشية ان تصادف ساعة اجابة ولكنك اذا كنت صادقا فيما تقول وكنت بارا بهما ولا ترتكب معهما محرما وتحرص على ارظائهما وكسب مشاعرهما وعواطفهما اذا كنت صادقا فان الله سبحانه سوف يهيئ لك
الفرج وان يقيك اثار دعواتهما ان دعوا عليك بما تكره وادم على ملاطفتهما والاحسان اليهما واجتهد في ذلك ومن يتق الله يجعل له مخرجا والله اعلم. بارك الله فيكم له سؤال اخر يقول فيه
ذبحنا ذبيحة من الغنم ووجدنا بها اطفال صغار. هل نأكل هذه الذبيحة ام لا زكاة بهيمة الانعام او زكاة الاجنة في بطون بهيمة الانعام زكاة امهاتها فاذا مات الجنين قبل اخراجه من جوف امه فهو حلال يجوز اكله. اما اذا ذبحت ثم اخرج من بطنها
وهو حي فانه اذا ترك حتى يموت لا يؤكل. وانما يذبح اذا خرج حيا. فان فان وجد ميتا بعد الذبح جاز اكله والله اعلم. بارك الله فيكم. سؤاله الثالث يقول هل يجوز للرجل ان يؤم زوجته في الصلاة اذا كان آآ لا يوجد
احد غيرهما في المنزل وهل يجوز ان يصليان في البيت جماعة في اي وقت جواب نعم يجوز ان يؤم الرجل امرأته او قريبته التي معها في المسكن ذوات محارمه او من غير ذوات محارمه اذا صلى وصلت بصلاته. الا ان المرأة لا تستراخ في الرجل بان تكون بجانبه وانما تصف خلفه
فاذا فعلا فقد ادرك فظل الجماعة لكن لا يتخذ ذلك وسيلة لترك الصلاة مع الجماعة وانما يجوز في حال تعذر الصلاة او قواتها مع الجماعة او بعد الانسان بعدا يمنع او خوفه
خوفا يمنعه من الذهاب الى المسجد والله اعلم. بارك الله فيكم وهذه رسالة وردتنا من السائل عبدالله سين غين من الرياض. يقول انا مطالب في جامعة في الرياض قدمت في السنة الماضية الى هنا بنية حسنة في اعتقادي والله اعلم. ولكن عند وصولي تتبعت الشهوات واهملت الدراسة. وفي بداية
السنة الدراسية قدمت الى الرياض بنية مشوبة بل بنية لغير وجه الله تعالى ولا رغبة في العلم. واشعر الان انني ما استوعبت شيئا من العلم واريد التوبة الى الله تعالى فهل اعود الى بلدي واجدد هنالك النية؟ ام تكفي من هنا؟ ام يبطل هذا العمل
اعمل ايه؟ افيدوني افادكم الله. التوبة من الذنب تجب ما قبلها وتمحو السيئات لان التائب من الذنب كمن لا ذنب له اذا كان هذا الذنب بينك وبين الله جل وعلا بارتكاب معاص
ولكن ما دمت جربت نفسك في الرياض لانك لا تستطيع ان تترك ما حرم الله عليك و فارانك ان تعود الى بلدك ان كان فيها مجال للعلم او ان تحرص غاية الحرص على عدم الاختلاط بمن يغويك ويغريك
الانحراف فان اكثر ما تحصل اسباب الانحراف من شراب ونحوه انما هي باختلاط المرء بالاخرين. المنحرفين والسير معهم واستماع احاديثهم واخبار نزواتهم واذا صدق المرء بالتوبة فعليه ان يأخذ باسبابها. واسبابها ان يتجنب خلطاء السوء. وان يبتعد عن قرناء الشر. وان
تجنب مواطن التهم ومسالك الرذيلة. وان يحرص غاية الحرص على طاعة ربه. التعلق بعفوه سبحانه وتعالى والاستعانة بالصلاة في اوقاتها. فان الصلاة من اعظم ما يزجر المرء عن الفواحش ويدفعه عن المنكر. فاجتهد في ذلك واذا
فان الله سيوفقك والله اعلم. بارك الله فيكم. سؤاله الثاني يقول اشكل علي حديث يأتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام فما معناه وهل تحقق ام لا معناه
ان الناس في اخر الزمن تحملهم نزواتهم ورغباتهم وبعدهم عن التمسك بالفضائل ورغبتهم بالانقياد وراء الرذائل بان هي هاديك او ما ارادوا من شهواتهم فحداثة السن ان يتولى الانسان امورا في حداثة سنه قبل نضجه
وصلابة عوده وركازة ذكره وسفهاءه والاحلام السفه هو الخفة فخفة الحلم ان يكون الانسان طائشا غير متزن ولا شك ان ذلك قد وقع منه الشيء الكثير اذا صرحت طرفك على العالم الاسلامي
في مجالات متعددة تبتدأ من قمة المجتمع الى اول لبنة من لبناته وجدت سفاهة الاحلام كثيرة في سائر بلاد العالم الاسلامي والانحرافات فيه متعددة والشر فيه متوفرة والادبار عن للفظيلة
جارفة ولكننا لا نيأس ونسأل الله باسمائه وصفاته ان يهدي ضال المسلمين وان يصلح قياداتهم وان يجمع شمل الامة على الحق وان يؤلف بينها وان يكبت اعداء الاسلام من كل جهة وان يظل سعيهم ويشتت شملهم انه جواد كريم. بارك الله فيكم. يقول في
ايضا ابن عمي ارتكب فاحشة مع اهلي. فاذيته واسأت خلقي معه. فهل كنت محقا في ذلك؟ او كان واجب مني ان اؤدي حقوق صلة الرحم من الرحم معه الواجب على من
ارتكب الفاحشة عليك نحو من ارتكب الفاحشة في اهلك ان تبعده غاية الابتعاد عنك والا تقاربه ولا تواصله الا ان تاب توبة صادقة نصوحة فالتوبة تمحو ما قبلها كما ان عليك ان تنظر في وضع اهلك
اذا كان هذا الفاحشة فاحشة الزنا اما اذا كانت فاحشة دون ذلك فهو الذي ارجوه عفوك عنه وعن اهلك وابدال السيئة بالحسنة ومواصلة القرية اولى من قطيعتها والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من السائل احمد عبد الرحمن عبد الله يماني. يقول في
قام شخص في مسجد بجدة والقى خطبة بعد صلاة الظهر آآ وقال في خطبته بانه كان عاصيا لله مدة عشرين سنة. ولكنه رأى الملائكة وشاهد جبريل ورقيب وعتيد والحمد لله على زعمه بانه تاب الى الله وقلنا له بعد ما انتهى من خطبته كيف عرفت جبريل من رقيب؟ وكيف عرفت عتيد من
فافاد بزعمه بانه قد حصل جبريل في المسجد وله لحية سوداء. واما رقيب عتيد فقد عرفهم بعلامات امام عيونه مثل الجناح لكل واحد منهم وزعم بانه حصل الملائكة او رأى الملائكة في اليقظة ليس في المنام وقال بان جبريل
انتبهوا عندما اخبر الناس بذلك افتونا ما صحة هذا الكلام اهذا الخاطب دجال من الدجاجلة وينبغي الا ليؤخذ من قوله يعتمد على قوله واذا خطب في مسجد ان يزجر وان تبلغ عنه الجهات المختصة للقبض عليه
لان هذا من الدجل الفارغ استيلي على عواطف العامة ونشر الكذب الفاجر فالملائكة مو يمكن ان يرى الانسان شيئا ويحس بامور لكن خيار الخلق وخيار هذه الامة ما ادعى احد منهم انه رأى الملائكة
وانما لما قرأ احد الصحابة وجعل يقرأ نفرت الدابة فرسوا واحس بشيء من ذلك فلما جاء واخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال تلك السكينة تنزل في استماع الذكر اي الملائكة
اما انه انا سيشاهدونهم فانما كان يشاهد جبريل اذا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم بصورة انسان اما بجناح بين العينين ومعرفة رقيب وعتيد فهذا من الدجل الرخيص. نسأل الله العافية ونعوذ به من استماع هذا الهراء والله اعلم. جزاكم الله خير وبارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من السائل
رفاعي عبيد حسن من الرياض يقول ما الفرق بين صلاة الفجر وصلاة الصبح صلاة الفجر هي صلاة الصبح لان صلاة الصبح لان الفجر هو الصبح. اي نعم. لا تصح الصلاة الا بانبلاج الصبح وانشقاقه
صلاة الصبح والله بارك الله فيكم يقول فاتني فرض العصر واتى فرض المغرب فصليت المغرب اولا جماعة ثم صليت فرض العصر. فهل صلاتي صحيحة ام اصلي المغرب ثانية من فاتته فريظة
فذكرها قبل اداء تاليتها وجب عليه ان يصلي الفائتة. فان صلى التالية قبل الفائتة بطلت التالية ووجب عليه اعادتها فعليك ان تعيد المغرب. نعم بارك الله فيكم. يقول اه في صلاة الظهر والعشاء والعصر
هل يكفي في الركعتين الثالثة والرابعة تلاوة الفاتحة فقط دون اية من القرآن ام لا بد من تلاوة سورة؟ الجواب نعم يكفي تلاوة الفاتحة من تلاوة السورة وان تلا سورة او اية فلا بأس. بارك الله فيكم يقول في اخر رسالته اه كنت نائما عند احد اصحابي وقد حدث
الحدث في نومه وفي صباح الفجر طلب صديقي ان نذهب الى المسجد لصلاة الفجر فهل يجوز صلاتي دون ان اتطهر من الحدث؟ منعا حدوث شك من صاحبي لا تصح الصلاة
الا بالاغتسال وكان بامكانك ان تقول لصاحبك انك محتلم ولكن ما دمت لم تقل هذا فصلي تلك الصلاة وما تبعها من صلوات ان صليت صلوات اخرى قبل ان تغتسل من الجنابة والله اعلم. بارك الله
وفيكم يقول في اخر الرسالة هل يجوز الوضوء للصلاة داخل الحمام ام لا؟ لا بأس بذلك وانما على الانسان ان يتجنب مسببات النجاسة. فاذا اغتسل او توضأ للصلاة داخل الحمام فلا حرج والله اعلم. بارك الله فيكم بهذا ايها الاخوة المستمعون
الى ختام هذه الحلقة والتي استعرضنا فيها رسائل الاخت فاطمة محمد من المنامة البحرين ورسالة الطالبة جيم ميم ميم من سودان ورسالة ابي عمار من سوريا ورسالة عزت احمد ابو الحمد مصري من قنا مقيم بالمملكة في الشعراء ورسالة عبد الله
سين عين من الرياظ واخيرا رسالة رفاعي عبيد حسن من الرياظ. شكرا لفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان وشكرا لكم على حسن ولكم تحية من الزميل صالح النويصر من الهندسة الاذاعية. والى ان نلتقي بكم على خير. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله
بركاته