1
00:00:00.150 --> 00:00:17.650
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.000 --> 00:00:36.500
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين

3
00:00:36.500 --> 00:00:57.100
هذه رسالة وصلت من المستمع عيسى عبده يقول في اول سؤال له ارجو التكرم من فضيلتكم ان تدلوني على الكتب المفيدة لطالب العلم المبتدأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين

4
00:00:58.100 --> 00:01:30.450
والصلاة والسلام على معلم الامة وطرق الخير والمبين والمبينة لهم تبل النجاة سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن والاه  لا شك ان خير الكلام وخير الكتب كتاب الله جل وعلا

5
00:01:30.950 --> 00:01:58.750
الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لانه تنزيل من حكيم حميد ثمان افضل الكتب بعد كتاب الله كتب احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واصح هذه الكتب على الاطلاق

6
00:02:00.650 --> 00:02:28.150
الصحيح ان صحيح البخاري وصحيح مسلم وهي لا تغني عن بقية كتب الحديث لان مؤلفيها لم يشترطا ان يجمعا فيها كلما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو اشترط ذلك ثم لم

7
00:02:28.250 --> 00:03:06.250
يستوعب لم يكن شرطهما ملغيا ما ليس في كتبه كتابيهما الا ان الامة سلف اهل الحق من اتباع المذاهب الاربعة والمذاهب المعتبرة لكتب السنة في الظاهرية والزيدية يرون ان ما صح

8
00:03:06.500 --> 00:03:33.250
ما كنت ما في الصحيحين اصح ما كتب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ونصيحتي للمبتدئ ان يبادر الى التعلم ليعرف كيف يعبد الله جل وعلا انصحه بان يهتم بعلم العقيدة

9
00:03:34.050 --> 00:04:11.400
والمقصود علم عبادة الله لا ان يقصد علم الكلام والخوظ فيه والكتب الصغيرة امثال كتاب ثلاثة الاصول شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب التميمي انبلي هو رسالة صغيرة لكنها غزيرة المعنى

10
00:04:13.450 --> 00:04:48.850
صحيحة المبنى وفي الفقه يقرأ لكتاب عمدة الفقه لابن قدامة صاحب المغني فهي رسالة ليست بكبيرة واعتنى بها مؤلفها ووضع فيها الادلة واشترط ان تكون مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:04:51.050 --> 00:05:16.650
وفي التوحيد اذا درس بعد الاصول كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب ايضا وهو كتاب في غاية الاهمية اعتنى بتوحيد العبادة وتوحيد العبادة هو الذي بعث به الرسل من اولهم الى اخرهم اي الا يعبد الا الله

12
00:05:19.950 --> 00:05:51.550
وفي الحديث انصح بالاعتناء لعمدة الاحكام عبدالغني المقدسي وهو كتاب في الاحكام وادلة الاحكام اربعمائة حديث وعدة احاديث وكان الناس يهتمون بحفظه لان كل ما فيه حديث صحيح اشترط المؤلف

13
00:05:52.200 --> 00:06:13.600
ان لا يذكر فيه الا ما في الصحيحين وحرص على التزام ذلك وما خرج عن الالتزام الا قلة من الاحاديث رواها احد مؤلفي الصحيحين اما البخاري او مسلم وهي قلة

14
00:06:15.750 --> 00:06:46.600
هذه الكتب من الكتب الصغيرة في حجمها العظيمة في مدلولها ومبناها وانصح ان يقرأ طالب العلم على عالم يرشده فقديما قيل من شيخه كتابه فخطأه اكثر من صوابه لان المعلم يبين للشخص

15
00:06:48.000 --> 00:07:17.950
ان العلم ليس كله في هذا الشيء وانما فيه العلم الضروري وبعد ذلك يجد هو اي طالب العلم السبيل قد اتضحت والمعالم قد انتصرت له وينبغي ان يفتر عن تحصيل العلم

16
00:07:19.500 --> 00:07:39.350
فقد كان منهج السلف ان الواحد منهم حتى في مرض موته يحرص على الاستئزادة من العلم فان العلم نور والمقصود به علم الشريعة وما يخدم الشريعة من العلوم المساندة لعلم الشريعة

17
00:07:42.300 --> 00:08:07.750
كما يقول الشافعي رضي الله عنه شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي وقال اعلم بان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي والله المستعان احسن الله اليكم يسأل يقول بما تدرك آآ فضل صلاة الجماعة

18
00:08:11.050 --> 00:08:45.600
يدرك تدرك فضيلة الجماعة بالدخول مع الجماعة قبل الانتهاء من الصلاة لكن لا يدرك الفضل كله الا بادراك قراءة الفاتحة بعد تكبيرة الاحرام من الركعة الاولى ويتحقق ذلك بالاعتناء بالمبادرة الى المسجد

19
00:08:47.100 --> 00:09:09.100
بعد الاذان او قبل الاذان ليصل الى المسجد اثناء الاذان او بعده فان المسابقة لتحصيل هذا الثواب العظيم من قيمة اهل الهمم العالية والرغبات الجليلة والموفق من اعانه الله والله اعلم

20
00:09:10.350 --> 00:09:20.350
احسن الله اليكم يقول هل الاجر في الصلاة في مكة ولو في مكان السكن هو نفسه الاجر في الصلاة في الحرم اي ان الصلاة تعدل مئة الف صلاة؟ ام ان هذا خاص بالحرم فقط

21
00:09:21.100 --> 00:09:53.450
بل هذه المضاعفة بالعدد تشمل مكة كلها ثم يبقى فضل الجماعة وزيادتها على فضل الانفراد فان صلاة الجماعة تزيد سبعة وعشرين جزءا عن صلاة المنفرد فاذا كان اذا صلى منفردا تعادل صلاته

22
00:09:54.250 --> 00:10:22.650
مئة الف صلاة منفردة فصلاته مع الجماعة تعادل مئة الف صلاة معلقة مع جماعة واذا ضربت مئة الف في سبعة وعشرين جزءا تبين لك ظرب مئة الف في سبعة وعشرين والله المستعان

23
00:10:23.800 --> 00:10:34.200
احسن الله اليكم يقول في بعض القرى يكون من عادة اهلها ان احد الرجال اذا اراد ان يتزوج من امرأة وكانت لا تريدها ان يحجر عليها بحيث لا تتزوج الا منه

24
00:10:34.250 --> 00:10:59.850
فما حكم هذا العمل حكم هذا العمل انه ظلم وعدوان عد لحدود الله وظلم للنساء وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا وتكملة للحديثين للسؤال الاول فان بقاع مكة كلها

25
00:11:02.350 --> 00:11:26.100
حرام وتضاعف الصلاة فيها كلها في مساجدها النبي عليه افضل الصلاة والتسليم هو المبلغ عن هذه الفضائل ولما حج باصحابه صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم كان يصلي الصلوات الخمس

26
00:11:27.050 --> 00:11:57.950
في منزله في الابطاح ولم يكن يأتي ليصلي في المسجد عند الكعبة وهو المشرع ولا يعقل ان يحرم نفسه واصحابه فضيلة المضاعفة بمائة الف ليصلي بهم عند محل اقامته صلوات الله وسلامه عليه

27
00:11:58.850 --> 00:12:15.650
وفي المسألة خلاف اهم المضاعفة مئة الف خاصة بالحرم بالمسجد الذي عند الكعبة او انها في كل مكة وصى انه في كل مكة وفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذاك

28
00:12:16.250 --> 00:12:38.800
طريح واضح الدلالة على ذلك والله اعلم احسن الله اليكم هذا المستمع الف عين ميم سوري قدم الى المملكة قبل سنة تقريبا للعمل بعث بموضوع يقول عندما كنت في الدراسة الجامعية تعرفت على فتاة

29
00:12:39.850 --> 00:12:56.200
من زميلاتي وقضينا معا اكثر من ثلاث سنوات باتصال بكل شيء الا الجماع وبعد ان تعلق قلبي بها اجتمعت بها ومع مجموعة من الزملاء فقلت لها هل تقبلينني زوجا؟ فقالت نعم

30
00:12:56.500 --> 00:13:21.800
قبلت والله خير الشاهدين وابلغنا جميع الزملاء بذلك واستمرت العلاقة دون الجماع كما ذكرت لكم واخبرت والدتها وقالت لوالدتها لابد من ان تأتي باهلك وان تكلم والدها لكن ظروفي الاقتصادية منعتني من ذلك فسافرت للمملكة من اجل العمل ولا زالت علاقتي بها حتى الان. اولا هل يجوز

31
00:13:21.800 --> 00:13:44.350
ما فعلت مع العلم انني انوي باذن الله التقدم لها للزواج وماذا افعل الان حيال الموضوع لا شك ان عملك السابق عمل غير جائز بل ارتكبتهما فعلا محرما والحمد لله انكما لم تقعا في الفاحشة الكبرى

32
00:13:46.450 --> 00:14:16.550
ولا شك والله اعلم ان المانع لهما خوف الاصطلاح بزوال البكارة كما يفعله الكثير من من يتعلقون بنساء فيتجنبون ذلك الفعل المرأة حرام على الرجل الاجنبي في كل شيء في النظرة

33
00:14:16.650 --> 00:14:43.800
والمساس فضلا عن التقبيل والظم وما وراء ذلك الا بما احله الله وهو الزواج والمرأة لا تزوج نفسها ولا يحل لها وايما امرأة نكحت بغير ولف نكاحها باطل وهذا هو الصحيح من كلام اهل العلم

34
00:14:44.600 --> 00:15:10.650
والله خلاف في المسألة فان كنت قادرا انت الان على تحقيق الزواج فتقدم لهم وان كنت غير قادر فاخبرهم لأنك الآن غير قادر ان بقيت وبقيت الرغبة بينكما وقد تزوجت

35
00:15:11.350 --> 00:15:30.850
واما انحباسها بانتظار وقت قد يتحول ما في قلبك الى غيرها فاحرص على الحذر من ذلك والله اعلم اليك وتعرف عليها من خلال الدراسة الجامعية وهذه بعض اضرار مثل هذا الاختلاط هل لكم من تعليق

36
00:15:31.700 --> 00:16:04.200
لا شك ان هذه شر وبلاء ورياح منتنة هب ثرى الاوساط الاجتماعية وبوادرها تلوح ليس في الافاق بل في سماء المنطقة والله المسؤول ان يوفق ولاة امرنا في المملكة للاخذ

37
00:16:05.350 --> 00:16:41.000
بالحزم على منع الاختلاط بمختلف صوره لا في المدارس والجامعات ولا في مجالات العمل المستشفيات واماكن العمل فان من اعظم البلاء ان تختلط النساء بالرجال واذكر في بعض القراءات ان السلطان

38
00:16:42.750 --> 00:17:16.750
في اسطنبول وكانت بين المانيا وتركيا طيلة سياسة قبل الحرب العالمية الاولى بزمن الان لا اتذكر هو السلطان عبدالمجيد الذي قبل عبدالحميد الذي به انتهت الدولة التركية لكنه لما جاء ملك المانيا

39
00:17:17.550 --> 00:17:43.050
لا دي هل هو بيسمارك او من جاء بعده او قبله وكانت تركيا بدأت تأخذ من عادات اوروبا وتقاليدها وبدأت البنات يخرجن كما تخرج بنات اوروبا فاصطفت النساء بنات الدارسات

40
00:17:44.800 --> 00:18:18.850
طهوفا في طريق الموكب الذي يضم السلطان وظيفة ملك المانيا فلما رأى ملك المانيا هذه الظاهرة التفت للسلطان وقال لجلالة السلطان لعلكم تكتفون او كلمة نحوها بتجربتنا فانها تجربة غير موفقة

41
00:18:21.800 --> 00:18:47.100
ان اخراج المرأة ينتج عنه العجز عن ادخالها فهذا رجل كافر انتقد على المسلم اخراج المرأة المسلمة فكيف لو رأى الان فنسأل الله جل وعلا ان يعيد المسلمين الى اخلاقهم

42
00:18:47.400 --> 00:19:27.050
وعقائدهم الصحيحة وان يمكن الدولة يعين الدولة الباقية على الرسوم الكريمة دولة المملكة العربية السعودية وان يمنح قادتها العزيمة على الرشد والثبات على الحق وقوة الصيانة واختيار المخلصين لعقيدتهم وبلادهم

43
00:19:28.150 --> 00:20:03.300
واخلاقها في تربية الناشئة فان الامة بناشئتها اذا نشأت الامة الناشئة نشأة صلاح وعفاف وتعظيم لشعائر الدين واخلاق والاخلاق الاسلامية نشأته متماسكة يحكمها خوف الله ويقودها الاخلاص له في العبادة

44
00:20:05.400 --> 00:20:22.150
وصدق الولاء للقيادة ولا تحقق ذلك الا بتعظيم شعائر الدين والله المستعان احسن الله اليكم يقول في رمضان ذهبت لاداء العمرة ونظرا لشدة الزحام لم استطع الصلاة خلف مقام ابراهيم او حتى الوصول اليه

45
00:20:22.200 --> 00:20:43.950
فهل علي شيء الان لا شيء عليك ركعتا الطواف غير واجبتين وانما هي سنة وصلاتها خلف المقام هو الافظل لان الله قال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وعمر بن الخطاب رضي الله عنه

46
00:20:45.300 --> 00:21:00.900
يقول وافقني ربه في كذا واني قلت لرسول الله الا نصلي الا تصلي خلف مقام رسول الله توافقني القرآن ونزل بذلك وكانت له رضي الله عنه موافقات وقد قال النبي في حقه

47
00:21:01.350 --> 00:21:25.600
كان ثمن كانوا قبلنا محدثون يعني ناس ملهمون فان يكن في امتي احد فعمر ابن الخطاب وهو رضي الله عنه الفاروق وهو ثاني سادة هذه الامة بعد نبيها رضي الله عنه

48
00:21:27.000 --> 00:21:50.050
واخوانه صحابة رسول الله الذين خيرهم بعده عثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين ورزقنا حبهم ونفعنا بذلك انه مجيب الدعاء احسن الله اليكم يقول هل ادعو بهذا الدعاء قبل السلام ام بعد السلام؟ اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

49
00:21:52.500 --> 00:22:08.550
هو صالح في كل مكان وموقعه بعد الصلاة سيجد احسن الله اليكم هذه رسالة من مستمع احمد من الدمام يقول عند الصيد الذي يرمى بالبندقية ثم يموت دون تذكية اثناء وضعه في سلة او صندوق

50
00:22:09.900 --> 00:22:27.950
وبعد ان وضعناه في الصندوق مات دون زكاة فهل يكتفى بالرمي الاول؟ لا كان عليكم اذ ادركتموه حيا ان تذبحوه ولو لم تدركوه الا ميتا حل اذا كانت الاصابة مدمية. نعم

51
00:22:28.600 --> 00:22:53.450
لانها لو لم تدمي صار ملحقا بالوقيد والوقيد هو الذي يموت بشدة الظربة غير الجارحة نعم احسن الله اليكم من الجزائر هذا المستمع احمد بعث بعدد من الاسئلة يسأل ويقول ما حكم قراءة دعاء القنوت في صلاة الصبح كل يوم

52
00:22:55.200 --> 00:23:16.950
هذه من المسائل الخلافية هي في مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وعند الشافعية القنوت في صلاة الفجر في كل يوم ولا حرج في ذلك الا ان الافظل عدم ذلك الا عند حلول ما يستدعي القنوت

53
00:23:18.500 --> 00:23:40.550
فان النبي عليه الصلاة والسلام قنت شهر يدعو على قبائل من عرب ثم ترك ولم ينه عن القنوت فمن اخذ به اخذ باسرى مشروعية واستمر عليها ومن توقف فقد توقف اتباعا لتوقف النبي

54
00:23:40.750 --> 00:24:05.450
صلى الله عليه وسلم والتوقف افضل الا عند حصول النوازل فانه اذا حصلت النوازل جاز القنوت وربما ندب ندبا قويا والله اعلم احسن الله اليكم يقول ما حكم قتل الحشرات كالنمل والذباب وكل الحيوانات التي

55
00:24:05.500 --> 00:24:33.450
تؤدي الى اتلاف المحاصيل او ايذاء الانسان حكمها جائز هذا من باب دفع الصائل وما كان من طبعه الاذى المستمر كالحية والعقرب فهو يندب الى قتله مدب وكذلك قصر الراطور

56
00:24:36.950 --> 00:25:01.600
يسن سنة قوية من قتله في الضربة الاولى فله عشر حسنات احسن الله اليكم يقول ما حكم من طلب من احد المقاولين الذين يختصون في عدة مجالات كالبناء والفلاحة من طلب من احد هؤلاء المقاولين ان يخرج له شهادة عمل وهو لا يعمل عنده فيشهد هذا المقاول على ان فلان قد عمل عندي في الفترة من كذا الى كذا وهو لم يعمل

57
00:25:01.600 --> 00:25:20.650
عنده اصلا مع ان المقاول يريد ان يعمل عملا خيريا في اعطاء هذه الشهادة فما الحكم العمل الخيري لا يكون بالكذب والتزوير وانما العمل الخيري انما يكون بالصدق والوفاء فطلبوا هذه الشهادة

58
00:25:21.500 --> 00:25:38.050
طلب اجور واداؤها فجور فهو عمل والا يحل بحال. نعم احسن الله اليكم يسأل عن العمل عند شخص وانا اعلم ان ما له من الحرام فهل يجوز لي ان اعمل عنده؟ نعم

59
00:25:39.450 --> 00:26:04.700
يجوز لك الصحابة عمل منهم من عمل منهم عند اليهودي واليهود اموالهم عامتها حرام فهم اصحاب الربا غش وغير ذلك واخذ الاجرة ممن مكسبه حرام على عمل مباح لا حرج في ذلك

60
00:26:06.050 --> 00:26:23.850
احسن الله اليكم يسأل عن الصلاة بملابس تحتوي على صور او بعض الكتابات الصلاة تصح في اللباس اذا لم يكن نجسا ومع ذلك ينبغي ان يتورع المسلم عن الصلاة فيما فيه

61
00:26:24.000 --> 00:26:57.100
طور وينبغي للمسلمين ان يتجنبوا شراء ما عليه كتابات بلغة غير العرب فقد تكون الكتابات كتابات مضادة للاخلاق او للاسلام او تدعو الى شر ينبغي للمسلمين ان يحملوا من يتعاملون معهم من المنتجين على التقيد

62
00:26:57.400 --> 00:27:16.600
بما يناسب اخلاق المسلمين ويبعدهم عن مضايقة ومضارة الاسلام جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء

63
00:27:16.600 --> 00:27:34.800
شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب المتابعة نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم برنامج نور على الدرب او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته