1
00:00:00.200 --> 00:00:17.550
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.850 --> 00:00:37.400
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:37.900 --> 00:00:58.450
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين على بركة الله نعود الى رسالة باعثتها المستمعة سميحة صالح من اليمن. اختنا عرظنا لها عدد من الاسئلة في حلقة مظت في هذه الحلقة تسأل وتقول

4
00:00:58.950 --> 00:01:24.350
توجد امرأة متزوجة معاش زوجها لا يكفيهم وتريد ان تدخل معهم لتدرس مدة سنتين في المدرسة التي ندرس فيها وتتوظف لكن يوجد رجال يدرسون ويدرسون وهذه المدرسة مختلطة ولكن الطلاب لا يجلسون بجانب بعضهم بمعنى ان النساء في جهة والرجال في جهة. وانما الغرفة واحدة

5
00:01:24.350 --> 00:01:51.800
هل هذا جائز بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب تعلم المرأة العلم الذي يجب عليها من باب فرض العين

6
00:01:52.300 --> 00:02:22.050
هذا لا اشكال فيه اما تعلمها العلوم التي تكون من فروض الكفاية هذا الجانب يمكن ان يقوم فيه الرجال واذا ارادت المرأة ان تتعلم ما يجب عليها بالامكان ان تتعلم ذلك

7
00:02:22.350 --> 00:02:48.750
من العالمات من النساء واما تعلم المرأة مختلطة الطلاب يعني ولو كحتى ولو كان الطالب في جانب الفصل والطالبات في جانب من الفصل ويحصل كشف الوجوه ويحصل اختلاط بعد خروج المدرس

8
00:02:48.950 --> 00:03:09.400
وما الى ذلك وكذلك تدريس المدرس للطالبات بدون وجود حائل بينه وبينهن كل ذلك ليس من الامور المشروعة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اختنا تقول يوجد شاب يبلغ من العمر تسعة عشر

9
00:03:09.450 --> 00:03:24.400
عام تقريبا به صرع لا يمسك اعصابه لانه لا يستطيع ذلك تقوم امه بحلق اعانته وتنظيفه لانه لو عمل لنفسه ذلك لاصاب نفسه بالخطر فهل لامه ذلك مع العلم انه

10
00:03:24.700 --> 00:03:46.100
لا يوجد من يقوم بذلك من الرجال الجواب اذا كان لا يتمكن هو من القيام بذلك وليست له زوجة تقوم بذلك فلا مانع من ان تقوم المرأة الام بذلك لكنها لا تمس الفرد

11
00:03:46.400 --> 00:04:05.550
بيدها وتجعل حائل بين يديها وبين الفرض وتحاول عدم النظر اليه الا في حال الظرورة وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول والدي لا يصلي ولا استطيع نصحه لاني لا املك اسلوب الدعوة

12
00:04:06.350 --> 00:04:22.650
ثانيا يعاند اذا نصحناه خاصة نحن نصلي نادرا في البيت يعمل بعض المحرمات مثل مشاهدة الافلام وسماع الاغاني والكذب واليمين الغموس. وغيرها من المحرمات. ويعلم حكمها ويعاند والبعض لا يعلم. فاذا

13
00:04:22.650 --> 00:04:37.900
خرجت امي من البيت لتزور جاراتها بدون علمه فهل عليها اثم؟ واذا ذهبت انا الى العلماء للاستفتاء دون علمه فهل علينا اثم في هذا لانه لا يسمح لنا بذلك الجواب

14
00:04:38.050 --> 00:05:00.000
الرجل الذي هذه حالته من ترك الصلاة هذا ترك الصلاة كفر الرسول صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

15
00:05:02.150 --> 00:05:29.800
وبناء على ذلك فلا يجوز لامك البقاء معه كزوجة لانه كافر ومرتد عن الاسلام يستتاب فان تاب والا فانه يقتل وبالنسبة لبناته اذا اذا كن محافظات على الصلاة لا مانع من خروجهن للامور المشروعة. وبالله التوفيق

16
00:05:29.900 --> 00:05:53.250
احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمعة تقول كيف اصلي الظهر اذا سافرت مقدار ستة او خمسة ست او خمس ساعات بالسيارة واذا وصلت بعد اذان العصر الى قريتنا للمقر هناك لمدة ثلاثة اشهر او اكثر. هل اصلي في السيارة قاعدة دون علم بالقبلة لان والدي لا يسمح لنا بالنزول للصلاة؟ ام اجمع

17
00:05:53.250 --> 00:06:20.500
العصر عند الوصول قصرا؟ ام اصلي قبل السفر؟ لان الوقت لم يدخل؟ ام كيف افعل؟ احسن الله اليكم الجواب هذا يحتاج الى معرفتي اوقات الصلوات  والى الجمع والقصر وبيان ذلك

18
00:06:21.850 --> 00:06:50.250
ان مواقيت الصلاة بالنسبة لصلاة الظهر يبدأ من زوال الشمس وينتهي اذا كان ظل كل شيء مثله مع في الزوال ثم يدخل وقت العصر ويمتد وقت الاختيار الى اصفرار الشمس

19
00:06:51.700 --> 00:07:20.800
ومن اصفرارها الى غروبها يكون وقت ظرورة واذا غربت الشمس دخل وقت المغرب ويمتد الى غروب الشفق ثم يدخل وقت العشاء ويمتد الى نصف الليل وهو وقت اختيار ومن نصف الليل الى اخره الى طلوع الفجر هذا وقت ظرورة

20
00:07:22.400 --> 00:07:43.850
ويدخل وقت الفجر بطلوع الفجر الصادق ويمتد الى طلوع الشمس. لقوله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الفجر هذه هي مواقيت الصلاة

21
00:07:47.150 --> 00:08:21.000
اما بالنظر للجمع فان الظهر والعصر تجمع احداهما مع الاخرى جمع تقديم او جمع تأخير اذا وجد السبب المسوغ للجمع والمغرب والعشاء تجمع احداهما جمع تقديم وجمع تأخير اذا وجد السبب

22
00:08:21.200 --> 00:08:43.850
واما القصر فان الشخص لا يقصر في الحظر من يصلي الظهر اربعا والعصر اربعا والمغرب ثلاثا والعشاء اربعة فاذا كان الشخص مريضا يشق عليه ان يصلي كل صلاة في وقتها

23
00:08:44.900 --> 00:09:10.200
فانه له الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء جمع تقديم او جمع تأخير اما بالنظر للشخص اذا كان مسافرا المسافة التي يقصر فيها الشخص ثمانون كيلو فاذا كانت المسافة التي يريد قطعها من بلده

24
00:09:11.550 --> 00:09:38.800
الى مكان معين اذا كانت المسافة بهذا المقدار فانه يقصر ويجمع في طريقه فاذا دخل عليه وقت الظهر وهو في الطريق فله ان يصلي الظهر والعصر جمعا وقصرا وهكذا بالنظر للمغرب والعشاء يصلي المغرب ثلاثا والقوى العشاء ركعتين

25
00:09:39.300 --> 00:10:03.850
في وقت المغرب او يؤخر المغرب ويصليها مع العشاء واذا اقام ببلد غير بلده وكانت الاقامة اربعة ايام فما دون فله الجمع وله القصر واذا صلى مع جماعة المسلمين في المسجد اذا كان رجلا فهذا افضل له

26
00:10:06.150 --> 00:10:31.750
اما اذا كان يريد الاقامة اكثر من اربعة ايام فليس له القصر ولا الجمع من يصلي كل صلاة في وقتها كاملة فيصلي الظهر اربعا في وقتها مع جماعة المسلمين ويصلي العصر كذلك

27
00:10:31.900 --> 00:10:49.700
والمغرب في وقتها ويصلي العشاء اربعا في وقتها وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا تقول اذا اجبرني والدي على السلام على احد الاقارب او او الاصدقاء وهو رجل عجوز هل اسلم عليه؟ واذا رفضت

28
00:10:49.700 --> 00:11:08.050
يضربني ويجبرني ويسب دين الله ويأمرني بكشف وجهي امامه فماذا اعمل؟ الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فاي فرد من بني ادم يأمر بمعصية الله

29
00:11:08.100 --> 00:11:23.900
فلا طاعة له في ذلك ولا فرق في ذلك بين الاب او الام او الاخ او اي شخص كان وما ذكرته السائلة عن ابيها لا شك انه ظالم. ومعتد في هذا العمل

30
00:11:23.950 --> 00:11:43.950
ولا شك انه اثم فكونه يأمرها بالسلام على اجنبي ومصافحته ويأمرها بكشف وجهها هذا لا يجوز. اما ما ذكرته من كونه يسب الله ويسب الدين فهذا ردة عن الاسلام. نعوذ بالله من حال هذا

31
00:11:43.950 --> 00:11:59.450
الرجل ومن امثاله ومن حال امثاله وبالله التوفيق الله المستعان احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة من اليمن تقول هل اذا وجدت فتاة مستقيمة وسألت الله تعالى ان يرزقها رجلا صالحا

32
00:12:00.200 --> 00:12:20.500
واهلها غير مستقيمين لانها تتبنى رجل صالح فماذا تعمل في هذه الحالة احسن الله اليكم الجواب سئل علي بن ابي طالب رضي الله عنه قيل له كم بين السماء والارض؟ قال دعوة مستجابة. الله ومن فضل الله

33
00:12:20.500 --> 00:12:47.950
واحسانه على خلقه انه لم يجعل بينه وبين اي مخلوق من بني ادم لم يجعل بينه وبينهم واسطة فالانسان يسأل ربه حاجته يسأله يسأل ربه حاجته والله سبحانه وتعالى يقول ادعوني استجب لكم

34
00:12:48.000 --> 00:13:06.500
ويقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون فعلى الشخص ان يخلص الدعاء وان يتنبه لنفسه لا يكون فيه مانع

35
00:13:06.700 --> 00:13:29.200
من موانع قبول الدعاء كما اذا دعا باثم او بقطيعة رحم او مثلا مأكله حرام ومشربه حرام وملبسه حرام ومسكنه ويعني وغذي بالحرام فهذه امور من موانع قبول الدعاء وكون هذه السائلة

36
00:13:31.800 --> 00:13:56.700
ترغب ان يرزقها الله رجلا صالحا فعليها ان تدعو بذلك. وتختار من الاوقات الفاضلة مثل اخر الليل وكذلك اذا كانت ساجدة في الصلاة فانه لا مانع من ان يسأل العبد ربه في سجوده من امور الدنيا ومن امور الاخرة

37
00:13:57.050 --> 00:14:18.300
وكذلك اذا كان بعد الاذان وبين الاذان والاقامة الى غير ذلك من اوقات الاجابة يعني انها تتخير اوقات الاجابة تدعو فيها والله سبحانه وتعالى كريم. وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين

38
00:14:18.750 --> 00:14:39.650
بن دردير عبد الرحمن من المملكة المغربية يقول ما حكم من احتلم نهارا في رمضان قبل اذان المغرب ببضع دقائق؟ ولم يكن له متسع من الوقت كي يغتسل حيث انه لم يفعل الا بعد الافطار مع العلم انه قام بقضاء ذلك اليوم بعد رمضان

39
00:14:39.900 --> 00:15:02.850
الجواب اذا احتلم الشخص في نهار رمضان فان الاحتلام لا يكون من المفطرات لانه من الامور القهرية على الانسان واذا حصل الاحتلام فليس على العبد الا الاغتسال. الاغتسال من هذه الجنابة يغتسل يعني

40
00:15:02.850 --> 00:15:24.100
يغسل جميع بدنه ومن ذلك المضمضة والاستنشاق. واذا اراد ان يصلي او اراد ان يمس المصحف فانه يتوضأ لذلك وكون السائل اخر الاغتسال الى الافطار هذا ليس له اثر في صيامه وبالله التوفيق

41
00:15:24.750 --> 00:15:40.950
احسن الله اليكم كان يصلي اماما بجماعة. ولسهوه تشهد بعد السجدة الاولى في الركعة الاخيرة اي انه لم يسجد الا سجدة واحدة فسبح المصلون قالوا سبحان الله. تنبيها له على نسيانه السجدة الثانية دون ذكرها

42
00:15:41.900 --> 00:16:01.900
انتهى الامر ولم يعلم الامام واستدار الى الجماعة مستفسرا بعد التشهد والسلام. وعند ادراكه انه ترك سجدة عاد فسجد ومعه ثم تشهدوا وسجدوا للسهو وبعدها سلموا. هل هذا الفعل اذا كان هذا اذا كان هذا هو الواقع فصلاتهم جميعا

43
00:16:01.900 --> 00:16:26.650
صلاة وصلاة الامام يعني فعل الامام هذا صحيح لكن يبقى بالنظر للجماعة الذين تحققوا انه ترك سجدة وسلموا من صلاتهم فهم لا يجوز لهم ان يفعلوا ذلك وعليهم ان يعيدوا صلاتهم. يعني كل شخص تحقق انه

44
00:16:27.100 --> 00:16:48.400
ترك سجدة من الصلاة وسلم اما من كان شاكا فهو تابع لامامه في صحة صلاته وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اذا انتقض وضوء امام وهو يصلي بالناس فانسحب تاركا المأمومين خلفه. كيف يباشر الامام الخليفة عملية اتمام الصلاة

45
00:16:48.400 --> 00:17:11.000
الجواب يبدأ الخليفة مما وقف عليه الامام فاذا كان الامام مثلا قد انتقض الوضوء وضوءه بعد الرفع من الركوع فانه يتأخر ويأتي الخليفة ويستمر في صلاته كأنه بدأ الصلاة من اولها بمعنى انه يدعو

46
00:17:11.000 --> 00:17:32.750
دعاء القيام وبعد ذلك يسجد السجدتين لهذه الركعة وهكذا يكمل ما بقي من الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول ما معنى قول الله تبارك وتعالى فتحرير رقبة مؤمنة معنى ذلك الجواب ومعنى ذلك انه يعتق

47
00:17:33.250 --> 00:17:56.700
يعتق رقبة اذا كان مثلا قد حصل منه قتل على سبيل الخطأ او مثلا وكذلك في كفارة اليمين. وكذلك في كفارة الظهار وكذلك في كفارة الدماء في نهار رمضان فان الشخص يعتق رقبة مؤمنة وبالله التوفيق

48
00:17:56.900 --> 00:18:11.600
احسن الله اليكم. من اسئلته يقول ما حكم الرجل الذي له اربع زوجات ويرغب ان يتزوج؟ فيطلق الزوجة الاولى. هل ينتظر حتى تكمل او تكتمل عدة المطلقة او يتقدم لخطبة امرأة في اثناء الطلاق

49
00:18:11.900 --> 00:18:33.550
الجواب اذا كانت احدى الزوجات تزوجن تزوجها ولم يدخل بها يعني عقد عليها فقط وطلقها قبل فهذه لا عدة عليها اما اذا كانت معتدة فينتظر ينتظر حتى تخرج من العدة واذا خرجت من العدة يتزوج

50
00:18:34.000 --> 00:18:49.050
وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه المرسلة الف باء عين تذكر انها فتاة عمرها ثمانية عشر عاما عندما كان عمرها ثلاثة عشر عاما وجدت ساعة في الحرم المكي الشريف اخذتها جهلا

51
00:18:49.100 --> 00:19:13.200
ولم تنتفع بها وهي الان ليست معها وبعد اخذها ندمت ندمت ندما شديدا وتابت الى الله عز وجل. ما حكم الفعل الذي فعلته؟ وما الكفارة الجواب ان ابتداء انه لا يجوز للانسان ان يلتقط لقطة الحرم كما يلتقط اللقطة من خارج الحرم بل اذا وجدها فانها

52
00:19:13.200 --> 00:19:41.300
الى الجهة المسؤولة التي عينتها الدولة من اجل استقبال لقطة الحرم وبما ان الامر قد وقع الطريقة انها لتأخذ قيمة هذه الساعة وتسلمها للجهة التي هي مسؤولة عن لقطة الحرم وتخبرهم بواقع الحال وبالله التوفيق

53
00:19:41.850 --> 00:20:04.000
احسن الله اليكم هذه المرسلة سميحة السلامي من اليمن تقول توجد قرية في بلادي لا لا تتستر النساء ولا تستر وجوههن لكنهن غير تزينات بالملابس لانهن يعملن في الزراعة ورعي الابقار وتسأل احداهن هل عليها ذنب في الكشف؟ لانها اذا عملت لا تستطيع ان تستر وجهها ويأتيها

54
00:20:04.000 --> 00:20:18.100
احيانا عمل تضطر معه الى كشف الوجه. فهل عليها اثم؟ وزوجها متدين احسن الله اليكم الجواب لا مانع من كشف المرأة وجهها اذا كانت بمفردها في نخل او في مزرعة

55
00:20:18.900 --> 00:20:42.700
وكذلك اذا كانت عند النساء وكذلك اذا كانت عند محارمها اما اذا كان الرجل الاجنبي او يراه الرجل الاجنبي فالواجب عليها ستر وجهها. وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول امرأة عادتها الشهرية ثمانية او سبعة ايام يأتيها في الايام او اول والثاني والثالث والرابع دم حيظ

56
00:20:42.900 --> 00:20:56.450
واليوم الخامس لا يأتي دم احيانا واحيانا يأتي واليوم السادس لا يأتي الا نادرا في دورتها الشهرية واليوم السابع لا يأتي دم حتى اليوم الثامن تأتي القصة البيضاء دون دم من اليوم الخامس حتى السابع او

57
00:20:56.450 --> 00:21:07.700
ثم تأتي القصة البيضاء في اليوم السابع او الثامن فهل تصلي الايام التي لم تأتي فيها او لم يأتي فيها دم وهي الخامس والسادس والسابع ام تنتظر القصة البيضاء ثم

58
00:21:07.700 --> 00:21:21.000
مع العلم انها لا تعلم ان الدم قد يأتي في الايام المذكورة لكن نادرا ما يأتي في هذه الايام الجواب هذه المرأة ذكرت ان علامة الطهر عندها هو القصة البيضاء

59
00:21:21.550 --> 00:21:44.700
فاذا كان ذلك كذلك فانها تنتظر لا لا تصوم ولا تصلي حتى ترى القصة البيضاء واذا رأتها فانها تغتسل. وبعد ذلك تصلي وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين رمز لاسمه بالحروف عين الف عين سوداني

60
00:21:44.950 --> 00:22:04.950
مقيم بالمملكة له اكثر من عشرين سؤالا نعرض له في هذه الحلقة بعض اسئلته ونستكملها في حلقات قادمة باذن الله. يقول صليت بجماعة عندما اقامت الصلاة تذكرت اني لست على وضوء فصليت بهم ماذا اعمل في هذه الحالة؟ وقد مضى على هذا الامر اكثر من عام وندمت ندما

61
00:22:04.950 --> 00:22:26.000
شديدة والان كيف اعمل مأجورين؟ الجواب لا يجوز للشخص ان يتعمد الصلاة بجماعة وهو على غير وضوء  لكن حينما فعلت ذلك وهم لم يعلموا فصلاتهم صحيحة وانت اثم وعليك ان تستغفر الله

62
00:22:26.050 --> 00:22:52.050
جل وعلا فتندم على هذا الفعل ولا وتعزم على الا تعود اليه وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يسأل عن حكم دخول النساء الى المسجد للتعليم والارشاد. هل هذا جائز الجواب لا مانع من ذلك تتعلم المرأة امور دينها

63
00:22:52.100 --> 00:23:13.350
يعلمها النساء او يكون المسجد فيهم يعني امام المسجد آآ مثلا تكون عنده دروس ويكون للنساء مكانا خاص منفرد ويكون فيه مكبر ويسمعن صوته فلا مانع من ذلك. لكن اذا كانت المرأة حائضا او كانت نفساء

64
00:23:13.600 --> 00:23:32.100
او كان عليها ما يوجب الغسل من جنابة مثلا فانه لا يجوز لها دخول المسجد وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن الاذكار او الدعاء او الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هل يصح ان اقوله وانا راكب على جمل او بدون طهارة

65
00:23:32.900 --> 00:23:49.100
الجواب لا مانع من ذلك. اذا كنت على غير طهارة يعني عليك حدث اصغر لا مانع من ان تدعو الادعية من القرآن او الادعية من السنة او تصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم

66
00:23:49.200 --> 00:24:08.250
اما اذا كان عليك حدث اكبر فلا مانع ايضا من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ولا مانع من الادعية من السنة اما الادعية من القرآن فلا يجوز لك لان الانسان اذا كان عليه حدث اكبر سواء كان رجلا او امرأة لا يجوز له ان يقرأ شيئا من القرآن

67
00:24:08.250 --> 00:24:22.050
وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول انا اريد ان اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. اردد دائما اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. لكن ما هي الطريقة

68
00:24:22.050 --> 00:24:42.600
المثلى في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. الجواب الله جل وعلا يقول ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وهذي وهذه الطريقة التي ذكرتها هي طريقة طيبة وفيه كتاب اسمه جلاء الافهام

69
00:24:43.150 --> 00:25:03.150
في بيان الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم لابن القيم فقد تكلم فيه بما لا يزيد بما لا مزيد عليه من جهة ما يتعلق بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وبامكان المستمع الذي يرغب شراءه يمكنه ان يشتري

70
00:25:03.150 --> 00:25:15.950
فانه جيد في هذا الباب وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة هذه الحلقة ايضا من المستمع يقول ما هي السنة في اللحية وما هي حدودها واطوالها احسن الله اليكم

71
00:25:16.300 --> 00:25:46.050
الجواب الشخص اذا يسر الله له نبات الشعر في لحيته فانه لا يجوز له ان يأخذ شيئا منها. وفيه بعض الناس يأخذ من جوانبها من جهة اليمين ومن جهة اليسار وفيه بعضهم يقصر منها وكل هذا لا يجوز لان الرسول صلى الله عليه وسلم

72
00:25:46.050 --> 00:26:02.500
هو القدوة في ذلك وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان

73
00:26:02.500 --> 00:26:18.000
عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم على حسن استماعكم. نلقاكم باذنه في حلقة قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته