المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف دال وغين وسين من خميس مشيط
اختنا تقول كان زوجي يعمل في احدى الدوائر الحكومية وكنت اعيش في البادية لا اعرف عن امور الدين شيء وكنت اترك الصلاة والصوم. وزوجي يعرف القرآن الكريم ويعلم ان ترك الصلاة كفر ولا ينصحني. اما الان
والحمد لله عرفت الطريق المستقيم. ماذا علي ان افعل الان؟ وهل على زوجي اثم؟ وجهوني جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته وتمسك بسنته الى يوم الدين وبعد لا شك ان الصلاة اعظم اركان دين الاسلام بعد الشهادتين وانه لاحظ لمن لا يصلي في الاسلام
وان الاسلام اسهما اسهم كثيرة ولكن من لا صلاة له لا اسهم له وهي الفاصل بين الكفر والايمان واحمدي ربك ايتها السائلة على ما من الله عليك به من الهداية. الحمد لله
والسلامة من البقاء على تلك الحالة السيئة من ترك الصلاة والصيام فان من مات وهو لا يصلي مات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم اما ماذا تصنعين بما مضى من ايام
لم تصليها وصياما لم تصوميه فان كنت تعرفين ذلك اي الصيام فاحوطوا لك القضاء وان كنت لا تستطيعين معرفة مقداره فارجو ان الله عفو كريم يعفو عنك فان الله هو الغفو الغفور
تارك الصلاة لا قضاء عليك فيما فاتك مما تجهرين وجوبه فان من دخل في الاسلام ولم يكن يعلم شرائع الاسلام وبقي مدة قبل معرفة شرائع الاسلام لا يؤمر بقضاء ما قد مضى وفاة
اما زوجك الذي يعلم وجوب الصلاة والصيام ثم لا يأمرك فلا شك انه قد اساء واخطأ وظلم واجرم الله يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
ويقول لنبيه وخليل محمد وانذر عشيرتك الاقربين ويقول صلى النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته لا شك ان الزوج اذا اهمل زوجته فلم يأمرها بطاعة ربها
ولم يلهها عن معصيته ولم يلزمها بالقيام باداء اركان دينها انه ظلم نفسه و ظلم زوجه ولن يفي بحقها ولا بحق ربه عليه جل وعلا اما ماذا عليه فليتب الى الله جل وعلا
فان ربنا جل وعلا يغفر الذنب ويغفر التوبة وهو شديد العقاب. سبحان الله ويقول الله جل من قائل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم نصيحتي للسائلة ولزوجها ان يكثر من الاعمال الصالحة سوى الاستغفار كلما ذكروا هذه المواقف الثالثة والاكثار من نوافل الطاعات وقد قال الله ان الحسنات يذهبن السيئات
ذلك ذكرى للذاكرين والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح هذه الرسائل وما يماثلها كثير تذكرنا بان علينا مسؤولية تجاه اخواننا ابناء البادية وابناء القرى اذ انهم في امس الحاجة الى مزيد من التذكير بالله. هل من كلمة شيخ صالح
الكلمة التي اقولها ان واجب وزارة الاعلام كبير. الله المستعان ولا شك انها قائمة بقسط تشكر عليه وتؤدي عملا ارجو ان الله جل وعلا يزيدها منه. يا الله ويبارك في جهودها. يا الله
ويعز ولي امرنا بطاعته. اللهم امين فان هذه الاذاعة في برامجها الاسلامية الخيرة لم تقتصر في فوائدها على ابناء باديتنا واريافنا. نعم. نعم. وانما اشعت بهذا النور حتى سطع في
اماكن بعيدة في اغوار وكفوف جبال وذرى جبال فاودية ومجاهل افريقيا وغير ذلك. نعم نعم. وهذا فضل من الله. الحمد لله. على هذه الدولة وعلى هذه الوزارة بالخصوص. نعم نعم
فينبغي ان يكون كل عامل في هذه الوزارة يشعر بهذا الفضل الذي من الله به على وزارته وان تتظافر الجهود وان يتضاعف الجهد. يا الله والواجب علي عكل واحد من القادرين بانفسهم او بارائهم وارشاداتهم
او بسلطانهم ونفوذهم ان يمدوا هذه البوادي باشعاع نور سليم يجمع ولا يفرق ويضيء الطريق ويكتسح الظلام. يا الله ويستنقذ من الجهل ويحيي من موت الجهلة فان الجهل موت او من كان ميتا فاحييناه
وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كما المثل في الظلمات. ليس بخارج منها ان المدنية المعاصرة اقامت الحجة على البدوي في باديته. مم والزارع في مزرعته والمسافر في اقصى
ميادين سفره ما عليه الا ان يفتح زر المذياع ويختار من البث فيما ينفعه؟ نعم. وسيجد. الله اكبر. قرآنا يتلى. الله اكبر احاديث التجار اجابات على اسئلة فضل عظيم هذا البرنامج يظهر على الدرب
وما يصاحبه من اخوته من البرامج الخيرة الكريمة غرة في جبينه وزارة الاعلام وغرة في جبين هذه الدولة السعودية. الحمد لله فنرجو الله جل وعلا ان يزيدهم جميعا ونحن معهم. يا الله. من البر والتقوى ونفع اخواننا انه جواد كريم
وعلى القادرين من اهل الرأي والسداد والعقل والرشاد والعلم الصالح الزكي ان ينشروا العلم فان العلم نور والعلم يرفع اقواما والجهل يضع اخرين والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل الى موضوع اخر عبر رسالة بعث بها المستمع ابراهيم صالح مصطفى من
جمهورية مصر العربية الاخ ابراهيم له قضية طويلة يقول فيها عندي قطعة ارض زراعية في بلدي وقمت لظروف قاهرة برهنها للذي كان يزرعها وبعد رهنها قام بزراعتها ولم يعطني ايجارا لها عن مدة سابقة وقادمة حتى الان وذلك لمدة سبع سنوات
ثم جاء يطلب شراءها فقمت ببيعها له وقبضت ثمن البيع ووقعت له على عقد ابتدائي واستلمت وهو خمس الاف جنيه ولم احاسبه على الايجار السابق والحالي بجهالة مني. ثم كتبنا في العقد بل انني اذا اردت ارجاعها ان ادفع له خمس
الاف جنيه ثم ادفع له خمسة الاف جنيه اخرى كتعويض. علما بانني لم استلم منه الايجار كما ذكرت. فهل يحق لي استرجاعها بدون دفع التعويض ومحاسبته على الايجار والدهون. جزاكم الله خيرا. هذه مسألة ايها السائل
مرجعها القضاء. نعم. والتقاضي لا شك انه لا يحل لك ان تأكل مال اخيك بالباطل ولا يحل له ان يأكل مالك بالباطل و المال المرهون لمالكه نماؤه عليه غنوه وعليه غرمه
وليس للراهن للمرتهن من حق الا بقدر ما ينفق على الرهن فاذا انفق على الله نفقة تاغ له ان يقتطع من غلته بقدر النفقة التي انفقها وما عدا ذلك فلمالك المال والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احد الاخوة يبعث يسأل ويقول لي صديق يعمل عند رجل باموال كثيرة وهذا الصديق يحس بان وهذا الصديق يحس بان اجرته التي يأخذ من هذا الرجل ربا. فهل يجوز
عمل معه في مزرعته او في بيته الذي يعمل فيه. هذا الرجل مسلم. ولم يكن له زوجة ولا يصلي ابدا ويفعل المنكرات واني كمسلم انا اصلي وملتزم والحمد لله وجهوني جزاكم الله خيرا
اما عملك عنده اذا اديت عملك كما بينكما من عقد فاجرتك حلال لك ولو كان يكسبها هو يكسبها من وجوه محرمة فان اخذ الاجرة من من يكسب الحرام عصرها على عمل مباح
لا حرج فيه وقد اشتغل الصحابة وعملوا عند يهود ويهود اموالهم غالبها من الربا واما انت فنصيحتي لك ان قدرت ان تنصحه ان تؤثر عليه فافعل وباي طريق من طرق اللطف والرفق. طيب. وان يئست من ذلك فاطلب العمل عند
من يخاف الله ويتقيه اخشى ان تنزل على هذا عقوبة فلا تسلم انت من من مغبتها فقد قال المولى جل وعلا واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة وقد اخبر نبيه صلى الله عليه وسلم ان البلاء اذا نزل عم
اصاب الظالم والموافق له. ومن ظمه الطريق ونسأل الله العافية للجميع والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة يقول اخوكم في الله عبدالسلام محمد حمادة
الاخ عبدالسلام يقول احفظ معنى حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه مر بقبر فوضع عليه عودا اخضر وقال صلى الله عليه وسلم لعل ذلك لكي يخفف عنه من العذاب او كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم. ذكروني بهذا الحديث وهل لنا ان نفعل ذلك
وان نعدد المرات على القدر الواحد جزاكم الله خيرا الحديث في الصحيح مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان بكبير. وفي رواية بلى انه خبير
اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم بجريدة عود نخل نعم رطبة فشقها نصفين وغرز في كل قبر واحدة وقال لعله ان يخفف عنهما
فما لم ييبسا وتلبسها هذا من خصائص النبي صلى الله عليه نحن لا نعلم عن صاحب القبر المعذب. نعم نعم. ولا نسمع ما يناله من العذاب وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه
لولا الا تداخلوا لدعوت الله ان يسمعكم ما اسمى من عذاب القبر فالنبي صلوات الله وسلامه عليه من هذا المفهوم وهذه الواقعة يدل على انه يسمع ما يصيب اصحاب القبر من العذاب
لكننا نحن لا نسمع شيئا من ذلك ولا نعلم ان لو سمع الواحد منا اصواتا لا يعلم امر يصدرها القبر ام جن مروا في الطريق وبالتالي فلا يليق بنا ان نصنع مثل هذه الصنيع
لو كان هذا الصنيع من حقنا ان نفعله لقال النبي بيغرس على ايهما هذه الجريدة ليخفف عنهما لكن الذي علم انهم يعذبان وهو الذي دعا لعله يخفف عنهما وليس لنا من هذه الخصائص
لا علم ما في القبر وما يصاب به ولا تأتي بذلك جريد والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم له قضية اخرى يقول في منطقتنا اذا مات رجل يكون العزاء خمس ايام
ويكون هناك مقرئ خلال تلك الايام. واذا ماتت امرأة يكون مجلس العزاء ثلاثة ايام. وايضا لابد من المقرئ وعلمنا ونعلم وعلم كل ائمة ان ذلك بدعة ومع ذلك فانهم يصرون عليه. وجهونا ما العمل؟ جزاكم الله
او خيرا. من المؤسف ان يعلم الناس ان العمل بدعة ثم لا يتركونه ومن المحزن ان ينفقوا النفقات على امور بدعية يعلمون انها بدعة وتجد احدهم يبخل بالانفاق ففي وجه بر لا اشكال فيه
وهذا من تسويل الشيطان واملائه واغراءه والشيطان له مداخل وله اوقات غارة يغير بها على العباد وهو يرفض عليهم بخيله ورجله ويلبس تارة يقول اتتركون ما عليه اباؤكم؟ مم واجدادكم مم واخرى يقول
افعلوا لا يظن بكم انكم بخلا. هم او انكم لا تحبون ميتكم وهكذا انه الشيطان. اخرج ابوينا من الجنة وقال لهما ما نهاكما ربكما الا ان تكون ملكين او تكون من الخالدين وقاسمهما
فحلف لهما. نعم نعيد الاية مرة اخرى لو تكرمت الشيطان نعم يركض على الناس بخيره ورجله. نعم نعم غرر بالابوين بغرور وقاسمهما انه ناصح. هم. وقال ان الله ما نهاكما. قال ما نهاكما ربكما الا
عن تلكم الشجرة الا ان تكون ملكين كل هذه من اغواء الشيطان نحذرهم ان يتركوا هذا العمل حتى يجعل ان ربهم جل وعلا ما اراد بهما خيرا وهو يصنع ما يصنع
وهو مستمر يغوي ويضل فاذا وقعت الواقعة قال تلك المقولة اني بريء منكم اني ارى ماذا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب عندما يخاف هذه البدع لا ادري ما مصدر جعل المرأة لها ثلاثة ايام. مهم. هل جعلوها بالنصح؟ الله المستعان
بس اللي ذكر مثل حظ الانثيين كله بلى. الله المستعان. كل عمل لم يكن معروفا مألوفا في حياة محمد صلى الله عليه وسلم وحياة صحابته الكرام فهو من البدع لقد تم الدين وكمل
واستغنى الناس بما شرع الله عما يشرعه العباد وقد قال الله ام لهم شركاء ترعوا لهم من الدين ما لم يظن به الله نسأل الله العافية. نصيحتي للسائل الا ييأس
والا ييأس اخوانه وموافقوه ولينذروا قومهم معذرة يا ربي ولعلهم يتقون. والله اعلم. الله المستعان. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اعرف دعاء دخول القبور ولكن لو طال جلوسي فوق المقابر فماذا يستحب ان ادعو به
وهل تجوز قراءة ياسين او الاخلاص او قراءة القرآن بصفة عامة فوق القبور؟ وما الاوقات التي تستحب فيها زيارة القبور جزاكم الله خيرا. اولا لا يجوز الجلوس على القبور. الله المستعان
ولا اظن السائل يقصد الجلوس على نفس القبر. نعم ولعله يقصد الدخول في المقبرة اما قراءة القرآن في المقبرة فلم يرد فيه تشريع من النبي. اللهم صلي على صلى الله عليه وسلم
واما القول عند زيارتها فقد ارشد الي صلى الله عليه وسلم بان يقول الزائر السلام عليكم دار قوم مؤمنين يرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تفتنا بعدهم
ولا تحرمنا اجرهم واغفر لنا ولهم وان زاد من الادعية من هذا القبيل فله حرج. الحمد لله واما قراءة القرآن او ياسين بالخصوص فليس لذلك اصل في المقبرة وقد قال النبي المصطفى في الحديث المخرج في الصحيحين من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
وفي ذات من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فالواجب على المسلم ان يقف حيث انت هذه المقولة المسير الى الحدود التي وقف فيها رسول الله والا يتجاوزها
فان الحق ما علمناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تجاوز فقد تجاوز وتعدى حدود الله والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الشيخ صالح هذه القضية تنتشر في كثير من اجزاء عالمنا الاسلامي
الا يرى فضيلتكم ان هناك مخرجا من هذا الامر هناك مخرج لو وفق الناس الله جل وعلا. الله المستعان وحرصوا على الاقتداء بسيد المهاجرين والانصار. اللهم صلي عليه وهي نظر ماذا كان يفعله اصحابه بعده
فقد كانوا ازكى البرية بعد محمد. اللهم صلي. ازكى هذه الامة لا شك ان العلماء في كل بلاد العالم لو احسنوا ارشاد الناس ونصحوهم وحذروهم لاصبر ذلك الثمرة العظيمة. يا الله
لكن العلماء في كثير من المواقف يجارون العامة ليحصل له من العامة التعظيم. الله المستعان. لا حول ولا قوة الا بالله فلا يستنفون عليهم استنكارا شديدا لان لا ينفر العامة منهم
ولو انه اتقوا الله ونصحوا لدينه وعلموا الناس ما يجب عليهم وحذروهم من البدع والمنكرات ترحلت كثير من البدع ونسي كثير من الناس وهناك بدع اعظم من بدع احتفالات المآتم
هناك امور عظام هناك نذر للقبور. هناك شدوا رحال وانشاء اسفار هناك سفك دماء وخرابين. هم عند القبور هناك طواف. الله المستعان. يطوفون بها كما يطوف زوار البيت العتيق ببيت ربهم جل وعلا
وهذه من الامور التي ورثها المسلمون واتبعوا فيها من سبقهم كما قال النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام في مرض موته
وعنده ام حبيبة وام سلمة وكان يغطي وجهه بخميسة عنده فيكشفها نعم فتحدثتا عن ما رأتاه في ارض الحبشة. مم من الكنائس والصور فكشف عن وجهه قال اولئك اذا اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح والعبد الصالح
بنوا على قبره مسجد وصوروا تلك الصور. اولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة ثم قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد تقول عائشة يحذر ما صنعوا. الله اكبر
فتجد المسلمين يبنون على قبور زعمائهم معظميهم مساجد فيقول مشهد فلان ومقام فلان وهكذا بدع وخرافات نسأل الله الهداية والتوفيق. اللهم والله اعلم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا. شيخ صالح هل ترون ان هناك اثرا للمؤتمرات للندوات
الملتقيات التي تناقش مثل هذه الامور في اقطار عالمنا الاسلامي لها اثر لكنه ضعيف. الله المستعان بانه في كثير من الاحوال لا ترافقوا عامة من يحضره النية وقد قال سيد الخلائق انما الاعمال بالنيات
كما ثبت في الصحيحين من حديث امير المؤمنين عمر وقد يحضره كثيرون لا يصلون. مم ومعلوم انه لا سهم في الاسلام لمن لا يصلي وهكذا ومع ذلك فان الانسان يؤمل خيرا. يا الله. ويرجو خيرا. يا الله. ولا ييأس من روح الله. يا الله. ولا يقنط من رحمته
ومن يصوم يقنط من رحمة الله سوى الظن سوء النظر نسأل الله الهداية جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل هذا المستمع فيقول هل يجوز لي الصوم؟ عن اخي الذي توفي ام لا يجوز
الا لابي وامي فقط لا ادري ماذا جاء بابيك وامك ان كنت تصوم عنهم متطوعا تتقرب الى الله بالصيام عنهم فلا يجوز لا عن اخيك ولا عن ابيك وامك وان كان
على احد منهم صوم كان بامكانه ان يصومه فلم يصمه اتريد انت ان تقضي عنهم؟ فاقضي عنهم عن اخيك وعن امك وابيك اذا كان على احد منهم صوما اما ان تتطور
بصوم او احد منهم متقربا الى الله بذلك فهذا غير مشروع لانه لا يشرى لاحد ان يؤدي عملا بدنيا عن احد الا ما اذن فيه الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم. وقد قال عليه الصلاة والسلام في الصوم من مات
وعليه صوم صام عنه وليه اما التطوع عنهم بصيام لصلاة ونحو ذلك فلا الحج هو الذي جاء فيه جواز الحج على الغير وسوى العمرة للغير ميتا او حيا لا يستطيع ان يقوم بالعمل. والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين يقول عبدالعزيز الغامدي يقول انه اعتكف في في احد الاعوام في الحرم لكنه اضطر للخروج ثلاث مرات في فترة اعتكافه. وحينئذ يسأل فضيلتكم شيخ صالح هل اعتكافه مقبول
ام لابد من اعادته الاعتكاف لا يعاد والقبول عند الله جل وعلا واذا خرج المعتكف معتكفا لامر دعاه الى ذلك اضطرارا فلا اثم عليه. الحمد لله. فاذا عاد واعتكف يؤجر على الاول
على قدر ما لزم معتكفه فيه وعلى ما يتلوه على قدر ما يلزم معتكفه به وفضل الله واسع والله اعلم. جزاكم الله خيرا شيخ صالح حل المعتكف ان يشترط هو لا يحتاج الى الاشتراط
لانه يملك الخروج. ما شاء الله وانما النذر الذي ينذر نعم هو الذي يجب عليه الوفاء بالنذر. طيب. اما الاعتكاف فليس بواجب وانما هو سنة من اداه ادرك ثوابه ومن شغل عنه
او ازعجهما يدعوه لقطعه لا يأثم والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء
انتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى على للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته